eitaa logo
امتداد حکمت قرآنی و فلسفه الهی
1.4هزار دنبال‌کننده
530 عکس
151 ویدیو
26 فایل
حکمت قرآنی در اندیشه فیلسوفان انقلاب اسلامی: امام خمینی علامه طباطبایی شهیدان مطهری، بهشتی، صدر آیات علامه جعفری، مصباح یزدی، جوادی آملی و امام خامنه ای
مشاهده در ایتا
دانلود
📌تبلیغ و ساخت فضای خوب زندگی 🔹انسان امروز، انسان جدیدی است با دغدغه‌ها و نیازها و مطالبه‌های متفاوت از دیروز. به هر دلیلی، خوب یا بد، برای انسان امروز، خیلی مهم شده است و می‌خواهد از زندگی در این دنیا بیشترین بهره و لذت را ببرد. از این‌رو، سرمایه‌داری و بهرمندی حداکثری از دنیا را بزرگترین برای خود می‌داند و تحقق آن را می‌شمارد. انسان امروز عمده وقت خود را صرف کسب دنیا و جمع‌آوری پول و سرمایه می‌کند، گاه این گمشده‌ی خود را از طریق کار و تلاش و خدمت جستجو می‌کند و گاه از طرق دیگری همچون دلالی و چاپلوسی و یا زورگویی و عربده کشی. خلاصه عموماً دنبال دنیا و زندگی راحت‌تر و مرفه‌تر در آن هستند. 🔸یکی از ویژگی‌های انسان امروز، محیط‌های متنوع زندگی و کنش‌گری است. دیگر منزل، تنها تأمین کننده‌ی همه‌ی نیازهای انسان نیست، پارک، شهربازی، سینما، باشگاه ورزشی، همایش‌ و نشست، تفرجگاه و زیارتگاه و ده‌ها محیط دیگر برای انسان امروز مهم شده است و هر کدام معنای جدیدی یافته‌اند و کارویژه‌ی مستقلی در زندگی انسان پیدا کرده‌اند. 🔹اما نکته مهم این است که هر چه انسان بیشتر دنبال دنیا برود، دنیا بیشتر از او فرار می‌کند و هر چه بیشتر از نعمت‌های آن بهره‌مند بشود بیشتر تشنه‌تر و حریص‌تر می‌شود و به آرزوهای طول و دراز مشغول می‌شود و روز به روز بر تمایزخواهی و تفرد او افزوده تر می‌شود. زیرا دنیا محل کثرت و تضاد و تزاحم است و همه‌ی نعمت‌های آن محدود است. بدین جهت اگر بالاستقلال به آن نظر شود جز زحمت و سختی و تضاد و محدودیت نیست. از این‌رو، با رشد اقتصادی و اشتغال بیشتر به دنیا، بحران‌های روحی و روانی بشریت نیز بیشتر می‌شود و نیاز او به محبت و دوستی آشکارتر می‌شود. لذا خلأ اصلی بشریت امروز، نیاز به یک فضای ذهنی و روحی آرامش بخش و امیدآفرین است. 🔸انسان امروز، در عین میل به یک زندگی مرفه و بی‌دردسر، تشنه‌ی محبت و دوستی است. او شیفته‌ی تشویق و تشجیع، دیده شدن و مهم‌بودن و حتی ترحّم است هرچند از آن ابا کند و ظاهری خشن و بی‌عاطفه از خود نشان دهد. انسان امروز نیازمند فضایی ذهنی و احساسی است که در درون آن بتواند بهتر و کم‌دردسرتر زندگی کند و از نعمت‌ها و خوشی‌های روزگار بیشتر لذت ببرد. 🔹براین اساس معنای جدیدی پیدا می‌کند و بدین جهت شیوه‌های گذشته‌ی تبلیغ شاید چندان کافی به مقصود نباشد بلکه به خلق راه‌ها و مسیر‌های جدید در محیط‌های متنوع زندگی انسان نیاز هستیم. تبلیغ دینی نمی‌تواند از موقف تاریخی انسان و از جهان معنایی و فضای ذهنی انسان امروز بیگانه باشد و نسبت به نیازها، دغدغه‌ها و تلقی‌های مخاطب بی‌تفاوت باشد. 🔸 این نکته را نباید به معنای وادادگی و غرب‌گرایی و تجددزدگی معنا کرد و چنین تلقی شود که باید از اصول معرفت دینی و اهداف تربیت دینی گذر کرد و بر پایه منطق عمل‌گرایی با خوش‌آمدهای مخاطبان خود را تطبیق کرد. بلکه به معنای فهم بهتر و عمیق‌تر مخاطب و نیازهای اوست تا از این طریق نقطه‌ی صحیح شروع حرکت و هدایت بهتر مشخص تر شود و برای آن تفکر و اندیشه کرد. 🔹 امروز اولین نیاز و مطالبه‌ی مخاطبان، چگونگی ساخت ذهنی یک فضای خوب برای زندگی بهتر است، فضایی که در آن آرامش و اطمینان، زیبایی و لذت، راحتی و رفاه بیشتر احساس شود و به کاهش دردها و رنج‌ها، غم‌ها و غصه‌ها، سختی‌ها و مرارت‌ها بیانجامد. 🔸 طرح عملیاتی مبلغان دینی و حوزه‌های علمیه برای پاسخ صحیح و جذاب به این مطالبه‌ی مهم و سرنوشت‌ساز انسان امروز چیست؟ و در رقابت با جنبش‌های معنوی نوپدید و روان‌شناسی‌های بازاری و صدها رقیب دیگر چگونه می‌توانند مردمان جامعه‌ی اسلامی را نسبت به اصول دینی و ارزش‌های اخلاقی و حاکمیت اسلامی مؤمن و امیدوار کنند تا جهش اقتصادی و رشد فرهنگی و اجتماعی را ممکن سازد؟ •┈┈••✾••┈┈• ❇️ https://eitaa.com/hekmat121/1768
شهید مطهری : این یک نکته‌ای است که غالباً جامعه‌ها از راه گرایش صددرصد به باطل، به گمراهی کشیده نمی‌شوند، بلکه از در یک به فساد کشیده می‌شوند. بسیاری از انسانها نیز از این راه به فساد کشیده می‌شوند. نمونه‌های افراط در رشد یک ارزش خاص‌: ۱. عبادت ۲. خدمت به خلق ۳. آزادی ۴. عشق ✍انسان کامل، ص۳۶ به بعد. •┈┈••✾••┈┈• ❇️ https://eitaa.com/hekmat121/1962