#سوژه #نقد نقد برنامه "برنده باش شبکه۳" با نگاه دینی و تبلیغی سپاس🍃

#سوژه #رسانه_ملی #نقد 1. از منظر آموزه های دینی حضور زنان به عنوان استند آپ کمدین(خنداننده شو) در رسانه ملی چه آثار و پیامدهایی دارد؟ 2. آیا اساسا اصل شرکت زنان در چنین برنامه هایی فارغ از متن مورد اجرا از منظر ضوابط فقهی مورد تأیید است یا خیر؟ 3. به طور کلی پیشنهاد و یا نظر نهایی حضرت عالی درباره حضور زنان در مسابقه خنداننده شو چیست؟ 4. با توجه به فضای فعلی حاکم بر جامعه آیا رسانه ملی در صورت ممنوعیت حضور زنان در این مسابقه متهم به بی عدالتی، تحجر و تبعیض جنیستی نخواهد شد؟ پاسخ آن چیست؟

#نقد #سیاست خبرگزاری رسا | یادداشتک | مهدی وفایی ♦️هیچ تاریکخانه‌ای در میان نیست 🔷 سوء استفاده ای که نباید متعارف شود به لطف فضای مجازی همه‌ی ما کلیپ انتقاد آن جوان گلپایگانی و برخورد غیرمتعارف یکی از شخصیت ها با او را دیدیم. http://mobile.rasanews.ir/data?id=579524

#نقد #عشق_ثگی ♦️سَگ شُدگی؛ 🔴 نقدی بر سخنان بازیگر "عشق ثگی" ⛔️ برای نویسنده مهم است که چه انگیزه ای سبب می شود هنرمندی بگوید: "برای من جالب است که مردم بیایند و ببینند و بگویند که من چقدر در سگ بودن موفقم." http://www.rasanews.ir/002ULC #محمد_هادی_سمتی #خبرگزاری_رسا

آموزش #خبرنگاری در کمتر از یک ساعت در این جزوه موارد زیر را فرا می گیرید: مقاله نویسی #نقد مطبوعاتی #مصاحبه خبر نویسی #آیین_نگارش #گزارش نویسی #عکاسی خبری و ... #انجمن_سواد_رسانه_طلاب ✅ @savad_rasaneh

#باشگاه_نویسندگان_حوزوی_رسا _______________________🍃 #یادداشت | گل به خودی در دقیقه 80 🔴همه خشکشان زده بود، بازی برده را مساوی کرده بودیم و باید از ابتدا شروع می کردیم. راستش را بخواهید هیچ کس فکرش را هم نمی کرد که از این نقطه زمین ضربه بخوریم. 🔵این که بعضی از کارشناسان فوتبال می گویند زندگی مثل بازی فوتبال است، بی ربط و بیهوده نیست. ما در این سال‌ها این مساله را تمام وجود خود حس کرده‌ایم. بازی آن روز تیم ما بدون هیچ مقدمه ای در ذهنم تداعی شد. ما به برد در آن بازی احتیاج داشتیم اما... 🔵هیچ کس باورش نمی شد، همه خشکشان زده بود. وقتی یاد خنده ها و خوشحالی تیم مقابل می افتم بغض توی گلویم می خواهد خفه ام کند، مثل آب سردی بود که بر پیکر تمام تیم ریختند. صد بار از این سوراخ گزیده شده ایم و باز هم عبرت نگرفتیم. 🔵در این شرایط که فشار تیم مقابل زیاد است از مدافعانی که در چند باشگاه مختلف فوتبال بازی کرده اند، انتظار نمی رفت. 🔵کل تیم یکپارچه حمله بود و بچه‌ها آرایش هجومی به خودشان گرفته بودند و به این دلیل مربی کارآزموده تدبیر کرده و دو نفر از مدافعان با تجربه را که مرد روزهای سخت بودند، برای "دفاع" انتخاب کرده و به کار گرفته بود. ✍ هادی شاملو #آیت_الله_یزدی #آیت_الله_آملی_لاریجانی #جوابیه #آملی_لاریجانی #نقد 🌐rasanews.ir/002aZD 🆔 @rasanews_agency

#باشگاه_نویسندگان_حوزوی_رسا _________________🍃 #نقد فیلم | هنر تئوریزه کردن حرام زادگی 🔴 حالا آخرین اثر فرهادی با نام "همه می‌دانند" در اسپانیا تولید شد و تهیه کننده آن آلوارو لونگوریا؛ کارگردان فیلم، هنرپیشه و تهیه‌کننده فیلم اهل اسپانیا است. 🔶 فیلمفارسی ابتدای سفارشی سازی برای سینمای حکومتی 🔵 از ابتدا سینمای ایران وابسته و حکومتی بود، به همین خاطر از نظر اقتصادی به شدت تحت تاثیر حاکمان وقت قرار می‌گیرد و اساسا جریانی که سرمایه‌گذاری می‌کرد، گفتمان قالب می‌شد. علی عباسی پس از فیلمفارسی‌‌هایی که تولید کرد، بنابه دستور دربار و صلاحدید اشرف به ساخت فیلم‌های شبه روشنفکری و به اصطلاح موج نو روی آورد و آثاری مانند رضا موتوری (مسعود کیمیایی) و تنگنا (امیر نادری) و نازنین (علی رضا داودنژاد) را تهیه کرد. 🔶 اصغر فرهادی وابسته به پادشاه قطر 🔵 این مسیر از کجا طی شد که دربار به فکر ساخت سینمای شبه روشنفکری افتادند؟ حالا دختر پادشاه قطر برای فیلم فروشنده اصغر فرهادی در نقش اسپانسر وارد می‌شود و در ادامه فیلم گذشته در فرانسه تولید می‌شود و بر خلاف عمده آثار فرهادی، پایانی خوش دارد. ✍مهدی کمالی #همه_می‌دانند #اصغر_فرهادی 🌐rasanews.ir/002c9B 🆔 @rasanews_agency

