🔴سخنی با مخالفان فلسفه‌ و عرفان‌ ✍️ احمدحسین شریفی 🔶 در مجموعه روایات منقول از معصومان علیهم السلام، روایاتی در نکوهش فیلسوفان و صوفیان ذکر شده است. این نوع روایات مستمسک عده‌ای از فلسفه‌ستیزان و عرفان‌ستیزان قرار گرفته‌اند! یعنی با استناد به آنها به جنگ #فلسفه و عرفان و #تصوف رفته‌اند! در حالی که: 🔹 اولاً، بر اساس بررسی‌های صورت گرفته اغلب قریب به اتفاق آنها، اعتبار سندی لازم را ندارند؛ 🔸ثانیاً، بر فرض صحت سندی، محتوای این روایات همگی ناظر به سرزنش مدعیان فلسفه و عرفان و تصوف یا فیلسوف‌نماها و عارف‌نماها و صوفی‌نماها است و نه نکوهش خود فلسفه و عرفان و تصوف. 🔹ثالثاً، اگر با تمسک به این دسته از روایات بتوان اصل فلسفه و عرفان (حتی فلسفه الهی و عرفان اسلامی) را نادرست و ضد اسلام دانست، خوب روایات فراوان و حتی صحیح السندی در ذم فقیهان و مفسران و حافظان قرآن و متکلمان و محدثان هم داریم، آیا اینها را می‌توان مستمسکی برای مذمت اصل فقه و تفسیر و قرآن و کلام و حدیث دانست؟! #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔴فارابی و ابن‌سینا؛ از «سیاست‌اندیشی» تا «سیاست‌ورزی» ✍️ احمدحسین شریفی از عجایب روزگار این است که ابونصر فارابی که عملاً از سیاست و فعالیت‌های اجتماعی گریزان بود و انزوا و عزلت را می‌پسندید، بیشترین «اندیشه‌ورزی» و «اندیشه‌نگاری» را درباب فلسفه سیاسی و اندیشه فرهنگی و اخلاقی داشت. از جمله مهمترین آثار سیاسی و اجتماعی و فرهنگی #فارابی می‌توان کتاب‌های زیر را برشمرد: آراء اهل المدینه الفاضله؛ السیاسات المدنیه؛ فی الاجتماعات المدنیه؛ جوامع السیاسة؛ فصول المدنی؛ تحصیل السعادة؛ وصایا یعم نفعها؛ تلخیص النوامیس؛ کتاب الملة؛ فلسفه الافلاطون و اجزائها (که بیشتر به مباحث سیاسی افلاطون پرداخته است)؛ التنبیه علی السعاده. این در حالی است که #ابن‌سینا با آنکه از دوران نوجوانی درگیر مسائل سیاسی و اجتماعی و حتی مسؤولیت‌های سیاسی و وزارتی بود، اما از نظر علمی بیشتر دغدغه او مباحث فلسفه اولی و منطق و طبیعیات و الهیات بالمعنی الاعم بود؛ تا فلسفه سیاسی و اجتماعی و مسائل اخلاقی! البته این بدان معنا نیست که ابن‌سینا به طور کلی از اندیشه‌ورزی درباب حکمت عملی یعنی اخلاق و تدبیر منزل و مسائل سیاسی و مدیریتی جدا بوده است! هرگز! او آثاری ناظر به فلسفه سیاسی و اجتماعی هم از خود برجای گذاشته است. از جمله آثار سیاسی و اجتماعی ابن‌سینا می‌توان به منابع زیر اشاره کرد: کتاب السیاسه؛ رسالة فی علم الاخلاق؛ دو فصل پایانی مقاله دهم از الالهیات من الشفاء #فلسفه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📻 نسبت علم و معنویت #قسمت_100 🔸پیشینه و وجه تاریخی تقابل دو مقوله علم و معنویت از جهان غرب و دین مسیحیت آغاز شده و بصورت نسبی در سایر جوامع و ادیان دیگه تسری پیدا کرد. 🔸در واکاوی مفاهیم دینی اسلام، هیچ مسلمان روشنفکری به واگرایی امور علمی و معنوی ترغیب و تشویق نشده. اما مبشرین دین مسیحیت به خاطر اتخاذ روش‌های افراط‌گونه کلیسا در قرن هفدهم، به صورت ناخودآگاه موجب نوعی شک‌گرایی همگانی به مسایل دینی و تقابل آن در مواجهه با امور دنیوی شدند. •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• 🔻رادیو فکرت: 🆔 rubika.ir/radiofekrat 🆔 eitaa.com/radiofekrat #اخلاق #فلسفه #عقل #مدرنیته #معنویت #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📌 نهضت فکری و فلسفی انقلاب اسلامی 🖌 معرفی فیلسوفان و متفکران سه نسل انقلاب اسلامی ✍ سید مهدی موسوی 🔹انقلاب اسلامی محصول #تحول_باطنی و انقلاب درونی ملت ایران بود که ریشه در ارتقای فکر و تعالی اگاهی ملت نسبت به اسلام، جهان، انسان بر محوریت #توحید داشت. این ارتقا و تعالی بسبب تلاش گسترده‌ی فکری _ فلسفی و اجتماعی_اجتهادی متفکران انقلاب اسلامی بود. 🔸از ابتدای قرن ۱۴ هجری شمسی با تاسیس حوزه علمیه قم، با همت حاج شیخ عبدالکریم حائری علاوه بر نهضت فقهی و اصولی، یک نهضت فکری و فلسفی قدرتمندی با دعوت از فلاسفه تهران همچون حکیم متاله میرزا علی اکبر یزدی، آیت الله سید ابوالحسن رفیعی قزوینی و آیت الله العظمی شاه‌آبادی آغاز شد که بزرگترین دانش‌آموخته این مدرسه #امام_خمینی بود که به سرعت ریاست فلسفه و عرفان حوزه علمیه را عهده‌دار شد. 🔹یکی از بزرگترین اقدامات امام خمینی (ره) در رهبری و مدیریت نهضت اسلامی و انقلاب بزرگ ملت ایران، تربیت و بسیج حکیمان و فقیهان متفکری بود که راهبری جریان فکری و فلسفی انقلاب اسلامی را در مقابل جریانهای چپ و راست برعهده گرفتند تا جامعه را از انحراف و التقاط به مکاتب لیبرالیستی و سوسیالیستی حفاظت کنند و #عقلانیت_توحیدی را در جامعه بگسترانند. عقلانیت توحیدی، صورتی از آگاهی و معرفت اجتماعی را به جامعه عرضه کرد که بواسطه‌ی آن عموم جامعه به ابعاد زندگی‌ساز دین و رستاخیزبخشی توحید ونظام آفرینی شریعت اسلامی پی بردند. بنابراین #نهضت_فکری و فلسفی امام خمینی مقدم بر نهضت اجتماعی و سیاسی ایشان بود. 🔹 البته نقش علامه‌ی طباطبایی هم در همراهی با نهضت فکری و فرهنگی امام خمینی در حوزه‌های علمیه بسیار موثر بود و توانست حرکت امام خمینی را تقویت و عموم شاگردان ایشان را به دارایی‌های بیشتر فلسفی و قرآنی مجهز کند و مکتب اجتماعی و سیاسی اسلام را صورتبندی معرفتی نماید و از آن در برابر نسخه های وارداتی دفاع کند. 🔸با راهبری کلان امام خمینی و تلاش‌های قرانی و فلسفی علامه طباطبایی، یک نهضت فکری و فلسفی بزرگ و با نشاط در جامعه اسلامی شکل گرفت. پیش‌قراول این نهضت فلسفی استاد شهید آیت‌الله مطهری (ره) بود که به تعبیر مقام معظم رهبری ایدئولوگ نظام اجتماعی و سیاسی اسلام در عصر ماست. 🔹 شخصیت‌های ارزشمند و فیلسوفان فقیه همچون حضرات آیات شهید بهشتی، شهید مفتح، شهید باهنر، علامه جعفری، علامه حسن زاده آملی، علامه جوادی‌آملی، علامه مصباح یزدی، آیت الله العظمی سبحانی و جمع دیگر از استادان حکمت و فقاهت نقش بسیار مهمی در نهضت فکری و فلسفی انقلاب اسلامی داشتند و علاوه بر تبیین بنیان‌های فلسفی و الهیاتی اسلام و جامعه اسلامی، در برابر تلقی‌های اراده‌گرا، دیالکتیکی و سوسیالیستی از اسلام و انقلاب اسلامی ایستادند. متن کامل در این صفحه #جریان_شناسی #حکمت #فلسفه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔷 فلسفه اسلامی برای کودکان (فابک) ✍️ احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه قم 🔸مسأله «فلسفه اسلامی برای کودکان» (فابک) از جمله مطالباتی است که رهبر حکیم و فرزانه انقلاب از سال ۱۳۷۸ تاکنون در نوبت‌های مکرر و در جمع‌های مختلفی مطرح کرده‌اند. مع‌الأسف علیرغم ضرورت و اهمیت این موضوع، و نقشی که در رشد و پرورش عقلانی آینده‌سازان جامعه دارد، تاکنون از سوی مراکز معتبر علمی اقدامی درخور صورت نگرفته است. تا جایی که شاهد «شیادی‌ها» و «مدعیان زرد» و «سودجو» و «منحرفی» هستیم که آموزش‌ها و آثارشان می‌تواند بنیان‌های اومانیستی و لیبرالیستی را از دوران کودکی در ذهن و ضمیر متربیان وارد کند. 🔻اراده آن داریم که با همکاری محققان و اندیشمندان دلسوز و دغدغه‌مند و با عنایت الهی این مطالبه ۲۵ ساله رهبر فرزانه انقلاب اسلامی را در «دانشگاه بین‌المللی قم» در قالب طراحی رشته کارشناسی ارشد، جامه عمل بپوشانیم. ان شاءالله تعالی #فلسفه #فابک #حضرت_معصومه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. . 🟢فلسفه اسلامی برای کودکان: فرمانی که بیست سال بر زمین مانده! ✍️ احمدحسین شریفی 🔶رهبر حکیم و فرزانه انقلاب اسلامی، مشخصاً از سال ۱۳۷۸ درباره‌ی نقش آموزش تفکر و تعقل بر پایه اندیشه و فکر اسلامی به کودکان تأکید کرده‌اند. از جمله در دی‌ماه سال ۱۳۸۲ نیز برای چندمین بار می‌فرماید: «یکی از رشته‌های تألیف و کار فلسفی، نوشتن فلسفه برای کودکان است. کتاب‌های فلسفیِ متعدّدی برای کودکان نوشته‌اند و ذهن آنان را از اوّل با مبانی فلسفی‌ای که امروز مورد پسند لیبرال دمکراسی است، آشنا می‌کنند. ... ما از این کار غفلت داریم. من به دوستانی که در بنیاد ملاّصدرا مشغول کار هستند، سفارش کردم، گفتم بنشینید برای جوانان و کودکان کتاب بنویسید. این کاری است که قم می‌تواند بر آن همّت بگمارد. بنابراین از جمله کارهای بسیار لازم، بسط فلسفه است؛ البته با مبانی مستحکم و ادبیات خوب و جذّاب.» 🔻هر چند در این زمینه کارهای پراکنده‌ای توسط بخش‌های مختلف پژوهشی کشور، انجام گرفته است اما مع‌الأسف کاری در خور و شایسته انجام نگرفته است. با حول و قوه الهی قصد آن داریم که در دانشگاه بین‌المللی قم، به سهم ناچیز خود، با راه‌اندازی رشته فلسفه اسلامی برای کودکان (فابک) در مقطع کارشناسی ارشد، در دو بخش خواهران و برادران، این «فرمان زمین مانده» را، اجرایی کنیم. #فلسفه #کودکان #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. #با_مخاطبان جهت مزید استحضار اعضای محترم کانال و جناب آقای احمدحسین شریفی نویسنده دو مطلب منتشر شده در کانال نویسندگان حوزوی با عنوان: فلسفه اسلامی برای کودکان (فابک) فرمانی که بیست سال بر زمین ماند. ضمن تشکر از دغدغه مندی این دوست عزیز و ابراز خرسندی از این حسن اتفاق که اطلاع رسانی فرمودید، باید عرض کنم که ایده فلسفه اسلامی برای کودکان(فابک) برای اولین بار در سال ۱۳۶۰ توسط کانون اسلامی رشد زیر نظر اندیشمند و نویسنده شهید حجت الاسلام والمسلمین سیدعبدالمحمد تقوی شکل گرفت. این اندیشمند شهید که سرانجام در ۲۱ سالگی در عملیات والفجر ۸ در ورودی شهر فاو عراق به فیض عظیم شهادت نائل آمد تا روزهای قبل از شهادتش نیز دست از قلم نکشید و در راستای تربیت کودکان و نوجوانان فیلسوف و اندیشمند بیش از ده ها کتاب به رشته تحریر درآورد که برخی از آثار این شهید عزیز پس از شهادتش با حمایت جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در انتشارات اسلامی به چاپ های متعدد رسید. این نابغه و فیلسوف جوان عمر پربرکتش را که در زمره اعمار پربرکت بشمار می رود، یکسره در خدمت انقلاب، اسلام و تربیت نسلی اندیشمند و فیلسوف مسلمان از کودکان و نوجوانان میهن اسلامی مان گذاشت. اگرچه سیر تحول و تکنولوژی این روزها ما را تا سرحد فراموشی یاد و خاطر این شهیدان عزیزمان عقب رانده است اما خوشبختانه تنها بازماندگان آن واقعه شیرین کانون اسلامی رشد سرانجام در سال ۱۳۹۸ با ارائه و تصویب طرح فابک (فلسفه اسلامی برای کودکان) در دفتر مطالعات و نشر آثار شهید تقوی توانستند با همکاری یک مجموعه انتشاراتی اولین دوره از محصولات خود را رونمایی نموده و دوره های تربیت مربی فابک را نیز به منظور تربیت مربیان آموزشی برای آموزش و اجرای تمرینات فلسفه اسلامی با کودکان برنامه ریزی کنند. در دهم اردیبهشت ماه ۱۴۰۲ نیز مجموعه ده جلدی داستان های مصور مورد حمایت فابک با مشارکت انتشارات فراهنر رونمایی گردیده و فراخوان پذیرش و حمایت از آثار فلسفه اسلامی برای کودکان (فابک) در روزنامه ها و سایت های خبری اعلام گردید. امید آنکه بتوانیم با استعانت از حضرت حق ذیل توجه و عنایت آن شهید عزیز ادامه دهنده راه ایشان باشیم. موسسه فرهنگی هنری شهید تقوی در این راه از هرگونه فعالیت و اقدام مثمر ثمری تحت منویات مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای دریغ نخواهد کرد. جهت آشنایی با این شهید عزیز می توانید به وبسایت رسمی ایشان به آدرس ذیل مراجعه نمایید: Www.shahidtaghavi.ir والسلام علی عبادالله الصالحین #فلسفه #نقد_و_نظر #فلسفه_کودکان #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#مدار ☑️ اگر غربی‌ها «علامه طباطبایی» داشتند، گوش فلک را کر می‌کردند عناوین برتر سخنان حجت‌الاسلام والمسلمین نهاوندی، استاد خارج فقه و اصول حوزه در هفتمین برنامه مدارِ رسانه فکرت: ▪️علامه طباطبایی(ره) یک پایگاه فکری شکل داد و سربازان استراتژیست تربیت کرد.عمق نفوذ فکری ایشان قابلیت مواجهه با جریان مخالف و معاند را داشت و هم اکنون هم دارد. ▪️اگر بخواهیم براساس سخنان رهبر انقلاب، افرادی نظیر علامه داشته باشیم، این مهم است که بدانیم چه کارهایی انجام بدهیم، اولین کار این است که نباید از بازار فکر و فرهنگ جهان غافل شویم. ▪️رصد و شناسایی اندیشه اندیشمندان در حوزه‌های مختلف به‌ویژه پایگاه فلسفی_فکری آن‌ها برای ما خیلی مهم است. ▪️ویژگی علامه این بود که منطق علمی را محور قرار دادند و از مخالفت‌ها استفاده کردند و نقدپذیری ایشان بود که باعث موفقیت ایشان شد و حتی در مواجهه با جریان‌های حوزوی آن روز حلم فراوانی به خرج دادند. ▪️ما علامه را جهانی نکردیم و باید این کار را انجام بدهیم، اگر غرب همچین شخصیتی داشتند همه عالم را کر می‌کردند. 