eitaa logo
حسینی کمال آبادی
206 دنبال‌کننده
250 عکس
10 ویدیو
12 فایل
یادداشت های تحلیلی انتقادی
مشاهده در ایتا
دانلود
☫﷽☫ در گردی دنیا، همین بس که هر کاری از ماصادر شود؛ بازخورد خود را دارد. اگر دنبال واردات خوب به جان خود هستیم، باید صادرات را مراقبت کنیم. به فرموده شیوای مولوی ▫️این جهان کوهست و فعل ما ندا ▫️سوی ما آید نداها را صدا و به تعبیر متقن قرآن حکیم، ▫️مثقال ذره ای خوبی یا بدی را خواهید دید، خود آن را خواهید دید https://eitaa.com/hkamal
☫﷽☫ خداوند سبحان آن روزی که بخواهد ریشه فردی را بخشکاند و او را از حیات کم بهره کند، همه ذرات زمین و آسمان و حتی اعضا ظاهری و قوای باطنی او سپاهیان خداوند می‌گردند، به تعبیر شیوای امیرالمومنین امام علی علیه السلام در کتاب ارزشمند نهج البلاغه: ✨أعْضَاؤُکُمْ شُهُودُهُ، وَجَوَارِحُکُمْ جُنُودُهُ، وَضَمَائِرُکُمْ عُيُونُهُ، وَخَلَوَاتُکُمْ عِيَانُهُ؛ ✨اعضاى شما گواهان، او اندام شما سپاهيان او، و ضمير و وجدانتان جاسوسان وى هستند، و خلوتگاه‌هاى شما در برابر او آشکار و عيان است!» برگرفته از جلسات «زنده جاوید» https://eitaa.com/hkamal
☫﷽☫ ▫️نهایت محبت آن است که مُحِبّ در محبوب فانی گردد و رسمِ دویی برخیزد. 📚مصباح الهدایه 👤عزیزالدین کاشانی https://eitaa.com/hkamal
☫﷽☫ پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند 💥گناه پی در پی قلب را می‌میرند https://eitaa.com/hkamal
☫﷽☫ ▫️برانگیختن ذوق عربی در سیستم ادبی حوزه علمیه از بزرگترین عوامل فهم صحیح زبان فصیح برانگیخته شدن ذوق بدان زبان است. 🔷به فرموده مرحوم دهخدا تا زبان عربی را خوب فرا نگیریم در فهم زبان مادری نیز عاجز خواهیم بود[1] به همین علت بود که خود ایشان بدون تردید لغت عرب را از بسیاری از لغت شناسان عرب زبان بهتر فهمیده بود. گسترده سازی گنجینه لغت های عربی از محور های اصلی در یادگیری این زبان است و هیچ عاملی مانند شعر نمی تواند حافظه لغوی را گسترده سازد. 🔶از فواید دیگر شعر خوانی و شعر فهمی ، فهم ظرافت ها و لطافت های زبان عربی است و میزانی برای تشخیص زبان فصیح از غیر آن است. أما متاسفانه در دوره آموزش ادبی عربی در حوزه علمیه جایی برای شعر خوانی و برانگیختن ذوق عربی نیست. اشعار الفیه ابن مالک نیز صحیح خوانده نمی شود تا شعر خوانی صحیح به دانش پژوه منتقل شود و زمینه خوبی برای برانگیختن طبع است. ♦️روزی یکی از دانش پژوهان که انسی با ادبیات فارسی داشت مرا دید و عاشقانه خواند: لذت ببر این مثل شعر ها چیست که می خوانیم و شاکیانه خواند: ▫️ وَ بَلدَة لیس لها انیس، ▫️الا الیعافیر و الا العیس به او حق دادم زیرا که هیچگاه زمینه ای بر شکوفا شدن طبع او به سوی اشعار ادبی فراهم نشده بود و شاهد مثال های ادبی هرچند فصیح اند اما برای تامین این هدف با مشکلی جدی مواجه است و آن جاذبه نداشتن و در پاره ای از موارد دافعه داشتن این دسته از اشعار است از این رو دانش پژوه فارس زبان در جذبه آن دسته از اشعار قرار نمی گیرد. در کنار این مشکلات انتخاب اشعار فصیح در تهذیب مغنی اللبیب (مغنی الادیب) اقدام مفیدی است که می تواند آغازی برای جبران این خلأ نمود البته نه از پایه سوم باید از همان پایه یکم شروع به انس با اشعار و متون فصیح کرد. 🔷چندی پیش دکتر مهدی محقق در بزرگداشت دکتر مهدوی دامغانی فرمودند: استاد مهدوی دامغانی علاقه بسیاری به شعر عرب داشت و وقتی وارد مدرسه دار‌الفنون می‌شد با صدای بلند شعر عربی از معلقات را زمزمه می‌کرد. در آن زمان ما مرحوم بدیع‌الزمانی کردستانی را نیز کشف کردیم که این آدم بزرگ دفترنویس پادگان کرمانشاه بوده است و سپس کسی با این فرد آشنا شده و او را دبیر دبیرستان‌ها کرده بود.دیوان بُحْتُری را نزد او خواندیم و شرح حال مستوفایی درباره او نوشته ام. ▫️این شعر خوانی عربی با صدای بلند برای ما مطلوب است، 🔶بزرگان ما خود در ردیف شاعران عرب سرا قرار می گرفتند و فخر ادب در زمان معاصر ما جناب علامه حسن زاده آملی از شعرای فارس زبان عرب سرا است که با سرودن قصيده تائيه ينبوع الحيوة بر امکان این مهم مهر تاییدی دگر باره زد. قصيده تائيه ينبوع الحيوة كه مشتمل بر 425 بيت به سبك تائيه ابن فارض است، قصيده اى است پر مغز كه در باره اصولى از اصول عقايد اسلامى و پاره اى از مطالب عرفانى و برخى از نكات اخلاقى توسط حضرت استاد دام ظله به زبان عربى سروده شده است. مطلع قصيده از اين قرار است: ▫️بدأت بسم الله عين الحقيقة ▫️نطقت به فى نشئة بعد نشئة ♦️آیت الله خسروشاهی از علامه طباطبائی نقل می کردند که: کتابهای معقول را خواندم ولی وقتی خدمت سید علی آقا قاضی رسیدم فهمیدم که یک کلمه هم نفهمیدم!مرحوم قاضی در لغت عرب بی نظیر بود، گویند: چهل هزار لغت از حفظ داشت. و شعر عربی را چنان می سرود که اعراب تشخیص نمی دادند سراینده این شعر عجمی(غیر عرب) است. روزی در بین مذاکرات، مرحوم آیت الله حاج شیخ عبدالله مامقانی(ره) به ایشان می گوید: من آن قدر در لغت و شعر عرب تسلط دارم که اگر شخص غیر عرب، شعری عربی بسراید من می فهمم که سراینده عجم است، اگرچه آن شعر در اعلی درجه از فصاحت و بلاغت باشد. مرحوم قاضی یکی از قصائد عربی را که سراینده اش عرب بود شروع به خواندن می کند و در بین آن قصیده، از خود چند شعر بالبداهه اضافه می کند و سپس به ایشان می گوید: کدام یک از اینها را غیر عرب سروده است؟ و ایشان نتوانستند تشخیص دهند. 🎙نقل به مضمون از صوت مرحوم دهخدا . . https://eitaa.com/hkamal
☫﷽☫ ▫️در بر خورشید هم دارد چراغ عشق نور ▫️خودشناسی بحر را در قطره پیدا کردن است https://eitaa.com/hkamal
☫﷽☫ زیبنده یک مسلمان که در محضر قرآن کریم است، نیست که به جای تمسک به «أسماء الله» و تحلی بدان و ارتباط با خداوند سبحان، از «کائنات» پاسخ بخواهد و با «ارتعاشات» خود را تنظیم کند، آنان که از پی کائنات و ارتعاشند، جز پوسته ای از حقیقت ساری در عالم ادارک نکرده اند، بدانکه خداوند فاعل قریب است و سعادت انسان به لقاء الله است. https://eitaa.com/hkamal
☫﷽☫ ملکه صدق: جوهر راستگویی الهی در وجود انسان ✨ صدق، فراتر از گفتن حقیقت، ظرفیت کشف و گزارش واقع است – ملکه‌ای که نفس را با حق یکی می‌کند! قرآن می‌فرماید: ✨«کُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ» (توبه:۱۱۹) و حدیث نبوی تأکید دارد: ✨«الصِّدْقَ یَهْدِی إِلَى الْبِرِّ». بزرگانی چون ابن‌سینا در *الشفاء* و غزالی در *احیاء*، صدق را مطابقت ادراک با واقع می‌دانند؛ ملاصدرا در *اسفار* آن را وحدت عاقل و معقول می‌بیند. عرفا مثل ابن‌عربی، صدق را فنای در حق توصیف می‌کنند. ✨تقویت این ملکه، سعادت وجودی است! به شرحی که در رساله «ملکه صدق» آورده ام. ادامه دارد👇 https://eitaa.com/hkamal
☫﷽☫ ارزش ملکه صدق: از زاویه تنگ به دید فرازاویه‌ای! 🔍 ملکه صدق، گوهری است که توهمات را می‌زداید و سعه وجود را می‌گشاید. دکتر دینانی می‌گوید: ▫️از خدا صدق بیشتر می‌خواهم!» دعای پیامبر (ص): ✨«اللهم أرنا الأشیاء کما هی». ▫️قرآن وعده می‌دهد: ✨ «فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ» (قمر:۵۵) منزلگاه سعادت، جایی که صدق از دنیا به آخرت می‌رسد. ▫️مثال: دو کوهنورد دماوند را ببین؛ یکی از دامنه سختی می‌بیند، دیگری از قله وحدت! ملکه صدق، دید را چندبعدی می‌کند – مثل نسبیت اینشتین در فیزیک (*Relativity*). به شرحی که در رساله «ملکه صدق» آورده ام. 💥زندگی را با صدق، همه‌جانبه ببین! ادامه دارد 👇 https://eitaa.com/hkamal
☫﷽☫ راست‌گویی: کلید ملکه صدق، دروغ: ضربه بر حقیقت 💥 ملکه صدق، فراتر از راست‌گویی روزمره، ظرفیت ادراک حقیقت الهی است. راست‌گفتن، این ملکه را تقویت می‌کند، اما دروغ، آن را زایل و ملکه کذب را ریشه‌دار می‌سازد. 💥 قرآن هشدار می‌دهد: دروغ، ظلم بر نفس است (نحل:۱۱۹). ▫️پیامبر (ص) فرمود: ✨«الکذب یفسد الإیمان» (بحار الأنوار). ▫️روانشناسی هم تأیید می‌کند: دروغ، ادراک را مختل و اضطراب می‌آورد؛ راست‌گویی، خودآگاهی و سعادت می‌بخشد (Psychology Today). راست بگو، حقیقت را ببین! به شرحی که در آورده ام. ادامه دارد 👇 https://eitaa.com/hkamal
☫﷽☫ کذب شنیدن، خواندن و دیدن: آسیب به ملکه صدق 💥 کذب فقط گفتن دروغ نیست؛ شنیدن، خواندن و دیدن داستان‌ها و فیلم‌های خیالی خلاف واقع، ملکه صدق را زایل می‌کند و تخیل را بر عقل غالب می‌سازد. ابن سینا در *رساله فی العهد* از داستان‌های خیالی پرهیز کرد، چون عقل را فاسد می‌کند. قرآن هشدار می‌دهد: «لهو الحدیث» انسان را از حق دور می‌کند (عنکبوت:۳). پیامبر (ص) فرمود: «حکایات خیالی قلب را ضعیف می‌کند» (بحار الأنوار). فیلم‌های تخیلی مانند *ماتریکس*، با شبیه‌سازی واقعیت، مرز حقیقت و خیال را محو می‌کنند و پارانویا می‌آفرینند (Stanford, ۲۰۱۱). اما داستان‌های حکمت‌آمیز مثل *مثنوی* رومی یا *کلیله و دمنه*، تخیل را به خدمت واقع می‌آورند و صدق را تقویت می‌کنند. 💥واقع را ببین، حقیقت را حفظ کن! به شرحی که در آورده ام. ادامه دارد 👇 https://eitaa.com/hkamal
☫﷽☫ فیلم‌های مبتنی بر واقعیت: تقویت‌کننده حقیقت در وجود 💥 فیلم‌های مستند، تاریخی، زندگینامه‌ای و رقابت‌های ورزشی، با نمایش واقعیت، ملکه صدق را در انسان تقویت می‌کنند. قرآن می‌فرماید: ✨«وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ» (زمر:۳۳) پیامبر (ص) فرمود: ✨«صدق، نور قلب و کلید حقیقت است» (کنز العمال) این آثار، از مستندهای طبیعت تا زندگی‌نامه‌ها، عقل را صیقل داده، همدلی و انگیزه را تقویت می‌کنند. حافظ می‌سراید: «به صدق کوش که خورشید زاید از نفست». حقیقت را تماشا کن، صدق را در خود بپرور! ادامه دارد 👇 https://eitaa.com/hkamal