#وارش 🌧 ✍علی ابراهیم پور 💧همسرم داشت تکرار وارش را می‌دید؛ من به جز چند قسمت، کامل ندیدم سریال را؛ اما در حال لباس پوشیدن بودم و دیدم پسر ماهیگیر وارش دارد از دختر مانتوقرمز پوشی خواستگاری می‌کند؛ بعد هم دخترک عین خل‌ها شروع کرد قاه‌قاه‌قاه خندیدن. 💘از خانمم پرسیدم با این دختره کجا #آشنا شده؟ گفت سر نقاشی کناره ساحل؛ بعدم پسره رفت نمایشگاه دختره، آتیش می‌گیره، نجاتش میده و عاشقش میشه. گفتم این دختره هم اینو می‌خواد؟ گفت آره. گفتم دیگه چه کسی #عاشق این دختره است؟ گفت یعنی چی؟ 🔺گفتم مادرش وارش که #عشق_مثلثی داشت و دو تا مرد می‌خواستنش. اون پسر حزب‌اللهی‌اش هم عاشق دختر ترابه که یک پسر دکتر هم می‌خوادش؛ پس اونم #مثلثی است! حالا اگر #نویسنده سریال هوشمند باشه، قاعدتا باید روند رو رعایت کنه و برای این یکی پسر وارش هم یک عشق مثلثی بسازه. 👀 در حین همین صحبت بودم که فیلم رسید به سکانسی در خانه دختر. دور میز ناهار بودند؛ مادرش که مثل اینکه با این ازدواج مخالف بود، پیشنهاد داد بروند مسافرت تهران خانه‌ی خاله‌شان که دیداری با #پسرخاله تازه کنند! دختر هم مخالفت کرد. 🤦‍♂گفتم بیا، دیدی! خانمم خندید. 🙏خب الحمدلله که تلویزیون، از نویسندگان چیره‌دستی استفاده می‌کند که به خوبی بلدند یک #کلان_الگو رو در یک #فیلم نامه به دقت رعایت و درونی کنند! همچنین از ناظران محترم نیز متشکر و از صمیم قلب به آنها #خوشبین ایم. ✔️پی‌نوشت: در سکانس بعدی هم دختر با مادرش دعوا کرد که زندگی خودم است و خودم تصمیم می‌گیرم. مادرش گفت این پسره هیچی نداره، نمی‌تونی باهاش زندگی کنی، چند روز بگذره باد از سرت می‌پره. دختره هم خیلی راحت گفت: خب #طلاق می‌گیرم؛ طلاق رو گذاشتن برای همین چیزا. (به همین سادگی؛ به همین خوشمزگی) 🌐 @aliebrahimpour_ir #نقد #نقد_فیلم

👈مؤاخذه ای مبارک #دیدگاه_کاربران سلام . در پاسخ کسی نوشتم که می نالید از فساد و بی حجابی دختران و زنان و اینکه تا‌کی سکوت کنیم؟ و لابد می خواست هیجانی بسازد برای بلندتر کردن روسری ها که البته لازم اما تاثیرش بی بقاست 👇 سکوت چرا؟ کار عملی می خواهد. اول به طور جدی نهادهای دینی و رسمی کشور را به مواخذه ای پیوسته باید کشاند که بخش مهمی از این رفتار اجتماعی ثمره بی کاری و وادادگی شماست در این ۴۰ سال که به جای ارائه راه حل برای مسائل انقلاب و اجتماع، سرگرم پیدا کردن مرجع ضمیر در مکاسب و رسائل و کفایه، سر ما و خودتان را در برف بردید! دنیا در تاخت بود و شما در حال باخت! قدر باید دانست نفسهای این طلاب جوان جهادی را و فضلای زمان شناس را. قدم دوم توسعه همین سلوک جمعیت بالنده اخیر در برهوت بی خیالی حوزه هاست. حوزه ای که سهم او در تمدن سازی اسلامی بلاتردید اول است، هر چند خودش آخر است! رفتار آن دختر نه از سر فاحشه گری که از سر باورپذیری آرمان غرب تهی است. باید اول طلبه ها عمق راهبردی تفکر دشمن را بشناسند و بدانند مدرنیته چیست، تا در گام دوم و در برنامه ای ده ساله، کام نسل نو را به زمزم و تربت معرفت شفا بدهند. این البته فقط نمایی کلی از سهم حوزه است، برای علاج درد بی نشان خدا دوری. سهم دیگر مسئولان نامسئول هم محفوظ! #نقد #نویسندگان_حوزوی https://eitaa.com/joinchat/3834314754C58903f67c6 📢 انتشار دیدگاه نویسندگان حوزوی به منزله تأیید کامل نظرات از سوی مدیران این کانال نیست، هدف اصلی ما شنیدن، تبادل نظر و شاید آشکار شدن حرکتی از سوی متولیان فرهنگی و دینی کشور است.

ده ویژگی یک کنشگر و فعال رسانه ای در شرایطی که به جدی ترین انتخاب سیاسی کشور نزدیک و نزدیک تر می شویم، نقش رسانه ها در ریکاوری حافظه ملت و بیدارنگهداشتن چشمان مردم بسیار حیاتی بنظر می رسد. خیلی نمی توان شفاف سرود ولی در پس واژه ها و کلیاتی بر آن شدم تا ده ویژگی یک رسانه کنشگر را بازتعریف یا مرور نماییم و ان شاالله که سایه کنایه ها، سنگین تر از مصادیق و تاریخی که بر ما گذشت نباشند. ۱.زیر سایه #عدالت گام برداشته و قلم می زند. وقتی افراط و تندوری از مبانی عبور می کند یا ترس و تفریط از آرمان ها چشم می بندد، تیغ عدالت از نیام در می آید و جیغ رسانه کنشگر نیز بلند می شود. ۲.آنتی پوپولیسم است. یعنی وقتی مدیران جامعه قصد خام کردن مردم را دارند و با الفاظ کف بازاری بجای حل مساله بر طبل شعار می کوبند، شلاق #نقد را بر پوست کلفت مدعیان بی عمل فرود می آورد.(از توصیه به جوانی تا سوپرمن هایی که طبق مدعا، ایران را برایمان نگهداشتند!) ۳.در #مارپیچ_سکوت غرق نمی شود. وقتی همه ساکتند و در موقعیتی که ابهام و تناقض و تردید، جامعه را فراگرفته، و فساد برخی مدیران غوغا می کند و عده ای بر فقر و جهل و دوقطبی سوار می شوند و معدودی نیز سواری می دهند، در این میدان غبارآلود، صدای مردم می شوند و خارج از قاعده بازی، مفسد را رسوا می کنند. ۴.رادیکالیسم را برنمی تابد. وقتی جامعه از نقد تهی شده و روشنفکران و دولتمردان در یک صف قرار می گیرند، رسانه ی کنشگر، دست تبانی را رو می کند و چون مشتی بر صورت #رادیکالیسم دولتی و سبک اعلی حضرتی فرود می آید. ۵.با صنعت فرهنگ و هژمونی، بیگانه است. وقتی قدرت از کانال فرهنگ، خیز بر می دارد تا جامعه را در نوردد و با ساخت رضایت فانتزی، فرهنگ توده ای رقم می زند، کنشگر رسانه ای افشا می کند و در خامی و خماری جا نمی ماند.خلاف موج شنا کرده و تلویزیون و سینما و ورزش و سرگرمی و #سلبریتی را با میزان خودآگاهی و بیداری ملت سبک_سنگین کرده و حساسیت نشان می دهد. ۶.