#کلام_اساتید 📌راه فلسفه با راه عرفان جدا و ماهيت آن‌ها مختلف است. آیت‌الله مصباح یزدی(ره): 🔍 «‌شناخت عرفانى‌» در مقابل «‌شناخت عقلى‌» است. شناخت عقلى سر و كارش با استدلال، مفاهيم، تصورات و الفاظ است، در حالى كه عرفانى از سنخ كشف، شهود و شناخت حضورى است. از اين‌رو در اين مقدار كه، اين دو نوع شناخت جداى از يكديگر و در مقابل هم هستند، تقريباً بحث و اختلافى وجود ندارد. 👈 با اين حساب روشن است «‌فلسفه‌» نيز كه مباحث آن با روش عقلى بررسى مى‌شود، در مقابل #عرفان قرار مى‌گيرد. كار فلسفه شناخت حقايق است؛ ولى ابزارى كه براى اين منظور به‌كار مى‌گيرد و مسايل را با آن حل و اثبات مى‌كند «‌عقل‌» و «‌مفاهيم ذهنى‌» است. كار فلسفه هيچ‌گاه از مفاهيم ذهنى فراتر نمى‌رود. از اين‌رو از #عقل و فلسفه تنها مى‌توان انتظار داشت كه وجود خدا را اثبات كند؛ ولى از آن نبايد توقع داشت كه ما را به خدا برساند. با عقل و فلسفه تنها مى‌توان خدا را شناخت؛ ولى نه اين‌كه او را ديد و يافت. ديدن و يافتن خدا مربوط به حوزه عرفان است. راه فلسفه با راه عرفان، جدا و ماهيت آن‌ها مختلف است. 📚در جستجوی عرفان اسلامی #علامه_مصباح_یزدی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#نهم_ربیع #امام_زمان 💠 السَّلامُ علیکَ یا بقیَّهَ اللهِ یا اباصالحَ المهدی یا خلیفهَ الرَّحمنُ و یا شریکَ القران ایُّها الاِمامَ الاِنسُ و الجّانّ سیِّدی و مَولایْ الاَمان الاَمان 🌺 نهم ربیع الاول، سالروز آغاز امامت و ولایت امام زمان (عج) تبریک و تهنیت باد. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث امیرالمؤمنین علیه السلام: 🔸انديشيدن مانند با چشم ديدن نيست؛ زيرا گاه چشمها به صاحبانش دروغ مى گويند، ولى خرد به آنكه از وى اندرز خواسته، نيرنگ نمى زند. 🔹ليسَتِ الرَّوِيَّةُ كَالمُعايَنَةِ مَعَ الأَبصارِ؛ فَقَد تَكذِبُ العُيونُ أهلَها ، ولا يَغُشُّ العَقلُ مَنِ استَنصَحَهُ. 📚نهج البلاغه، حکمت281 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#فصلنامه_علمی_پژوهشی ✅ نمایی از فصلنامه‌های علمی_پژوهشی مجمع عالی حکمت اسلامی ⬅️عقل عملی... 🔸عقل عملی قوه‌ای است که برای عمل فراهم شده است و توجه‌اش به بدن است و نفس به وسیله آن میان آنچه سزاوار است انجام شود و بین آنچه سزاوار نیست انجام شود تمییز می‌دهد؛ یعنی به وسیله #عقل عملی انسان نیک و بد کارهای جزئی را تشخیص می‌دهد. چنین عقلی در انسان با تجربه و عادت تکمیل می‌شود. 🔹این عقل رئیس قوایی است که متوجه بدن است، ولی دیگر قوای متوجه بدن از آن منبعث می‌‏گردد. عقل عملی که مخدوم تمام قوای حیوانی است، خود در خدمت عقل نظری است؛ زیرا اساساً #فلسفه وجودی بدن و تعلق نفس به بدن این است که عقل نظری تکمیل شود و تزکیه گردد و این عقل عملی است که مدبر عُلقه یادشده است. 📚 موضوع مقاله: نقش عقل عملی در کمال انسان 🖋جمال سروش #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث امام على عليه السلام: 🔸لكنْ مِن واجِبِ حُقوقِ اللّهِ على عِبادِهِ النَّصيحَةُ بمَبْلَغِ جُهْدِهِم ، و التَّعاوُنُ على إقامَةِ الحقِّ بَينَهُم. 🔹از حقوق واجبِ خداوند بر بندگانش اين است كه با تمام توانشان خير خواه يكديگر باشند و براى بر پا داشتن حقّ در ميان خويش، هميارى كنند. 📚نهج البلاغه خطبه 216 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید 📌 شمار مسائل فلسفى در تمدن يونانى از ۲۰۰ مسأله تجاوز نمى‌كرد... 🔰ما نبايد در تاريخ فلسفه، فلسفه يونانيان را مبدأ دانسته و بگوييم تفكر فلسفى از آنجا آغاز گشته است، زيرا تمدّن‌هاى كهن‌تر از تمدّن يونان مانند مصر و چين نيز داراى تفكر فلسفى بوده است. 🔹چيزى كه هست تفكر فلسفى به‌سان ديگر معارف بشرى، در بستر زمان، حالت تكامل پيدا كرده، و روزبه‌روز گسترده‌تر گشته است. 🔸از نظر استاد بزرگ، مرحوم علّامه طباطبايى شمار مسائل فلسفى در #تمدن يونانى از ۲۰۰ مسأله تجاوز نمى‌كرد، ولى در #فلسفه اسلامى به مرز ۷۰۰ رسيده است. 🔹ايشان اين سخن را در مقاله‌اى كه براى كنگره بزرگداشت صدرالمتألهين نگاشته بودند، يادآور شده‌اند، ولى عناوين مسائلى را كه در فلسفه اسلامى پى‌ريزى شده‌اند، مشخص ننمودند، و اگر مرد برجسته‌اى، به‌سان ايشان تسلّط كامل بر #معارف دو دوره داشته باشد، به اين امر قيام كند، در اين صورت عظمت فلسفه اسلامى و بزرگى رنج‌هايى كه حكيمان #اسلام در پرورش اين نوع تفكر به كار برده‌اند، كاملا روشن مى‌گردد.» 📚 هستى شناسى در مكتب صدرالمتألهين، آیت‌الله جعفر سبحانی، مقدمه #آیت‌الله_سبحانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#فصلنامه_علمی_پژوهشی ✅ نمایی از فصلنامه‌های علمی_پژوهشی مجمع عالی حکمت اسلامی ⬅️ تشخّص وجودات در نظام فلسفی صدرالمتألهین 🔸مفهوم تشخّص جزء مفاهیم ثبوتی بوده، از سنخ معقولات ثانی فلسفی است. #تشخّص عبارت از ویژگی‌ای است که مانع قابلیّت صدق بر کثیرین شده، موجب شرکت‌ناپذیری می‌باشد. 🔹تعیین ملاک تشخّص مورد اختلاف #فلاسفه قرار گرفته است: ابن‌سینا و بهمنیار ملاک تشخّص وجودات مادی را عوارض مفارقِ نوع مذکور دانسته و مقوله وضع را دارای تشخّص بالذات می‌دانند. محقق دوانی و سید سند تشخّص و كلّيت را به نحوه ادارك باز می‌گردانند. سهروردی با الهام از مبنای اصالت ماهیت، عامل تشخّص را ماهیت محقّق خارجی می‌داند. صدرالمتألهین ضمن نقد و بررسی دیدگاه‌های فلاسفه، ملاک تشخّص را نحوه وجود موجودات می‌داند و برخی دیدگاه‌ها را به دیدگاه خودش باز می‌گرداند. 📚 موضوع مقاله: پژوهشی در تشخّص وجودات در نظام فلسفی صدرالمتألهین 🖋محمدعلی اسماعیلی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث امام على عليه السلام: 🌀همانا دنيا وارونه و واژگونه است؛... زندگى در آن رنج است و بقايش، فنا. با جوينده خود، چموشى مى كند و سوار خود را به هلاكت مى افكند، به كسى كه به او اعتماد كند، خيانت مى ورزد و كسى را كه بدان آرام گيرد، بى قرار (پريشان خاطر) مى سازد. 📚غررالحكم حدیث3661 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش 🔰 بازتاب خبری فعالیت‌های تحول آفرین مجمع عالی حکمت اسلامی دفتر کرمانشاه در اخبار حوزه شبکه خبر 👈 زمينه سازی برای توسعه #علوم_عقلی در حوزه‌های علميه و ساير مراکز علمی و پژوهشی از اهداف مجمع عالی حکمت اسلامی است. 🔹 دفتر کرمانشاه مجمع عالی حکمت اسلامی در تاریخ ۱۴۰۲/۱۱/۰۱ با حضور نماینده ولی‌فقیه استان و امام جمعه، حجت‌الاسلام‌ والمسلمین حبیب‌الله غفوری و جناب آقای محمدباقر خراسانی مدیر اجرایی مجمع عالی حکمت اسلامی افتتاح گردید. 🗓 ۲۴ شهریورماه ۱۴۰۳ #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#آیین_بزرگداشت ✔️آیین بزرگداشت حضرت آیت‌الله العظمی محمدتقی بهجت(ره) 🗓چهارشنبه ۲۸ شهریورماه ۱۴۰۳ ساعت۱۶ 🏢خیابان ولیعصر(عج)، خیابان سرلشگر بشیری، پلاک ۷۱ انجمن آثار و مفاخر فرهنگی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث امام حسن عسکری عليه السلام: ✍️ مجادله مكن كه احترامت از بين مى رود. 📚تحف العقول، صفحه 486 🆔 @ansarian_ir

🎥#ببینید l #کلام_اساتید ✅ باید معقول بخواند ... ♦️لزوم یادگیری فلسفه برای افراد خاص 🎙 آیت‌الله فیاضی #آیت‌الله_فیاضی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami