‍ ‍ ‍ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️#ضرورت_معرفت امام معصوم علیه السلام قسمت • سیزدهم ✔️ ✅ برتري چهارده معصوم علیهم السلام بر فرشتگان الهی 🔻در مقایسه اهل‌بیت علیهم‌السلام با ملائکه که اهل معصیت خدا نیستند و از این جهت مَقرب درگاه الهی محسوب میشوند، به حدیث ذیل توجه می‌کنیم: حضرت پیـامبر خـدا صلی الله علیه واله فرمودند: 💠 «خـدا مخلوقی بهـتر و محترمـتر از من نزد خود، نیافریـده است. حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام عرض کرد: یا رسول االله صلی الله علیه واله ، آیا شما برتر هستید یا جبرئیل؟ پس آن حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند: ای علی علیه السلام ، خـداي متعـال پیـامبران فرسـتاده شـده خود را بر مـلائکه مقرب خود، و مرا نیز بر همه پیـامبران و رسولان، برتری داده است. و بعـد از من برتری از آن تـو، و بعـد از تو از آن امامـان است. زیرا ملائکه خـدمتگزاران مـا و خـدمتگزاران دوسـتان ما هستند. ای‌علی علیه السلام، کسانیکه عرش را حمل میکننـد و آنها که در اطراف عرش هسـتند، به وسـیله حمـد خدا، تسبیح میکنند و براي کسانیکه- به ولایت ما- ایمان آورده اند، طلب مغفرت میکنند. اي علی علیه السلام، اگر ما نبودیم خدا آدم و حوا را نمی‌آفرید و همچنین بهشت و جهّنم و آسـمان و زمین را نمی‌آفرید. و چگونه ما برتر از ملائکه نباشـیم ؛ در حـالیکه در توحیـد و معرفت پروردگارمان و نیز در تسبیـح و تقـدیس و اعتراف به الوهیت او بر ایشان سـبقت گرفته‌ایم؟! زیرا اولین مخلوق خداوند عزوجل ارواح ما بود. پس ما را به توحیـد و تمجیـد خود گویا کرد. (توحیـد و تمجیـد خود را از طریق معرفی خود به ما آموخت.) سـپس ملائکه را آفریـد. و ایشان وقتی ارواح ما را به صورت یک نور مشاهـده کردنـد، امور ما را بزرگ دانسـتند. پس ما تسبیـح گفتیم تا ملائکه بداننـد که ما مخلوق هستیم و خداوند از صـفات ما منّزه است. آنگاه ملائکه هم به جهت تسبیح ما تسبیح گفتند و خداوند را ازصفات ما (مخلوقات) تنزیه کردند. پس وقتی عظمت مقـام و منزلت مـا را مشاهـده کردنـد، مـا «لا اله الاالله» گفتیم تا ملائکه بداننـد که خـدایی و معبودي جز او نیست و ما بندگانی هستیم و معبودهایی نیستیم تا درکنار خدا یا به جاي او لازم باشد که عبادت شویم. پس آنها هم «لااله الا الله»گفتند. پس وقتی بزرگی موقعیت ما را مشاهـده کردنـد، ما «الله اکبر» گفتیم تا ملائکه بداننـد که خـدا بزرگتر از آن است که هرگونه دسترسی به او پیدا شود و او بلندمرتبه و عظیم است. پس وقتی عّزت و قوت خدادادي ما را مشاهده کردند، گفتیم: «لاحول و لاقوه الا باالله العلی العظیم» تا ملائکه بداننـد که حول و قوه اي جز به خـدا نیست. پس ملائکه هم گفتنـد: لاحول و لاقوه الا بالله العلی العظیم» پس وقتی نعمتهاي خـدا را به ما و وجوب اطاعت از ما را مشاهده کردند، گفتیم: «الحمدلله» تا ملائکه بدانند که خداوند متعال به خاطر نعمتهایی که به ما ارزانی داشته مستحّق حمد است، پس ملائکه هم گفتند: «الحمدلله» بنابراین ملائکه به سـبب ما به معرفت و توحیـدخـداي متعال و تسبیـح و تهلیل و تحمید او هدایت شدند. سـپسى خداوند متعال حضرت آدم علیه السلام را آفریـد و مـا را به صلب او به ودیعه گـذاشت و به ملائکه فرمان داد تا براي بزرگـداشت و احترام به ما (که در صلب او بودیم) بر حضرت آدم علیه السلام سجده کنند. سجده آنها بندگی خداي عزوجل و احترام به حضرت آدم علیه السلام و اطـاعت از او بـود به این جهت که مـا در صلب او بودیم. پس چگونه برتر از ملائکه نباشـیم درحـالیکه همگی آنها برحضرت آدم سجده کردند(وسجده آنها در واقع احترام و اکرام ما بود)؟! » ّ 📚 کمال الدین ب۲۳ ح۴ 🔵ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🔵 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. | #معرفت_امام

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️#ضرورت_معرفت امام معصوم علیه السلام قسمت • چهاردهم ✔️ 🔻برتري چهارده معصوم علیهم السلام بر همه خلایق 📌 سِرّ افضلیت چهارده معصوم علیهم السلام در این حـدیث علاوه بر اینکه به اصـل فضـیلت و برتري انوار مقـدسه چهـارده معصوم علیهم السلام بر انبیـا و رسل الهی و بر ملائکه پروردگار تصـریح شده است، سـر این برتري نیز بیان گردیده که عبارت است از سبقت گرفتن ایشان در امر توحید و معرفة الله و تنزیه و تقـدیس خداوند بر دیگران. 🔚 و این مسأله بسـیار مهم است. زیرا هدف ازخلقت، بندگی به پیشگاه خداي متعال است و همین هدف معیار برتري بعضی از بندگان خدا بر بعضی دیگر میباشد و از طرفی اصل در بندگی خدا معرفت او و اقرار به عبودیت اوست. و لذا چهارده معصوم علیهم السلام که در این وادي ازسـایرین پیشتر و برتر بوده‌انـد، بالاترین مقام و منزلت را نزد خـدا پیـدا کرده انـد. البته مطلبی که درحـدیث مورد اشاره قرارگرفته، مربوط به عالم ارواح قبل از خلقت خاکی حضـرت آدم بوده که در انتهاي آن اشاره مختصري به خلق بدن خاکی حضرت آدم علیه السلام و به ودیعه گذاشتن نور چهارده معصوم علیهم السلام در صلب ایشان شده است. ✅ به هرحـال خـداوند ازطریق این انوار مقـدسه درس #توحیـد و #تقـدیس و #تنزیه را به ملائکه داده است. و بنـابراین قبل از پیـدایش انسانهاي خاکی، وسـیله هدایت ملائکه، همین چهارده معصوم علیهم السلام بوده اند و به همین جهت برتر و بالاتر از ّملائکه میباشند. ‍ 🔻قضـیه دیگری در ماجرای سـجده ملائکه بر حضـرت آدم علیه السلام پیش آمد که نقل آن در بحث فعلی مفید فایده است. حضرت سلطان اباالحسن علی بن موسی الرضا علیه‌السلام میفرمایند: 🔹«إنَّ آدَمَ علیه‌السلام لَمّا أکْرَمَهُ اللهُ تَعالَی ذِکْرُهُ بِإسْجادِ مَلائِکَتِهِ وَ بِإدْخالِهِ الْجَنَّةَ، قالَ فی نَفْسِهِ: «هَلْ خَلَقَ اللهُ بَشَراً أفْضَلَ مِنّی؟» فَعَلِمَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ ما وَقَعَ فی نَفْسِهِ، فَناداهُ: «ارْفَعْ رَأْسَکَ یا آدَمُ! وَ انْظُرْ إلَی ساقِ الْعَرْشِ». فَرَفَعَ آدَمُ رَأْسَهُ، فَنَظَرَ إلَی ساقِ الْعَرْشِ، فَوَجَدَ عَلَیْهِ مَکْتوباً «لا إلَهَ إلّا اللهُ، مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله وَ عَلیُّ بْنُ أبی‌طالِبٍ علیه‌السلام أمیرُالْمُؤْمِنینَ وَ زَوْجَتُهُ فاطِمَةُ سَیِّدَةُ نِساءِ الْعالَمینَ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ سَیِّدا شَبابِ أهْلِ الْجَنَّةِ» فَقالَ آدَمُ علیه‌السلام: «یا رَبِّ! مَنْ هَؤُلاءِ؟» فَقالَ عَزَّ وَ جَلَّ: «هَؤُلاءِ مِنْ ذُرّیَّتِکَ وَ هُمْ خَیْرٌ مِنْکَ وَ مِنْ جَمیعِ خَلْقی وَ لَوْ لا هُمْ ما خَلَقْتُکَ وَ لا خَلَقْتُ الْجَنَّةَ وَ النّارَ وَ لا السَّماءَ وَ الْأرْضَ...» «وقتی خـدای متعـال بـا به سـجده آوردن ملائکه نسـبت به حضـرت آدم و داخل بهشت کردن او، مورد احترام و اکرام خویش قرارش داد، آدم پیش خود گفت: آیـا خداونـد انسـانی بهتر از من خلق کرده است؟ پس خـدا آنچه را به دل او آمـده بود دانست و به او خطـاب کرد: اي آدم، رأس خود را بلنـد کن و به ساق عرش من بنگر. پس آدم رأس خود را بلنـد کرد و به ساق عرش نگریست و این جملات را آنجـا به صـورت مکتـوب یـافت: معبـودي جز خـدا نیست. محمـد صلی الله علیه واله رسـول خـداست. علی بن ابیطـالب علیه السلام #امیرالمـومنین است. و همسرش فاطمه علیها السلام سرور زنان عالمیان است. و حسن و حسین علیهم السلام دو آقای جوانان اهل بهشت هستند. آدم علیه‌السلام پرسـید: پروردگارا، اینها چه کسانی هستند؟ خداي عزوجل فرمود: اینها از فرزندان تو هستند و از تو و از همه مخلوقاتم بهتر هستند. و اگر اینها نبودند، من تو را نمی آفریدم، و نیز بهشت و جهّنم و آسمان و زمین را نمی آفریدم.»(۱) ّ 🔚 پس بـدون تردیـد خـدای متعـال در مجموع آفریـده های خود، مخلوقاتی اشـرف و افضل از این چهارده معصوم علیهم السلام ندارد و امتیازات و کراماتی به اینها عطا کرده که به احدی از مخلوقات خود نداده و نخواهد داد. مناسب است که قسمتهایی از عبارات زیارت #جامعه_کبیره را که از حضرت امام هادي علیه السلام در خصوص اهل‌بیت علیهم السلام وارد شده در این موضوع مورد دّقت نظر قرار دهیم: 🔖 «آتَاكُمُ اللَّهُ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ طَأْطَأَ كُلُّ شَرِيفٍ لِشَرَفِكُمْ وَ بَخَعَ كُلُّ مُتَكَبِّرٍ لِطَاعَتِكُمْ‏ وَ خَضَعَ كُلُّ جَبَّارٍ لِفَضْلِكُمْ وَ ذَلَّ كُلُّ شَيْ‏ءٍ لَكُمْ.» خداوند به شـما آنچه را که به احدي از جهانیان نداده بخشـیده است. هر شـرافتمندي در برابر شرافت شما سر به زیر انداخته. و هر صاحب کبریایی به اطاعت از شـما گردن نهاده. و هر جباری نسبت به برتري شما خاضع گردیده. و هر چیزي(در عالَم) در برابر شما خوار و ذلیل گشته است. 📚(۱) بحارالانوار ج۲۶ ص۲۷۳ | #معرفت_امام

‍ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️#ضرورت_معرفت امام معصوم علیه السلام قسمت • پانزدهم ✔️ ‍ ✅ قابل درك نبودن مقامات چهارده معصوم علیهم السلام 🔻خداونـد قبل از آنکه به انسانها کسوت خاکی بپوشانـد، در عوالم قبل از این دنیا، وقتی خود را به ارواح همه مخلوقاتش معرفی کرد ؛ پس از معرفی خویش، حضرت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله را به عنـوان رسول و نـبی خـود و ائمه علیهم السلام را به عنوان ولیّ خود به همه مخلوقـات معرفی فرمود به طوريکه عظمت مقام و منزلت والاي ایشان، براي همگان، قبل از آنکه به دنیا آیند، روشن و آشکارگردید. ّ 🔚 و این شـناخت به قدري عمیق بود که همه آنها دانسـتند هرگز طمع رسیدن به مقامات چهارده معصوم علیهم السلام را هم نمی‌توانند در سر بپرورانند. در زیارت #جامعه_کبیره (1) چنین آمده است: 💠 فَبَلَغَ اللّهُ بِكُمْ أشْرَفَ مَحَلِّ الْمُكَرَّمينَ وَ أعْلى مَنازِلِ الْمُقَرَّبينَ وَ أرْفَعَ دَرَجاتِ الْمُرْسَلينَ ، حَيْثُ لا يَلْحَقُهُ لاحِقٌ ، وَ لا يَفُوقُهُ فائِقٌ ، وَ لا يَسْبِقُهُ سابقٌ وَ لا يَطْمَعُ فى إدْراكِهِ طامِعٌ ، حَتّى لا يَبْقَى مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لا نَبِىٌّ مُرْسَلٌ وَ لا صِدّيقٌ وَ لا شَهيدٌ وَ لا عَالِمٌ وَ لا جاهِلٌ وَ لا دَنِىٌّ وَ لا فاضِلٌ وَ لا مُؤْمِنٌ صالِحٌ وَ لا فاجِرٌ طالِحٌ وَ لا جَبّارٌ عنيدٌ وَ لا شَيْطانٌ مَريدٌ وَ لا خَلْقٌ فيما بَيْنَ ذلِكَ شهيدٌ إلّا عَرَّفَهُمْ جَلالَةَ أمْرِكُمْ وَ عِظَمَ خَطَرِكُمْ وَ كِبَرَ شَأْنِكُمْ وَ تَمامَ نُورُكُمْ وَ صِدْقَ مَقاعِدِكُمْ وَ ثَباتَ مَقامِكُمْ وَ شَرَفَ مَحَلِّكُمْ وَ مَنْزِلَتِكُمْ عِنْدَهُ وَ كَرامَتَكُمْ عَلَيْهِ وَ خاصَّتَكُمْ لَدَيْهِ وَ قُرْبَ مَنْزِلَتِكُمْ مِنْهُ . « پس خداونـد شـما را به شـریف ترین مقامی که مکرمین دارند و بالاترین درجاتی که رسولان رساند؛ آن مقام و منزلتی که هیچکس به آن نخواهد رسـید، و هیچکس بالاتر از آن نمیباشد، و کسـی هم در رسیدن به آن مقام ازشما پیشی نگرفته، و هیچ کس هم طمع رسـیدن به آنرا در سر نمی پروراند. به طوری که باقی نماند هیچ فرشته مقرب و هیچ پیامبر مرسل و هیچ صدیق و هیچ شهیـد و هیـچ عـالم و جاهلی و هیـچ پَست و بالایی و هیـچ مؤمن صالـح یا بی ایمان ناشایسـته اي و هیـچ جبار سـرکش و هیچ شیطان عصـیانگري، و خلاصه هیـچ شاهـدي از مخلوقات در میان همه اینها باقی نمانـد مگر آنکه خداوند جلالت امر شـما و عظمت موقعیت شـما و بزرگی مقام شـما و نور کامل شـما و موقعیتهاي راستین شـما و اسـتواري مقام شـما و شـرافت جایگاه و منزلت شـما را نزد خودش و احترام شـما را پیش خود و امتیازات خاّص شـما را نزد خود و نزدیکی مقام شـما را به خودش، بر آنان مشّخص و آشکار گردانید.» ✅🔚✅ پس همه خلایق قبـل از اینکه در دنیا خلقت خاکی پیـدا کننـد، معرفت کامل نسـبت به ویژگیهاي خاص مقام چهارده معصوم علیهم السلام پیداکرده اند. آري؛ دنیا سـراي غفلت و فراموشی همه حوادث عوالم دنیا است و خود خداوند چنین خواسته که انسانها آنچه را که قبلا شـناخته اند، از یاد ببرند و در این عالم دوباره آزمایش شوند؛ ولی البته فراموشـی آن مطالب، در اصـل وجود آن -که به دلایل نقلی معتبر اثبات میشود - لطمه اي وارد نمیسازد : بنگرید به بحارالانوار ج۵ ص۲۲۵-۲۷۶ 📚(1) من لایحضره الفقیه شیخ صدوق ج۲ص۳۸۸ 🔵ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🔵 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. | #معرفت_امام

‍ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️#ضرورت_معرفت امام معصوم علیه السلام قسمت • شانزدهم ✔️ ✅ معرفت اهلبیت علیهم السلام اساس هر منزلت الهی 🔻خداونـد متعـال همانطور که اهلبیت علیهم السلام را برتر از همه مخلوقات قرار داده و آنها را اختصاص به فضایلی داده که هیچکس را آرزوي رسـیدن به آنها هم نیست، به همین ترتیب #تنها راه تقرب به سوي خود و جلب عنایت خود را، معرفت این ذوات مقـدسه قرار داده است. و معرفت ایشان- به طوريکه قبًلا هم بیان گردیـد- عبارت است از اینکه وقتی مقام و منصـب آنها براي کسـی روشن گردید، #تسـلیم کامل و اقرار محض نسبت به آن داشته باشد. هر قدر انسان در این مسیر با یقین و ثبات بیشـتري قـدم بردارد، نزد پروردگـار محترمتر و داراي مقـام و منزلت والاتري خواهـد بود؛ تـا آن حـد که حّتی انبیـای عظـام و برگزیـدگان از امتهای پیشـین هم اگر به مقام نبوت و رسالت نایل شده اند، از برکت همین معرفت و ارادت به اهلبیت علیهم السلام بوده است. حضرت امام جعفر الصادق علیه‌السلام میفرماید: 💠 «ما نُبِّیَ نَبیٌّ قَطٌّ إلّا بِمَعر‍ِفَةِ حَقّنا وَ بِفٓضلِنا عَلى مَن سِوانا(۱) هیچ پیامبری به نبوت نرسید مگر ازطریق معرفت نسبت به حّق ما و برتری دادن ما بر غیر ما.» 🔚 وقتی «نبوّت»که از عالیترین مناصب الهی است، به سـبب معرفت و اقرار به فضـیلت اهلبیت علیهم السلام حاصل شده است سایر امتیازاتی هم که خداوند به بشـری عنایت کرده یا میکنـد و هر کمالی که به هرکسـی رسـیده یا میرسد نیز از همین راه و به همین سـبب میباشد. این مطلب به دلایل نقلی قابل اثبات است: 🔰 روزی سلیم بن قیس هلالی از جنـاب #مقـداد خواست تـا بهـترین چیزي که از حضرت پیامبر خدا صـلی الله علیه و آله دربـاره حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام شـنیده است بیان کنـد. مقـداد در پاسـخ، حدیثی را از حضرت پیامبر صـلی الله علیه و آله نقل کرد که قسمتی از آن چنین است: 💠 « وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا أُرِيَ إبراهيمُ مَلَكوتَ السَّماواتِ وَ الأرضَ وَ لا اتَّخَذَهُ خَليلًا إلّا بِنَبُوَّتي وَ الإقرارِ لِعليٍّ بَعدي وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا كَلَّمَ اللهُ موسى تَكليمًا وَ لا أقامَ عيسى آيَةً لِلعَالَمينَ إلَّا بِنَبُوَّتي وَ مَعرِفَةِ عَليٍّ بَعدي وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا تَنَبَّأ نَبِيٌّ قَطُّ إلّا بِمَعرِفَتِي وَ الإقرارِ لَنا بِالوَلايَةِ وَ لَااسْتَأْهَلَ خَلْقٌ مِنَ اللَّهِ النَّظَرَ إِلَیْهِ إِلَّا بِالْعُبُودِیَّهًِْ لَهُ وَ الإقرارِ لِعَليٍّ بَعدي.(۲) ‌ قسم به آنکه جـانم به دست اوست،خـدا ملکوت آسـمانها و زمین را به ابراهیم ارائه نکرد و او را به مقـام خلیل الّلهی نرساند مگر بـه سـبب (قبـول) نبـوت مـن و اقرار نسـبت بـه (ولایت) علی علیه السلام پس از من. قسم به آن که جـانم به دست اوست. خداونـد با حضـرت موسـی سـخن نگفـت و او را به مقـام کلیم الّلهی نرسانـد و همچنین عیسـی را نشـانه جهانیـان قرار نـداد مگر به سـبب نبوت من و معرفت نسـبت به علی. قسم به آنکه جانم به دست اوست، هیچ پیامبري به پیامبري نرسـید مگر به سبب (پذیرفتن) معرفت نسـبت به من و اعتراف به ولایت ما (اهلبیت). و هیـچ یک از مخلوقات خـدا شایسـتگی مورد عنایت خدا قرار گرفتن پیدا نکرد مگر به سبب بندگی نسبت به او و اعتراف به (ولایت) علی بعد از من.» 🔚✅🔚 ملاحظه میشود که در انتهاي حـدیث یک اصل کلی بیان شـده و آن اینکه: هرکس میخواهـد مورد توجه و عنایت خـدای متعال قرار بگیرد، منحصـراً بایـد به بنـدگی خدا و اقرار نسـبت به مقامات اهلبیت علیهم السلام گردن بنهد. و این قاعده کلی هیچ جا در عالَم خلقت مورد استثنا قرار نگرفته است. ۱- بحارالانوارج26ص281ح29 ،از بصائر الدرجات. ۲- بحارالانوارج40ص96ح116 ،ازکتاب سلیم بن قیس. 🔵ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🔵 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. | #معرفت_امام

‍ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️#ضرورت_معرفت امام معصوم علیه السلام قسمت • هفدهم ✔️ ✅ «وجه الله»بودن امام علیه السلام 💡با دقت بخوان! ّبا توجه به مطالب پیشین سِر اطلاق برخی تعابیر در آیات و روایات بر اهل بیت علیهم‌السلام تا حدودی روشن میشود، تعابیری نظیر «وجه الله»، «لسان الله»، «باب الله»، «یدالله» و ...که به توضیح بیشتر آنها می‌پردازیم. 🔻درحـدیثی که اباصـلت از حضرت سلطان اباالحسن علی بن موسی الرضـا علیه السلام درباره معنای خبر «إنَّ ثَوابَ لااله الاالله ان النَظَرُ إلی وَجهِ اللهِ تَعالی»سؤال کرده است،حضرت درجوابش چنین فرموده اند: 💠 یَا أَبَا الصَّلْتِ مَنْ وَصَفَ اللَّهَ تَعَالَی بِوَجْهٍ کَالْوُجُوهِ فَقَدْ کَفَرَ وَ لَکِنَّ وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَی أَنْبِیَاؤُهُ وَ رُسُلُهُ وَ حُجَجُهُ (علیهم السلام) هُمُ الَّذِینَ بِهِمْ یُتَوَجَّهُ إِلَی اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ إِلَی دِینِهِ وَ مَعْرِفَتِهِ وَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ وَ یَبْقی وَجْهُ رَبِّکَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِکْرامِ وَ قَالَ عَزَّوَجَلَّ کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُ فَالنَّظَرُ إِلَی أَنْبِیَاءِ اللَّهِ تَعَالَی وَ رُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ (علیهم السلام) فِی دَرَجَاتِهِمْ ثَوَابٌ عَظِیمٌ لِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ وَ قَدْ قَالَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) مَنْ أَبْغَضَ أَهْلَ بَیْتِی وَ عِتْرَتِی لَمْ یَرَنِی وَ لَمْ أَرَه یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ «اي اباصـلت،کسی که براي خداي متعال وجهی مانند دیگر وجوه قائل شود،کافر شده است؛ ولی وجه خدا پیامبران و رسولان و حجج الهی علیهم‌السلام هستند که صرفًا از طریق آنها توجه به سوي خداوند عّزوجل و دین او و معرفت او حاصل میشود. وخداي متعال فرمود: «هرکسی روي زمین از بین میرود و وجه پروردگارت باقی میماند.» و همو عزوجل فرمود: «همه چیز از بین میرود مگر وجه خـداي متعـال.» پس نگریسـتن به پیـامبران و رسولان و حجـج الهی علیهم السلام در آن درجاتی که دارند براي مؤمنان در روز قیامت پاداش بزرگی است. و پیامبر صلی‌الله علیه و آله وسلم هم فرمود: کسیکه دشمنی اهلبیت و عترت مرا داشته باشد، روز قیامت نه من او را می‌بینم و نه او مرا می‌بیند.» 📔 بحارالانوار ج۲۴ ص۲۰۱ ✅🔚بنابراین عّلت تسمیه حجج الهی و در رأس آنها اهلبیت علیهم السلام به «وجه الله» اینست که وجه در لغت به معنای سـو و جهت می‌باشـد. عّلت «وجه» نامیـدن صـورت انسـان هم این است که انسـان به صورت خود شـناخته میشود و در واقع صـورت آدمی، رو و سـوي او را معیـن می‌کنـد. کسـی هم که میخواهـد به دیگري تـوجه کنـد، رو به صـورت او میکنـد. بنابراین صورت انسان، راه توجه کردن دیگران به انسان است. و به همین معنا در مورد خـداي متعال رعایت شـده بـدون آنکه تشـبیهی لازم آیـد. هر چیزي غیر خـدا، مخلوق خـداست. آن موجوداتی هم که وجه خـدا هسـتند از جهت مخلوق بودن هیچ تفاوتی با سایر مخلوقات ندارند، تنها چیزي که آنها دارند این است که آنها وسـیله و راه توجه کردن خلق به سوي خدا هستند و دین و معرفت الهی فقط ازطریق روي کردن به اینها براي انسان حاصل میشود. به همین جهت وجه خدا خوانده میشوند. زیرا تنها طریقی هسـتند که اگر کسـی بخواهـد خدا را بندگی کند و به معرفت پروردگار گردن نهد، چاره اي جز پیمودن این طریق نـدارد. و این شـأن را هم خود خـدا به اینـان عطـا کرده است. چون منصـب هاي الهی همگی به جعل خود خـداست و هیچ کس از غیر طریق جعل، نمیتواند به چنین مقاماتی نایل شود. اما نباید تصور کرد که اینها از بین نرفتنی هسـتند به این معنا که فانی شدنشان محال عقلی باشد.چنین نیست. 🟩 همه مخلوقات از بین رفتنی هسـتند و اینها هم در مخلوقیت مانند دیگران هستند و تنها چیزی که از بین رفتنی نیست، خود خـداست. اگر چیزي مخلوق باشـد، از بین رفتن و فانی شـدنش محال نیست. ولی البته خداي متعال آنگاه که بقیه مخلوقات را فانی میکند، اینها را فانی نمیسازد و تا وقتی خدا بخواهد اینها باقی میمانند، ولی نه باقیماندن به جسم خاکی بلکه باقی ماندن به مقام نورانی خود که در ابتداي خلقت به ایشان داده شده و با مرگ در دنیا از ایشان گرفته نمیشود. 🔵ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🔵 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. #معرفت_امام

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️#ضرورت_معرفت امام معصوم علیه السلام قسمت • هجدهم ✔️ ✅ «وجه الله»بودن امام علیه السلام 🔻 حضرت امام محمد الباقر علیه السلام نیز در تفسیر آیه شریفه « کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُ» فرمودند: 💠 نَحْنُ الْوَجْهُ الَّذِی یُؤْتَی اللَّهُ مِنْهُ لَمْ نَزَلْ فِی عِبَادِهِ مَا دَامَ اللَّهُ لَهُ فِیهِمْ رَوِیَّهًٌْ فَإِذَا لَمْ یَکُنْ لَهُ فِیهِمْ رَوِیَّهًٌْ رَفَعَنَا إِلَیْهِ فَفَعَلَ بِنَا مَا أَحَبَّ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ وَ مَا الرَّوِیَّهًُْ قَالَ الْحَاجَهًُْ. «معناي آیه شـریفه این است که: هر چیزي غیر از دین خـدا از بین می‌رود. و ما هستیم آن وجهی که ازطریق آن به خـدا توجه میشود. مـا همواره در میـان بنـدگان خـدا حضور داریم تـا آنگـاه که خـدا در ایشان«رویّه» دارد. پس وقتی دیگر در ایشان «رویّه» نداشت، ما را به سوي خود بالا میبرد و آنچه را که دوست دارد با ما انجام میدهد. راوي پرسید: فدایتان گردم؛ «رویّه»چیست؟ حضرت امام محمد الباقر علیه السلام فرمودند : نیاز و حاجت.» 📚 بحارالانوار ج۲۴ ص۱۹۳ ✍... حاجت خدا در میان خلق به این است که میخواهد به آنها لطف کند و آنها را در مسـیر معرفت و بندگی خود قرارشان دهد. وطبق این حـدیث شـریف تـا وقتی خـدا بخواهـد چنین هـدفی را در میان خلق  عملی سازد، ائمه علیهم السلام را در میان آنهادحفـظ میکنـد و ایشـان را از روي زمیـن بر نمیدارد مجرا و مسـیر هـدایت الهی ایـن وجودهـاي مقـدس هسـتند که تنهـا راه شناسایی خـدا محسوب میشونـد و آنگاه که دیگر نخواهـد چنین هـدفی را پیاده کند، آنها را از میان خلق بیرون میبرند و آنچه دوست داشـته باشـد با آنها انجام میدهـد. 🟩 پس نمیتوان گفت که اینها اصـلا فانی و هلاک شـدنشان محال است، بلکه این امر به خواست و هدف خدای متعال در مورد ایشان و در مورد بندگان خود مربوط میشود. حـدیث جـامعی را در خصوص برخی از مقامـات اهـلبیت علیهم السلام مرحوم کلینی نقل کرده است که در آن امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند: 💠 إِنَّ اَللَّهَ خَلَقَنَا فَأَحْسَنَ خَلْقَنَا وَ صَوَّرَنَا فَأَحْسَنَ صُوَرَنَا وَ جَعَلَنَا عَيْنَهُ فِي عِبَادِهِ وَ لِسَانَهُ اَلنَّاطِقَ فِي خَلْقِهِ وَ يَدَهُ اَلْمَبْسُوطَةَ عَلَى عِبَادِهِ بِالرَّأْفَةِ وَ اَلرَّحْمَةِ وَ وَجْهَهُ اَلَّذِي يُؤْتَى مِنْهُ وَ بَابَهُ اَلَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ وَ خُزَّانَهُ فِي سَمَائِهِ وَ أَرْضِهِ بِنَا أَثْمَرَتِ اَلْأَشْجَارُ وَ أَيْنَعَتِ اَلثِّمَارُ وَ جَرَتِ اَلْأَنْهَارُ وَ بِنَا يَنْزِلُ غَيْثُ اَلسَّمَاءِ وَ يَنْبُتُ عُشْبُ اَلْأَرْضِ وَ بِعِبَادَتِنَا عُبِدَ اَللَّهُ وَ لَوْ لاَ نَحْنُ مَا عُبِدَ اَللَّهُ . «خداوند ما را آفرید، پس خلقت ما را نیکوساخت. و ما را صورت بخشید، پس صورتهـاي نیکو به ما داد. و ما را چشم خود در میان بنـدگانش، و زبان گویاي خود در میان خلقتش، و دست باز خویش در مهربـانی و رحمت بر بنـدگانش، و روي خـود که وسـیله توجه به اوست، و دَرِ خویش که بر او دلالت میکنـد، و گنجینه داران خود در آسـمان و زمینش قرار داد. به سـبب ما درختها میوه داده و میوه ها به ثمر رسـیده و نهرها جاري گشـته انـد. و به سبب ما باران از آسـمان میبارد وگیاه از زمین می روید. و به وسـیله عبادت ما خـدا پرسـتش میشود. و اگر ما نبودیم خدا عبادت نمیشد.» 📚 اصول کافی کتاب التوحید باب‌النوادر ح۵ (ر.ک: تصویر الحاقی) 🔵ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🔵 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. | #معرفت_امام

‍ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️#ضرورت_معرفت امام معصوم علیه السلام قسمت • نوزدهم ✔️ ✅ «عین الله» ، «لسان الله»و «ید الله» 🟨 غیر ازصـفت «وجه الله»که توضـیح آن گـذشت (اینجا) ، چنـد تعبیر دیگر بر اهلبیت علیهم السلام اطلاق شده است. 🔻یکی تعبیر «عین الله» - به معنـاي چشم خـدا - است. چشم وسـیله دیـدن در انسـان است. و اگرکسـی بخواهـد شاهـد و ناظر بر اعمال دیگران باشـد، با چشم این کار را انجام میدهـد. خـداي متعال این ذوات مقـدسه را از جانب خود شاهـد بر بنـدگان و ناظر بر ایشان قرار داده تا در قیامت نیز نسـبت به عملکرد آنها شهادت دهند. و لذا احتمال دارد که تعبیر «عین الله» از این جهت بر ایشان اطلاق شده باشد؛ آنچنانکه مرحوم علامه مجلسی درکتاب شریف بحارالانوارج24ص202فرموده اند. (ر.ک: تصویر الحاقی) ✅🔚✅ البته منظور این نیست که خداوند براي شاهد و ناظر بودن خود بر اعمال بندگان نیاز به برگزیدگانش دارد. هرگز چنین نیست، و خداوند بدون آنکه اینها را شاهد بر بندگان خود قرار دهد، آگاهی و نظارت کامل بر ظاهر و باطن بندگان دارد اما علاوه بر آنکه خودش شاهـد است، اینان را هم شاهد قرار داده، همچنان که گروهی از ملائکه را خداوند به عنوان شاهد، موکل بر ایشان ساخته است. 🔻تعبیر دیگر «لسـان الله» است. ✅🔚✅ زبـان وسـیله سـخن گفتن و اظهـار کردن خواست انسـان است. خداونـد متعال از طریق سـفیران و حّجت هـاي خود بـا مردم سـخن گفته و در واقع آنهـا را وسـیله بیان آنچه از مردم میخواهـد قرار داده است. بنابراین زبان خـدا بودن اینها کاملا روشن و آشکار است. 🔻«یـدالله» هم عنوان دیگری است که برای این انوار مقـدسه به کار میرود. از خود حـدیث مطرح شده در قسمت شانزدهم میتوان فهمید که «ید» در اینجا ید رحمت و رأفت الهی است. یعنی رحمت و رأفت خدا منحصراً از طریق اینها به خلایق میرسد. این ذوات پـاك واسـطه و سـبب هر نعمت خـدادادي در عـالم هسـتند؛ چنانکه در حـدیث به آمـدن باران و رسـیدن میوه ها و روییدن گیاهان و به ثمر نشسـتن درختها به عنوان نمونه اشاره شده است، و در فیض هاي معنوي هم تنها واسـطه فیض خدا اینها هسـتند که دیگران به برکت اینهـا ازسـفره نعمتهاي الهی بهره منـد میگردنـد. نعمت هـدایت الهی تنها ازطریق ایشان به همه مخلوقات می‌رسد. ✅🔚✅ پس دست خـدا کنـایه از مظهر رحمت و قـدرت الهی است که در وجود چهـارده معصوم علیهم السلام خلاصه شـده است، و سـایه این دست خـدا برسـر همه خلایق از ابتـداي خلقت تا انتهاي آن، گسترده بوده و خواهـد بود. زیرا که همه نعمتها از این طریق به خلایق رسیده و میرسد. 🔵ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🔵 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. | #معرفت_امام