#ضدآنارشیسم و هرج و مرج است. همانطور که نظم مکانیکی و موافق طلبی بی روح را بر نمی تابد با بهم ریختگی و دیالکتیک بی نهایت نیز مخالف است. با فرد یا جناحی که ثبات معقول اجتماعی را به چالش بکشد میانه ای نداشته و با هرگونه نافی امنیت جامعه نیز دست به یقه می شود. ۷.فیک نیوزها را پاتوق دشمن می داند. بدون تعارف، افکار عمومی و آرامش خیال مردم را خط قرمز خود دانسته و نسبت به شعور اجتماعی غیور است و زین جهت هرگونه #خبرجعلی و نوع پیشرفته شان که دیپ فیک نام گرفته را طرح و پازل دشمن تعریف می کند. ۸.#درون_راهبر است. یعنی از طرف دیگران مهندسی نمی شود و اهل بده بستان نیست و سر اخبار و حقیقت معامله نمی کند. استقلال یک کنشگر رسانه ای مهمترین سرمایه اوست که فروشی هم نیست حتی به قیمت گزافی چون جان و آبرو به نفع اهالی زر و زور و تزویر غش نمی کند. ۹.#سوادرسانه آرمان فراموش نشدنی است. در نسبت با تولیدات رسانه ای فریب نمی خورد و ساده اندیش نیست. منابع تجاری و منافع سیاسیِ همراه متن های رسانه ای را درک می کند. یعنی هوشمندانه مصرف می کند و زیرمتن (لایه های دوم و سوم هدف) و فرامتن( تاریخ و جغرافیای و زمان و مکان ) هر متنی را واکاوی و رهگیری می کند. ۱۰.حقیقت را رسانش می کند. همزمان که عقلانیت چاشنی کارش بوده، هراسی نیز به جهت زبان گویا و قلم سرخش ندارد. #حادواقعیت را به چالش می کشد و وانمودها، مجازها و برساخته های اهالی سیاست و تجار را در ریل حقیقت، وزن کشی می نماید. نسبت هر شخص و جناحی را با حقیقت می سنجد و بی تعارف، اعتباریات را برملا می کند. ✍️ علیرضامحمدلو #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

✅ شبکه پویا؛ منفعل یا پویا؟! بخش اول ✍️ محمدمهدی احسانی‌فر پس از بهبودی نسبی از کرونا، توان انجام کاری را نداشتم و مجبور بودم که بیشتر وقت را استراحت کنم. دختر کوچکم، بخشی از روز را به دیدن شبکه پویا می گذراند. از این فرصت استفاده کردم و به او گفتم: از این به بعد، با هم پویا ببینیم. خیلی خوشحال شد. حتی برنامه ها را برایم معرفی می کرد و گاهی با زبان خودش تحلیل می نمود. البته این همراهی حدود یک هفته تا ده روز طول کشید. در آن روزهایی که پویا می دیدم، متوجه اشکالات زیادی در برنامه های این شبکه شدم. این اشکالات به اندازه ای است که نمی توان شبکه پویا را کانالی اسلامی یا ایرانی دانست و آن را در راستای اهداف انقلاب اسلامی دانست. حتی نمی توان این شبکه را در راستای نیازهای کودک و نوجوان دانست. برخی از آن اشکالات را یادداشت کرده ام. ۱. شبکه ویژه برای کودک و نوجوان، او را از فضای واقعی زندگی دور کرده و گمان می کند که همه چیز باید با دنیای کودکانه او هماهنگ شود. از این رو با جهان واقعی فاصله گرفته و خیال پردازی افراطی در وی شکل می گیرد. ۲. وقتی شبکه ای از صبح تا شب، برنامه کودک و نوجوان پخش کند، معنایش این است که این گروه سنی نیاز به کار دیگری ندارد. تفاوت این گروه با دیگران آن است که دیگران، توان انتخاب دارند ولی در اعضای این گروه، هنوز اراده انتخاب شکل نگرفته است. حال اگر این برنامه ها فقط یکی دو ساعت از روز را پوشش دهد، معنایش آن است که زندگی فقط "شبکه پویا دیدن" نیست. ۳. شبکه پویا شبکه ای سکولار است. در این شبکه به جای بهره گیری از زمینه دینی و تم اسلامی ایرانی، به ظاهرسازی های موقع اذان یا یکی دو سرود تکراری غیر جذاب اکتفا می شود. هیچگاه مخاطب شبکه پویا، عقاید و احکام و برنامه های دینی را در قالبی کودکانه نمی آموزد. بلکه یا اصلا چنین چیزهایی را یاد نمی گیرد و یا در قالبهای مستقیم که جذابیت ندارد، پخش می شود. ۴. شبکه پویا از ضعف سیاست گذاری و یا نداشتن سیاست رنج می برد. دیده نشدن سیاست واحد در تولید و پخش برنامه، بی توجهی به سیاست های کلان تربیتی، دوری از فضای آموزشی متناسب با کودک و نوجوان، حرکت نکردن به سمت اهداف انقلاب اسلامی و نداشتن خروجی تربیتی در میان مخاطبان، برخی از دلایل این ادعاست. آیا پس از راه اندازی شبکه پویا و تربیت دست کم یک نسل پای گیرنده های آن، کسی، غیر از نهادهای آماری و تبلیغی سازمان صداوسیما، می تواند ادعا کند که برنامه های این شبکه موجب پیشرفت او شده است؟ ۵. تاکنون کارتون های ایرانی مختلفی تولید شده است. یکی از عجایب برخی از این کارتون ها، شخصیت پردازی خارجی و به ویژه غربی در کارتون ایرانی است! یعنی بیننده گمان می کند که با یک شخصیت خارجی رو به روست؛ چون هیچ نشان و نمادی از ایرانی بودن ندارد. بعد در پایان کارتون می بیند که تولید داخل بوده است! #نقد #شبکه_پویا #رسانه_ملی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

❗️تفاوت مخرج مشترک نداشتن با صورت مشترک داشتن ✍️محمدجواد محمودی ✅ #حضرت_آقا در دیدار اخیر با دانشجویان، معیار بسیار مهمّی در نوع #مطالبه‌گری انقلابی بیان فرمودند با عنوان #مخرج_مشترک نداشتن مطالبات با #دشمن! ⚠️ امّا در فهم این معیار، برای برخی کج فهمی صورت گرفته و دچار ابهام شده‌اند و متأسفانه در برخی موارد بعضی افراد دست به تأویل و تفسیر نادرست این سخن دقیق برده‌اند، تا بلکه بتوانند مطلوب خودشان را از این کلام برداشت کنند. خصوصا اینکه در این چند روز، انتقادات مختلفی بر علمکرد #دولت در ماجرای حذف #ارز_ترجیحی از سوی جناح‌های مختلف صورت گرفته است. ⛔️ در جناح انقلابی انتقادات از جانب برخی، حسابی تند و تیز و از طرف گروهی دیگر خیلی محتاطانه بیان شده است؛ یک گروه به دیگری تذکر می‌دهد که سخنت با کلام دشمن #مخرج_مشترک پیدا کرده و دیگری هم به وی می‌گوید مخرج مشترک نداشتن به معنای #سکوت نیست و باید حرف #حق را واضح و شفّاف زد و چون دولت انقلابی است، نباید عملکرد را توجیه کرد و به اصطلاح #ماله_کشی کرد! 👈🏻 بنابراین لازم است تا #تبیین صحیحی از این #خط_کش مطالبه‌گری صورت گیرد تا دچار انحراف و تفسیر و تأویل در معنای آن نشویم. ⌨️ #مخرج_مشترک نداشتن یعنی چه؟! در #ریاضیات وقتی دو یا چند کسری که مخرج مشترک ندارند را بخواهیم جمع کنیم، نیازمند گرفتن مخرج مشترک هستیم. مثلا برای جمع ¾+⅔ لازم است تا میان عدد چهار و سه مخرج مشترک گرفته شود تا بتوان این دو کسر را جمع نمود که در این مثال، مخرج مشترک عدد 12 است؛ ➕بنابراین بدون مخرج مشترک گرفتن، امکان جمع این دو عدد وجود ندارد. 🔹قبل از بیان نکته‌ی مثال بالا، دانستن دو مطلب لازم است: اینکه اولا #نقد لازم است و اساسا یکی از بازوهای اصلاح امور مختلف، نقد و مطالبه‌گری است خصوصا در نظام سیاسی اسلام چنین مسئله‌ای جزئی از #فرهنگ_سیاسی به شمار می‌آید؛ و ثانیا نقد، دولت انقلابی و غیر انقلابی ندارد و صرف اینکه یک عنوان در اینجا وجود دارد نباید مانع از بیان مشکلات باشد چرا که #حق برای ما با موضع‌اش شناخته می‌شود نه با جناح‌ها و طیف‌های سیاسی! #امام_علی(علیه‌السلام): حقّ به شخصيت‌ها شناخته نمى‌شود؛ خودِ حقّ را بشناس تا پيروان آن را بشناسى . 💎 نکته طلایی دقیقا همین جاست! نکته‌ای که #رهبری فرمودند مبنی بر اینکه مطالبه، مخرج مشترک با سخن دشمن نداشته باشد یک معنای بسیار دقیق و ظریف دارد! دشمن می‌گوید فلان مشکل در دولت وجود دارد، فلان ایراد و اختلال در آن نهاد وجود دارد و .... امّا علت و پایه همه این‌ها را بر این می‌گذارد که این نظام نمی‌تواند، دیگر کارها اصلاح شدنی نیست، دیگر امیدی وجود ندارد، این‌ها هم کاری از دست‌شان بر نمی‌آید، همه مسئولین خائن و دزد هستند، ایران تبدیل به ویرانه شده و هزاران نتیجه دیگر از این همین قبیل. 🔗 متن کامل #جهاد_تبیین #مطالبه_گری #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#نقد 🔻تحول فقهی با تقطیع متون اصیل محقق نمی‌شود حجت‌الاسلام غلامعباس هاشمی همدانی در یادداشتی به بررسی طرح تحول متون اجتهادی حوزه پرداخت و تاکید کرد: تحول در قدرت پاسخگویی فقه با تقطیع متون اصیل و بدیل‌سازی غیر قابل دفاع محقق نمی‌شود. بخشی از متن: ضعف انگیزه‌های طلاب حوزه امروز حقیقتی غیر قابل انکار است و متون مغلق در انگیزه طلاب متوسط و پایین‌تر بی‌تاثیر نیست ولی حقیقت این است که بی انگیزگی ویرانگر امروز با چشم‌پوشی از تاثر از وضعیت معیشت، در درجه اول مرتبط با عدم تفکیک استعدادهای حوزه است؛ طلبه‌ای که هدفش اجتهاد نیست و یا استعدادش تناسبی با فقه و اصول ندارد نباید کفایه بخواند روشن است چنین شخصی انگیزه برای خواندن کفایه نخواهد داشت چنانکه از آغاز نیز نداشته است. هدف از خواندن کفایه و مکاسب، همان است که برای آن نوشته شده‌اند. هدف این است که: اولا طلبه بر ساختار اجتهاد و استنباط فقه شیعی به ویژه در معاملات به وسیله مکاسب و بر قوانین و مسایل اصولی به صورت اجتهادی در دانش اصول که مهم‌ترین مقدمه برای توانایی استنباط و اجتهاد است به وسیله کفایه و رسائل اشراف پیدا کند. 🔗 متن کامل در خبرگزاری ایکنا #تحول_حوزه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. #نقدِ #قلمدون ❗️ چه بسیارند محکوم‌کنندگان ‼️چه کم‌اند؛ نویسندگان، تحلیلگران، هنرمندان ⁉️ کنشگری در عصر جنگ روایت‌ها و رویارویی ژانرهای رسانه‌ای را خوب یاد نگرفته‌ایم! 🔆 کاریکاتور بکشیم، یادداشت بنویسیم، توئیت و کوتاه‌نوشت منتشر کنیم؛ از بیانیه‌نویسان می‌خواهیم که در این بخش‌ها نیرو تربیت کنند تا در جنگ روایت‌ها لااقل #توازن ایجاد شود. 📣 بیانیه، راحت‌ترین راه، ارزان‌ترین راه، احساسی‌ترین راه و سطحی‌ترین راه برای مقابله با دشمن اصلی، بزرگ و گفتمانی است. و امام سجاد(ع) فرمود: «ما اکثر الضجیج و اقل الحجیج»! ادامه ندارد. #پویش_نوشتن #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔻لکنت در یک منبری پسا جمهوری اسلامی ✍️ وحید نجفی، پژوهشگر مسائل راهبردی و عضو تحریریه نویسندگان حوزوی از من توقع دارند که مشغول جهاد تبیین شوم و طبیعتاً بخش پررنگی از این تبیین با حکومت مرتبط تعریف‌شده است! اما من چه می‌توانم بگویم و چگونه از لکنت برهم؟ نه آنکه چشم‌داشتی به تفقد و ارادت پامنبری‌ها مرا دچار لکنت کرده است! بلکه واقعاً من را دچار بن‌بست کرده‌اند! از دستاوردهای این نظام در ایجاد زیرساخت‌ها مثل آب و برق و گاز و پل و سد و صنایع مادر و رشد تحصیلات عالی و ... بگویم؟ خب فوراً خواهند گفت کل دنیا روبه‌پیشرفت است و آنچه انجام‌شده، طبیعی است! از مسئولین خدوم و مخلص و فداکار تجلیل کنم که با زحمات بسیار در اداره کشور عمر سپری کرده‌اند؟ چه کسی می‌پذیرد؟ به‌هرحال مثال‌هایی از مسئولین خائن و دزد بوده‌ و هستند که با اشاره به آن‌ها حق این سخن سلب شود! از طبیعی بودن بخشی از مشکلات بگویم و به اخبار فقر و فساد و بحران‌های رنگارنگ دیگران خصوصاً غربی‌ها برای اثباتش اشاره‌کنم که انواع طنزها برای پاسخ دادن یا حتی ممانعت از کلامم آماده است! از اثر سوء تحریم‌ها و خصومت دشمنان بگویم که آن‌ها برایمان مشکل ساخته‌اند که خواهند گفت خب شما کوتاه بیایید و با دنیادوست شوید! حتی اگر رسانه‌های دشمن نبودند که مداوم اخبار منفی را ضریب دهند و دستاوردها را صفر کنند و دروغ بسازند، همین نظام انتخاباتی کافی بود تا مجال سخن سلب شود! روایت غالب تبلیغات انتخاباتی این است حل مشکلات به آب خوردنی می‌ماند که چون ما نبوده‌ایم و بی‌عرضه‌ها سر کار بودند، مشکلات آزارتان می‌دهد! اما آن تصویر شور بخش از حل‌المسائل ملت، عمر کوتاهی به اندازه ایام انتخابات دارد! حال چه کنم؟ در این حصار و چارچوب از کشورهای پیشرفت نکرده و عقب‌گرد کرده بگویم یا قهری نبودن پیشرفت را بگویم تا زحمات را بپذیرند؟ از چند هزار مدیر خدوم و محدود بودن خائن‌ها بگویم و مدیران جان‌برکف را نشان دهم؟ بر تخریب تصویر پوشالی غرب اصرار کنم؟ از کوتاه نیامدن دشمن و استکبارش و آزمودن چندباره او بگویم؟ بعید است در این چارچوب، این رفت‌وبرگشت‌ها و تکرار اشکالات و پاسخ‌ها به انتها برسد! مشکل از بودن در این حصار است! که حتی اجازه نمی‌دهد حرف‌هایم در قبل از انقلاب را بگویم! قبل از انقلاب راحت می‌توانستم از گذرگاه بودن دنیا و نفی حرص و طمع و لزوم قناعت سخن بگویم! از امتحان بودن نقص اموال و بلیه‌ها و بحران‌ها سخن بگویم و صبر بر آن‌ها را لازم بشمارم؛ اما حالا این سخنان را از من نمی‌پذیرند! چون من را مسئول دنیایشان می‌دانند که به نحو مطلوب و مدنظرشان تأمین نشده! پس من حق ندارم چیز دیگری بگویم!! البته نه آنکه منطق ملاک باشد، والا اجازه داشتم از مسئولیت مدنی افراد سخن بگویم که حکومت، ساختمان و درودیوار نیست، بلکه عملکرد من و تو در رده‌های مختلف است! بگذریم که من اصلاً نمی‌خواهم در این حصار سخن بگویم! بگذارید از این حصار بیرون روم و یادآوری کنم که آرمان من زمینه‌سازی برای حکومت مهدوی است و صدها سال تاریخ پر از محنت را پشت سر گذاشته‌ام تا بدین جا رسیده‌ام! حال امروز من با تمام فرازوفرودهای دنیایی‌اش (که هیچ جای تاریخ و جغرافیا از آن خالی نیست)، بهشت دین‌داری من و آرزوی هزار هزار شیعه در سالیان گذشته است. شیعه‌ای که حتی از آوردن اسم امام خودش هم محروم بود و حب علی (ع) برایش حکم مرگ داشت، امروز من را ببیند، چه غبطه‌ی عجیبی دارد و من چه وظیفه سنگینی برای شکر این نعمت بزرگ بر دوش دارم که با غفلتم در دام گرگ‌هایی خواهم افتاد که سخت در انتظار به زیر کشیدن من هستند. #نقد #جهاد_تبیین #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. #قلمدون 📌اشتباه شمقدری پسر👇 🔴 مقایسه زندگی معمولی ایرانی‌ها با زندگی غیر معمولیِ لاکچری‌های استانبول ✔️ مستندِ «برای یک زندگی معمولی» را ببینید، می‌فهمید که قلمدون درست گفته😊 📌هیچ وقت بدبختی‌های حداقلی خودت را با خوشبختی‌های حداقلی دیگران مقایسه نکن! #نقد #مستند #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔘 #نقد 🔴 تطبیق نادرست مناسک کلیسایی بر مناسک شیعی ✍ احمد اولیایی در نقد یادداشت مهراب صادق‌نیا نوشت: 🔹اخیرا یادداشتی از دکتر صادق‌نیا خواندم که دغدغه اخلاق را در مناسک نیمه شعبان جستجو می کرد. از شور و حرارت نیمه شعبان امسال و هیاهوی تلویزیون در تقویت این شور گفته و تفاوت نیمه شعبان های دهه شصت با الان را در احساس عمیق و طبیعی آن موقع تبیین کرده بود. نهایتا ایشان این پرسش را مطرح کرد که آیا این همه افزایش شور و جمعیت منجر به تقویت اخلاقیات مشارکت کنندگان می شود؟! 🔸در مواجهه با این یادداشت چند نکته به ذهن می‌رسد؛ ✔️ یک. بخشی از آن یادداشت می خواهد بگوید (ظاهراً به صورت منفی) که تلویزیون نقش بسزایی در افزایش مشارکت مردم در نیمه شعبان امسال داشته است. پاسخ این است که رسانه ملی به این هیاهویی که ایجاد کرده افتخار هم می کند. اساسا رسانه ملی باید مسئول بسیج عمومی مردم در جهت مشارکت های ملی و مذهبی باشد. این، به هیچ وجه نقصی بر تلویزیون نیست. ✔️ دو. گویی یادداشت دکتر صادق‌نیا، تمام مناسک نیمه شعبان را با یک سوال، تقلیل می دهد. آن هم سوالی که اساسا پرسش بجایی ازین مراسم نیست. این پرسش انتقادی که «نیمه شعبان چقدر اخلاقیات را ارتقاء می بخشد؟» تداعی می کند که یگانه مسئول ارتقای اخلاقیات در جامعه، جشن هایی مانند نیمه شعبان هستند! اگر هم جشن نیمه شعبان مجبور باشد به این پرسش پاسخ دهد، شاید پرسش آخر می بود. اینکه « نیمه شعبان چقدر نشاط اجتماعی ایجاد می کند؟»، «جشن نیمه شعبان چقدر انسجام اجتماعی ایجاد می کند؟»، «این جشن چه مقدار تقویت احساس مذهبی دارد؟»، «این دو سه روز جشن عمومی چه مقدار فضای امید ایجاد می کند؟» و مانند اینها می تواند پرسش های سودمندتری از جشن نیمه شعبان باشد. پرسش هایی که پاسخ هایش عموما بله و مطلوب است. پرسش یادداشت دکتر صادق‌نیا، آن سوال تکراری شبهه گونه ایام محرم را تداعی می کند؛ که آیا مثلا بهتر نیست هزینه ایستگاه صلواتی و نذری را به فقرا بدهیم؟! پرسشی که ناشی از عدم شناخت کافی مناسک شیعی ست. ✔️ سه. استدلال به پژوهش پوزیتیویستی رابین گیل (Robin Gill) نوعی مقایسه نابجاست. چرا که روح مناسک شیعی که اتصال آن به عالم بالا حقیقی ست هنگامی که خود را در فعل جمعی مناسکی شیعیان نمایان می کند، اشتراک آیینی خاصی در میان مشارکت کنندگان ایجاد می شود و کمی با کنش کلیسایی متفاوت است. ضمن اینکه در روش‌شناسی رابین گین، فقدان مؤلفه‌های دیگر در عدم تأثیر مشارکت کلیسایی در اخلاق آشکار است. ✔️ چهار. اساسا چرا در اوج احساس نشاط از یک فعل ملی که اتفاقا ریشه در مذهب هم دارد، تحلیل گر اجتماعی ما به نکات ابهام احتمالی آن فعل می اندیشد و از آن پرسش می کند؟! این، شاید ناشی از فقدان چاشنی «امید» در تحلیل‌ها باشد. متن یادداشت دکتر صادق نیا را می توانید در این صفحه بخوانید https://eitaa.com/yaddashtkhani/351 #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN @Fekrat_Net

🔰 مهدی نصیری؛ از «توهین به اولیاء خدا» تا «دفاع از اسلام سکولار و لیبرال» ▪️به‌مناسبت فرارسیدن ۱۲ رمضان، سالروز رحلت حاج سید هاشم حداد رضوان الله علیه ✍️ سید محمدحسین دعائی درست است که «مهدی نصیری» به‌خودی‌خود اصلا مهم نیست، اما از بد حادثه، در موقعیتی قرار گرفته است که اگر مواجهۀ درستی با او صورت نگیرد، می‌تواند جمعیتی را با افکار بی‌اعتبار خود همراه کرده و بر زحمت اساتید فکر و مجاهدان راه خدا بیفزاید. از همین رو، لازم است که گاه و بی‌گاه، یکی از اهالی اندیشه و قلم، با ایثار فراوان، از اولویت‌های کاری خود صرف نظر کرده و به نقد سخنان او بپردازد؛ همان سخنانی که بررسی سیر آن‌ها، حاوی درس‌ها و عبرت‌های فراوانی برای اهل بصیرت است. بگذارید جور دیگری بگویم: وضعیت این روزهای مهدی نصیری، انسان را یاد این شعر عارف شوریده‌دل و شاعر شیرین‌سخن، جناب مولوی می‌اندازد: چون خدا خواهد که پرده کس درد میلش اندر طعنۀ پاکان برد آری؛ آن زمان که نصیری، علی‌رغم همۀ دلسوزی‌ها، تلاش‌ها و اتمام حجت‌ها، مرزهای «استدلال»، «انصاف» و «ادب» را زیر پا گذاشته و بی‌محابا زبان به هتک حرمت جمعی از پاک‌ترین پاکان عالَم، یعنی حکماء و عرفاء راستین می‌گشود، کاملا معلوم بود که روزی، نه تنها از «آرمان‌های انقلاب اسلامی»، بلکه از «اصول اساسی دین» نیز عدول کرده و چنین بنویسد: «زنانی شجاع عزم جدی کرده‌اند تا با برداشتن روسری خود در اعتراض به اسلام جباری، از حق آزادی انتخاب خود دفاع کنند و استبداد و تمامیت‌خواهی نظام را به چالش بگیرند و از همین رو تسلیم پروپاگاندا و تهدیدهای حکومت نمی‌شوند. شاید تنها در یک حکومت دینی، از نوع و مدل جمهوری اسلامی و مبتنی بر ولایت مطلقه فقیه است که عمل‌نکردن به یک حکم شرعی مانند حجاب، دستاورد بزرگ‌تر آزادی‌خواهی و استبدادستیزی را در پی دارد و در مقام تزاحم بین اهم و مهم، در جایگاه اهم قرار می‌گیرد. آیا فقیه شجاعی یافت شود که فتوا به مأجوربودن بی‌حجابانی دهد که برای‌ اصلاح یا محو حاکمیت استبدادی که ام المفاسد است، مقاومت می‌کنند؟!» ۱۲ ماه مبارک رمضان، سالروز رحلت یکی از برجسته‌ترین شاگردان مکتب عرفانی نجف، یعنی «جناب حاج سید هاشم حداد رضوان الله علیه» است؛ همان عارف بزرگی که بعد از برگزاری مراسم بزرگداشت او در سال ۹۸، مهدی نصیری در یادداشتی با عنوانِ «غلو عرفانی؛ خطری برای شریعت و عقلانیت در حوزه‌های علمیه»، نوشت: «پنج‌شنبه مجلس گرامیداشتی برای سید هاشم حداد ـ موسوم به روح مجرد ـ در مشهد مقدس، با سخنرانی چند تن از روحانیون، از جمله امام جمعۀ موقت تهران جناب آقای صدیقی برگزار شد. ... سید هاشم حداد که در اطلاعیۀ مراسم، از او با عنوان عارف کامل شیعی یاد شده کیست و شاخصه‌ها و اندیشه‌های عرفانی او کدام است؟ ... نعل‌بندی عوام و متوهم ... که کمترین ارزشی برای علم و فقاهت و تفکر و عقلانیت قائل نیست. ... [پیروان این جریان] برای چند انسان معمولی، مقامات خدایی و فوق مقامات انبیاء و اهل بیت علیهم السلام قائل هستند و عن قریب است که کارگاه تولید انبوه خدا و یا حداقل کارگاه معصوم‌سازی دایر کنند و همۀ مقدسات را به بازی بگیرند. ... [این جریان] شریعت و عقلانیت را به مسلخ می‌برد و مردم را مریدان گوسفندصفت خود می‌خواهد.» نگارنده نیز در همان ایام، جوابی به این یادداشت نصیری داد که شاید بازنشر آن خالی از لطف نبوده و به فهم علت این همه انحراف و التقاط او در این روزها کمک کند. اعاذنا الله من شرور انفسنا و سیئات اعمالنا. 📌 متن کامل یادداشت نصیری: mehrnews.com/xPgLv 📌 متن کامل پاسخ به یادداشت نصیری: mehrnews.com/xPhmz #نقد #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#نقد 🔴 فرهنگ در قبضه ترجمه ♒️ سال ۹۷ خبرگزاری ایبنا از ناشران فعال گزارشی منتشر کرد که خیلی عجیب بود؛ گزارش این بود: پر کارترین ناشر کودک و نوجوان در شش ماه اول سال، ۶۵۳ کتاب منتشر کرده است که ۶۵۲ کتاب از این تعداد، ترجمه شده است! ✍️این آمار فقط مربوط به بخش کودک و نوجوان بوده، یعنی رسما فطرت پاک کودکان ایرانی سالها در دست اهالی فرهنگ غرب بوده است که تبعات آن را در فتنه اخیر و امروز در عرصه فرهنگ و در سطح خیابان مشاهده می‌کنیم، بدین جهت سال‌ها باید به صورت مبنایی و با ارائه کتاب‌های جذاب و در قالب آنتی تز، این مسأله را حل کرد. 📌جدای از این همه ترجمه، زمانی تصویر دختران به دلیل منع تبلیغ حجاب در سند غربی ۲۰۳۰ توسط دولت روحانی از روی جلد کتاب درسی حذف شد که افرادی مثل تاجزاده با فرافکنی آن را مخالفت نظام با دیده شدن بانوان خوانده و به نوعی این دانش آموختگان مکتب ماکیاولیستی، این حربه را (کار خودشونه) سال‌ها پیش علیه نظام اسلامی آغاز کردند و علاوه بر توهین به شعور مردم، میزان دروغگویی و نفاق جریان اندیشه‌ای غربگرا را نشان دادند. 🔸از این رو هرچند بسیاری از آثار ترجمه‌ای خواندنی و مورد قبول است؛ اما آیا این حجم در بخش‌های مختلف دانش آموزی به ویژه دانشجویی پذیرفتنی است؟ ✅ با توجه به هشدار اخیرا رهبر انقلاب به وزارت آموزش و پرورش و تأکید بر هویت فرهنگی و ملی قشر نوجوان؛ آیا مسؤولان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز در عرصه کتاب به وظائفشان عمل می‌کنند و به آن آشنا هستند؟ 🖌به تجربه عرض می‌کنم دانشجوی ایرانی، آشنایی لازم با مبانی بومی و اندیشه‌ای خودش ندارد و کتب فلسفی، علوم سیاسی و اجتماعی عمدتاً در اختیار ترجمه است، آن هم نه زمان حال، بلکه مربوط به قرن نوزده و بیست غرب؛ و گروه گروه جوانان؛ حتی به توصیه اساتید دانشگاه‌، طالب خرید این کتاب‌ها هستند. ‼️آیا مسائل سیاسی و اجتماعی ما همان مسائل قرون 19 و 20 اروپا است؛ آیا ما مسئله نداریم و اگر داریم چرا نمی‌نویسند و به تصویر نمی‌کشند و چرا مثل هر کشور دیگری، آثار فرهنگی اعم از کتاب‌ها، مجلات، فیلم‌ها و.... مورد ممیزی جدی قرار نمی‌گیرند؟ #دوستان_کتاب #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔰 کمیته انتصابات دولت توجیه نیست! ✍️ محمد ادریسی جذب جوانان دربدنه دولت/در پاسخ به مدیر یک شبکه رادیویی:میثم لطیفی رئیس سازمان اداری و استخدامی کشور نیروی جوان اما برای دولت مردم کاری نکرد.دولت رئیسی با نیروهای اصلاحات،سازندگی،اعتدال و... اداره می شود که بعضی از آنان خسته و بی انگیزه و محافظه کار و...شده اند.اجازه استخدام جوانان داده نشد! وزارتخانه نیرو ندارد!استانداری نیرو ندارد!فرمانداری و...باز ندارد!صلواتی که نمی شود برای دولت کار کرد! قرارداد درست که نمی بندید!باشی یا نباشی مهم نیست. از داخل وزارتخانه دولت علیه وزیر و همان وزارتخانه محتوا و مطلب تولید می کنند. دولت را می برند زیر سوال و گرا می دهند. کوچکتر آن هم در استانداری ها و فرمانداری و...هم مشاهده کردیم. کمیته انتصابات دولت توجیه نیست که کارشکنی های که در حال انجام است و باعث عقب افتادن دولت و مردم شده است بخش اعظمش بخاطر این است که دست و بال آن منصوب شده باز نیست.نمیتوانند نیروهای انقلابی را استخدام کنند. چرا؟!گیر کارکجاست؟! قرارداد موقت بسته شود.حقوق کم بدهید به همین جوان ها و کار بخواهید. خرمشهرها در پیش است اما:به کسی که می خواهد در میدان باشد می گویند تو جوان هستی برای مدیریت زود است چون یک لاخه موی سفید در محاسن نداری!آن موقع برای جنگ خرمشهر گفتند جوان ها و نوجوان ها به میدان بیایید ولی الان می گویید نیایید!خرمشهرها برای جوانان ایران این است که از آنها در ۳۰۰ هزار پست مدیریت میانی دولتی استفاده شود. #نقد #دولت #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🟢اعلام خطر: مرز باریک «نفرین‌گرایی» و «تکفیر» ✍️احمدحسین شریفی 🔸 جریان نوظهور «نفرین‌گرایی» در گوشه و کنار برخی از حوزه‌های علمیه، که به جای گفتگو، مدتی است در «حلقه محدود مریدان» و جدیداً به صورت علنی و رسانه‌ای به «لعن و نفرین» منتقدان می‌پردازند، ظرفیت زیادی برای «تجدید تجربه تکفیر در حوزه‌های علمیه» و همراهی با «تکفیریون سلفی» و همچنین تبدیل «حوزه‌های علمی آزاداندیش شیعی» به «مدارس جهل و تعصب قرون وسطایی» دارد. 🔻همه باید مراقبت کنند! #نقد #فقه #اخلاق_نقد #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. 🖌 بوی فرار حقیت از حقیقت آیا نواندیش دینی می‌تواند در رسانه ملی برای مردم شبهه افکنی کند؛ اما برای مناظره در فضایی جدی‌تر عرصه را خالی کند و تن به گفته هایش ندهد؟ فرهنگ مناظره در بین نواندیشان دینی چه قداستی دارد؟ آیا به نظر نمی رسد برخی از اینان مرد «روزنامه‌نگاری زرد» هستند، حتی در حوزه اندیشه و گفتمان‌سازی! #نقد #مناظره #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#کوتاه_و_گویا 🔴 امیدواریم رد صلاحیت حسن روحانی آغاز رد صلاحیت‌ روحانی‌نماهای نفوذی در دین و فرهنگ هم باشد؛ بدون هیچ گونه سوگیری حزبی و ملاحظات سلیقه‌ای و خویشاوندی. 🔻 عدم رعایت شئون روحانیت و حوزوی از سوی حوزوی‌نمایان، جز بی اعتمادی و کاهش مشارکت مردم ثمری ندارد. پ.ن: حسن روحانی رئیس‌جمهور سابق که برای انتخابات مجلس خبرگان رهبری کاندیدا شده بود، از سوی شورای نگهبان رد صلاحیت شده است./برنا #نقد #فرهنگ #آسیب_شناسی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔴 دوگانه‌ی کراوات_روسری ✍️ علی عسگری پرویز شیخ طادی، کارگردان سینمایی شکارچی شنبه که علیه صهیونیسم، فیلم درخور تقدیری را ساخته بود، در مراسم افتتاحیه‌ی جشنواری فیلم فجر ۴۲، با نشان دادن کروات و روسری، به بگیر و ببند‌ها اعتراض کرد و گفت با این کار‌ها چیزی حل نمی‌شود. برای من عجیب است که شیخ طادی به عنوان یک کارگردان ارزشی که علیه استکبار و استعمار فیلم‌های مهمی را ساخته و علی الظاهر معتقد هم هست، چگونه می‌تواند نقشه‌ی همان صهیونیست‌‌های شکارچی شنبه برای نابودی هویت ایرانی و انسانی و از همه مهمتر اسلامی‌ما را نفهمد؟! مگر درک این پازل چقدر مشکل است؟ چرا نمی‌فهمیم که هویت زن و اساسا در جهان کنونی هویت انسان فارغ از معتقداتش، در چنگال سود جویان لیبرال و ارابابان مدرنیته لحظه به لحظه به ورطه‌ی نیستی و نابودی کشانیده می‌شود؟! آن روزی که صهیونیست‌ها برای به هرج و مرج کشانیدن کشورمان، بی‌حجابی را مشروعیت بخشیدند تا به حیثیت ناموسی کشور صدمه بزنند، چرا چادر مشکی حضرت مادر را بر دست نگرفتید و به همکارانتان نگفتید تا با دعوت مردم به اغتشاش چیزی درست نمی‌شود؟! چرا نگفتید این چادر و این حیا بود که مرضیه حدیدچی را زنی مبارز تربیت کرد و برایش سریال ساختید؟! چرا نگفتید بی‌بی مریم بختیاری، در بطن جامعه‌ی ایرانی و زیست ایرانی با عنصر حیا تربیت یافته بود و به جنگ با استعمار انگلیسی برخاسته بود؟! بزرگداشت شیخ طادی درحالی در افتتاحیه جشنواره فجر۴۲ برگزار شد که با یک عمل سخیف، تمامی اعتقادات خودش را زیر پا گذاشت. او می‌داند نه کروات نماد فرهنگی ایرانی ماست و نه بی‌حجابی! اینکه برای دفاع از همکاران هنجار شکنش، چشم روی بی‌بی مریم‌های ایران می‌بندد، یعنی کارهای ارزشی او همه کشک است و کشک است و کشک...! یعنی بی‌بی مریم صرفا یک تاریخ بوده و نه مکتب هویت ساز، کما اینکه در برهه‌ای مهسا امینی هم یک تاریخ است و الان باید به او پرداخت ولو اینکه خط دنباله‌روی او هویت کش باشد! #نقد #سینما #جشنواره_فجر #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#نقد ☑️ آیا برچسب‌زنی‌های غیراخلاقی محصول ۳۰ سال انس با جامعه‌شناسی است؟! ✍️حجت‌الاسلام سیدمهدی موسوی در پاسخ به ادعاهای دکتر فاضلی نوشت: ▫️طبیعی است که آقای دکتر فاضلی آثار متعدد و متکثر استاد پارسانیا در فلسفه علوم اجتماعی، جامعه‌شناسی انقلاب اسلامی و جامعه‌شناسی اسلامی از جمله کتاب «نماد و اسطوره»، «جهان‌های اجتماعی»‌، «حدیث پیمانه»، «تطورات روشن‌‌فکری حوزوی»، «سنت، ایدئولوژی، علم»، «حقیقت و دموکراسی»، «مبانی معرفتی و سیمای اجتماعی سکولاریسم و معنویت»، «جامعه‌شناسی معرفت و علم»، «پلورالیسم: زمینه‌های عقیدتی و اجتماعی»، «هفت موج اصلاحات»، «عرفان و سیاست»، «روش‌شناسی انتقادی حکمت صدرایی»، «تحلیل و بررسی سند ۲۰۳۰» و «هستی و هبوط» بخصوص دو کتاب «فلسفه و روش علوم اجتماعی» و «بیست پرسش در باره علم دینی» که به مسئله مورد ادعای ایشان پرداخته است، را بر فرض مطالعه، درک نکند و آن‌ها را نپذیرد؛ زیرا اختلاف ایشان یک اختلاف مبنایی و پایه‌ای و فلسفی است. ▫️لازمۀ نقد علمی این است که ببینیم گوینده در چه فضای فکری و اجتماعی به این بحث پرداخته است و مقصودش چیست، زمانی که از عقبۀ ادبیات فلسفی هوش مصنوعی سخن می‌گوید، باید پرسش شود که منظور گوینده از این عقبه چیست، مقصود از ادبیات فلسفی چیست، هوش مصنوعی را چه میداند و حوزه‌های علمیه چگونه می‌توانند این عقبه را تولید کنند؟ چرا سایرین نمی‌توانند و ده‌ها پرسشی که از این جملۀ تقطیع‌شده می‌توان به‌دست آورد. 🔗 متن کامل در رسانه فکرت #استاد_پارسانیا #جامعه_شناسی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN