🔻 حکیم ابوالقاسم فردوسی در شاهنامه می‌گوید که رستم به همراه رَخش، به گندمزاری وارد شده؛ اسبش را برای چَرا رها کرد و خود به استراحت پرداخت. ناگهان دشت‌بان به سوی ایشان رفت و با چوب بر پای رستم زد که چرا اسب خود را در گندمزار رها کردی تا از آنچه كه براى آن رنج نبرده‌‏اى، بهره‏‌مند گردد؟ مگر نمی‌بینی که گندم را لگدمال کرده است؟ رستم، خشمگین، هر دو گوش آن مرد را به دست گرفت، آن‌ها را کشید و از سر جدا کرد! ز گفتار او تيز شد مرد هوش بجست و گرفتش يكا يک دو گوش‏ بيفشرد و بركند هر دو ز بن نگفت از بد و نيك با او سخن‏ دشت‌بان ستمدیده، از سرِ درد و رنج، گوش‌های خود را برداشته؛ فریادکنان به سوی پهلوانی دلیر به نام اولاد (اولات) رفت و از او یاری خواست. اولات که چنین دید، با یارانش به سوی رستم رفت و به او گفت: نامت چیست؟ چرا اسبت را در گندمزار رها کرده و گوش‌های دشت‌بان را برکندی؟ رستم در پاسخ، به اولات گفت: اگر نام من بدانی، روان از تنت بیرون خواهد شد. پس شمشیر از نیام برکشید و به سوی اولات و یارانش تاخت. رستم، به زخم شمشیر، سر از بدن یاران اولات جدا کرد و او را به بند کشید: «به يک زخم دو دو سر افگند خوار، همى يافت از تن به يک تن چهار». یعنی رستم با هر ضربت شمشیر، دو سر را از بدن جدا کرد و بدن هر کدام از آنان را چهار تکه کرد. حکیم فردوسی، به روشنی، منصفانه، حقیقت را بیان می‌کند. او قهرمان داستان را سانسور نمی‌کند. خیلی رک و صریح، از زشتی رفتار رستم سخن می‌گوید که بدون اجازه، وارد گندمزار شد و به جای معذرت‌خواهی، گوش‌های دشت‌بان ضعیف را کَند و از سر جدا کرد. رستم، در نهایت آن چند جوان (که از دید نگارنده، عدالت خواه بودند) را گردن زد و سرهایشان را برید. این را نشانه‌ی بزرگواری و عظمت می‌دانم که حکیم فردوسی، حقیقت را به پای تعصبات ناسیونالیستی ذبح نمی‌کند. #شاهنامه #فردوسی #تاریخ_ایران #نقد_باستانگرایی #شاهنامه_خوانی - - - - - - - - - - - ✅‌#نایاب ترین مطالب تاریخی را در کانال ما بخوانید. @hoviyat

🌞زرتشت و #اجداد عرب‌‍ پرستش!🌞 🔴نژادپرستی از مهم‌ترین و اصلی‌ترین موانع رشد و تکامل اجتماعی است. جوامع #نژادپرست همواره از درون دچار #پوسیدگی بوده و هستند. 📣💥متأسفانه در جامعه‌ی ما نیز کسانی وجود دارند که با #وقاحتِ تمام خود را از #نژاد #خالص #آریایی؟! دانسته و از این بابت #خویشتن را #برتر و والاتر از دیگران می‌پندارند. این نابخردان، بیش از همه قوم #عرب و یا قوم #ترک و ... را مورد #توهین و ناسزاگویی قرار می‌دهند، گویی دیگران به خاطر رفتار عده‌ای معدود در برهه‌ای خاص، برای همیشه‌ی تاریخ محکوم اند! 💥برخی از این #باستانگرایان #نژادپرست به قدری در #نادانی فرو رفته‌اند که حتی اعتقاد به #اسلام را «عرب پرستی» می‌خوانند. 💥چه اینکه اولاً درک نکرده‌اند که اسلام فراتر از نژاد و ملیت است، 💥در ثانی اگر قرار است کسی «عرب پرست» باشد، این #نیاکان #زرتشت بودند که با تمام وجود قوم عرب را برتر از هم‌وطنان خود می‌پنداشتند! 🔴 #فریدون یکی از #پادشاهان پیشدادی ایران، همان کسی است که ایران زمین را از شرّ ضحاک اهریمنی نجات داد. در #شاهنامه #فردوسی و دیگر متون تاریخی و اسطوره‌ای، درباره‌ی فریدون آمده است که وی #سه پسر به نام‌های #سلم و #تور و #ایرج داشت. هنگامی که پسرانش به سن جوانی رسیدند، خواست سه همسر نیکو سرشت و بافرهنگ از خاندانی نجیب و خردمند برای آنان بیابد، وی نزدیکان و معتمدین خود را مأمور یافتن چنین دخترانی نمود. آنان نیز به جستجو پرداختند و در #ایران‌زمین چنین #دخترانی نیافتند! لذا به دیگر نقاط زمین رفتند و در نهایت، در سرزمین یَمَن، در خانه‌ی #پادشاه #عرب چنین دخترانی را یافتند و فریدون نیز لیاقت و فرهنگ و سزاواریِ این دختران را به فرزندانش گوشزد نمود و پس از گذر روزها، پسران فریدون با دختران شاه عرب ازدواج کردند 🔰[۱]. روشن است که #فریدون پسر آبتین، دخترانی از خاندان شاه عرب را بر هم‌وطنان خود ترجیح داد. وی لیاقتی که در خاندان عرب دید، در خاندان‌های ایرانی ندید... و این‌گونه آیا می‌توان وی را «عرب پرست» نامید؟! گذشته از آنچه گفته شد، باید دانست که بنابر اعتراف متون کهن عصر ساسانی، #زرتشت نیز از #نسل #فریدون بود. این گفتاری است که #موبدان #زرتشتی در عصر ساسانی به روشنی بر آن صحه گذاشتند! #نسب نامه #زرتشت بنا به گفته‌ی #موبد جهانگیر اوشیدری چنین است که وی (زرتشت) از طرف پدر از نسل منوچهر پسر ایرج پسر فریدون بود و از طرف مادر نیز از نوادگان فریدون شمرده می‌شد 🔰[۲]. ابراهیم پورداود (پدر اوستاشناسی ایران) نیز گفته‌اند که در سنت، #زرتشت از خاندان فریدون پسر آبتین دانسته شده است . فریدون در اوستا به صورتِ Thraetaona و پدرش نیز به صورتِ Athwya خوانده شده است 🔰[۳]. و ذبیح الله صفا در «تاریخ ادبیات ایران»، همین گفتار (که زرتشت از نسل فریدون است) را تأیید کرد 🔰[۴]. از متون کهن نیز می‌توان مواردی بسیار نام برد، از جمله کتاب «ویزیدگی‌های زادسپرم» از متون پهلوی که اذعان داشته است، زرتشت از نسل فریدون بود 🔰[۵]. #دغدو نام مادر #زردشت است و او از نسل فریدون بود. 💥نام مادر زرتشت ، گویند که نسبش به فریدون فرخ می پیوسته. 👈زن پورشسب و مادر زردشت ایرانی. 👈دغدویه هم می گویند. 👈زرتشت بهرام پژدو در زراتشت نامه ی خود می گوید روایت کند #موبد روزگار که بگرفت #دغدو به #زرتشت بار 📚منابع: [۱]. بنگرید به «باستانگرایان و فریدونِ عرب‌پرست !!!» [۲]. موبد جهانگیر اوشیدری، دانشنامه ی مزدیسنا، تهران: نشر مرکز، ۱۳۸۹. ص ۳۲ [۳]. ابراهیم پورداود، گاتها کهن ترین بخش اوستا، تهران: انتشارات اساطیر، ۱۳۷۸. ص ۳۹۳ [۴]. ذبيح الله صفا، تاريخ ادبيات در ايران‏، تهران: انتشارات فردوس‏. ۱۳۷۸. ج ‏۳، بخش‏ ۱، ص ۴۳۶ [۵]. ویزیدگی‌های زادسپرم، ترجمه محمدتقی راشد محصل، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۳۸۵. ص۵۵-۵۶ - - - - - - - - - - - ✅‌#نایاب ترین مطالب تاریخی را در کانال ما بخوانید. @hoviyat

🔴 #نژادپرستی و #تعصبات پان #ایرانیست در روایات کهن ایرانی 💢در روایات کهن #ایرانی که نشانه هایی از آن در آثاری چون #شاهنامه #فردوسی تبلور یافته است ، پیروزی و #برتری #ایرانیان بر #تورانیان به نحوه ی #غرور آفرینی #توصیف شده است. 💢در #شاهنامه چنانچه ملاحظه می شود نسب بردن از #غیر #فارس #عیب شمرده می شود. 📛مثلا کسانی که مخالف رسیدن بهرام پنجم به پادشاهی بودند ، عمده ترین #ایرادشان این بود که وی در میان #تازیان بزرگ شده است و فرهنگ #ایرانی ندارد. 📛خرده گیران #هرمزد چهارم او را برای داشتن مادر ترک تحقیر می کردند. و خسرو دوم ، بهرام چوبین را به این دلیل سرزنش می کند که او اهل شهری است که مردم آنجا #اسکندر #مقدونی را یاری دادند. 📛همچنانکه #بهرام چوبین ، #خسرو دوم را سرزنش می کند که در نبرد با وی از #امپراطور و سپاه #بیزانس کمک گرفته است. 💢‼️آری در گذشته هم #نژاد پرستی و #وطن_فروشی وجود داشت ، و تاریخ نشان داده است آنهایی که روحیات #ناسیونالیستی داشته اند ، افراد #خودخواه و #خود_برتر بین بوده اند و بیشترین ضربه را همانان به #میهن زده اند. 💢عده ای هم در این میان رفتار زشت نیاکان خود را الگو قرار داده موجبات #ناراحتی و اذیت #هموطنان خود را فراهم می کنند. ✅محمد امین محمدزاده 📚منابع : تاریخ طبری ، ج 1 ، ص 858؛ اخبارالطول ص 87؛ مسعودی ، مروج الذهل ، ج 2 ص 221؛ بلعمی ، ج 2 ص 1081؛ فردوسی، شاهنامه، ص 2696 به نقل از احسان یار شاطر؛ تاریخ روایی ایران ، مندرج در تاریخ ایران از سلوکیان تا فروپاشی دولت ساسانی ج 3 قسمت اول ص 521؛ تحقیقی علمی درباره پیشینه و کیستی ذوالقرنين، تحقیق و تالیف جلیل عرفان منش ص 137 - - - - - - - - - - - ✅‌#نایاب ترین مطالب تاریخی را در کانال ما بخوانید. @hoviyat