#باشگاه_نویسندگان_حوزوی_رسا _______________🍃 #یادداشت | عدالتخواهی در معرض تهدیدات جدی 🔴رفتار‌های عوام فریبانه و پوپولیستی در جریان عدالتخواهی به جای ریشه یابی و عملکرد دقیق، معقولانه و ریشهای از عوامل تهدید کننده و به زوال برنده جریان عدالتخواهی است. 🔵از عواملی که عدالتخواهی را به حاشیه و انحراف میکشاند انتقاد‌های شخصی و مصداقسازی به جای پرداختن و بسط گفتمان عدالتخواهی است. این روش و اسلوب اولا؛ احتمال خطا در آن زیاد است و ثانیا؛ در صورت اشتباه بودن تحلیل و اطلاعات، هم اعتماد جامعه را نسبت به آن شخص و جریانات همسو سلب میکند و هم راه را برای فرار مفسدان اصلی فراهم می‌کند و چه بسا آنان را در موضع طلبکار و مظلوم قرار میدهد. 🔵از دیگر عوامل مهم به انحراف کشیده شدن جریانات عدالتخواهی، سلب معنویت از عدالت طلبی است. به تعبیر رهبر معظم انقلاب «اگر عدالت را از معنویت جدا کنیم- یعنی عدالتی که با معنویت همراه نباشد- این هم عدالت نخواهد بود. عدالتی که همراه با معنویت و توجه به آفاق معنویِ عالم وجود و کائنات نباشد، به ریاکاری و دروغ و انحراف و ظاهرسازی و تصنع تبدیل خواهد شد» 🔵خود حق پنداری نیز از مصادیق عدالتخواهی تهی از معنویت است که عامل مهمی در منحرف شدن حرکت‌های عدالتخواهی خواهد بود.این احساس «غرور» سبب میگردد تا فرد با این توهم که دارای مطلقیت در حق است و هرآنچه که میگوید عین حق است، دچار نوعی اعتیاد به «افشاگری جنجالی» شود. ✍ داود موذنیان #عدالت #عدالت_خواهی #عدالت_طلبی #تقوا #حق 🌐rasanews.ir/002bLt 🆔 @rasanews_agency

🔴 معرفی #آثار_و_مواضع_نویسندگان_حوزوی ✔️ با همدیگر، گروه تواصی تشکیل دهید 🔹آیت الله حائری شیرازی: با همدیگر گروهی تشکیل بدهید و اسم گروهتان را بگذارید گروه تواصی. بگویید بیایید ما با هم برادر بشویم. هر وقت من در صبر، کم می آورم، تو کمی به من قرض بده. هر وقت من در بصیرت کم آوردم، کمی بصیرت در جیبم بریز. به من بصیرت بده. ✍️ فرهنگ و اندیشه تمدنی ✔️ کاش مسافر زمان بودم... داشتم درباره علم رجال می خواندم نکات جالبی دیدم و دلم خواست بنویسم. شیخ نجاشی، استاد شیخ طوسی بود.در قرن پنجم هجری اهل کوفه است و در بغداد زندگی می کند این دوعالم با آل بویه هم دوره اند. نجاشی از شاگردان شیخ مفید است پایه گذار مکتب جدیدکلامی .سید مرتضی از هم دوره های ایشان هستند. سید مرتضی و سید رضی دو برادر و از شاگردان شیخ مفید بودند. مادرشان آن‌ها را به دست شیخ مفید سپرد تا دانش بیاموزند. ✍️ ن صالحی ✔️ غفلت از قدرت رسانه این حرف دقیقی است که "هر جامعه ای سلاح علم داشته باشد، قدرت نیز دارد". ولی امروز باید اضافه کرد "جوامعی که فهم و تولید رسانه ای دارند، بانفوذ تر و ماندگار ترند". حقیقت این است که دنیا در تلاش است تا از طریق رسانه به اعتبار و شهرت دست یابد و حتی به خاطر اهمیت اثر گذاری آن، افسانه سازی می کند تا در ذهن ها و قلب ها نفوذ کند. بدون شک بیشترین رسوخ ابر قدرت ها در جهان، مرهون رسانه است. ✍️ امین‌محمدلو ✔️ بودن‌ها را قدر بدانیم باد و باران و سرمای آخر سال خیابان‌های شهر را خلوت کرده و اندک مردم در حال تردد پیچیده در لباس‌های گرمشان، سر درگریبان فرو برده‌اند و به سرعت به سمت مقصدشان درگذرند. ✍️ روزنوشت ✔️ نامه‌ای به خودم دوستی میگفت گاهی برای خودت نامه بنویس! رسمی ، اداری یا عاشقانه و معمولی و...