🎡 کاهش بهره‌وری و اضمحلال قدرت سازمانی دولت‌های ضد آمریکایی با استفاده از نیروهای نفوذی 🔰 این مطلب براساس دستورالعمل: Simple Sabotage Field Manual که از سال ۲۰۰۸ از محرمانگی خارج شده، شیوه‌ کاهش بهره‌وری و اضمحلال قدرت سازمانی دولت‌های ضد آمریکایی با استفاده از نیروهای نفوذی رو از سال ۱۹۴۴ به بعد نشون میده. 📚 منبع: https://www.hsdl.org/c/abstract/?docid=750070 ۱. ساخت کمیته برای هر کاری. از کمیته‌های تحقیقاتی گرفته تا کمیته‌های اجرایی. سعی کنین کمیته‌ها هر چقدر که ممکنه بزرگ باشه. هرچی تعداد بیشتر، مخالفت‌ها هم بیشتر ۲. اصرار به ساخت پروسه برای هر کاری، جلوگیری از ساخت هرگونه میانبر و تسهیل روندها، به بهانه اینکه داشتن پروسه باعث اصولی جلو رفتن کارها میشه ۳. با هدف پایین آوردن امید و انگیزه افراد کارآمد و حرفه‌ای، به افراد ضعیف و غیرمتخصص بها دهید. افراد غیرمتخصص را مرتب ارتقا دهید و از آنها تعریف کنید. ۴. در هنگام تقسیم کار، اول کارهای غیر مهم را به آدم‌های متخصص و سپس با اولویت کمتر (و منابع کمتر) کارهای مهم را به آدم‌های ناکارآمد تخصیص دهید! ۵. مشغول کردن سیستم با موارد غیرمرتبط، غیر ضروری و غیرمهم (مثال امروز: Woke, CRT) ۶. اصرار به استفاده از ادبیات و لغات درست، که در پی آن بحث‌های طولانی و بی فایده شکل خواهد گرفت. ۷. انجام مستمر سخنرانی‌های طولانی و تکراری؛ سعی کنین نکاتی که بارها عنوان شده را دوباره تکرار کنید. از انجام دوباره یک سخنرانی نترسید و سعی کنید در هیچ سخنرانی حرف تازه نزنید. همه را مجبور کنید تا در سخنرانی‌های طولانی شرکت کنند و گوش دادن را وارد پروسه‌های کاری کنید. ۸. 👈 به بهانه ایده آل بودن، به قسمت‌های غیر مهم گیر بدهید، دوباره کاری بسازید و منابع زیاد را صرف بهبود قسمت‌های غیر ضروری کنید. ۹. تا آنجا که می‌توانید مجوز بسازید و پروسه مجوز گرفتن را طولانی و سخت کنید. به بهانه ساخت امنیت، حداقل هر پروسه را سه شخص/سازمان مختلف باید تایید کنند. ۱۰. با ساخت فرآیند کاری سخت (اجبار از استفاده از سیستم‌های خاص، حضور در شرکت و...) کار کردن کارمندان را کند کنید. ۱۱. 👈 فرآیند کاری را طوری بچینید که یک نفر مسئول هیچ قسمتی نباشد و همیشه هر شخص بتواند یک نفر/تیم دیگر را برای هر اشتباه و قصوری، مقصر معرفی کند. ۱۲. جلوی آموزش درون سازمانی و یا بین هم تیمی‌ها را بگیرید. همیشه اصرار کنید به خاطر داشتن بهترین بازده، همه باید آموزش یکسان داشته باشند که توسط سازمان تصویب شده. https://ble.ir/ictv24 (همراه با اندکی ویرایش) 😯 به همت برخی مسوولین نفوذی یا بی کفایت و با توجه به ساختار حکمرانی دارای اختلال، بسیاری از دستورالعملهای فوق، بطور کامل و دقیق در کشور در حال پیاده شدن است. #نفوذ 🤝 به همراهی یکدیگر، مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─

⚖️ مردمی‌سازی اقتصاد و فراهم کردن بستر حضور همگانی مردم در فعالیت‌های اقتصادی و مبارزه با انحصار سرمایه داران، از وظایف دولت اسلامی است. 🔹 بهترين راه براى اينكه آزادى اقتصادى تأمين بشود در يك جامعه‏ ى اسلامى، اين است كه حكومت اسلامى و دولت اسلامى سياستى اتخاذ بكنند و قوانينى وضع بكنند كه بر طبق آن قوانين همه ‏ى افراد در جامعه ‏ى اسلامى قادر باشند آزادانه فعاليت اقتصادى كنند و همه‏ ى قشرهاى مردم از فعاليت اقتصادى خود بتوانند بهره‏ مند بشوند؛ اين يكى از آن وجوه امتياز و جدائى بين نظام اسلامى در اقتصاد و نظام هاى غربى است. 🔹 در نظامهاى غربى اگرچه به حسب ادعا، به حسب قوانين معمولى و اساسى مردم آزادند كه فعاليت اقتصادى داشته باشند، اما در حقيقت اين آزادى متعلق به همه ‏ى مردم نيست؛ اين منابع عظيم ثروت، اين درياها، اين منابع طبيعى، اين دشتهاى حاصلخيز، اين معادن، اين همه امكاناتى كه جزو ثروتهاى عمومى جامعه محسوب ميشود، اينها اينجور نيست كه راحت در اختيار همه‏ ى قشرهاى جامعه قرار بگيرد و هر كسى بتواند بر روى آن بهره‏ بردارى و كار بكند و منتفع بشود، بلكه 👈 آن كسانى عملًا و واقعاً آزادند كه داراى ثروتهاى انباشته و زياد هستند، كه سررشته ‏ى اقتصاد جامعه، بلكه حتى خواهم گفت سررشته‏ ى سياست جامعه و اداره‏ ى جامعه در دست آنهاست. 🔹 آنها هستند كه در حقيقت از منابع ثروت استفاده ميكنند و بر آنها تسلط و سيطره دارند و استفاده و بهره‏ بردارى را آنها ميكنند و آنها فضا را براى استفاده‏ ى عموم جامعه تنگ كردند؛ لذا شما مى‏بينيد در جوامع سرمايه ‏دارى، چه جوامع پيشرفته‏ ى سرمايه‏ دارى و چه جوامع عقب ‏افتاده ‏ى سرمايه‏ دارى، مثل بيشتر كشورهاى جهان سوم، اغلب مردم در يك فقر شديدى هستند؛ بخصوص در اين كشورهاى عقب ‏افتاده؛ در حالى كه اجتماعات عظيمى از مردم دچار فقر و بيكارى و بى‏جائى و بى‏مسكنى و محروميت از بيشتر مواهب زندگى هستند، يك عده ‏ى معدودى آزادانه تلاش ميكنند، فعاليت ميكنند، ثروت درمى‏ آورند، معادنى دارند، معادن ديگرى را ميگيرند؛ كارخانجاتى دارند، كارخانجات ديگرى را ايجاد ميكنند، داير ميكنند؛ زمين هائى دارند، زمین هاى ديگرى را به آن اضافه ميكنند؛ از درياها استفاده ميكنند، از همه‏ ى منابع طبيعى در حقيقت يك عده معدود از جامعه استفاده ميكنند. 🔹 ديگران چه كسبه‏ ى جزء، چه كارگران، چه كارگران معادن، چه كارگران كشاورزى، چه كارگران كارخانجات، در حقيقت ريزه ‏خوار خوان آنها و استفاده ‏كننده از زيادى ثروت آنها و گوشه ‏ى سفره ‏ى آنها هستند؛ خودشان امكان تلاش، امكان توليد، امكان بهره ‏بردارى، امكان كار سازنده، امكان توليد ثروت به آن معناى حقيقى ندارند. ♻️ پس راه اينكه ما اقتصاد آزاد را به معناى حقيقى خودش در جامعه به وجود بياوريم، اين است كه از اين انحصار جلوگيرى كنيم؛ امكانى در جامعه به وجود بيايد كه اغلب افراد جامعه، بيشتر قشر هاى جامعه يا همه ‏ى كسانى كه قدرت كار دارند، اينها بتوانند از امكانات طبيعى، از زمين، از دريا، از انفال، از دشتها، از مراتع استفاده كنند. 🗓 ۱۳۶۶/۰۷/۲۴ بیانات حضرت آقا در خطبه‏ هاى نماز جمعه تهران‏ @jebhetse #اقتصاد 🤝 به همراهی یکدیگر، مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─

🌐 نظامهای اجتماعی از نگاه مقام معظم رهبری اطاعت از هر نظام اجتماعی باطل و غلط و غیرالهی عبادت غیرخداست 🔸من همیشه نظام‌های اجتماعی را به تورهای ماهی‌گیری مثال می‌زدم که گاهی در میان خود هزاران ماهی را می‌کشانند به یک سمت خاصی و آن ماهیان خودشان متوجه نیستند که با همان حرکت تور، دارند به یک طرفی کشیده می‌شوند و نمی‌فهمند که یک کسی دارد آنها را هدایت می‌کند در داخل تور، آنها خیال می‌کنند آزادند و دارند راه می‌روند، هیچ احساس اسارت هم نمیکنند. نظام‌های اجتماعی هم این چنین‌اند، حتی نظام صحیح هم به یک معنا همین‌طور است، اگر چه او دیگر اسارت نیست چون در او آگاهی و بینایی هست، وانگهی نظام مستند به خدا و بندگی بالاخره بندگی خداست، اما هر نظام اجتماعی این خصوصیت را دارد، انسان‌ها در نظام اجتماعی داخل یک تور نامرئی هستند و دارند کشانده می‌شوند به یک طرفی؛ اگر چنانچه آنها را به طرف بهشت ببرند، انسان‌ها را به طرف بهشت می‌روند، و اگر به‌طرف جهنم ببرند، انسان‌ها دارند به طرف جهنم کشانده می‌شوند. 💡قرآن می‌فرماید: «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ. جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا ۖ وَبِئْسَ الْقَرَارُ» (سورۀ ابراهیم، آیه ۲۸ و ۲۹). سردمداران نظام‌های باطل و طاغوتی و کفرآمیز، انسان‌هایی را که در سایه این نظام‌ها دارند زندگی می‌کنند می‌کشانند به سمت جهنم و اگر این نظام یک نظام غیرخدایی است کشانندگان این نظام همان کسانی هستند که اطراف تور را گرفتند و دارند می‌برند به یک طرفی. پس 👈 اطاعت از هر نظام اجتماعی باطل و غلط و غیرالهی عبادت غیرخداست ولو اسمش هم مسلمان باشد و نمازش را هم بخواند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای حفظه‌الله @Asre_jadid_57 🤝 به همراهی یکدیگر، مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─

♨️ با وجود این هشدارها و فریادهای بهشتی و مطهری، چگونه فقه و فتوای برخی مجتهدین، ماشین امضای سرمایه داری شد و به جایی رسیدیم که وضعیت عدالت مطلقا راضی کننده نیست؟ 🔻فقیه و مجتهد کیست؟ او که چهار دهه پیش اینگونه مناسبات و معادلات سرمایه داری را فهم کرده بود و هشدار می داد؛ که گویا بعد از چهار دهه از مسیر رفته دارد به ما گزارش می دهد یا آنها که امروز هم با این تبعیض، شکاف اجتماعی و تشکیل "جامعه سیرها و گرسنه ها" هنوز به زور متوجه می شوند چه بر سر ما آمده و چگونه فقه و فتوایشان ماشین امضای سرمایه داری بوده؟! 🔻همه می دانیم اسناد توسعه، لوایح دولتی و طرح های مجلس و... تهش مهر فقهی خورده است و پای ما هم نوشه شده! در مسائل کلان اجتماعی هم تمسک شد به حجیت داشتن و نداشتن های فقه فردی؛ بی توجه به اینکه واقعیت داشتن پس چه؟ اگر خروجی قانون های مصوب شما که به مثابه "فتوای اجتماعی" است واقعیت جامعه را طبقاتی کرد آیا میشود با "حجیت اصولی" یا "مخالف شرع نبودن نه موافقت آن" توجیه کرد؟! 🔻آن روز که شهیدمطهری گفت: "بعضی فقهای عصر گمان کردند تجارت در زمان شارع و امروز یکی است فقط مسائلی مستحدثه مثل بانک و بیمه رقم خورده ولی توجه ندارند كه رأس و رئیس مسائل مستحدثه خود سرمایه داری است که باید درباره آن اجتهاد کرد" 👈 این فریادهای بهشتی و مطهری یا کمونیستی خوانده شد یا جدی گرفته نشد و "داشتن بصیرت و دید اقتصادی" که امام ره می گفت دغدغه نشد؛ تا امروز به وضعیتی برسیم که "وضعیت عدالت مطلقا راضی کننده نیست!" ✍️ محمدامین رضایی @m_amin_rezai #اقتصاد 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه @hokmrani_masoulaneh

♦️شنيدن انتقاد و اعتراض؛ و تنفّر از تملق و چاپلوسى‏ در حکمرانی اسلامی حیات علم و قدرت و حکومت و سیاست به نقد و رد است. در حکومت اسلامی منتقدان باید به خوبی دیده شوند و انتقادشان به نیکی شنیده شود. حضرت امیر علیه السلام در منشور جهانی به مالک اشتر می فرماید: محبوب ترین افراد نزد تو باید منقدان منطقی باشند و منفور ترین افراد چاپلوسان و مداحان 🔻پیامبر اکرم(صلی الله علیه و اله) گاهى با اعتراضات برخى ياران مواجه مى‏ شد امّا بدون آنكه درشتى كند نظرشان را به آنچه خود تصميم گرفته بود جلب و موافق مى ‏كرد. 🔻از شنيدن مدّاحى و چاپلوسى بيزار بود؛ مى‏ فرمود: «به چهره مدّاحان و چاپلوسان خاك بپاشيد» 🔻محكم كارى را دوست داشت؛ مايل بود كارى كه انجام مى‏ دهد متقن و محكم باشد؛ 🔻تا آنجا كه وقتى يار مخلصش سعد بن معاذ از دنيا رفت و او را در قبر نهادند؛ انگاه با دست خويش سنگها و خشتهاى او را جابجا و محكم كرد ند و آنگاه فرمودند: «من مى ‏دانم كه طولى نمى ‏كشد همه اينها خراب مى ‏شود، امّا خداوند دوست مى ‏دارد كه هرگاه بنده ‏اى كارى انجام مى ‏دهد؛ آن را محكم و متقن انجام دهد.» ▪️ر ۰ک به مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (وحى و نبوت)، ج‏2، ص: 261-260-با تلخیص و ویرایش جزئی- ✍️ محمد جواد حیدری @MohammadJavadHeidari #حکمرانی 🤝 به همراهی یکدیگر، مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─

⭕️ مشکل ساختار تصمیم‌گیری باید حل شود/ قریب به دویست شورا در کشور تشکیل شده است 🔹شورای‌عالی آب، شورای‌عالی خاک، شورای‌عالی انرژی، شورای‌عالی آمار، شورای‌عالی پول و اعتبار، شورای‌عالی فولاد، شورای‌عالی اقتصاد، شورای‌عالی صادرات، شورای‌عالی صنایع، شورای‌عالی گمرک، شورای‌عالی صنایع دریایی، شورای‌عالی استاندارد، شورای‌عالی بیمه، شورای‌عالی بورس، شورای‌عالی اشتغال، شورای‌عالی مناطق آزاد تجاری–صنعتی، شورای‌عالی سازمان بنادر و کشتی‌رانی، شورای‌عالی هماهنگی ترابری، شورای‌عالی صنعت دریانوردی، شورای‌عالی عمران مرزها، شورای‌عالی بهداشت، شورای‌عالی سلامت، شورای‌عالی معادن، شورای‌عالی اداری، شورای‌عالی بانک‌ها، شورای‌عالی مالیاتی، شورای‌عالی اجرایی بهداشت، شورای‌عالی هماهنگی صادرات خدمات فنی و مهندسی، شورای‌‌عالی گسترش و نوسازی صنایع ایران، شورای‌عالی صندوق توسعه کشاورزی ایران، شورای‌عالی میراث فرهنگی و گردشگری، شورای‌عالی توسعه صادرات غیرنفتی، شورای‌عالی اطلاعات و جهانگردی، شورای‌عالی ایرانگردی و جهانگردی، شورای‌عالی برنامه‌ریزی، شورای‌عالی سرمایه‌گذاری، شورای‌عالی تامین اجتماعی، شورای‌عالی شرکت‌های دولتی، شورای‌عالی هواپیمایی کشوری، شورای‌عالی رفاه و تامین اجتماعی، شورای‌عالی اجرای سیاست‌های کلی اصل 44 قانون اساسی، شورای‌عالی شرکت ملی نفت ایران، شورای‌عالی بررسی و تعیین الگوی مصرف، شورای‌عالی هماهنگی ترافیک شهرهای کشور، شورای‌عالی هماهنگی آموزش فنی و حرفه‌ای، شورای‌عالی مبارزه با جرم پولشویی و ... 🔹این‌ها بخشی از مراکز تصمیم‌گیری درباره اقتصاد در کشور است. در امنیت، فرهنگ، اجتماع، حقوق، فناوری، علم و دانش نیز وضعیت به همین منوال است. 🔹با نگاه به این وضعیت، مشروح مذاکرات تغییر و اصلاح قانون اساسی در سال 1368 منظر جالبی پیدا می‌کند. یکی از تغییرات این قانون نسبت به قانون 1358 حذف تصمیم‌گیری شورای عالی قضایی بود و رئیس قوه‌قضائیه جایگزین شورای‌عالی قضایی و رئیس صدا و سیما به جای هیئتی بود که صدا و سیما را اداره می‌نمود. 🔹در دهه شصت کشور به این نتیجه رسید که یک نفر باید در هر حوزه تصمیم بگیرد و پاسخگو باشد و ساختار قانون اساسی به این سمت حرکت کرد. اما بعد قریب به دویست شورا در کشور تشکیل گردید که شوراهای مربوط به حوزه اقتصاد را در آن مشاهده می‌کنید. اضافه شدن معاونت اقتصادی به دولت‌ها هم در دهه گذشته بر این تشتت افزود. 🔹تاکید بر شورا در قرآن کریم بر همگان واضح است، لکن هیچ‌کس به نکته عزم ریاست مجموعه توجهی نمی‌کند. خداوند بعد از دستور به شور به پیامبر دستور می‌دهد که باید عزم کنی: و شاورهم فی‌الامر فاذا عزمت توکل علی‌الله. 🔹آنچه این تصمیم‌گیری را به مسلخ برده است، شخصی نیست که عزم کند و مسئولیت را به‌عهده گیرد. درحالی که تصمیم‌گیری در قانون اساسی بسیار روان و ساده است: مجلس شورای اسلامی برای امور کلان جاری، مجمع تشخیص و سیاست‌های کلی مقام رهبری برای امور کلان و هیئت وزیران برای امور جاری تحت قوانین و سیاست‌ها. برای تسهیل در امور جاری نیز هیئت وزیران با ریاست رئیس‌جمهور می‌تواند کمیته‌هایی مثل کمیته اقتصاد، امنیت، فرهنگ و اجتماع با مشارکت وزرای ذیربط تشکیل دهد و در امور فوری و ضروری با تصویب هیئت وزیران یک نفر نماینده ویژه باشد. همین! حال تصور کنید صد هزار صفحه قانون و نزدیک به دو میلیون صفحه مقررات در 116 سال گذشته قانون‌گذاری مصوب شده است و موتور کماکان روشن و درحال تصویب است. 🔹سوال این می‌شود که کدام تصویب، کدام اجرا، کدام مسئولیت؟ 🔹در دولت کنونی چالش عمیق‌تر است: عبارت به‌خط کردن اقتصاددانان برای رفع معضلات اقتصادی که توسط رئیس‌جمهور محترم پیش از انتخابات بیان شد به حقیقت پیوست و تعداد زیادی در مناصب تصمیم‌گیری و اجرا در دولت به‌خط شدند و نتیجه‌ای شگفت پیش آمد: اختلاف رئیس سازمان برنامه و معاون اول، اختلاف معاون اول و وزیر اقتصاد، اختلاف هر سه با معاون اقتصادی، اختلاف همه با وزرای ساکت کار و کشاورزی و به همین منوال دیگر وزرا و تصمیم‌گیران دولتی در کنار تشتت سیاست‌گذاری در مجلس شورای اسلامی. 🔹آنچه چالش است، آن است که قبل از مشکلات محتوایی تصمیم، مشکل ساختاری تصمیم‌گیری باید حل گردد. بسیاری از قوانین مربوط به ساختاری تصمیم‌گیری با ابتکار لوایح دولتی باید نسخ گردند، وظایف و تکالیف وزارت‌خانه‌ها در قوانین تاسیس باید با خی واضح و روشن تعیین گردد: تکلیف بار شود، تصمیم گرفته شود و پاسخگویی در برابر نمایندگان ملت عیان باشد. این چالش ابرچالش است و کسی که آن را شناسانی نکرده و به رسمیت نشناسد، از حکمرانی بویی نبرده است: حکمرانی یعنی تصمیم‌گیری دقیق و اجرای قاطع. ✍️ جلیل محبی @Rasad_tahlil #حکمرانی ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─

✅ ۱۲ الزام تاثیر و نفوذ در دیگران جان آنت گالبرایت یک قدرت شناس است، او برای چگونگی نفوذ در دیگران ۱۲ شرط را مطرح میکند: ۱) فرد اثر گذار باید اعتبار فردی داشته باشد. اعتبار، ترغیب دیگران را تسهیل کند. ۲) شباهت، شباهت بین دو طرف رابطه، شباهت انتقال دهنده با مخاطب، فرایند نفوذ را تسریع می کند. ۳) کیفیت استدلال بسیار مهم است، یعنی هم نقاط قوت و هم نقاط ضعف موضوع را منتقل کنیم. ۴) از دو عنصر استدلال و احساس توأمان استفاده کنیم. ۵) فصاحت و نفوذ کلام و زیبایی سخن بهترین وسیله برای قانع کردن است. ۶) ایده‌ای که میخواهیم به دیگران منتقل کنیم نباید به گونه‌ای مطرح شود که مخاطب احساس کند تفاوت بسیار زیادی با وضع موجود خود دارد. ۷) انتخاب زمان و مکان و موقعیت مناسب برای گفتگو و انتقال موضوع. ۸) بیان عمیق و جدی و همراه با انرژی بالا در انتقال موضوع. ۹) به صورت رسمی و علنی اعلام نکنید که میخواهید عقیده یا رفتار مخاطب را تغییر دهید. ۱۰) استفاده از تریبون های متعدد و بیان موضوع به صورت مکرر، اما به شکل ساده و همراه با مثال و استعاره. ۱۱) متناسب با تیپ شخصیتی مخاطبان، برای برون گراها خیلی وارد اطلاعات جزئی و تفصیلی نشوید اما برای درونگراها اطلاعات دقیق، عمیق و تفصیلی به همراه اعداد و ارقام مهم است. ۱۲) انتقال این باور که تغییر کردن یا قبول ایده و موضوع شما ضرورت دارد و در صورت عدم پذیرش مخاطبان با چه مخاطرات جدی مواجه خواهند شد. 📚 کتاب چهره پنهان سیاست، نوشته دکتر سیامک باقری، تلخیص صفحات ۷۳ و ۷۴ ✍ قاسم حبیب زاده 🤝 به همراهی یکدیگر، مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─

⭕️ واقعی ترین جلسه بازجویی که از بازجویان یک نهاد سیاستگذار در شبکه ۴ رسانه ملی دیدم ! آیا سیاستگذاران و تنظیم گران ایرانی درحکمروایی ملی با تماشای این بازجویی از خواب بیدار خواهند شد؟! شبکه ۴ رسانه ملی ساعت ۱۹ روز یکشنبه سیزدهم فروردین در اقدامی تحسین برانگیز جلسه استیضاح ( بخوانید بازجویی) کنگره ی آمریکا از مدیرعامل تیک تاک را پخش کرد این بازجویی مستند یکی از قوی ترین جلسات و برخوردار از واقعی ترین متونی بود که بنده در دهه اخیر پیرامون فناوری ارتباطات و اطلاعات در نسبت امنیت ملی ، امنیت فرهنگی _ اخلاقی با مناسبات ایدئولوژیک دیدم؛ اینک ضمن احترام به خطاب شوندگان زیر و پوزش از همه این عزیزان ، باتوجه به اهمیت این بازجویی ، بسته سیاستی زیر را درباره این جلسه تاریخی و عبرت آمیز پیشنهاد می کنم: 🔴 یکم : شورایعالی انقلاب فرهنگی ، شورایعالی امنیت ملی و شورایعالی مجازی می توانند با تعطیلی دستورکارهای جاری و با عرض معذرت شاید کم اثر خود به استماع چارچوب و پرسش های بازجویی فنی و ایدئولوژیک اعضای کنگره از مدیر عامل تیک تاک با هدف بازنگری در رفتار خود در امر مهم سیاستگذاری های ذیربط بپردازند 🔴 دوم : شورای هماهنگی جامعه اطلاعاتی کشور می توانند کیفیت دانش فنی کشور را در باره چگونگی تولید داده ها و ذخیره های اطلاعاتی کاربران حقوقی و حقیقی بخصوص با توجه به شبکه های پیام رسان خارجی مورد ارزیابی جدی و آینده پژوهانه قرار دهند 🔴 سوم : کمیسیون امنیت ملی مجلس شورای اسلامی می تواند با حضور ذینفعان حقوقی و مدنی و سازمان پدافند غیرعامل و با هدف نجات کشور از بی قانونی در فضای مجازی متناسب باشئون فرهنگی و تمدنی ایران ضمن پخش جلسه بازجویی در قالب کارگاه آموزشی برای همه نمایندگان مجلس بخصوص نمایندگان محافظه کارو یا سازشکار برای همیشه به کاستی ها و بی انضباطی های تقنینی پایان دهد 🔴 چهارم : افسران و فرماندهان جنگ نرم و استادان جهاد تبیین و مفسران جنگ های ترکیبی شاید بدون تماشای جلسه بازجوییِ ایدئولوژیکِ سران لیبرال دموکراسی در کنگره از آثار فناوری اطلاعاتی چین کمونیست و نیز بدون مشاهده رفتارهای خشن لیبرال های بنیادگرای کنگره در جلسه بازجویی ازتیک تاک ، گویی در کار جهادی شان در تبیین نقص و کاستی وجود خواهد داشت ؛ به نظر این بنده ی کمترین تهیه این مستند تلویزیونی و مشاهده آن یک ضرورت کلی برای هر افسر یا فرمانده میدانی جنگ نرم و یا استادان جنگ های شناختی و ترکیبی است 🔴 پنجم : رسانه ملی می تواند اقدام تحسین بر انگیز خود را با بازپخش جلسه بازجویی کنگره از مدیرعامل تیک تاک در تمامی شبکه های رادیویی و تلویزیونی با اعلام های قبلی زمان بازپخش آن کامل کند 🔴 ششم : وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات ، وزارت ارشاد ، بسیج رسانه و مسجد ، نهضت استادی و دانشجویی بسیج و حوزه سیاسی و اجتماعی و امنیتی وزارت کشور و... می توانند با تکثیر و تبیین جلسه بازجویی فنی _ ایدئولوژیک کنگره ی آمریکا از تیک تاک و ارسال آن به تمامی احزاب و رجال وطن خواه ، ضرورت تعمق در هویت ملی، حفظ منافع ملی و امنیت اخلاقی ، امنیت خانوادگی و حراست از تولید داده های ایرانیان در فضای مجازی را به محور گفت و گو های ملی تبدیل کنند ✍️ مجتبی زارعی #حکمرانی #فضای_مجازی 🤝 به همراهی یکدیگر، مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─

⚠️تلاش شیطان برای عریان کردن آدم ! ✍️آیات زیر را با دقت بنگرید ؛ اولین اتفاقی که بخاطر خوردن از درخت ممنوعه برای حضرت آدم و حوا رخ داد این بود که لباسهایشان ناپدید شد‼️ 1️⃣یک: «يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما ...؛ اى فرزندان آدم! شيطان شما را نفريبد، آن گونه كه پدر و مادر شما را از بهشت بيرون كرد، و لباسشان را از تنشان بيرون ساخت‌....» 2️⃣دو: «فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما ...؛ و به اين ترتيب آنها را با فريب (از مقامشان) فرود آورد، و هنگامي كه از آن درخت چشيدند اندامشان (عورتشان) براي آنها آشكار شد....» 3️⃣سه: «فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما ...؛ سرانجام هر دو از آن خوردند (و لباس بهشتيشان فرو ريخت) و عورتشان آشكار گشت....» 4️⃣چهار: «فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما ...؛ و به اين ترتيب آنها را با فريب (از مقامشان) فرود آورد، و هنگامي كه از آن درخت چشيدند اندامشان (عورتشان) براي آنها آشكار شد....» 5️⃣پنج: «يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما ...؛ اى فرزندان آدم! شيطان شما را نفريبد، آن گونه كه پدر و مادر شما را از بهشت بيرون كرد، و لباسشان را از تنشان بيرون ساخت‌تا عورتشان را به آنها نشان دهد....» 6️⃣شش: «فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما ...؛ سرانجام هر دو از آن خوردند (و لباس بهشتيشان فرو ريخت) و عورتشان آشكار گشت....» 7️⃣هفت: «... ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ...؛ و هنگامي كه از آن درخت چشيدند اندامشان (عورتشان) براي آنها آشكار شد و شروع كردند به قرار دادن برگهاي (درختان) بهشتي بر يكديگر تا آنرا بپوشانند....» 8️⃣هشت: «... فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ...؛ (و لباس بهشتيشان فرو ريخت) و عورتشان آشكار گشت و از برگهاي (درختان) بهشتي براي پوشاندن خود جامه دوختند....» 9️⃣نه: «... بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ...؛ اندامشان (عورتشان) براي آنها آشكار شد و شروع كردند به قرار دادن برگهاي (درختان) بهشتي بر يكديگر تا آنرا بپوشانند....» 0️⃣1️⃣ ده : «... فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ...؛ (و لباس بهشتيشان فرو ريخت) و عورتشان آشكار گشت و از برگهاي (درختان) بهشتي براي پوشاندن خود جامه دوختند....» ................................. ✅پ ن: 👈👈اول: تقریبا همه آیات را آوردم که متذکر شوم تاکید قرآن بر چنین اتفاقی بی دلیل نیست...فتأمل 👈👈دوم: بنظرتان این که لباسها در جامعه ما روزبروز کوتاهتر و بدن ها عریان تر میشود از نشانه های چیست؟! 👈👈سوم: لباس و پوشش عزت آفرین است و شیطان نیز عزت آدم را هدف گرفته است ، لذا دنبال برهنه کردن انسان است و از این برهنگی خشنود میشود. لعنت الله علیه اساساً لباس فقط منحصر به انسانیت انسان است ، بنی آدم تنها لباس دارد ملایکه و حیوانات و اجنه ذاتا لباس درهویت شان نیست و لباس ندارند چون فطرت انسانی ندارند. شیطان دشمن انسانیت و برتری و کرامت و فطرت انسان بود و هست و خواهد بود و لذا کاری را پیشنهاد داد که اثر وضعی اش آشکار شدن زشتی‌ها و کشف‌عورات و بحران پوشش(عزت و کرامت) بود. 👈👈چهارم: چیزی که حضرت آدم و حوا را از اثرات نامطلوب خوردن میوه ممنوعه نجات داد ، توسل و تضرع بود ، پس در این بحران اجتماعی و تهاجم شیطانی به عزت و کرامت انسانی به فکر گسترش و تبلیغ جلسات دعا و مناجات باشید. @asatid_enghelabi #فرهنگ #حجاب 🤝 به همراهی یکدیگر، مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─

🔰 حکایات تکان دهنده از ستونهای مرجعیت دینی 👈 بشنوید و به داشتن چنین زعما و امنایی افتخار کنید 🤲 #حکمرانی 🤝 به همراهی یکدیگر، مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─

🛑‼️ مسابقه‌ی عظیم فرهنگی «نوش‌دارو»‼️🛑 (با محوریت عفاف و حجاب و پیامدهای روابط دختر و پسر) 🎁 جوایز ارزنده‌ی این مسابقه، در اوّلین قدم ۴۲ میلیون تومان شامل: 💰 ۸ کارت هدیه‌ی دو میلیون تومانی 💰 ۱۴ کارت هدیه‌ی یک میلیون تومانی 💰 ۴۰ کارت هدیه‌ی ۳۰۰ هزار تومانی(به قید قرعه به کسانی که حداقل نصف نمره‌ی آزمون را کسب کنند) 💎 و ارزشمندترین جایزه‌ی مسابقه که محتوای آن است! ✅ ثبت‌نام در مسابقه و دریافت منبع آزمون( حتماً ویرایش 1402) از طریق: 🌐 zil.ink/noosh__daroo درصورت بروز مشکل در لینک بالا، وارد لینک زیر شوید: 🌐yek.link/noosh__daroo 💠 ثبت‌نام برای عموم هم‌وطنان آزاد است! 🔹 جهت آگاهی از اسامی برندگان قبلی مسابقات ما و قطعی بودن اعطای جوایز وارد لینک زیر شوید: b2n.ir/rooyindezh_.javayez #مسابقه_نوش_دارو #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

♻️ جایگزین پدیده مضحک سلبریتی چیست؟ 🔰 این آمریکایی فهمید آلترناتیو پدیده‌ی مضحک سلبریتی که قهرمان نسل جدید شده، شهید هست و قهرمان‌ها و الگوهای اصلی و حقیقی همین شهدا هستند؛ ولی مدیران امنیتی جمهوری اسلامی هنوز معتقد به سلبریتی‌پروری و سلبریتی‌گرایی هستند! خاک 🖐 ✍️ Amin Mosavi 2 ➖ ترجمه توییت: اگر کارداشیان ها بتوانند ۱٠٠ هزار لایک دریافت کنند، چند لایک می توانیم برای این رهبر نظامی شجاع و سخت کوش که قبل از کشته شدن در یک حمله تروریستی خشونت آمیز، داعش را ریشه کن کرد؛ دریافت کنیم؟ @Anti_celebrity1 #سلبریتی 🤝 به همراهی یکدیگر، مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─

👌درسهای فیلترینگ‌ تیک تاک برای هرکس خانواده‌اش و 🇮🇷 را دوست دارد جلسه چهارساعت و نیم برای تحریم،تحقیر و تهدید یک کسب وکار فن‌آورانه که جرمش اصلی اش این است که تحت سلطه آمریکا نیست 👌دقت در این گزارش بسیارمختصر بسیاربسیار عبرت آموزست و یک نمونه کلاس درس استعمارشناسی و غرب شناسی است 1️⃣ باردیگر اثبات شد آمریکا مجسمه‌ دیکتاتوری فرهنگی رسانه ای و سیاسی است نه آزادی 2️⃣ آزادی بیان و رسانه های آزاد و گفتگوی تمدنها درغرب یعنی کشک 3️⃣ واژه‌های پوسیده حق انتخاب یا آزادی بیان و تجارت آزاد فقط مصرف خارجی دارد 4️⃣ حتی آمریکای سکولار هم بی ناموس نیست،منافع ملی،اقتصاد،لیبرالیسم(دین غربی) و اسرائیل و LGBTها و جزو نوامیس و خط قرمزهای غرب است 5️⃣ توهم توطئه‌در آمریکا بسیار جدی است، تا آنجا که‌ تیک تاک بدون هیچ سیاه‌نمایی از غرب یا تحریکی به اغتشاش و تجزیه طلبی و... دشمن آمریکا فرض شده 6️⃣ اتحاد حول محور دشمن به تمام معنا جدی است و با وجود تنفرها و رقابت و جنگ احزاب داخلی اما دشمن خط قرمز است حتی اگر دشمن فرضی باشد، کسی حق ندارد دشمنان آمریکا مثلا چین، روسیه، ایران را بزک‌کند 7️⃣ یک لحظه بجای تیک تاک بگذارید توئیتر، اینستاگرام، واتساپ، تلگرام،لینکدین،من و تو، ویوآ، اینتر نشنال،.. و‌به‌ سوالها ذیل فکرکنید 8️⃣سوال چرا ایران‌حق ندارد با این‌همه شواهد آشکار جنگ رسانه ای و اقتصادی و اعتقادی شبکه های اجتماعی غربی یا شبکه های ماهواره ای اجاره ای غرب نشین را نظارت,محدود یا فیلترکند؟ 9️⃣چند هنرپیشه یا سلبریتی غرب حق یا جرأت استفاده از تیک تاک را داشته یا دارند؟ @Dr_Asgharinekah @hokmrani_masoulaneh

🔏 درباره کشف حجاب نقدهای رهبری به حزب اللهی ها 🔹معمولا تمایزات اندیشه رهبری را با اندیشه های خودمان سرسری رد میکنیم. سخنان رهبری درباره حجاب بسیاری از تحلیلهای موجود و رایج را به چالش کشید. 🔹قبلا رهبری کسانی که ضعیف الحجاب بودند را مهمترین مبارزین با نقشه دشمن معرفی کرد که با برنداشتن حجاب، بازی دشمن را خراب کردند. (حرام سیاسی هم که در این جا طرح شد.غیر از ممنوعیت قانونی یا حرام شرعی است. حرام سیاسی یعنی تقویت نقشه راهبردی دشمن و تضعیف جبهه حق. چه بسا یک فرع قانونی یا فقهی در یک زمان اولویت راهبردی پیدا کند به دلیل تمرکز دشمن یا معنا و اثر هویتی اش، لذا رهبری تقوای سیاسی را به معنای مراقبت از افتادن در طرح دشمن میداند۹۵٫۳٫۱۴) این بار حتی کسانی که کشف حجاب کرده اند را چنین توصیف نمود که نمیدانند چه اشتباهی میکنند. این تحلیل یعنی مشکل اصلی این جماعت، جهالت است نه عداوت. خوب معنای این سخن آن است که در تعامل با اینها باید روی روشنگری و تبیین تمرکز کنیم نه امر به معروف و نهی از منکر. امر و نهی جایی است که علم هست و خطا انجام میشود. تبیین جایی است که جهل وجود دارد. لازم نیست که توضیح دهم این ها یکی نیست. قبلا هم ایشان تمرکز اصلی را در حجاب بر تبیین و گفتمان سازی قرار داده بود. روشی که هیچ وقت عمده نیروهای متدین جدی نگرفتند(۷۷٫۱۲٫۴) اینکه یک خطا را فعل جاهلانه بدانیم یا «عن علم» در طراحی های ما بسیار موثر است. بحث در تمرکز روشی است دقت کنید. و الا روشن است که نفی امر و نهی به طور کلی نمیکنم. 🔹ایشان مساله اقتصاد را امروز مساله دارای اولویت دانستند که دامنه اثرش در امور فرهنگی و اجتماعی هم خود را نشان میدهد. این سخن را کنار این نکته ایشان قرار دهید که به هر دوی اینها باید پرداخته شود. حتی در مقوله کشف حجاب نیز بستر و فضای اصلی تکثیر آن، همین ضعف کارآمدی در زمینه معیشت و تورم و تولید است. آنانکه با مردم و کشف حجاب کنندگان سخن گفته باشند میدانند، این سخن چقدر درست و به جا است. اینکه مرکز توجهات رهبری با بسیاری از دوستان ما متفاوت است قابل کتمان نیست. بله آنانکه فرق «تمرکز توجه بر اقتصاد» و «انحصارتوجه به اقتصاد» را نمیدانند محل بحث نیستند. اما آنانکه این تفاوت را متوجهند دقت کنند که رهبری راه حل مسائل فرهنگی اجتماعی را هم در این زمان تمرکز بر امر اقتصاد دانستند. 🔹رهبری امر کشف حجاب را بیشتر یک اتفاق امنیتی و سیاسی از جانب دشمن تلقی کردند. معنای این سخن آن است که نیاز به ورود جدی دستگاه های حاکمیتی است. اصل برنامه داشتن کامل و جامع و اینکه این مقوله در تخاطب با کارگزاران مطرح شد همه نشان میدهد الان زمان ورود جدی دستگاه های حاکمیتی است. این یعنی نقد آن تلقی ساده اندیش برخی که فکر میکردند نیاز به ورود های امنیتی حاکمیتی نیست و کار با همین تذکرات متداول فرد به فرد و یا کار فرهنگی صرفا حل و فصل میشود. 🔹رهبری همین کشف حجاب کرده ها را هم با آن عمق معنوی و ایمانیشان میبیند و مدحشان میکند. این نگاه نقد رویکرد ظاهرگرایانه در دین است که این جماعت را نماد رشد بی دینی در جامعه میدانند حال آنکه شاخصهای رشد دینداری و یا بی دینی اینقدر ظاهرگرایانه و تنگ نظرانه نیست که عده ای فکر میکنند و از قبل آن راهی برای مأیوس کردن متدینین باز میکنند. [اگر] کل این ماجرا را در بستر عمق معنوی و پیروزی کلان راهبردی جبهه حق نبینیم، دچار یأس از سر نادانی خواهیم شد. 🔹اگر سه قدرت «امنیتی و حاکمیتی» ، «تبیینی و گفتمانی» و «روابط اجتماعی ولایی و امر و نهی فرد به فرد» را عوامل بیرونی (در مقابل عوامل درونی مثل فرهنگ و ایمان و علم) اصلی حفظ حجاب در جامعه بدانیم. در سخنان رهبری امروز قدرت امنیتی حاکمیتی تقدم دارد سپس گفتمانی و تبیینی و در نهایت امر و نهی اجتماعی فرد به فرد. پس روی مطالبه از دولت و راهکار دادن به دولت از یک سوی و کار اثباتی گفتمانی تبیینی از سوی دیگر باید بیشتر تمرکز کنیم. @ali_mahdiyan #فرهنگ #حجاب 🤝 به همراهی یکدیگر، مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─

🔻درس‌های نمایندگان کنگرۀ آمریکا برای لیبرال‌های ایرانی ۱. نمایندگان کنگرۀ آمریکا، دوگانۀ «حاکمیّت» و «مردم» نساختند و نگفتند که حضور در شبکه‌های اجتماعیِ بیگانه را باید به «انتخاب خودِ مردم» واگذار کرد و ما به ‌عنوان کسانی که در حاکمیّت هستیم، نباید در این روند طبیعی، «مداخله» کنیم و بخواهیم به آن جهت بدهیم. آنها مردم را «در برابر حاکمیّت»، تصویر و توصیف نکردند و به این طریق، حاکمیّت را «منفعل» و «بی‌عمل» نساختند. آنها آشکارا «به ‌جای مردم» تصمیم می‌گرفتند و «به جای مردم» سخن می‌گفتند، درحالی‌که «انتخاب مردم»، همان بود که در «عمل» انجام داده بودند؛ یعنی حضور گسترده در شبکۀ اجتماعی تیک‌تاک. این حضور عملیِ مردم، هرگز مجوزی برای «عقب‌نشینی» و «انفعال» نمایندگان کنگرۀ آمریکا نشد و در درون آنها، «تعارض منافع» ایجاد نکرد که خود را در مقابل مردم قرار ندهند. آنها مدعی نشدند که چنین منطقی، موجبات «شکاف دولت و ملّت» را فراهم می‌آورد و جامعه را تحریک می‌کند و می‌شوراند ۲. نمایندگان کنگرۀ آمریکا به عنوان «تکثّر سلایق» و «تعدّد علایق» در جامعه، اجازه ندادند که جامعه با انتخاب‌های خودش تنها بماند و هیچ «هدایت» و «جهت‌دهی» و «اثرگذاریِ» حاکمیّتی در میان نباشد، بلکه آشکار از تهدیدها و چالش‌های حضور در شبکۀ اجتماعی تیک‌تاک سخن گفتند و با وجود «مقبولیّت» این شبکه در آمریکا، وجود آن را یک خطر بزرگ شمردند. آنها به‌رسمیّت‌شناختن دیگری‌ها و تنوّع‌ها را به معنی «عدم‌سیاست‌گذاری» و «خلاءتدبیر» معنا نکردند و مسیر «ول‌بودنِ فضای مجازی» را در پیش نگرفتند ۳. نمایندگان کنگرۀ آمریکا، بسیار به «امنیّت ملّی» ارجاع دادند و همۀ مطلوب‌های دیگر خود را در سایۀ آن تفسیر کردند و هیچ تناقض و تعارضی را با آن برنتافتند. امنیّت ملّی، در رأس همۀ مقدّسات آنهاست و هیچ امری از نظر اهمّیّت و اولویت، در کنار آن نیست. آنها نه‌تنها از «ارجاع‌دادن به امنیّت»، شرمنده و سرافکنده نبودند، بلکه چنان قاطع و راسخ سخن می‌گفتند که گویا به کتاب مقدّس استناد می‌کردند. در آنجا، «استدلال امنیّتی» همچون یک نقطۀ ضعف و در برابر رویکردهای دیگر نیست. آنها حتّی «لیبرال‌-دموکراسی» را نیز در سایۀ امنیّت پذیرفته‌اند و با آن مقیّد و محدود کرده‌اند ۴. نمایندگان کنگرۀ آمریکا، همواره مدیر شبکۀ اجتماعی تیک‌تاک را به «دولت چین» نسبت دادند و تلاش می‌کردند «دست توطئۀ چین» را در این شبکۀ اجتماعی عیان سازند و ثابت کنند که این شبکۀ اجتماعی، «مستقل» و «بی‌طرف» نیست، بلکه سیاست‌های دولت چین را در آمریکا عملیاتی می‌کند. اینان هم به «نظریۀ توطئه» باور داشتند و هم به «وجود دشمن» و هم «خنثی‌نبودن شبکه‌های اجتماعی». دشمن‌انگاریِ چین در این جلسه به حدّی بود که مخاطب احساس می‌کرد دولت چین، «شر مطلق» و «شیطان محض» است و هر لحظه در کمین است تا به دولت آمریکا، ضربه بزند. نه سخنی از «تعامل» در میان بود و نه حرفی از «خوش‌بینی». آنان در عمق وجودشان، «نگران» و «دغدغه‌مند» بودند که مبادا دست پنهانِ دولت چین از آستین شبکۀ اجتماعی تیک‌تاک برآید و دولت و جامعه را در آمریکا دچار اختلال کند ۵. نمایندگان کنگرۀ آمریکا، آن هنگام که می‌خواستند به دولت چین اشاره کنند و از آن نام ببرند، تعبیر «دولت کمونیست چین» را تکرار می‌کردند و این یعنی به مسأله، «نگاه ایدئولوژیک» دارند و «ایدئولوژی کمونیستی» را یک چالش مهلک برای خود می‌شمارند. آنها در نزاع ایدئولوژی‌ها، بی‌طرف نبودند و نمی‌گفتند در نظر ما، آنچه که اهمّیّت دارد «منافع ملّی» است و نه «ایدئولوژی». آنها از مواضع‌شان، «ایدئولوژی‌زدایی» نکرده بودند ۶. نمایندگان کنگرۀ آمریکا، هرگز از «موضع فروتر» - و حتّی برابر - با مدیر شبکۀ اجتماعی تیک‌تاک سخن نگفتند و با او عکس یادگاریِ حقارت‌آمیز نگرفتند، بلکه بارها و بارها، او و سخنان و دولتش را «تحقیر» کردند و به او اجازۀ چندانی برای پاسخگویی ندادند. آنها نشان دادند که اینجا، خاک آمریکا و کنگرۀ آمریکا است و ما حقّ داریم نسبت به این شبکۀ اجتماعی، «اِعمال حکمرانی» کنیم و تو نیز باید همچون «یک متهم»، توضیح‌ بدهی و بازی زیرکانه و رندانه را کنار بنهی. آنها می‌دانستند که دو سوّم از جوانان‌شان نسبت به شبکۀ اجتماعی تیک‌تاک، «وابسته» و «شرطی» شده‌اند، امّا با این حال، از «موضع ضعف» سخن نگفتند و حتّی چانه‌زنی نیز نکردند. اقتدار آنها در سطحی بود که مدیر شبکۀ اجتماعی تیک‌تاک جرأت نکرد فروتری وضع طرف آمریکایی را از نظر اجتماعی به رخ آنها بکشد و از این طریق، عرض اندام کند ✍️ مهدی جمشیدی 😂 در رفتار و انتظارات نمایندگان کنگره آمریکا، محور یک چیز است و آن مسوولیتها و مسوولیت پذیری است آنوقت در کشور ما محور نگاه بسیاری از مسوولین آزادی غیر مسوولانه است بنابراین ریشه معضل، حکمرانی غیر مسوولانه در کشور است #حکمرانی #فضای_مجازی @hokmrani_masoulaneh

بارقه‌های امید در دل ناهنجاری حجاب... 🔰 فارغ از اتفاقات خرد و کلانی که این روزها پیرامون مسئله حجاب در جریان است، ظرفیت‌هایی پدید آمده که امیدآفرین و قابل مطالعه است. اساسا یکی از وجوه فتنه‌ها ایجاد رشد برای جامعه مؤمنین است. فتنه سختی دارد، آسیب دارد، رنج و مشقت دارد اما اگر کسی از آن به سلامت بیرون آید به رشد و یسر می‌رسد. 🔹 بازیابی هویتی زن مسلمان 🔻 بخشی از زنان جامعه انقلابی و مذهبی برای خود فاقد یک هویت اجتماعی بودند. اما با پدیدآمدن جریان کشف حجاب به‌یک باره احساس کردند ما دارای یک هویتیم که مورد هجمه قرار گرفته است. اولا این هویت را به رسمیت شناختند، ثانیاً برای حراست از آن و جامعه خود دست به کار شدند و همدیگر را در این اقدامات پیدا کردند. ثالثاً برای خود نقش‌آفرینی اجتماعی تعريف کردند. این يعنی وضعیت جدید زن انقلابی که نیاز به مطالعه و ارتقا دارد. 🔹 برجسته شدن اهمیت حجاب و عزیز بودن آن 🔻 برخی نعمت‌ها آنقدر جلوی چشم است که گاه نادیده گرفته می‌شود. کشف حجاب فرصت داد تا بفهمیم حجاب چقدر عزیز است، چقدر به یک جامعه آرامش، سامان، طهارت و افق می‌دهد. چقدر فقدان آن آسیب‌زا است. حتی جامعه شل حجاب نیز این آسیب را درک کردند. 🔹 فرصت بازخوانی ضعف‌های متراکم جبهه انقلاب در حوزه حجاب: 🔻 در دل این مسئله بسیاری از افراد دست به مطالعه، آسیب‌شناسی و بازخوانی گذشته زدند. این‌که چه‌کارهایی نکردیم یا چه‌کارهایی غلطی کردیم که امروز بخشی از دختران ایران می‌توانند به راحتی حجاب از سر بردارند. اینکه بدانیم چقدر کارهای نکرده داریم یا چقدر ضعف در عمل داریم و از اطمینان و خوش‌بینی مطلق نسبت به کارهایمان دست برداریم نعمت بزرگی است. 🔹 مطالعه برنامه‌ریزی طولانی دشمن برای رسیدن به این نقطه: 🔻 امروز بسیاری از افراد در حال بازخوانی فعالیت‌های گسترده دشمن هستند. اینکه دشمن برای رسیدن به اهدافش برنامه‌ریزی چندلایه می‌کند، صبر می‌کند و بلندمدت اقدام می‌کند می‌تواند موجب بازنگری در شیوه اقدام ما شود. 🔹 مواجهه با فردای آزادسازی حجاب 🔻 برخی ساده‌دل گمان می‌کردند آزادسازی حجاب، به برداشتن روسری ختم می‌شود و از آن دفاع می‌کردند، حال دیدند که به یکباره دیوار حیا فرو می‌ریزد و برهنگی همسایه کشف حجاب است.. 🔹 تصحيح تصویر جامعه انقلابی نسبت به شل حجاب ها 🔻 هنگامی‌که آقا یا حاج قاسم از شل حجاب ها سخن می‌گفتند بسیاری از انقلابی ها برنمی‌تابیدند. بخشی از جامعه مذهبی مرزی بین شل حجاب و بی‌حجاب نمی‌گذاشت. برخی از افراد سطحی‌نگر هرگونه بدحجابی را با هرزگی و فحشا مساوی می‌شمردند. اما در دوره اخیر با اینکه امکان کشف حجاب فراهم بود، طیف وسیعی همان حجاب حداقلی را رعایت کردند یعنی به سطحی از حجاب اعلام پای‌بندی کردند. اصلاح این تصور می‌تواند زمینه اصلاح مدل تعامل را در پی داشته باشد. 🔹 حرکت به‌سمت متولی دار شدن مقوله عفاف و حجاب [یا حکمرانی مسوولانه در مساله حجاب] 🔻 این جمله معروف شد که 32 نهاد در امر حجاب دارای وظیفه هستند. این به‌معنای بدون متولی بودن حجاب بود. چه‌کسی این‌ها را بازخواست، هماهنگ و مدیریت می‌کرد؟ عدم متولی موجب فقدان اقدام مناسب شده بود. حال بسیاری در حال تلاش برای ایجاد قرارگاه عفاف و حجاب هستند که می‌تواند نخ تسبیح این تشتت ها باشد. 🔹 رشد عقلانیت جبهه انقلاب 🔻 جبهه با فکر کردن رشد می‌کند. اما فکر انتزاعی رشدآفرین نیست. فکر کردن ناظر به صحنه و نیاز عینی است که موجب ارتقا می‌شود. حال جبهه با یک واقعیت و مسئله اجتماعی مواجه شده است و می‌کوشد به‌نوعی آن را حل کند. این تلاش‌ها و تأملات ناظر به عینیت در صورت رسیدگی به رشد تصاعدی جبهه منجر خواهد شد. @taalighat #فرهنگ #حجاب 🤝 به همراهی یکدیگر، مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─

🔰 ضرورت نگاه جامع و شبکه‌ای به الگوی پوشش پوشش عفیفانه، فرهنگ جاریِ ما درطول تاریخ این کهن سرزمین بوده و در آموزه‌های دینی ما نیز مورد تأکید قرار گرفته است. سبک پوشش و آرایش، به‌عنوان یکی از شاخه‌های «سبک زندگی» به‌شدت تحت تأثیر عوامل زیرساختی و کلان جامعه قرار دارد و ... متأثر از ساختارهای فرهنگی، آموزشی، اقتصادی، اجتماعی و سیاسی می‌باشد. بنابراین با یک موضوع تک‌بعدی و جزئی مواجه نیستیم که به‌طور مستقل مورد تحلیل و تجویز قرارگیرد؛ لذا هرگونه برنامه‌ریزی در این حوزه، بدون نگاهی کلان و طرحی جامع، اثربخشی مطلوب، عمیق و پایداری را نخواهد داشت. البته این نکته به معنی بی‌تفاوتی حاکمیت و جامعه دینی به مسأله پوشش و عفت عمومی نیست، بلکه التفات‌بخشی نسبت به رویکردها و اقداماتی است که فارغ از ریشه‌ها، بسترها و مقیاسِ درگیری فرهنگی، صرفاً به سطوح خُرد، میدانی و فردی بسنده می‌کنند. الگوی‌ پوشش، یکی از وجوه درگیری تمدنی غرب با اسلام است که غرب برای آن به‌صورت سازماندهی‌شده، برنامه‌ریزی و هزینه می‌کند، آنها در این‌ تقابل، هدفمند و هم‌افزا عمل می‌کنند و ما _به لحاظ نظری و عملی_ پراکنده و ناهماهنگ. از طرف دیگر، سکولاریسم پنهانی که در سیستم آموزشی و رسانه‌ای ما جریان دارد نیز پازل جریان معارض را تکمیل می‌کند. احکام پوشش در اسلام نه تنها نشانگر منع حضور زن در اجتماع نیست بلکه نشان می‌دهد اسلام روابط اجتماعی زن را مبتنی بر نگاه انسانی و باتوجه به عواطف فطری و لطافت وجودی او تنظیم و بر استحکام خانواده و سلامت اخلاقی جامعه تأکیدکرده، اما غرب، حضور زن را برمحور جنسیت و مادی‌گرایی ترسیم کرده است. تمدن غرب، حجاب را سدی بزرگ در برابر رواج نظام سرمایه‌داری و سبک زندگی غربی می‌داند که برای شکستن مقاومت فرهنگی جامعه‌ی ایرانی و فعال‌سازی گسل‌های درونی، بر روی آن تمرکز کرده است. از سوی دیگر نواقص نظام حکمرانی بویژه درحوزه معیشتی و نابرابری در توزیع فرصت‌ها، بستر و شیب جامعه را برای نمادهای ارزشی همچون حجاب، نامناسب و منفی می‌نماید. درحالیکه حاکمیت شیب محیطی را درجهت الگوی تراز باید تنظیم کند اما اینک عرصه عمومی برای رعایت پوششِ تراز هموار نیست و به طور مثال به لحاظ اجتماعی و اقتصادی، هزینه‌ها و محذورات خاصی را در پی دارد. در این‌ میان اتفاقات تلخی نیز روی می‌دهد که بر نگرانی جامعه می‌افزاید؛ گاهی حوادثی چون ماست‌پاشی در شاندیز، (فارغ از چند و چون ماجرا) تصویری بی‌منطق و مشمئزکننده از حامیان حجاب را ترسیم می‌کند و گاهی شاهد برخوردهای تند و خشن در برابر تذکرات برخواسته از حساسیت‌های مذهبیِ جامعه هستیم. این چالش‌های اجتماعی ریشه در کم‌توجهی‌ها، تناقضات و دوگانگی‌هایی دارد که در عرصه‌ی سیاست‌گذاری و تصمیم‌سازی در کشور وجود دارد و این‌گونه خود را در سطح جامعه نشان می‌دهد. ما از سویی درصدد حفظ فرهنگ بومی، معنویتِ تاریخی و ارزش‌ها و نمادهای مذهبی در جامعه هستیم و از سویی با تجویز الگوی توسعه غربی و ترویج تفکرات سرمایه‌داری و نئولیبرالی، به‌جای حرکت به سمت عدالت، (به‌عنوان یکی از آرمان‌های اصلی انقلاب) به سوی شکاف طبقاتی حرکت کرده‌ایم و این شرایط باعث شکل‌گیری و تشدید گسل‌های اجتماعی می‌شود. یکی از مهمترین بخش‌های زیرساختی در معماریِ سبک زندگی، نظام آموزش‌ و پرورش است که عملاً کارکرد مطلوبی در این حوزه نداشته‌ و با وجود تجارب موفق (که به‌صورت موردی اجرا شده) و طرح‌ها و ایده‌های مؤثر که نمونه‌ای از آنها را در ماه‌های گذشته به وزیر آموزش‌وپرورش ارائه کرده‌ایم و علی‌رغم تمرکز جریان معارض، بر مدارس دخترانه برای ایجاد گسست و التهاب، همچنان با کوتاهی و غفلت جدی در این حوزه مواجهیم. موارد مؤثر دیگری همچون سازمان رسانه‌ای، فضای مجازی، مدل شهرسازی و الگوی ساخت مسکن، صنعت مدلینگ و زنجیره‌ی طراحی، تولید و توزیع پوشاک، فضای اداری و نحوه مواجهه دستگاه‌های اجرایی با این موضوع، ... [نیز] نیاز به توجه جدی دارد که در این خصوص با طرح سوال از وزیر فرهنگ و وزیر صمت، از آنها خواسته‌ایم تا نسبت‌ به مسئولیت‌هایشان در این حوزه پاسخگو باشند. طرح فعلی کمیسیون فرهنگی مجلس نیز که بدون توجه به اهمیتِ هنجارپذیری و درونی‌سازی این حکم الهی، بر کنترل هوشمند و محدودیت‌های اجتماعی تمرکز کرده دارای نواقص، آسیبها و تبعات زیادی است و نیاز به بازنگری اساسی دارد. آنچه به اجمال مورد تأکید این یادداشت قرار دارد، ضرورت نگاه جامع و شبکه‌ای به الگوی پوشش است چراکه برخورد با منکر، اگر خلاصه در عوامل خُرد شود و از برخورد با ریشه‌ها و جریان‌های سازماندهی‌شده که به اشاعه منکر می‌پردازند غفلت شود، اثر مطلوب را نخواهد داشت بلکه ممکن است ناخواسته در طرح جریان معارض قرار گرفته و پازل آن‌ها را تکمیل کند. ✍️ مهدی عسگری @mahdiasgari133 #فرهنگ #حجاب 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه @hokmrani_masoulaneh

♦️ عوامل دین گریزی ⭕️ یکی از عوامل دین گریزی عدم توجه به نیازهای صادق ومبارزه با نیازهای طبیعی مردم به نام دین است بشر داراى غرايز مختلف است، داراى نيازها و احتياجات مختلف است. و تمام اين احتياجها و نيازها از طبيعت و فطرتش سرچشمه مى‏ گيرد. اگر سیستم حکمرانی به فکر شناسایی نیازهای صادق مردم و پاسخ جامع و بالفعل و متوازن ملت بویژه بانوان و افراد اسیب پذیر جامعه باشد و همه اين نيازهاى فردى و اجتماعى بشر را هماهنگ با يكديگر اشباع کند موجب توسعه و پیشرفت جامعه و کشور و رشد مردم می گردد در این صورت کسی برای تامین رزق و روزی خویش و فرزندانش دست به هر کاری نمی زند و به زندان نمی افتد بشر درصورت تامین نیازهایش دنبال امور فطرى خودش بویژه فطرت توحید وعمل صالح مى رود و دیگر به راحتی شاهد دزدی وکلاهبرداری وتجاوز به حقوق دیگران و ناهنجاری های اجتماعی ومال مردم خوری نخواهیم بود ولی گاهى به دلیل عدم توجه به شبکه نیازهای صادق انسان ممکن است ميان غريزه ‏هاى مختلف، ميان نيازهاى مختلف جنگ انداخته ‏شود. ومنشا این اشتباه کلیسا است که میان دین وشبکه نیازهای بشر تقابل ایجاد کرد و راه تعامل جامع ومتوازن فلسفی وعرفانی را بست. در این زمینه حکیم شهید مطهری می فرماید: 🔻شكست دينها و دین گریزی در دنيا زير سر كسانى است كه ميان دين و ساير نيازهاى بشرى جنگ انداختند؛ و ما بيش از هر جاى ديگر غرامت اشتباه جناب كليسا وتفکر کلیسایی را بايد بپردازيم. 🔻كليسا در ابتداى ظهور علم در دوره رنسانس چند اشتباه بسيار بزرگ كرد. ميان دين و زندگى معتدل و شرافتمندانه دنيا جنگ انداخت. ميان دين و علم جنگ انداخت. ميان دين و عقل جنگ انداخت؛ گفت اصل اصول دين از حوزه عقل خارج است، منطقه ممنوعه براى عقل است. 🔻اگر مى ‏گفتيد چطور مى ‏شود خداى سه گانه را قبول كنم يا خداى يگانه (تثلیث در مسیحیت)، مى‏ گفت همين جور بگو! و به همين هم ايمان داشته باش؛ اگر عقلت قبول نمى كند بگو غلط نكن، فضولى نكن. 🔻اشتباهى كه كليسا مرتكب شد، بعدها غرامتش را تا اندازه ‏اى دنياى اسلام مجبور شد بپردازد، براى اينكه افراد تشخيص ندادند، خيال كردند بطور كلى خاصيت‏ «دين» همين است. [۱] ⭕️ عامل دیگر دین گریزی عدم ارائه صحیح و معقول مفاهیم دینی است عامل دیگر دین گریزی عدم اموزش صحیح ومعقول مقوله های دینی است گاهی منادی دین ساعت ها در مسجد و دانشگاه در خصوص چیستی و چرایی و چگونگی دین و مفاهیم دینی مانند حجاب صحبت می کند اما ارتباط منطقی و انتقال معقول مطالب به مخاطبان و اثر بخشی صورت نمی گیرد. برای اثربخشی و انتقال صحیح مطالب، تشکیل حلقه های معرفت و جلسات پرسش و پاسخ و محافل شبهه شناسی و پاسخ به شبهات توصیه می گردد. حکیم شهید مطهری در این خصوص می فرماید: 🔻مسلّماً علّت انكار و اعراض بسيارى از افراد تحصيل كرده اين است كه مفاهيم مذهبى و دينى به طرز صحيحى به آنها تعليم نشده است. 🔻در واقع آن چيزى كه آنها انكار مى‏ كنند مفهوم واقعى خدا و دين نيست، چيز ديگرى است. 🔻افرادى مانند من كه با پرسشهاى مردم درباره مسائل مذهبى مواجه هستيم؛ كاملًا اين حقيقت را درك مى‏ كنيم كه: بسيارى از افراد تحت تأثير تلقينات پدران و مادران جاهل، يا مبلّغان بى‏ سواد، افكار غلطى در زمينه مسائل مذهبى در ذهنشان رسوخ كرده است و همان افكار غلط اثر سوء بخشيده و آنها را درباره حقيقت دين و مذهب دچار ترديد و احياناً انكار كرده است. 🔻 ازاين‏رو كوشش فراوانى لازم است صورت بگيرد. كه اصول و مبانى مذهبى به صورت صحيح و واقعى خود به افراد تعليم و القا شود. 🔻بنده شخصاً سالهاست كه اين مطلب را احساس كرده ‏ام و وظيفه خود دانسته‏ ام كه فعّاليتهاى مذهبى خود را تا حدودى كه توانايى‏ دارم در راه تعليم صحيح و معقول مفاهيم دينى و مذهبى متمركز كنم. 🔻تجربه نشان داده است كه اين‏گونه فعّاليتها بسيار ثمربخش است. [۲] ▪️[۱] ر ۰ک به مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (اسلام و نيازهاى جهان امروز(پانزده گفتار))، ج‏۲۱، ص: ۴۶۱-۴۶۰- با تلخیص و ویرایش جزئی - ▪️[۲] ر۰ک به مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(خورشید دین هرگز غروب نمی کند)) ؛ ج‏3 ؛ ص403-با تلخیص و ویرایش ✍️ محمد جواد حیدری @MohammadJavadHeidari #فرهنگ #دین_گریزی 🤝 به همراهی یکدیگر، مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─

🔴 ۲۰ سال حبس و یک میلیون دلار جریمه استفاده از فیلتر شکن در آمریکا برای دسترسی به برنامه تیک تاک! ♦️روح الله مومن نسب، کارشناس فضای مجازی: طبق قانون جدید کنگره آمریکا هرکس با استفاده از فیلترشکن به تیک تاک وصل شود ۲۰ سال حبس و یک میلیون دلار جریمه در انتظار وی خواهد بود. 👌از طرفی پیامی از دولت چین برای کاربرانی که از وی پی ان استفاده می کنند بدین مضمون ارسال میشود “ما متوجه شدیم که شما از VPN در تاریخ_ساعت_ استفاده کرده اید. اگر دوباره از VPN برای دسترسی به وب‌سایت‌های غربی استفاده کنید، شما را بین 50 تا 5000 یوان جریمه می‌کنیم و شما را 3 تا 7 روز بازداشت میکنیم. ♦️در کشوری که آرمان شهدایش، استقرار حاکمیت ولایی در تمامی شئون زندگی مردمان جامعه است، برخی از مسئولان این فضای سایبری بی انتها را تحت سلطه صهیونگرام ها قرار داده اند. @Shakhes3 👈 فضای مجازی ابزاری است که باید بصورت مسوولانه از آن استفاده نمود. قانونگذاران شرق و غرب عالم نیز این را می دانند و نسبت به سامان دادن آن احساس مسوولیت می کنند. این در حالی است که فضای مجازی در این کشورها تحت کنترل است و مثل کشور ما اینچنین بی در و پیکر نیست. 😧 به همت مسوولین مسوولیت نشناس، فضای مجازی در کشور حیات خلوت سازمانهای ضد امنیتی برای ایجاد اخلال و ناامنی شده است. ❓ آیا هویت فرهنگی و امنیت جان و مال و ناموس مردم برای دستگاههای نظارتی و قضائی اهمیتی دارد؛ تا شاهد برخورد با مسببان ایجاد این آشفته بازار باشیم؟ #فضای_مجازی ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه @hokmrani_masoulaneh

⚜️ ضرورت نظارت موثر بر دستگاه‌ های نظارتی دستگاههای نظارتی چون شأن نظارتی دارند و قدرت دست آنهاست؛ بعضا از این قدرت به نفع دستگاه خودشان بهره‌برداری می‌کنند 🔺 [بعنوان نمونه] در کرج مواردی را داریم که با رانت و نفوذ دستگاه‌های نظارتی بهترین مناطق را به مسکونی تغییر کاربری داده‌اند. 🔺 یک فقره آن، تراشیدن بیش از 14000 مترمربع کوه جهت ساختن دو برج 14 طبقه‌ای در عظیمیه کرج است! 🔺 در منطقه‌ای که حداکثر ارتفاع مجاز 6 طبقه است، 14 طبقه مجوز گرفته و با اعمال نفوذ، زمینی که کاربری آن فضای سبز گردشگری بوده است را به مسکونی تبدیل کرده‌اند. ⁉️ وقتی این را گزارش کردیم و بررسی شد گفتند همه چیز قانونی است!! (یعنی ظاهر کار را به لحاظ قانونی با نفوذ و قدرتی که داشته‌اند درست کرده‌اند) گفتیم اگر قانونی است یعنی دستگاه‌های دیگر هم می‌توانند مشابه این کار را انجام دهند؟! 🔺 همینطور اتفاقاتی که در بلوار ماهان یعنی یکی از بهترین نقاط کرج افتاده و تعاونی مسکن دستگاه‌های پرقدرت، کاربری فضای سبز را به مسکونی تبدیل کرده‌اند! 🔺 این درحالی است که همزمان با این اتفاقات، کوچکترین ساخت و ساز مردم در باغ‌های شخصی‌شان تخریب می‌شود! 🚫 این قبیل تبعیض‌ها و نابرابری‌هاست که مردم را آزار می‌دهد. ✍️ مهدی عسگری @MahdiAsgari133 ❌ هر چه بگندد نمکش می زنند؛ وای به روزی که بگندد نمک! دستگاههای نظارتی برای نظارت بر تخلفات دیگر دستگاهها ایجاد شده اند؛ حال باید یکی بر تخلفات اینها نظارت کند. البته برخورد با اینها باید شدید و درس آموز باشد؛ به چند دلیل: ▫️ اول: اصل انجام تخلف. ▫️ دوم: سوء استفاده از ابزارهای شبه قانونی برای قانونی جلوه دادن تخلف. ▫️ سوم: انجام تخلف توسط دستگاههایی که خود باید حافظ جسم و جان قانون باشند. 🔰 راهکار حل این مشکل، تحقق حکمرانی مسوولانه است: 1️⃣ در حکمرانی مسوولانه، توزیع مسوولیت بین دستگاهها بصورت دقیق و مشخص است. 2️⃣سوابق عملکرد دستگاهها و افراد نسبت به این مسوولیتها در پرونده های آنها برای همیشه ثبت و ملاک ترفیع و کسب مزایا می باشد. 3️⃣ در انتهای زنجیره عملکرد حاکمیت، میزان تحقق اهداف برنامه ها بصورت شفاف توسط مردم و رسانه ها قابل مشاهده و رصد است. این کار با استفاده از شاخصهای ارزیابی کمی انجام می شود. 4️⃣ برخورد با تخلفات و سوء عملکردها بسته به مورد، در دو سطح صورت می گیرد: سطح اول کاهش درجه و امتیاز منفی دستگاهها و افراد مسوول. سطح دوم، به جریان افتادن پرونده قضائی. 5️⃣ مسوولیتها، ماندگار است؛ به این معنی که در مقابل هر تخلف و سوء عملکردی یک برخورد متناسب اداری یا قضائی وجود دارد. در صورت کوتاهی در برخورد؛ مسوولیت به دستگاههای کوتاهی کننده نیز منتقل می شود. 6️⃣ تمام مراحل فوق بصورت سامانه ای، ثبت محور، و بطور خودکار و تا حد امکان بدون دخالت سلیقه های انسانی صورت می گیرد. 7️⃣ تمام مراحل ذکر شده، بطور شفاف در منظر مردم و بصورت کمی قابل رصد است: 1. اهداف برنامه ها، 2. مسوولیت دستگاهها و افراد، 3. ارزیابی تحقق برنامه ها، 4. برخورد با دستگاهها و افراد مقصر. 👈 بدون انجام اقدامات فوق، و به تعبیری بدون تحقق حکمرانی مسوولانه، معضلات تو در توی کشور قابل رفع نیست. #حکمرانی 🤝 به همراهی یکدیگر، مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─

🌍 چه شده که همه‌ی دارودسته خدا در صحنه عالم متوجه زمین اند؟! هر سال؟ همه؟ از تمام آسمانها؟ به سوی زمین؟ همیشه ارزش شب قدر را به نزول قرآن میدانستم اما یک شب قدر، حرفهایی را از یک استاد یاد گرفتم که همه چیز را در ذهنم به هم ریخت. سوره قدر را تفسیر میکرد. میگفت: 💠 آیا نزول قرآن شب قدر را شب قدر کرده؟ یا اینکه شب قدر شب قدر بوده و قرآن در آن نازل شده است؟ مثل کسی که ازدواج خود را که یک کار مهمی است در یک وقت با برکتی قرار میدهد. نزول قرآن یک کار مهم و بزرگی است اما در شب قدر اتفاق افتاده…. انا انزلناه فی لیلة القدر یعنی اول، شب، شبِ قدر بوده و بعد قرآن در آن نازل شده. دلیل بهتر آیات بعدی است که شروع میکند به توضیح چیستی شب قدر: لَیلةُ القَدرِ خَیر مِن ألفِ شهر تَنَزَّلُ الملائکةُ و الرّوحُ فیها بِإذنِ ربِّهم مِن کُلِّ أمر سَلام هی حتّی مطلعِ الفَجر 🔹 «انزلناه» فعل ماضی است یعنی نازل کردیم و تمام شد. اما در معرفی شب قدر میفرماید «تَنَزَّلُ» که فعل مضارع است. یعنی هنوز نازل میکنیم. یک عملی در این شب هر سال تکرار میشود و در توضیح عظمت این شب این عمل را بیان میکنند. یادم هست این حرفها بدجوری مرا گیج کرده بود. این استاد چه میخواست بگوید؟ جلسه سکوت محض بود و من یقین داشتم همه میخواستند بیشتر بشنوند. اما استاد آرام ولی محکم ادامه میداد: 🔹 «الملائکه» یعنی «همه‌ی ملائکه» این الف و لام در زبان عربی معنای «همه» میدهد. «الروح» که (برخی معتقدند) همان رئیس ملائکه است. در آن شب، همه اینها متوجه زمین اند و فرود میآیند. چه واقعه ای رخ میدهد؟ چه شده که همه‌ی دارودسته خدا در صحنه عالم متوجه زمین اند؟! هر سال؟ همه؟ از تمام آسمانها؟ به سوی زمین؟ 👈 *یعنی هر خبری هست اینجاست و در عوالم بالا خبری نیست!* ❓ سوال اینجاست که اینها کجا نازل میشوند؟ به کجا فرود می آیند؟ برای پاسخ خوب است اول بپرسیم اینها برای چه میآیند؟ «مِن کُلِّ أمر» یعنی چه؟ یعنی برای تصمیم گیری برای همه چیز. این امر امر تکوینی است. یعنی هر موجودی. از این جا باید فهمید کجا میآیند. حرفها علمی بود اما برای من مثل یک رمان شیرین و دلکش بود که دوست داشتم زودتر آخرش را بفهمم. با این تفاوت که این بار قضیه فرق میکرد قرار بود تکلیف مهمترین شبهای زندگی ام را تعیین کنم باید میفهمیدم کجا باید بروم و چه باید بکنم؟ منتظر بودم و باز استاد با آرامش معنی داری پیش میرفت: 🔹 «مِن کُلِّ أمر» «امر» چیست؟ این امر دو جای دیگر در قرآن آمده: یکی «إنما أمرهُ اذا أرادَ شیئاً أن یَقولَ لهُ کُن فیکون» و دیگری «أئمة یَهدونَ بأمرِنا» علامه طباطبایی از اولین آیه این را استفاده میکند که معنای این «امر» هر شیئی است که وجود داشته باشد. امر تکوینی. و از آن استفاده میکند که آیه «ائمة یهدون بامرنا» فضل امامت را بیان میکند یعنی وجه تمایز ائمه را نشان میدهد که آنها هدایت تکوینی میکنند همه موجودات عالم را. و در شب قدر تکلیف کل امر است که مشخص میشود . .... کم کم رنگ صورت استاد عوض میشد انگار موقع نتیجه گیری بود. استاد ادامه داد: 👈👈 عزیزان! آن رئیس حقیقی و ذاتی عالم آن خدای لا یزال همه را به سراغ فرمانده زمینی و خلیفه خود میفرستد همه متوجه ولی عصر ارواحنا فداه هستند! اوست که قرار است همه تصمیمات منجز و معلق عالم یعنی قضا و قدر به دستش برسد و از مجرای او جاری شود . شب، شب اوست. یعنی رفیق من! اگر تا به صبح مناجات کنی و قرآن سر بگیری اما از او غافل باشی بیراهه میروی. هیچ عملی بدون فریاد درونی «یا صاحب الزمان» فایده ای ندارد بقیه همه بیراهه رفتن است. بعد با بیانی طعنه آمیز گفت: همه می آیند پایین تو میخواهی تنها بروی بالا؟! *حقیقت دین معرفت امام است معرفت امام و حجت خدا* شب قدر شب تجلی خلافت خلیفة الله است. خلافت او در این شب تجلی میکند. تمام گردانندگان عالم هستی «مِن کُلِّ أمر» بر او نازل میشوند. *نکند همه عالم از دیو و دد تا فرشته و جبرئیل متوجه او باشند و من و تو متوجه جای دیگر!* *یک چشم زدن غافل از آن ماه نباشیم شاید که نگاهی کند آگاه نباشیم* *اللّهمَّ عَجِّل لِولیِّکَ الفَرَج* ✍️ برگرفته از درسهای جناب آقای استاد مومنی #امام_زمان 🤝 به همراهی یکدیگر، مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─

👣 روانشناسی مشترک سیاسی سلبریتی های کوفه و تهران؛ راه فردا کجاست؟؟ 👥 روانشناسیِ مشترک سلبریتی های کوفه ی عصر امیرالمومنین علی علیه السلام و تهران زمانه ی امام خامنه ای در نامه به مالک اشتر کدامند؟ الف) پرخرج تر و کم فایده تر در روزگار آسایش و رفاه ب) ناخشنودتر به اجرای عدالت و انصاف در ایام سختی ج) مُصرتر در خواسته ها د) ناشکرتر در گرفتن عطاها و شاکی تر پس از ردّ خواسته ها ه)سختگیرتر در عذر پذیری ها و واداده تر در سختی ها!! 💠 این خوی و خصلت مشترک سلبریتی های کوفه و تهران در حالی است که بنا به قول امام خمینی (ره) توده ملت ایران اما از ملت های عصر حجاز و کوفه ی رسول خدا و امام علی صلوات الله علیهم بالاتراست. 🔀 اما سیاستگذاری مطلوب برای معماری راه فردا مابین ملت و سلبریتی ها هم در همان دستورات فلسفه سیاسیِ نامه ی فرا تاریخی و فرا مکانی امام علی علیه السلام به جناب مالک وجود دارد؛ آنگاه که امام حکم کردند: الف) خشم عمومی، خشنودی سلبریتی ها را ازبین می برد ب) رضایت عمومی، نارضایتی سلبریتی ها را قابل اغماض می سازد ج) توده مردم تکیه گاه دین و ذخایر دفاعی کشورند 👈 د) نتیجه اینکه بین دوگانه مردم و سلبریتی ها باید جانب توده مردم را گرفت. ✍️ مجتبی زارعی @Dr_Zareii_Siasatefetrat #سلبریتی 🤝 به همراهی یکدیگر، مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─

آخرین هفته‌ی حیات پیشوای مظلوم امام علی ع، به روایت نهج‌البلاغه ✅ بعد از توافق تحمیلی صفین هر روز سینه‌اش تنگ و تنگ‌تر می‌شد. دو و نیم سال بود که داعشی‌ها (طرفداران معاویه) به شهرهای مختلف حمله و آنها را تصرف می‌کردند. کودکان را جلو چشم مادرانشان سر می‌بریدند، شیعیان را زنده زنده می‌سوزاندند (شرح خ۲۵)، هتک حرمت زنها می‌کردند و اموال مردم را می‌دزدیدند (خ27) برخی فرمانروایان امام به معاویه پناهنده شده بودند (خ44) ▫️ امام علی ع پیوسته از فضل جهاد و شهادت برای یارانش می‌گفت و اینکه باید داعشی‌های وحشی را در مرزهای خودشان در دوردست‌ها مهار کرد و نباید اجازه داد آنها به مرزهای کشور نزدیک شوند (خ27). اما مردم سست کوفه به ندای امام جواب نمی‌دادند. بهانه‌گیری میکردند (خ27). لال شده بودند (خ119). با اینکه خودشان توافق صفین را تحمیل کرده بودند، پیوسته می‌گفتند که خون شهیدان صفین به خاطر جنگ‌طلبی امام هدر شده (خ182)، گاه گرما و سرما را بهانه می‌کردند (خ27) و گاه می‌گفتند تا خودت با ما نیایی، ما تکان نمی‌خوریم (خ119) ✅ انگار همین دیروز بود که خلیفه‌ی دوم از امام علی ع مشورت گرفت در جنگ با روم و جنگ با ایران همراه رزمندگان از مدینه خارج شود، ولی امام به عمر توصیه فرمود با توجه به نقش خلافت و رهبری او، بهتر است با رزمندگان در جنگ‌ها همراه نشود (خ134 و خ146) ▫️ بعد از اینکه امام در خلوت و جلوت مردم را به جهاد فرا خواند و آنها جواب نمی‌دادند، مدت‌ها بود که زبان سرزنش و توبیخ به سخنرانی‌های عمومی امام راه یافته بود. زبان سخنرانی‌های امام تلخ‌تر شده بود و می‌گفت دیگر حتی از سرزنش و عتاب کردن شما خسته شده‌ام (خ 34). کاش شما یاران من نبودید که هر که شما یاران او باشید، خوار می‌شود (خ 69). شما مثل تیرهای کُند و شکسته می‌مانید (خ29). اگر می‌شد که شما را با یاران معاویه عوض کنم، ده تا می‌دادم و یکی می‌گرفتم (خ97). در یکی از آخرین سخنرانی‌ها گفت: هم من از شما خسته شده‌ام و هم شما از من، من از شما به ستوه آمده‌ام و شما از من (خ25)و... ✅ آن سال بعد از نیمه‌ی ماه مبارک رمضان، اوایل هفته دیگر طاقت نیاورد. به جعده‌ی مخزومی گفت سنگ بزرگی را برای ایستادن و خطبه خواندن وسط میدان بگذارد، امام ع لباس رزم پوشید؛ پیراهنی خشن از پشم با کفش و بند شمشیری از لیف خرما (خ182). مردم را فراخواندند. روی سنگ ایستاد و بعد از حمد خداوند، گفت مردم شما را چه شده، دیگر تازیانه‌ها، توبیخ‌ها و هشدارهای من اثری در شما ندارد. آیا منتظر رهبر دیگری هستید؟ (خ182) من هم دوست ندارم با شما باشم و تنها امیدم این است که در این راه پربهجت شهادت نصیبم شود (ن35) ▫️ به یاد یاران باوفایش که در جنگ صفین شهید شدند، افتاد. گفت به خدا آنها ضرر نکردند، اگرچه دیگر امروز نیستند که خوراکشان غم و غصه و خونابه‌ی دل باشد. ناگاه فریاد کشید: کجایی عمار، کجایی مالک بن تیهان؟ کجایی ذوشهادتین؟ به اینجا که رسید دست بر ریش مبارک گرفت و برای مدت طولانی در وسط سخنرانی بلند گریست. بعد که کمی آرام گرفت، با بلندترین فریادش گفت: پیش به سوی جهاد، جهاد، من همین امروز لشکر آماده می‌کنم، هر که می‌خواهد به سوی خدا حرکت کند، بسم الله. از سنگ پایین آمد. آرایش جنگی گرفت. برای فرزندش حسین ع و قیس بن سعد و ابوایوب انصاری ده هزار نفر تعیین کرد و گفت: آماده باشید که تا آخر هفته به سوی صفین حرکت می‌کنیم (خ۱۸۲) ✅ نیمه ی هفته، در سحرگاه نوزدهم رمضان، در حالی که امام نشسته بود، خواب چشمانش را ربود. رسول خدا ص را دید و پیش او از سستی‌ها و لجبازی‌های امت گله کرد. پیامبر ص فرمود: نفرینشان کن و امام گفت: خدایا مرا از اینها بگیر و همنشینان بهتری نصیب من کن (خ70). همان شب وقتی به مسجد رفت، ابن ملجم ملعون به امام ضربت زد. هنوز جمعه نیامده بود که لشکریان، همه برگشتند مانند گوسفندانی که شبان از دست داده و گرگ ها به آنها حمله کرده‌اند (خ 182). در بستر بیماری چند بار به هوش آمد: یک بار گفت: چه خوشحالم که گمشده‌ام، شهادت را یافتم، مثل تشنه‌ای که در شب تار، به آب برسد (ن 23) ✅ ... گفت من تا دیروز امام شما بودم، حال مایه‌ی اندرز شمایم. ببینید که بعد از آن همه تلاش و تحرک و گفتار در کنجی ساکن و ساکت نشسته‌ام و منتظرم فردا از پیش شما بروم و البته اجل به سراغ همه خواهد آمد. خدا من و شما را بیامرزد. شما بعدا خواهید فهمید که علت اصرار من چه بود. وقتی جای خالی مرا دیدید، مرا خواهید شناخت (خ149). حال تقوی پیشه کنید. به واجبات عمل کنید، مواظب یتیمان و همسایگان باشید. یکدیگر را تنها نگذارید و به هم نیکی کنید (ن 47)، قتل مرا بهانه‌ی تحلیل‌های خود نکنید تا خون مسلمانان را بریزید (خ45). قاتل من یک نفر است. با او هم به انصاف رفتار کنید (ن 47) ✍️ محسن معارفی #حکمرانی @hokmrani_masoulaneh

🏡 زیست‌شهر‌نوین‌مولّد ✅ حتما طرح واگذاری زمین برای ساخت خانه‌های ویلایی به گوشتون خورده؛ اما میدونستید که قراره این شهرها و شهرک‌های نوین و فوق العاده زیبا به چه شکلی ساخته بشه؟ ♦️ آیا می‌دونستید این خانه‌ها به شکل مولّد هستند؟ ♦️ آیا می‌دونستید ساکنین این خونه‌ها اشتغال اختصاصی و تو منزل خودشون دارن؟ ♦️ آیا می‌دونستید در طراحی این خونه‌ها با سیستم تصفیه آب خاکستری، منبع ذخیره آب باران و سیستم آبیاری مکانیزه زیرسطحی امکان کشاورزی معیشتی در منزل با حداقل مصرف آب فراهم شده؟ ♦️ آیا میدونستید در بخشی از این خونه‌های 400 تا 1000 متری، کارگاه اشتغال اختصاصی، طراحی شده؟ ♦️ آیا می‌دونستید کشاورزی و اشتغال ساکنان این شهرکها با کارگاه پشتیبان و مزرعه پشتیبان، حمایت میشه؟ ♦️ آیا می‌دونستی این شهرک‌ها به شکل محله محور ساخته می‌شه به شکلی که هرچندتا خونه یه حیاط همسایگی دارن که کلی اتفاق جذاب براش طراحی شده! ♦️ آیا می‌دونستی یه شبکه توزیع پیشرفته و احسان بنیان برای تولیدات ساکنین این شهرکها طراحی شده که خیال اونها رو بابت فروش محصولاتشون راحت می‌کنه؟ ♦️ برای تعلیم تربیت و بهداشت سلامت هم کلی برنامه حرفه‌ای و نو طراحی شده اگه خواستی با این طرح که انقلابی در معماری و شهرسازی و سبک زندگی هست بیشتر آشنا بشی از صفحه زیر تمام فیلم‌های رایگان دوره مقدماتی معرفی زیست‌شهر‌نوین مولد رو نگاه کن و تو کانال زیست شهر هم عضو بشو تا در جریان آخرین اخبار این طرح و واگذاری زمین‌ قرار بگیری: @zistshahr دوره رایگان معرفی https://zistshahr.com/moghadamati #مسکن 🇮🇷 حکمرانی مسوولانه @hokmrani_masoulaneh