✳ خدای دوست‌داشتنی 🔻 در بحث‌های #فلسفی و #کلام فقط مسئله‌ی #اندیشه مطرح است. خدا به عنوان واجب الوجود هست، خدا به عنوان واحدِ احدِ صمدِ حیّ قیّومِ ازلی ابدی سرمدی هست اما این روشِ #تربیتی نیست. این فقط بخش اندیشه را تأمین می‌کند اما آن‌که #انبیا می‌آورند #انگیزه را تأمین می‌کند. 🔸 خدا آن است که دوست‌داشتنی باشد. آدم چه کسی را دوست دارد؟ کسی را دوست دارد که حیاتِ او، سلامت او، رزق او، شفای او، حیات و ممات او به دست اوست. وجود مبارک ابراهیم وقتی استدلال می‌کند می‌فرماید این‌ها آفل‌اند «قَالَ لاَ أُحِبُّ الآفِلِینَ»(انعام، ۷۶) من دوست ندارم. حدّ وسط برهان ابراهیمی #محبت است. خدا آن است که محبوب باشد. این‌ها محبوب نیستند پس خدا نیستند. 👤 #آیت_الله_جوادی_آملی 📚 #درس_تفسیر - ۸۹/۰۱/۳۱ 💠 سوره #مریم، آیات ۸۸ تا ۹۶ ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳ چه با خودت آوردی؟ 🔻 خداوند در #قرآن می‌فرماید «من جاء بالحسنه فله عشر امثالها» نفرمود کسی که در دنیا کار خوب بکند یا کسی که در دنیا ایمان بیاورد #اهل_نجات است، در هیچ جای قرآن نداریم که فرموده باشد «من فعل الحسنه» بلکه فرمود: «من جاء بالحسنه» این یعنی انسان باید یک قدرتی داشته باشد که بتواند این اعمال حسنه را #با_خود_ببرد. یعنی اعمالش در دستش نقد باشد. این‌طور نباشد که در دستش کار خیر بگذارد بعد #گناه کند، #غیبت کند و... که با این کارها افعال خیرش بریزد. این مصداق همان «من فعل الحسنه» است که مورد نظر قرآن نیست بلکه انسان باید آن‌طور باشد که بتواند همه‌ی افعال نیک و خوب خودش را به همراه خود ببرد. لذا در صحنه‌ی #قیامت نمی‌گویند تو در دنیا چه کردی؟ بلکه می‌گویند چه با خودت آوردی؟ 👤 #آیت_الله_جوادی_آملی 📝 #درس_تفسیر ۹۳/۰۹/۰۳ 🍀 #سوره_زمر ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳ اندکی از بندگان من شکرگزارند! 🔻 ممکن است افرادی #شاکر باشند اما #شکور بودن کم است. «قَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ» شکور کسی است که علماً معتقد باشد و بفهمد این نعمت، مُنعمی دارد و خداست، لساناً هم مُقر باشد و عملاً هم این نعمت را به‌جا مصرف بکند؛ دیگر هرگز نگوید من خودم زحمت کشیدم پیدا کردم؛ خودش و زحمت خودش و محصول خودش را #نعمت_الهی بداند. اگر کسی این کار برای او #ملکه شد، این می‌شود شکور. 👤 #آیت_الله_جوادی_آملی 📝 #درس_تفسیر ۹۲/۰۳/۱۳ ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳️ انسانِ بدتر از حیوان! 🔻 اگر گیاه و مواد غیرمناسب را کنار ریشه‌ی درخت بگذارند، این را جذب نمی‌کند. [خداوند] این #جذب و #دفع را به گیاه داده، جذب و دفع را به حیوان داده، اگر بخواهد شیرِ گوارا بشود هر گیاهی را نمی‌خورد. شما ببینید این پوزی که اسب می‌زند برای همین است. اول بو می‌کند. غالباً این‌ها پزشکی‌شان به همراهشان است. اول بو می‌کنند. گربه این‌طور است، سگ این‌طور است، حیوان این‌طور است. این انسانِ بدتر از حیوان است که بو نمی‌کند چه چیزی #حلال است، چه چیزی #حرام است وگرنه همه‌ی این‌ها پوز می‌زنند، اول بو می‌کنند ببینند با حال آن‌ها سازگار است یا سازگار نیست. اگر سازگار نیست نمی‌خورند. 👤 #آیت_الله_جوادی_آملی 📝 #درس_تفسیر | ۸۹/۰۲/۰۴ 💠 #سوره_طه | آیات ۹۲ تا ۹۸ ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳️ خویشتن را قربانی کنید! 💠 «هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوٓا أَنْفُسَكُمْ...»؛ او به شما از هنگامی كه شما را از زمین به وجود آورد و از هنگامی كه در شكم مادرانتان جنین بودید داناتر است؛ پس خودستایی نكنید...(نجم، ۳۲) 🔻 ذات اقدس الهی می‌فرماید ما آغاز هستی شما را می‌دانیم، از آن روزی که تراب بودید، طین بودید، بعد نطفه و علقه شدید، تا «أَجِنَّةٌ» بودید و «وَ إِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ»؛ یعنی جنین بودید، «فی بُطُونِ أُمَّهاتِکُمْ» بودید. پس دیگر خودتان را نگویید که ما چنین هستیم! شما مأمور به #تضحیه_نفس هستید، مجاز به #تزکیه نیستید. «تضحیه»؛ یعنی #خودستانی، جانتان را از خودتان بگیرید، #قربانی کنید. 🔺 تضحیه یعنی خودستانی؛ ما مأمور به خودستانی هستیم، مجاز به #خودستایی نیستیم که من این هستم، من این قدر بلد هستم، من این درس را خواندم، اگر - خدای ناکرده - دهن باز کردیم گفتیم من این چنین هستم، این خودستایی است و حرام. فرمود: «فَلا تُزَکُّوا» نهی است، خودتان را تزکیه نکنید؛ اما خودستانی؛ یعنی خویشتن را از خود بگیرید، قربانی کنید، تضحیه‌ی نفس کنید، این وظیفه‌ی ماست. 👤 #آیت_الله_جوادی_آملی 📝 #درس_تفسیر | ۹۵/۱۲/۲۵ 💠 #سوره_نجم | آیات ۲۹ تا ۳۲ ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳️ حلوای سمی! 🔻 یک وقت است کسی نصیحت می‌کند می‌گوید #حرام‌خوری نکنید، #رانت‌خواری نکنید، #رشوه‌خواری نکنید، عذاب خدا در بر هست، این یا فقیهانه است یا محدّثانه است یا عابدانه است یا زاهدانه اما یک وقت #نهج_البلاغه را مطالعه می‌کنید، وجود مبارک #حضرت_امیر علیه السلام فرمودند اشعث‌بن‌قیس شبانه که آمده -چون پرونده داشته و فردا محاکمه‌ی او بوده- حلوایی را پیچیده زیر لباس نگه داشته آورده، من از بویِ بد این حلوا منزجر شدم، این قِی کرده‌ی افعی است! این حرفِ فقیه نیست، حرف عابد و زاهد نیست، حرف #عارف است. این کسی است که تأویل می‌داند. #رشوه قِی کرده و بالا آورده‌ی مار است. حضرت که مبالغه نکرده معاذ الله که فرمود: «عُجِنَتْ بِرِیقِ حَیَّةٍ أَوْقَیْئِها» مثل اینکه آب دهن مار یا بالا آورده‌ی مار را حلوا درست کردی آوردی! چون این فردا به همان صورت در می‌آید. این کسی که می‌گوید: «لو کُشف الغطاء ما ازددت یقینا» این دارد می‌بیند که رشوه همان قی کرده‌ی مار است و سمّی است. 👤 #آیت_الله_جوادی_آملی 📝 #درس_تفسیر | ۸۹/۰۲/۰۷ 💠 #سوره_طه | آیات ۹۷ تا ۱۰۲ #⃣ #اخلاق ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳️ عواقب انکار معاد 🔻 اگر [فرد یا] جامعه‌ای #معاد را انکار کند، هیچ راهی برای #تعلیم و #تربیت او نیست برای اینکه او در روز #مسئولیتی در پیش ندارد، هیچ کسی چیزی از او سؤال نمی‌کند، اوست و #رهایی! اگر مسئله‌ی معاد نباشد، به‌هیچ‌وجه بشر را نمی‌شود تربیت کرد. 🔸 مسئله‌ی معاد، هم پیچیده‌ترین مسائل دینی است و هم مؤثرترین مسائل، حالا این‌که چطور می‌شویم، چه‌موقع زنده می‌شویم و چه‌موقع برمی‌گردیم، آن‌ها مسئله‌ی علمی است اما این مقدار یقینیِ ماست که ما زنده می‌شویم و در برابر اعمالمان #مسئولیم. اگر کسی این‌طور معتقد باشد، آن‌وقت مواظب #گفتارش، #رفتارش، #اعمالش و #نیاتش خواهد بود. 👤 #آیت_الله_جوادی_آملی 📝 #درس_تفسیر | ۸۹/۰۲/۱۱ 💠 #سوره_طه | آیات ۱۰۵ تا ۱۱۰ #⃣ #معاد ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳️ نابینایی که جهنم را می‌بیند! 🔻 آن‌هایی که [در #قیامت ] #کور هستند [و می‌گویند «رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِيٓ أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا» ای پروردگار من برای چه مرا نابینا محشور كردی، در حالی كه [در دنیا] بینا بودم؟ (طه، ۱۲۵)] همین‌ها #بهشت و #بهشتی‌ها را نمی‌بینند اما #جهنم را به‌خوبی می‌بینند که می‌گویند «رَبَّنَا ابْصَرْنَا وَسَمِعْنَا» ای پروردگار ما بینا شدیم و شنوا گشتیم (سجده، ۱۲). این‌ها همان‌هایی هستند که در دنیا #مسجد و #حسینیه و #قرآن و #عترت را نمی‌دیدند اما #مراکز_فساد را می‌دیدند. آن که در دنیا فقط مرکز فساد را می‌بیند و مراکز #علم و #دین را نمی‌بیند، در قیامت هم فقط جهنم را می‌بیند و بهشت و بهشتیان را نمی‌بیند. 👤 #آیت_الله_جوادی_آملی 📝 #درس_تفسیر 💠 #سوره_طه #⃣ #معاد #دینداری ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳️ عمل، عامل را رها نمی‌کند! 🔻 #عمل ، #عامل را رها نمی‌کند. عمل زنده است، یک؛ موجود زنده می‌افتد در خط تولید، دو؛ با چه کسی رابطه دارد؟ با عامل خودش، سه. مگر می‌شود چیزی در عالَم معطّل باشد، در چیزی اثر نکند و از چیزی اثر نگیرد؟ چگونه می‌شود کسی کاری انجام بدهد و کار از بین برود؟ چگونه ممکن است کار از بین نرود و بیکار باشد؟ 🔸 [حضرت خضر] به موسی (سلام الله علیهما) فرمود می‌دانی چرا من این دیوار را دارم می‌چینم؟ برای اینکه جدّ این بچه‌ها یا پدر این بچه‌ها آدم #صالحی بود یعنی #صلاح او باعث شد که من الآن این کار را بکنم «وَکَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً» (کهف، ۸۲) پس اگر کسی در چند سال قبل کار #خلاف کرده و آن را #اصلاح نکرده و #توبه نکرده، آن، باری است بر دوش او «قَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً»؛ و مأیوس (و زیانکار) است آن که بار ستمی بر دوش دارد!(طه، ۱۱۱) چه اینکه اگر کسی #عادلانه زندگی کرده «قد افلح من حمل عدلا». 👤 #آیت_الله_جوادی_آملی 📝 #درس_تفسیر 💠 #سوره_طه #⃣ #تفسیر ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳️ بگذارید قرآن درست وارد صحنه‌ی قلب بشود 🔻 معنای «إِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا» (اعراف، ۲۰۴) این نیست که کسی در مجلس ختم دارد #قرآن می‌خواند، شما ساکت باشید! چه در مجلس ختم، چه در مجلس تفسیر، چه در مجالس دیگر یا [زمانی که] خودتان دارید قرآن می‌خوانید، انسان باید ساکت باشد و در برابر قرآن حرفی برای گفتن نداشته باشد؛ بگذارد این قرآن درست وارد صحنه‌ی قلب بشود؛ بعد حالا می‌خواهد بنشیند مطالعه کند، داوری کند، می‌فهمد حق با چه کسی است. اما وقتی مخلوط و درهم تلقّی بکند، به آن حق نمی‌رسد. 🔸 تنزیه دل، تطهیر دل از آداب و عادات و سنن، کارِ صاحب دل است، نه کار هر شاگرد و گوینده‌ای. اگر کسی واقعاً همه‌ی خوانده‌ها و یادداشت‌ها را بگذارد کنار، بعد صحنه‌ی لوح را در اختیار قرآن قرار بدهد، آن‌وقت معلوم می‌شود قرآن حق می‌گوید ولی اگر در بین این خاطراتی که در مدت عمر فراهم کرده آیات قرآن هم وارد بکند، این دیگر اضغاث احلام می‌شود. لذا آن نورانیّت قرآن با آن وصف خلوصی که دارد، بهره‌ی همه نمی‌شود. این کار، بسیار کار دشواری است. 👤 #آیت_الله_جوادی_آملی 📝 #درس_تفسیر | #سوره_طه #⃣ #تفسیر ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳️ دست‌های خالی! 🔻 پیامبر (ص) فرمود «الناس نیام اذا ماتوا انتبهوا» خیلی‌‎ها خیال می‎‌کنند چیزی دارند اما در هنگام مرگ می‎‌فهمند که دستشان خالی است. خواب می‎‌بینند که مقام و منزلتی دارند و بیدار که می‌‎شوند می‎‌بینند خبری نیست؛ این همه آیت‌‎الله و این همه عظمیٰ که به من بستند چه شد؟ همان‌طور که آدم خوابیده چیزهای بسیاری را «خواب» می‌‎بیند و وقتی بیدار شد می‌‎بیند که دستش خالی است، این گونه است، غالب مردم این‌‎گونه‌‎اند و هنگام «احتضار» می‌‎فهمند که دستشان خالی است. این‌‎ها گوشه‌‎ای از مسائل قیامت است. 👤 #آیت_الله_جوادی_آملی 📌 #درس_تفسیر | آیات پایانی سوره مبارکه #زمر #⃣ #قیامت #معاد ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳ چه با خودت آوردی؟ 🔻 خداوند در #قرآن می‌فرماید «من جاء بالحسنه فله عشر امثالها» نفرمود کسی که در دنیا کار خوب بکند یا کسی که در دنیا ایمان بیاورد #اهل_نجات است، در هیچ جای قرآن نداریم که فرموده باشد «من فعل الحسنه» بلکه فرمود: «من جاء بالحسنه» این یعنی انسان باید یک قدرتی داشته باشد که بتواند این اعمال حسنه را #با_خود_ببرد. یعنی اعمالش در دستش نقد باشد. این‌طور نباشد که در دستش کار خیر بگذارد بعد #گناه کند، #غیبت کند و... که با این کارها افعال خیرش بریزد. این مصداق همان «من فعل الحسنه» است که مورد نظر قرآن نیست بلکه انسان باید آن‌طور باشد که بتواند همه‌ی افعال نیک و خوب خودش را به همراه خود ببرد. لذا در صحنه‌ی #قیامت نمی‌گویند تو در دنیا چه کردی؟ بلکه می‌گویند چه با خودت آوردی؟ 👤 #آیت_الله_جوادی_آملی 📝 #درس_تفسیر ۹۳/۰۹/۰۳ ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f