فرقی نمی کند.‌ امروز می خواهم اولین نامه معمولی را به خودم بنویسم... سلام و نور آن هم از نوع نور الهی و روشنایی و رحمت. ✍️ ن صالحی ✔️ بالاتر از عدالت در روزهای ابتدایی بعد از پیروزی انقلاب تصادفی در یکی از خیابان‌های تهران رخ می دهد افسری که سر صحنه تصادف حاضر می شود، می بیند دو راننده از تیپ های انقلابی هستند و خودش البته دل در گرو رژیم سابق داشت . افسر به طعنه به راننده ها می گوید: بگویید امام بیاید بینتان قضاوت کند. راننده ها با شنیدن این جمله روی هم را می بوسند و می گویند به خاطر گل روی امام هم دیگر را بخشیدیم. ✍️ طلبه راهی ✔️سلبریتی‌سازی در فضای مجازی از معضلات بزرگ فرهنگی‌ امروز، فضای آلوده سلبریتی‌سازی جامعه و بی سر و سامانی آن است. معضلی که منجر به بزرگ شدن و خلق شخصیت‌های پوچ و توخالی شده است. ✍️ ز نجاتی در خبرگزاری رسا #پویش_نوشتن #تواصی #حق #صبر #نویسندگان_حوزوی https://eitaa.com/joinchat/3834314754C58903f67c6

📌 کشته‌ی فتنه‌ها ✍️ محمدجواد محمودی سخن گفتن از دوران مبارزات #امام حسن(ع)، بسی سنگین و تحلیل کردن آن دوران، حقیقتا نیازمند نگاه تیزبینانه و بابصیرت است. علت این سنگینی و سختی در این است که زمان امامت ایشان در برهه‌ای قرار گرفته‌ است. که از طرفی پیش از ایشان، حکومت در دستان امیرالمؤمنین(ع) بوده است و ایشان باید این مسئولیت مهم را که با سختی و گذر از فتنه‌های گوناگون برای جامعه‌ی اسلامی فراهم شده بود، حفظ می‌کردند. از طرفی دشمن، با تزویر به مبارزه با ایشان برخاسته بود نه با شمشیر و همین امر، تشخیص را برای خواص سخت کرده بود چه برسد به عوام جامعه... تفاوت دوران ایشان با دیگر ائمه(ع) در این است که دشمن یا همچون زمان #امام_حسین(ع) با شمشیر به میدان آمد، نه با #تزویر... و یا اگر دشمن با تیغ تزویر به پیش آمده بود، ایشان شرایطی همچون امام حسن(ع) در مبارزه نداشتند چرا که وظیفه امام حسن(ع) حفظ جایگاه حکومت امام بود و وظیفه دیگر ائمه(ع)، بازپس گیری آن... تزویر دشمن از یک سو و بی‌بصیرتی خواص و بی‌وفایی یاران از سوی دیگر... تزویر، فضا را به گونه‌ای غبار آلود می‌کند که تشخیص حق، نه فقط در همان زمان، بلکه در قرن‌های آینده نیز برای افراد، مشکل می‌شود؛ آن روز، بی بصیرت ها ایشان را مذلّ المومنین خواندند و امروز، ایشان را امام صلح خواندند، اما نه به معنای صلحی که ما قدرت بازدارندگی آن را برابر با جنگ امام حسین(ع) می‌دانیم، بلکه صلحی به معنای منفعل بودن و کوتاه آمدن در مقابل دشمن... و همین کافی است که بگوییم ایشان مظلومیتی دارند، به وسعت تاریخ!!! امام حسن(ع) فرمودند: بین #حق و باطل چهار انگشت فاصله است، آنچه را با چشم خود ببینی، حق است و آنچه را شنیدی یا آنکه برایت نقل کنند، چه بسا #باطل باشد. #امام_حسن #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

❗️تفاوت مخرج مشترک نداشتن با صورت مشترک داشتن ✍️محمدجواد محمودی ✅ #حضرت_آقا در دیدار اخیر با دانشجویان، معیار بسیار مهمّی در نوع #مطالبه‌گری انقلابی بیان فرمودند با عنوان #مخرج_مشترک نداشتن مطالبات با #دشمن! ⚠️ امّا در فهم این معیار، برای برخی کج فهمی صورت گرفته و دچار ابهام شده‌اند و متأسفانه در برخی موارد بعضی افراد دست به تأویل و تفسیر نادرست این سخن دقیق برده‌اند، تا بلکه بتوانند مطلوب خودشان را از این کلام برداشت کنند. خصوصا اینکه در این چند روز، انتقادات مختلفی بر علمکرد #دولت در ماجرای حذف #ارز_ترجیحی از سوی جناح‌های مختلف صورت گرفته است. ⛔️ در جناح انقلابی انتقادات از جانب برخی، حسابی تند و تیز و از طرف گروهی دیگر خیلی محتاطانه بیان شده است؛ یک گروه به دیگری تذکر می‌دهد که سخنت با کلام دشمن #مخرج_مشترک پیدا کرده و دیگری هم به وی می‌گوید مخرج مشترک نداشتن به معنای #سکوت نیست و باید حرف #حق را واضح و شفّاف زد و چون دولت انقلابی است، نباید عملکرد را توجیه کرد و به اصطلاح #ماله_کشی کرد! 👈🏻 بنابراین لازم است تا #تبیین صحیحی از این #خط_کش مطالبه‌گری صورت گیرد تا دچار انحراف و تفسیر و تأویل در معنای آن نشویم. ⌨️ #مخرج_مشترک نداشتن یعنی چه؟! در #ریاضیات وقتی دو یا چند کسری که مخرج مشترک ندارند را بخواهیم جمع کنیم، نیازمند گرفتن مخرج مشترک هستیم. مثلا برای جمع ¾+⅔ لازم است تا میان عدد چهار و سه مخرج مشترک گرفته شود تا بتوان این دو کسر را جمع نمود که در این مثال، مخرج مشترک عدد 12 است؛ ➕بنابراین بدون مخرج مشترک گرفتن، امکان جمع این دو عدد وجود ندارد. 🔹قبل از بیان نکته‌ی مثال بالا، دانستن دو مطلب لازم است: اینکه اولا #نقد لازم است و اساسا یکی از بازوهای اصلاح امور مختلف، نقد و مطالبه‌گری است خصوصا در نظام سیاسی اسلام چنین مسئله‌ای جزئی از #فرهنگ_سیاسی به شمار می‌آید؛ و ثانیا نقد، دولت انقلابی و غیر انقلابی ندارد و صرف اینکه یک عنوان در اینجا وجود دارد نباید مانع از بیان مشکلات باشد چرا که #حق برای ما با موضع‌اش شناخته می‌شود نه با جناح‌ها و طیف‌های سیاسی! #امام_علی(علیه‌السلام): حقّ به شخصيت‌ها شناخته نمى‌شود؛ خودِ حقّ را بشناس تا پيروان آن را بشناسى . 💎 نکته طلایی دقیقا همین جاست! نکته‌ای که #رهبری فرمودند مبنی بر اینکه مطالبه، مخرج مشترک با سخن دشمن نداشته باشد یک معنای بسیار دقیق و ظریف دارد! دشمن می‌گوید فلان مشکل در دولت وجود دارد، فلان ایراد و اختلال در آن نهاد وجود دارد و .... امّا علت و پایه همه این‌ها را بر این می‌گذارد که این نظام نمی‌تواند، دیگر کارها اصلاح شدنی نیست، دیگر امیدی وجود ندارد، این‌ها هم کاری از دست‌شان بر نمی‌آید، همه مسئولین خائن و دزد هستند، ایران تبدیل به ویرانه شده و هزاران نتیجه دیگر از این همین قبیل. 🔗 متن کامل #جهاد_تبیین #مطالبه_گری #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📌محدوده‌ی حقوق ما تا کجاست؟ ✍️ محمدحسین مطهری 🔸"دارایی و جایگاه و توانمندی" شرط لازم برای #حق داشتن است؛ یعنی حق به کسی تعلق می‌گیرد که نوعی دارایی و یا نوعی جایگاه و یا نوعی توانمندی در عرصه‌ای داشته باشد. 🔸پس تا اثبات نکنیم که دارایی داریم، نمی‌توانیم مدعی حق داشتن باشیم؛ 🔹اگر خود را صاحب "حق حاکمیت" می‌دانیم، در محدوده‌ای که قصد حاکمیت داریم، باید بتوانیم "دارایی و ملکیت" خود را ثابت کنیم. 🔹اگر مدعی "حق بهره‌برداری" از مال یا معدنی هستیم، باید "تسلط" خود را نسبت به آن زمین و تعلق آن زمین را به خودمان ثابت کنیم. 🔹اگر مدعی "حق استفاده" از خانه‌ای هستیم، باید اثبات کنیم "مالک" آن خانه هستیم و باید برای این مالکیت، دلیلی قابل قبول نزد عقلا ارائه کنیم. 🔺محدوده‌ی حقوق ما تا کجاست؟ تاجایی که "دارایی و ملکیت و تسلط و انحصار" برای ما وجود داشته باشد. ♦️حال اگر با "حقیقتی" مواجهیم که حیات و وجود و زیبایی و علم و قدرت و ملکیت و تسلط و دارایی و جان همه‌ی موجودات متعلق به اوست، درباره‌ی حقوق او در عالم، چه نظری خواهیم‌داشت؟ #اجتماعی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔵 مکتب ناکارآمد ✍️ محمدحسین مطهری 🔸در دوره‌ی رنسانس، #حق حاکمیت و حق مرجعیت علمی و حق فرمانروایی و حق اطاعت‌پذیری، از خدای متعال سلب شد و به عقل و تجربه‌ی انسان تعلق گرفت. 🔸اگر کسی مدعی است که عقل و تجربه حق مرجعیت علمی دارد و به تبع آن، انسان حق حاکمیت مطلق را بر طبیعت دارد، باید بتواند مالکیت یا سلطه انحصاری انسان را و کارآمدی و کمال عقل و تجربه را ثابت کند. 🔰آیا فلسفه‌ی غرب، در پاسخ به این سؤال موفق بوده‌است؟ 🔰آیا فلسفه‌ی غرب توانسته‌است جایگاه حاکمیت انسان را در عالم به اثبات برساند؟ 🔰آیا فلسفه‌ی مدرن، برای فرمانروایی مطلق انسان در روی زمین، دلیل متقنی دارد؟ 🔸ناکارآمدی این فلسفه را می‌توانیم در تنازعات تمام‌نشدنی جهانی بر سر انرژی و منابع ببینیم. 🔸اسلام حاکم عالَم را عادل می‌داند و مکتب فکری اسلام محور سیاست را کسی می‌داند که با حاکمیت او، هيچکدام از این تنازعات باقی نخواهدماند... #غرب #غرب_شناسی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📌 پوشالی و توخالی ✍️محمدحسین مطهری 🔸مکتب سیاسی لیبرالیسم، یکی از اندیشه‌های زنده‌ی امروز دنیاست؛ این مکتب با تمام طوایفی که نظام‌های مختلف به آن قائل هستند، بر چند مسئله اساسی بنا شده‌است؛ 🔰آزادی بیان 🔰محدودسازی قدرت دولت 🔰آزادی اندیشه‌ها 🔰حقوق عادلانه همه‌ی شهروندان 🔸نظام‌های لیبرالی از آن‌جا که تابع مکتب مدرنیسم بوده‌اند، پاسخ مسائل خود را در عقل و تجربه و علم جستجو کرده‌اند و برای راه‌های دیگر، هیچ ارزشی قائل نبوده‌اند. 🔸شکاف سیاسی، طبقاتی و اقتصادی و بایکوت خبری و انحصار منابع و منافع و دارایی ها در خدمت عناصر سرمایه دار و تحقق سرمایه‌سالاری مدرن (کاپیتالیسم) از جمله میوه‌های تلخ و بنیان برکن این مکتب بوده‌است. 🔸اما امروز با حقیقتی غیرقابل انکار روبروییم؛ ما امروز "توخالی بودن طبل این مکتب را و پوشالی بودن وعده‌های این اندیشه" را در سرتاسر نظام‌های سیاسی لیبرالی شاهدیم. 🔸حقیقت آنست که بخشی از آرمان های لیبرالیسم، مقدس است و گمشده‌ی هر جامعه ای رسیدن به آزادی در بیان و در اندیشه و در دارایی است. 🔸اما حقیقت دیگر آنست که هیچگاه علم و عقل و تجربه، تکیه‌گاه های مستحکم و بدون نقصی نبوده‌اند. ♦️این سه، برای حل مسئله، "محدود و ناقص و تغییرپذیر" هستند؛ پیش از این گفتم آنچه که تغییرپذیر و محدود و ناقص است، حق دخالت در محدوده‌ای ندارد که به او هیچ ارتباطی ندارد. ⚠️عقل و تجربه محدودند؛ بهمین‌خاطر نمی‌توانند برای انسان، نسخه‌ی کامل نجات‌بخش در طول دهها هزارسال بپیچند. ⚠️عقل و تجربه نمی‌توانند چون "ناقصند و محدود و تأثیر پذیر"؛ پس #حق دخالت ندارند. روزی که انسان، خدا را کنار گذاشت و عقل محدود کم‌تجربه را محور دستورها قرارداد، شاید نمی‌دانست که روزی خواهدرسید که عقل بیچاره برای بن‌بست‌های زندگی، راه برون رفتی نداشته باشد. #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

مرز احترام به عقائد دیگران کجاست؟! ✍️ بابک شکورزاده زیاد می‌شنویم که به عقائد دیگران احترام بگذاریم و یا اعتقاد هر کسی محترم است. این کلام، به ظاهر زیبا و محترمانه به نظر می‌رسد؛ ولی اگر دقت کنیم متوجه خواهیم شد که این سخن چه باطن غلط و خطرناکی دارد. ملتزم شدن به این که اعتقاد هرکسی محترم است، به چه قیمتی؟! آیا کسی که مثلا معتقد به بی‌خدایی، بت‌پرستی و یا دشمنی با اولیاء الهی است، اعتقادش محترم است؟! یا کسی که قائل به جواز همجنس‌بازی است، عقیده‌اش احترام دارد؟! آیا کسانی که نژادپرست هستند و حرمتی برای سیاهپوستان قائل نیستند، عقایدشان قابل احترام است؟! و مثال‌های فراوانی که با تناقضات فراوانی مواجه خواهد شد. اگر چنین تفکری را بپذیریم، عملا چیزی به نام حق و باطل نخواهیم داشت و این یعنی تناقضی آشکار! حق و باطل از عناوینی است که همه عقلای عالم وجود آن را قبول دارند. درست است که در مصداق، برخی چیزی را حق می‌دانند و برخی دیگر باطل و بالعکس؛ ولی اصل این مسئله از بدیهیات است. بنابراین شایسته نیست که نسنجیده و صرفا از روی احساسات و ظاهربینی سخنی را بپذیریم که نتوانیم پذیرای تبعات آن باشیم. البته اختلاف سلیقه با عقاید باطل متفاوت است. اگر عده‌ای در چهارچوب صحیحی با یکدیگر اختلاف سلیقه داشته باشند، اینجا احترام گذاشتن معنای منطقی و درستی پیدا می‌کند. #عقیده #حق #باطل #نویسندگان_حوزوی @howzavian

▫️فاصله حق و باطل ✍ بابک شکورزاده 🔹این حدیث معروف است که فاصله حق و باطل چهار انگشت است. این کلام نورانی از امیرالمؤمنین، علی علیه‌السلام در نهج البلاغه است که وقتی معنای این سخن را از ایشان پرسیدند، حضرت انگشتانش را كنار هم گذاشت و بين گوش و چشم خود قرار داد، سپس فرمود: باطل آن است كه بگويى شنيدم و حق آن است كه بگويى ديدم. 🔹این سخن بیانگر آن است که خیلی نباید به شنیده‌ها اعتماد کنیم. در روایت دیگری نیز نقل شده که در دروغگویی انسان همین بس که هر چه می‌شنود نقل کند. 🔹آیه معروف "نبأ" نیز تکلیف را مشخص کرده که انسان را از پذیرش خبر فاسق، بدون تحقیق، نهی کرده است. 🔹این نکات، برای همه و در شئون مختلف کارایی دارد؛ ولی در عصر حاضر، در حوزه خبررسانی جلوه بیشتری پیدا می‌کند و دست‌اندرکاران این حوزه بیشتر در معرض آلوده شدن به نشر اکاذیب(هر چند ناخواسته) هستند. 🔹البته از این نکته نباید غافل شد که در شنیده‌ها، منبع خبر بسیار مهم است. وقتی منبع خبری موثق باشد و اعتماد کافی به آن وجود داشته باشد، طبیعتا پذیرفتن آن نیز مانعی ندارد؛ ولی به هر حال منبع مطمئن همیشه وجود ندارد و چه بسا در بعضی مواقع، منابع غیر موثق یا حداقل مجهول‌الهویه کم نیست. #حق #باطل #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN