eitaa logo
حرف حساب
7.2هزار دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
46 ویدیو
16 فایل
برش‌هایی از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم | گروه مطالعاتی هیئت امام جعفر صادق علیه السلام ارتباط با مدیر: @Einizadeh
مشاهده در ایتا
دانلود
✳️ انسانِ بدتر از حیوان! 🔻 اگر گیاه و مواد غیرمناسب را کنار ریشه‌ی درخت بگذارند، این را جذب نمی‌کند. [خداوند] این و را به گیاه داده، جذب و دفع را به حیوان داده، اگر بخواهد شیرِ گوارا بشود هر گیاهی را نمی‌خورد. شما ببینید این پوزی که اسب می‌زند برای همین است. اول بو می‌کند. غالباً این‌ها پزشکی‌شان به همراهشان است. اول بو می‌کنند. گربه این‌طور است، سگ این‌طور است، حیوان این‌طور است. این انسانِ بدتر از حیوان است که بو نمی‌کند چه چیزی است، چه چیزی است وگرنه همه‌ی این‌ها پوز می‌زنند، اول بو می‌کنند ببینند با حال آن‌ها سازگار است یا سازگار نیست. اگر سازگار نیست نمی‌خورند. 👤 📝 | ۸۹/۰۲/۰۴ 💠 | آیات ۹۲ تا ۹۸ ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f
✳️ حلوای سمی! 🔻 یک وقت است کسی نصیحت می‌کند می‌گوید نکنید، نکنید، نکنید، عذاب خدا در بر هست، این یا فقیهانه است یا محدّثانه است یا عابدانه است یا زاهدانه اما یک وقت را مطالعه می‌کنید، وجود مبارک علیه السلام فرمودند اشعث‌بن‌قیس شبانه که آمده -چون پرونده داشته و فردا محاکمه‌ی او بوده- حلوایی را پیچیده زیر لباس نگه داشته آورده، من از بویِ بد این حلوا منزجر شدم، این قِی کرده‌ی افعی است! این حرفِ فقیه نیست، حرف عابد و زاهد نیست، حرف است. این کسی است که تأویل می‌داند. قِی کرده و بالا آورده‌ی مار است. حضرت که مبالغه نکرده معاذ الله که فرمود: «عُجِنَتْ بِرِیقِ حَیَّةٍ أَوْقَیْئِها» مثل اینکه آب دهن مار یا بالا آورده‌ی مار را حلوا درست کردی آوردی! چون این فردا به همان صورت در می‌آید. این کسی که می‌گوید: «لو کُشف الغطاء ما ازددت یقینا» این دارد می‌بیند که رشوه همان قی کرده‌ی مار است و سمّی است. 👤 📝 | ۸۹/۰۲/۰۷ 💠 | آیات ۹۷ تا ۱۰۲ #⃣ ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f
✳️ عواقب انکار معاد 🔻 اگر [فرد یا] جامعه‌ای را انکار کند، هیچ راهی برای و او نیست برای اینکه او در روز در پیش ندارد، هیچ کسی چیزی از او سؤال نمی‌کند، اوست و ! اگر مسئله‌ی معاد نباشد، به‌هیچ‌وجه بشر را نمی‌شود تربیت کرد. 🔸 مسئله‌ی معاد، هم پیچیده‌ترین مسائل دینی است و هم مؤثرترین مسائل، حالا این‌که چطور می‌شویم، چه‌موقع زنده می‌شویم و چه‌موقع برمی‌گردیم، آن‌ها مسئله‌ی علمی است اما این مقدار یقینیِ ماست که ما زنده می‌شویم و در برابر اعمالمان . اگر کسی این‌طور معتقد باشد، آن‌وقت مواظب ، ، و خواهد بود. 👤 📝 | ۸۹/۰۲/۱۱ 💠 | آیات ۱۰۵ تا ۱۱۰ #⃣ ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f
✳️ نابینایی که جهنم را می‌بیند! 🔻 آن‌هایی که [در ] هستند [و می‌گویند «رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِيٓ أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا» ای پروردگار من برای چه مرا نابینا محشور كردی، در حالی كه [در دنیا] بینا بودم؟ (طه، ۱۲۵)] همین‌ها و را نمی‌بینند اما را به‌خوبی می‌بینند که می‌گویند «رَبَّنَا ابْصَرْنَا وَسَمِعْنَا» ای پروردگار ما بینا شدیم و شنوا گشتیم (سجده، ۱۲). این‌ها همان‌هایی هستند که در دنیا و و و را نمی‌دیدند اما را می‌دیدند. آن که در دنیا فقط مرکز فساد را می‌بیند و مراکز و را نمی‌بیند، در قیامت هم فقط جهنم را می‌بیند و بهشت و بهشتیان را نمی‌بیند. 👤 📝 💠 #⃣ ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f
✳️ عمل، عامل را رها نمی‌کند! 🔻 ، را رها نمی‌کند. عمل زنده است، یک؛ موجود زنده می‌افتد در خط تولید، دو؛ با چه کسی رابطه دارد؟ با عامل خودش، سه. مگر می‌شود چیزی در عالَم معطّل باشد، در چیزی اثر نکند و از چیزی اثر نگیرد؟ چگونه می‌شود کسی کاری انجام بدهد و کار از بین برود؟ چگونه ممکن است کار از بین نرود و بیکار باشد؟ 🔸 [حضرت خضر] به موسی (سلام الله علیهما) فرمود می‌دانی چرا من این دیوار را دارم می‌چینم؟ برای اینکه جدّ این بچه‌ها یا پدر این بچه‌ها آدم بود یعنی او باعث شد که من الآن این کار را بکنم «وَکَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً» (کهف، ۸۲) پس اگر کسی در چند سال قبل کار کرده و آن را نکرده و نکرده، آن، باری است بر دوش او «قَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً»؛ و مأیوس (و زیانکار) است آن که بار ستمی بر دوش دارد!(طه، ۱۱۱) چه اینکه اگر کسی زندگی کرده «قد افلح من حمل عدلا». 👤 📝 💠 #⃣ ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f
✳️ بگذارید قرآن درست وارد صحنه‌ی قلب بشود 🔻 معنای «إِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا» (اعراف، ۲۰۴) این نیست که کسی در مجلس ختم دارد می‌خواند، شما ساکت باشید! چه در مجلس ختم، چه در مجلس تفسیر، چه در مجالس دیگر یا [زمانی که] خودتان دارید قرآن می‌خوانید، انسان باید ساکت باشد و در برابر قرآن حرفی برای گفتن نداشته باشد؛ بگذارد این قرآن درست وارد صحنه‌ی قلب بشود؛ بعد حالا می‌خواهد بنشیند مطالعه کند، داوری کند، می‌فهمد حق با چه کسی است. اما وقتی مخلوط و درهم تلقّی بکند، به آن حق نمی‌رسد. 🔸 تنزیه دل، تطهیر دل از آداب و عادات و سنن، کارِ صاحب دل است، نه کار هر شاگرد و گوینده‌ای. اگر کسی واقعاً همه‌ی خوانده‌ها و یادداشت‌ها را بگذارد کنار، بعد صحنه‌ی لوح را در اختیار قرآن قرار بدهد، آن‌وقت معلوم می‌شود قرآن حق می‌گوید ولی اگر در بین این خاطراتی که در مدت عمر فراهم کرده آیات قرآن هم وارد بکند، این دیگر اضغاث احلام می‌شود. لذا آن نورانیّت قرآن با آن وصف خلوصی که دارد، بهره‌ی همه نمی‌شود. این کار، بسیار کار دشواری است. 👤 📝 | #⃣ ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f