eitaa logo
نویسندگان حوزوی
4.4هزار دنبال‌کننده
7.1هزار عکس
614 ویدیو
205 فایل
✍️یک نویسنده، بی‌تردید نخبه است 🍃#شبکه_نویسندگان_حوزوی معبری برای نشر دیدگاه شما فاضل ارجمند 🌱 یادداشت شما با این مشخصات پذیرش می‌شود ۱. نام و نام خانوادگی... ۲. از استان ... ۳. نشانی کانال شخصی @Jahaderevayat 🚫 این صفحه تبلیغ و تبادل عمومی ندارد.
مشاهده در ایتا
دانلود
📌 کشته‌ی فتنه‌ها ✍️ محمدجواد محمودی سخن گفتن از دوران مبارزات حسن(ع)، بسی سنگین و تحلیل کردن آن دوران، حقیقتا نیازمند نگاه تیزبینانه و بابصیرت است. علت این سنگینی و سختی در این است که زمان امامت ایشان در برهه‌ای قرار گرفته‌ است. که از طرفی پیش از ایشان، حکومت در دستان امیرالمؤمنین(ع) بوده است و ایشان باید این مسئولیت مهم را که با سختی و گذر از فتنه‌های گوناگون برای جامعه‌ی اسلامی فراهم شده بود، حفظ می‌کردند. از طرفی دشمن، با تزویر به مبارزه با ایشان برخاسته بود نه با شمشیر و همین امر، تشخیص را برای خواص سخت کرده بود چه برسد به عوام جامعه... تفاوت دوران ایشان با دیگر ائمه(ع) در این است که دشمن یا همچون زمان (ع) با شمشیر به میدان آمد، نه با ... و یا اگر دشمن با تیغ تزویر به پیش آمده بود، ایشان شرایطی همچون امام حسن(ع) در مبارزه نداشتند چرا که وظیفه امام حسن(ع) حفظ جایگاه حکومت امام بود و وظیفه دیگر ائمه(ع)، بازپس گیری آن... تزویر دشمن از یک سو و بی‌بصیرتی خواص و بی‌وفایی یاران از سوی دیگر... تزویر، فضا را به گونه‌ای غبار آلود می‌کند که تشخیص حق، نه فقط در همان زمان، بلکه در قرن‌های آینده نیز برای افراد، مشکل می‌شود؛ آن روز، بی بصیرت ها ایشان را مذلّ المومنین خواندند و امروز، ایشان را امام صلح خواندند، اما نه به معنای صلحی که ما قدرت بازدارندگی آن را برابر با جنگ امام حسین(ع) می‌دانیم، بلکه صلحی به معنای منفعل بودن و کوتاه آمدن در مقابل دشمن... و همین کافی است که بگوییم ایشان مظلومیتی دارند، به وسعت تاریخ!!! امام حسن(ع) فرمودند: بین و باطل چهار انگشت فاصله است، آنچه را با چشم خود ببینی، حق است و آنچه را شنیدی یا آنکه برایت نقل کنند، چه بسا باشد. @HOWZAVIAN
مرز احترام به عقائد دیگران کجاست؟! ✍️ بابک شکورزاده زیاد می‌شنویم که به عقائد دیگران احترام بگذاریم و یا اعتقاد هر کسی محترم است. این کلام، به ظاهر زیبا و محترمانه به نظر می‌رسد؛ ولی اگر دقت کنیم متوجه خواهیم شد که این سخن چه باطن غلط و خطرناکی دارد. ملتزم شدن به این که اعتقاد هرکسی محترم است، به چه قیمتی؟! آیا کسی که مثلا معتقد به بی‌خدایی، بت‌پرستی و یا دشمنی با اولیاء الهی است، اعتقادش محترم است؟! یا کسی که قائل به جواز همجنس‌بازی است، عقیده‌اش احترام دارد؟! آیا کسانی که نژادپرست هستند و حرمتی برای سیاهپوستان قائل نیستند، عقایدشان قابل احترام است؟! و مثال‌های فراوانی که با تناقضات فراوانی مواجه خواهد شد. اگر چنین تفکری را بپذیریم، عملا چیزی به نام حق و باطل نخواهیم داشت و این یعنی تناقضی آشکار! حق و باطل از عناوینی است که همه عقلای عالم وجود آن را قبول دارند. درست است که در مصداق، برخی چیزی را حق می‌دانند و برخی دیگر باطل و بالعکس؛ ولی اصل این مسئله از بدیهیات است. بنابراین شایسته نیست که نسنجیده و صرفا از روی احساسات و ظاهربینی سخنی را بپذیریم که نتوانیم پذیرای تبعات آن باشیم. البته اختلاف سلیقه با عقاید باطل متفاوت است. اگر عده‌ای در چهارچوب صحیحی با یکدیگر اختلاف سلیقه داشته باشند، اینجا احترام گذاشتن معنای منطقی و درستی پیدا می‌کند. @howzavian
▫️فاصله حق و باطل ✍ بابک شکورزاده 🔹این حدیث معروف است که فاصله حق و باطل چهار انگشت است. این کلام نورانی از امیرالمؤمنین، علی علیه‌السلام در نهج البلاغه است که وقتی معنای این سخن را از ایشان پرسیدند، حضرت انگشتانش را كنار هم گذاشت و بين گوش و چشم خود قرار داد، سپس فرمود: باطل آن است كه بگويى شنيدم و حق آن است كه بگويى ديدم. 🔹این سخن بیانگر آن است که خیلی نباید به شنیده‌ها اعتماد کنیم. در روایت دیگری نیز نقل شده که در دروغگویی انسان همین بس که هر چه می‌شنود نقل کند. 🔹آیه معروف "نبأ" نیز تکلیف را مشخص کرده که انسان را از پذیرش خبر فاسق، بدون تحقیق، نهی کرده است. 🔹این نکات، برای همه و در شئون مختلف کارایی دارد؛ ولی در عصر حاضر، در حوزه خبررسانی جلوه بیشتری پیدا می‌کند و دست‌اندرکاران این حوزه بیشتر در معرض آلوده شدن به نشر اکاذیب(هر چند ناخواسته) هستند. 🔹البته از این نکته نباید غافل شد که در شنیده‌ها، منبع خبر بسیار مهم است. وقتی منبع خبری موثق باشد و اعتماد کافی به آن وجود داشته باشد، طبیعتا پذیرفتن آن نیز مانعی ندارد؛ ولی به هر حال منبع مطمئن همیشه وجود ندارد و چه بسا در بعضی مواقع، منابع غیر موثق یا حداقل مجهول‌الهویه کم نیست. @HOWZAVIAN