‍ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️#ضرورت_معرفت امام معصوم علیه السلام قسمت • بیستم ✔️ ✅ باب الله 🟨 «بـاب الله» تعبیر دیگري است که در حـدیث به کـار رفته بود (اینجا) و منظور از آن نیز روشن است. «در» موضـعی است که از آن وارد خانه میشونـد. و اگر کسـی بخواهد وارد خانه معرفت و بندگی خداشود، باید صـرفًا از این در واردگردد، از غیر دَر نباید و نمیتوان وارد خانه شد. در قرآن کریم میفرماید: 📖 وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا و لیکن نیکی این است که شخص مّتقی باشد. و به خانه ها از درهای شان وارد شوید. ✅🔚 اگر کسـی میخواهـد به هـدف بنـدگی و معرفت خداونـد برسـد، بایـد از دري که خود خـدا قرار داده وارد شود؛ وگر نه به هدف خود نمیرسد. و به همین جهت در آخرحـدیث فرموده انـد: «لولا نحن ما ‌عبدالله» ؛ زیرا راه بنـدگی خدا را ائمه علیهم السلام به خلایق یاد داده اند. حّتی ملائکه هم- مطابق آنچه در احادیث آمـده - درس توحید و تنزیه و تقدیس پروردگار را از این انوار مقدسه آموخته اند. بنابراین اگر ایشان نبودند اصلا باب بندگی خدا مسدود بود. باز هم توجه میدهیم که: منظور این نیست که خـدا محتاج اینها میباشـد. بلکه خود خدا چنین دري را براي بندگی خود باز نمـوده. و این کـار خـدا بیش از هر چیز لطـف و تکریم است که به خـود این انـوار مقـدسه فرموده است تـا به این وسـیله در پیشگاه الهی مقربتر باشـند. لذا خود ایشان در بندگی خدا کاملتر و خالصتر از همه خلایق هسـتند و افتخار بندگی خدا بیش از هرکس نصـیب ایشان شـده است -که فرموده اند: «بعبادتنا عُبِدالله» خدا آنچنانکه ما او را بندگی میکنیم، بندگی میشود؛ یعنی جز ما کسـی نمیتوانـد آنچنانکه شایسـته است بنـدگی خـدا را بکند- هرچندکه خود همواره به عجز و قصور خویش نسبت به حّق بندگی خدا معترف بوده اند و این ناشی از معرفت عمیق خداست که ایشان دارا بوده اند. 🔻معناي «ِبنا ُعِبدالله» و «ِبنا عرف الله» در این زمینه حدیث دیگري است از حضرت امام محمدالباقر علیه السلام که فرموده اند: 💠 بِنَا عُبِدَ اَللَّهُ وَ بِنَا عُرِفَ اَللَّهُ وَ بِنَا وُحِّدَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ مُحَمَّدٌ حِجَابُ اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى.(۱) به وسـیله ما خدا بندگی شده. و به وسـیله ماخدا شـناخته شده. و به وسیله ما توحید خداوند متعال تحّقق یافته است. و حضرت محمد صلی االله علیه و آله وسلم حجاب خداي متعال است. 🔻تحّقق بنـدگی خداونـد به وسـیله ایشـان از دو جهت است: ۱- یکی معرفت و عبـادت خود اینهـا در پیشـگاه خـداي متعـال؛ ۲- و دوم وساطت منحصـر به فرد آنها در عبادت دیگران؛ زیرا ایشان وسـیله هـدایت همه خلایق به سوي خدا هسـتند. بنابراین هر موحّدي که در عالم یافت شود، به برکت وجود ایشان به توحید نائل شده. و به همین جهت حضرت محمدصلی الله علیه و آله وسلم راحجاب خدا نامیده اند. ✅🔚 «حجاب» یعنی واسـطه. و پیامبرصـلی الله علیه و آله و سـلم و اهلبیت گرامی‌اش علیهم‌السلام چون واسـطه بین خدا و خلق هستند، حجاب خدا میان او و خلقش میباشـند. مسّلمًا حجاب به این معنا نیست که چیزي خلق خدا را از خدا محجوب نماید یا اینکه خدا از خلق محجوب باشد بلکه خود خدا معرفت ایشان را واسطه و وسیله عبادت و معرفت خود قرار داده است، به طوريکه اگر ایشان نبودنـد، اصـلا خداونـد معبود و معروف نمیشد. امام صادق علیه السلام میفرمایند: 💠 الأَوصِياءُ هُم أبوابُ اللّه ِ عَزَّوجَلَّ الَّتي يُؤتى مِنها ، ولَولاهُم ما عُرِفَ اللّه ُ عَزَّوجَلَّ ، وبِهِمُ احتَجَّ اللّه ُ تَبارَكَ وتَعالى عَلى خَلقِهِ‌.(۲) اوصـیاي پیامبر هسـتند که درهاي خـداي عزوجل براي توجه به سوي او میباشـند. و اگر آنها نبودنـد،خداي عزوجل شـناخته نمیشد. وخداي متعال به وسیله ایشان حّجت را برخلق خود تمام‌ کرده است. در ادامه براي آنکه ارتبـاط میـان معرفت امـام علیه‌السلام بـا معرفت خـدا بیشتر روشن گردد، به بررسـی دقیق« #معرفت_امـام» می‌پردازیم. ۱-اصول کافی ج1ص145،کتاب التوحید، باب النوادر،ح10. ۲- اصول کافی کتاب الحجة باب أن الأئمة خلفاء الله ...ح2 🔵ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🔵 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. | #معرفت_امام

‍ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️#ضرورت_معرفت امام معصوم علیه السلام قسمت • بیست - یکم✔️ ✅ معرفت امام علیه‌السلام پذیرفتن مناصب الهی ایشان است. 🟩 معرفت خـدا و حضرت رسول صـلی الله علیه و آله صنع خود خـداست و مخلوقـات نقشـی در اعطـاي معرفت ندارند، بلکه وظیفه آنها پس ازحصول معرفت، #تسـلیم نسـبت به آن و پذیرفتن آن میباشد. در مورد معرفت امام علیه السلام نیز مطلب از همین قرار است و سهم انسان در معرفت امام علیه السلام این است که به معرفی خداگردن نهد. ّ پس ابتـدا بایـد دیـد که خداونـد چگونه ائمه علیهم السلام را معرفی کرده است. این معرفی در دو بخش صورت گرفته است: 🔻یکی معرفی اشخاص ایشان، و دیگری معرفی اوصاف و ویژگیهایی که خدا به آنها عطا نموده است. وظیفه انسان هم پس از این معرفی عبارت است از اینکه همان اشـخاص و افراد را مّتصف به آن صفات بداند و این را در دل معتقد گردد و از صمیم جان گردن نهد. در اینجا اگر بخواهیم به همه اختصاصات ائمه علیهم السلام اشاره کنیم، بحثی بسـیار طولانی لازم می‌آیـد که از حوصـله این کانال خارج است، و لذا تنها به گوشه ای از اهم آنها در حّد اشاره اکتفا میکنیم. ☀️حضرت سلطان اباالحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام میفرمایند: 💠 الْإِمَامُ أَمِینُ‏ اللَّهِ‏ فِی‏ خَلْقِهِ وَ حُجَّتُهُ عَلَى عِبَادِهِ وَ خَلِیفَتُهُ فِی بِلَادِهِ وَ الدَّاعِی إِلَى اللَّهِ وَ الذَّابُّ عَنْ حُرَمِ اللَّه‏ ، الْإِمَامُ مُطَهَّرٌ مِنَ الذُّنُوبِ مُبَرَّأٌ مِنَ الْعُيُوبِ مَخْصُوصٌ بِالْعِلْمِ مَوْسُومٌ بِالْحِلْم‏ نِظَامُ اَلدِّینِ وَ عِزُّ اَلْمُسْلِمِینَ وَ غَیْظُ اَلْمُنَافِقِینَ وَ بَوَارُ اَلْکَافِرِینَ. امام امانتـدار خـدا در میان خلقش، و حّجت او بر بنـدگانش، و خلیفه او در سـرزمین هایش، و دعوت کننده به سوي خدا و دفاع کننـده از حقوق واجب او بر بنـدگان است. امام پاك گردیده از گناهان و برکنار گشـته از عیب‌ هاست که همه علم اختصاص به او دارد و به حلم شـناخته میشود. امـام نظـام دهنـده به دین و باعث سـربلندي مسـلمانان و خشم منافقان و از بین رفتن کافران است.(۱) ✅🔚✅ اگر فقط همین چند ویژگی راخوب متوجه شویم، براي تسـلیم کامل و سـرسپردگی به امام معصوم علیه السلام کفایت میکند؛ تاچه رسد به اینکه ویژگیهاي دیگر این بزرگواران براي ما روشن گردد. درباره تعبیر «خلیفه الله» قبلا توضـیح دادیم و روشن شد که راه ارتباط با خدا و کشف رضا و سـخط او براي مخلوقات، #منحصر است در اینکه با خلیفه او ارتباط داشـته و سـخن او را به عنوان خواست خـدا بداننـد. و چنین کسـی تحت تأثیر القائات شـیطان قرار نمیگیرد و خـدا او را از شـر آفات شـیطانی حفظ میفرمایـد. و لذا حضـرت فرموده است: « المطهر من الذنوب» که مقام #عصمت ائمه علیهم السلام را بیان میکند. ّ ائمه علیهم‌السلام کسانی هستند که از دهان مبارک ایشان جز سخن وحی خارج نمیشود و اگر چیزي را امر کنند، امرشان امر خداست، و درصورتیکه از چیزي نهی نمایند، آن نهی هم نهی خداست. ✅🔚✅ تعبیر دیگر «المخصوص بالعلم» است. یعنی امام علیه السلام کسـی است که همه علم اختصاص به او دارد. بنابراین هیـچ علمی راخـدا خلق نکرده مگر اینکه امـام علیه السلام به آن آگاهی دارد. و هرکس دیگر هم که میخواهـد بهره اي از علم داشـته باشد، چون همه علم نزد امام علیه السلام است، باید منحصراً از ایشان اخذ کند و به غیر او مراجعه نکند. پس تنها چنین کسـی است که می‌توانـد از هر جهت حّجت خدا بر بندگان باشد. 💢«حّجت» یعنی دلیل قاطع و برنده و امام علیه‌السلام چون داراي آن اختصاصات است، قول و فعل و تقریرش حّجت خداست بر مردم که طریق صحیح بندگی خداوند را به آنها نشان میدهـد. و اگر مردم واقعًا و باجان و دل تسـلیم ائمه علیهم السلام گردنـد و خود را به ایشان بسپرند، دین الهی در جـامعه نظام یافته و مسـلمانان سـربلند شـده و منافقان خشـمگین گشـته وکافران هم از بین میرونـد. درباره تعبیر «امین الله فی خلقه» نیز بزودي سخن خواهیم گفت. 1-اصول کافی کتاب الحجه ، باب نادر جامع فی فضل الامام و صفاته ح۱ 🔵ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🔵 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. | #معرفت_امام

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️#ضرورت_معرفت امام معصوم علیه السلام قسمت • بیست - دوم✔️ ✅ معرفت امام پذیرفتن مناصب الهی ایشان است. ‍ ادامه فرمایش حضرت سلطان اباالحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام که در قسمت قبل به آن پرداختیم ، چنین است: 💠 اَلْإِمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ لاَ یُدَانِیهِ أَحَدٌ وَ لاَ یُعَادِلُهُ عَالِمٌ وَ لاَ یُوجَدُ لَهُ بَدَلٌ وَ لاَ لَهُ مِثْلٌ وَ لاَ نَظِیرٌ مَخْصُوصٌ بِالْفَضْلِ کُلِّهِ مِنْ غَیْرِ طَلَبٍ مِنْهُ وَ لاَ اِکْتِسَابٍ بَلِ اِخْتِصَاصٌ مِنَ اَلْمُفْضِلِ اَلْوَهَّابِ «امام معصوم علیه السلام یگانه روزگار خویش است. هیـچکس(در مقام) به (منزلت) او #نزدیک نمیشود. و هیـچ عالِمی با او برابري نمیکند. و جایگزین براي او پیدا نمیشود. و شبیه و مانند ندارد. همه فضیلتها مخصوص اوست بدون آنکه آنها را طلب کرده و به اختیار خود کسب کرده باشد، بلکه این امتیازي ازطرف فضل کننده بسیار بخشنده (خداوند) براي امام معصوم علیه السلام میباشد.» ✅🔚 امام معصوم علیه السلام را باید اینگونه بشناسیم و براي او در هیچ یک از اوصافش شبیه و نظیر قائل نشویم و از هر جهت او را یگانه و بینظیر بشماریم؛ تا آن حد که مطمئن باشیم همه فضایل انحصاراً در اختیار اوست. «مخصوص بالفضل كله» یعنی هیچ فضـلی از طرف خـدا به کسـی نمیرسد مگر آنکه این نعمت در اصل از آن امام معصوم علیه السلام بوده و ایشان از هر جهت بر آن صـاحب فضـل برتري و اولویت دارد، به طوريکه در اصـل هیـچ کمـالی نصـیب خلایق نمیگردد، مگر باحفظ اولویت امام معصوم علیه السلام نسبت به آن کمال درحّق همه صاحبان کمال. بنابراین انسانها در هر نعمت و فضیلتی باید خود را مدیون امام معصوم علیه السلام بدانند. 🔻این ویژگی درحّق امام معصوم علیه السلام همان است که در فرهنگ و سـّنت به کلمه «ولایت» تعبیر شـده است و عظمت مقام حضرت پیامبر خدا صلی الله علیه واله و اهل بیت علیهم السلام ایشان از این اصطلاح به خوبی شناخته میشود. این تعبیر در قرآن کریم به این شکل آمده است: 📖 إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ* وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ. ولیّ شـما مؤمنان، تنها و تنها خداست و رسول او و آن گروه از مؤمنان که نماز را به پا داشته و درحال رکوع صدقه می‌پردازنـد. و هرکس ولایت خدا و رسول او و آن گروه از مؤمنان را بپذیرد، هر آینه حزب خدا پیروزند. (یعنی اینها حزب خدا هستند.) ✅🔚از آیه شـریفه، در محّل خود اثبات میشود که مراد از گروه مؤمنان که درحال رکوع خود صـدقه میدهنـد، حضرت امیرمؤمنان علی بن ابی طالب علیه السلام و ائمه علیهم السلام از فرزنـدان ایشـان هسـتند که طبق نص قرآن داراي مقـام ولایت بر همه مؤمنان هسـتند. و نیز اثبات میشود که منظور از «ولایت» در آیه فوق همانا سـرپرستی و صاحب اختیار بودن نسبت به مؤمنان میباشد که در قرآن تعبیر دیگري هم از آن براي حضرت پیامبر خدا صلی الله علیه واله ذکرشده است؛ چنانکه میفرماید: 📖 النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ. پیامبر نسبت به مؤمنان ازخودشان سزاوارتر است. 🔻کسـی که اختیـارش نسـبت به انسـان از خـود او بیشـتر است، اگر چیزي را بخواهـد، بایـد خواست او را بر خواست خود مقـدم داشت. و چنین شأنی را خـدا به این ذوات مقدسه بخشـیده است. پس ولایت ایشان ولایه الله است و خودشان اولیاء الله هسـتند؛ یعنی کسانیکه ولایت بر مؤمنان را ازطرف خـدا دارا شـده انـد. بنابراین، مؤمنان، اگر واقعًا مؤمن هسـتند، باید همان طورکه به ولایت خـدا و رسول صلی الله علیه واله گردن می‌نهنـد، نسـبت به ولایت ائمه علیهم السلام هم خاضع و تسـلیم باشـند و از خود در مقابل ایشان حّق هیچ اختیار و تصمیمی را قائل نباشند. این تعبیر «ولایت» در احادیث زیادي درحّق ائمه علیهم السلام به کار رفته است و ما با دّقت در معناي آن، به حقایق مهمی درباره معرفت امام معصوم علیه السلام نایل می‌شویم. 🔵ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🔵 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. | #معرفت_امام

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️#ضرورت_معرفت امام معصوم علیه السلام قسمت • بیست - سوم✔️ ✅ معرفت امام پذیرفتن مناصب الهی ایشان است. ✅🔚✅ «ولیّ» به معنـاي سـرپرست، به کسـی اطلاق میشـود که فرد یـا افرادي تحت تکّفـل و اختیـار او هسـتند و مسـؤولیت حفـظ و نگهـداري آنها به او سپرده شده است. 🔸رابطه ائمه علیهم السلام بـا انسانهـاي عـادي، شبیه رابطه پـدر بـا فرزنـدان کوچک و نابالغ خویش است که از درك نفع و ضرر خود عاجز هسـتند و بایـد در همه چیز به پـدر پناه بیاورنـد. و خداونـد مسؤولیت حفظ و نگهداري مردم را به اولیاي خود داده و در مقابل از آنها خواسته است که مردم را در مسیر عبودیت و معرفت خدای متعال سوق دهند. اگر انسانها به این اولیاي خـدا پناه بیاورنـد و خود را تحت تربیت و تعلیم ایشان قرار دهنـد، یقینا درطریق بنـدگی خـدا قرار خواهنـد گرفت. و این اولیا کسانی نیسـتند که ندانند چه باید بکنند و یا قدرت انجام آنرا نداشـته باشند. هم «علم» و هم «قدرت» لازم براي تربیت صحیح انسانها به ایشـان داده شـده، و اختیـارات زیـادي هم به آنهـا واگـذارشـده؛ به طوريکه خـدای متعال نسـبت به آنچه در اختیار ایشان گذاشـته اطمینان کامل دارد که در حفظ و اِعمال صـحیح آن ذره‌ای کوتاهی وسـستی نمیکنند بلکه مسؤولیت الهی خود را به نحو احسن انجام میدهند. 🔵ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🔵 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. #معرفت_امام

#امام‌_رضا #معرفت_امام ❤️اعجاز و اثبات امامت امام رضا صلوات الله علیه برای مخالفین توسط برخورد حضرت با آهویی 🟢یج، [الخرائج و الجرائح] رُوِیَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: مَرَّ بِنَا الرِّضَا علیه السلام فَاخْتَصَمْنَا فِی إِمَامَتِهِ فَلَمَّا خَرَجَ خَرَجْتُ أَنَا وَ تَمِیمُ بْنُ یَعْقُوبَ السَّرَّاجُ مِنْ أَهْلِ بِرْمَةَ وَ نَحْنُ مُخَالِفُونَ لَهُ نَرَی رَأْیَ الزَّیْدِیَّةِ فَلَمَّا صِرْنَا فِی الصَّحْرَاءِ وَ إِذَا نَحْنُ بِضِیَاءٍ فَأَوْمَأَ أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام إِلَی خِشْفٍ مِنْهَا فَإِذَا هُوَ قَدْ جَاءَ حَتَّی وَقَفَ بَیْنَ یَدَیْهِ فَأَخَذَ أَبُو الْحَسَنِ یَمْسَحُ رَأْسَهُ وَ رَفَعَهُ إِلَی غُلَامِهِ فَجَعَلَ الْخِشْفُ یَضْطَرِبُ لِکَیْ یَرْجِعَ إِلَی مَرْعَاهُ فَکَلَّمَهُ الرِّضَا بِکَلَامٍ لَا نَفْهَمُهُ فَسَکَنَ ثُمَّ قَالَ یَا عَبْدَ اللَّهِ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلْتُ بَلَی یَا سَیِّدِی أَنْتَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَی خَلْقِهِ وَ أَنَا تَائِبٌ إِلَی اللَّهِ ثُمَّ قَالَ لِلظَّبْیِ اذْهَبْ فَجَاءَ الظَّبْیُ وَ عَیْنَاهُ تَدْمَعَانِ فَتَمَسَّحَ بِأَبِی الْحَسَنِ علیه السلام وَ رَعَی فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام تَدْرِی مَا تَقُولُ قُلْنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ ابْنُ رَسُولِهِ أَعْلَمُ قَالَ تَقُولُ دَعَوْتَنِی فَرَجَوْتُ أَنْ تَأْکُلَ مِنْ لَحْمِی فَأَجَبْتُکَ وَ أَحْزَنْتَنِی حِینَ أَمَرْتَنِی بِالذَّهَابِ. 🟩خرائج و جرائح: عبداللَّه بن شبرمة می‌گوید: حضرت رضا علیه السّلام از کنار ما رد شد، در حالی که ما در مورد امامت آن حضرت بحث می‌کردیم. پس از اینکه خارج شد، من و تیم بن یعقوب سراج که از اهالی برمه بود، در خدمت آن جناب بودیم، ولی هر دو زیدی مذهب و مخالف امامت ایشان بودیم. وقتی میان بیابان رسیدیم، ناگهان گله ای آهو پیدا شد.👈 حضرت رضا علیه السلام به یک بره آهو اشاره کرد. آهو آمد تا رو به روی امام علیه السّلام ایستاد. حضرت رضا جلو رفت، سر او را با دست مالید و او را بلند کرد و به دست غلام خود داد. بره آهو دست و پا می‌زد که پیش همراهان خود برگردد. امام علیه السّلام با او سخنی گفت که آرام شد و ما نفهمیدیم. بعد فرمود: ای عبداللَّه! ایمان نمی آوری؟ عرض کردم: بله ای آقای من! شما امام و حجت خدا بر خلقی. من از مذهبی که داشتم توبه کردم. بعد به آهو فرمود که برگرد. آهو در حالی که از چشمانش اشک جاری بود،😭 خود را به امام علیه السّلام مالید و صدایی کرد و رفت. حضرت رضا علیه السّلام فرمود: می‌دانی چه می‌گوید؟ عرض کردم: خدا و پیغمبر و فرزند پیامبر می‌دانند. فرمود: می‌گوید مرا خواستی، امیدوار شدم که از گوشتم خواهی خورد. وقتی دستور دادی برگردم محزون شدم. 💔 📚بحارالانوار،جلد۴۹،صفحه۵۳