📮رسانه‌ی فکرت #فلسفه #رهبر_انقلاب #علامه_طباطبایی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔴 قواعد زیست فیلسوفانه؛ 🔶 برجسته‌سازی خوبی‌ها و مثبت‌اندیشی ✍️ حجت الاسلام احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه بین المللی قم یکی دیگر از قواعد زیست فیلسوفانه #مثبت‌اندیشی است. فیلسوفان حتی در سخت‌ترین شرایط و تاریک‌ترین فضاها، امیدها و نورها را می‌بینند و خوبی‌ها را بزرگ‌نمایی می‌کنند و اصالت می‌دهند. توضیح آنکه دربارة يک موضوع واحد ممکن است دو نگرش و نگاه کاملاً متضاد وجود داشته باشد و هر دو هم فی نفسه درست باشند؛ اما يکي «نيروکُش» و ديگري «نيروبخش»؛ يکي «مرگ‌آور» و ديگري «حيات‌بخش». با ديدن گلي که بر شاخه‌هاي پر خار روييده است، مي‌توان گفت: «چه دنياي بدي! حتي «شاخه‌هاي گل» هم خار دارند!» این نوع نگاه فی نفسه درست است. حافظ هم می‌گفت: حافظ از باد خزان در چمن دهر مرنج فکر معقول بفرما گل بی‌خار کجاست اما با دیدن همان گل، این نگاه را هم می‌توان داشت که: «چه دنياي زيبايي حتي «شاخه‌هاي پر خار» هم گل دارند!» هر دو سخن به نوبة خود درست‌اند؛ اما اولاً، دريچة نگاه متفاوت است؛ نگرش آنها به عالم و آدم متفاوت است و ثانياً، نتيجه و‌ آثار اين دو نوع نگاه هم بسيار متفاوت است. #فلسفه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📌 اندیشه تقابل و بحران هویت جوان مسلمان 🔹یکی از بحث‌های مهم در مباحث فکری و فرهنگی دوران اخیر در جامعه‌ی اسلامی بحث از تضاد و دیالکتیک است که اساس جهان را بر پایه تقابل و تغایر فهم می‌کند و تحولات اجتماعی و سیاسی را بر پایه تضاد و تقابل تفسیر می‌کند و بر انقطاع تاریخی و گسست فرهنگی اصرار دارد. بخصوص تقابل میان سنت و تجدد؛ غرب و شرق. 🔸اندیشه‌ی تقابل و دیالکتیک اگر چه در شرایط هرج و مرج بسیار جذاب می‌نماید و می‌تواند هویت اعتراضی را به وجود آورد اما در دوران ثبات و سازندگی، بحران زاست و می‌تواند صبر انقلابی و استقامت طولانی مدت در جهت حرکت تکاملی جامعه را تضعیف کند و به شتابزدگی و رفتارهای رادیکال بکشاند و در نهایت نوع بحران هویت و کارآمدی را القا کند. 🔹تاریخ پس از ایجاد نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران نشان می‌دهد که جریان‌عای تقابل‌گرا و تضادگرا، اگر چه در ابتدا دارای روحیات اعتراضی و جنب و جوش زیادی هستند اما به تدریج به بحران هویت گرفتار شده و در تقابل انگاری میان سنت و تجدد، به یک سمت غش کرده و دچار دگردیسی معرفتی شده‌اند. 🔸 در مقابل اندیشه تضاد و تقابل، اندیشه اتصال و زوجیت قرار دارد که بر پیوستگی عالم و درک عناصر فطری بشریت استوار است. (ر.ک: بیانات آیت الله العظمی خامنه‌ای در دیدار اقشار مختلف بانوان ۱۴ دی ۱۴۰۱) امتداد حکمت الهی #چپ_اسلامی #برساخت‌گرایی #فلسفه #حکمت #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔴 سبقت «ترجمه» بر «تألیف» در حوزه فلسفه! ✍️سید مهدی ابن الرضا 🔹تنها حوزه ای که ترجمه بر تالیف پیشی گرفته است حوزه فلسفه و مبانی نظری است . خبر خوبی نیست. زیربنای وارداتی در حوزه «اندیشه‌ها» به تدریج «انگیخته‌ها» را نیز وارداتی میکند. 🔸البته کسی در مقام نفی مطلق ترجمه نیست . نمی‌توان و نمی‌بایست مطلقا بساط ترجمه را در حوزه معقول تعطیل کرد بلکه سخن اینجاست که این نسبت بین تالیف و ترجمه نگران کننده است.. مساله روی مقدار وزنی است که فلسفه غرب و اندیشه‌های وارداتی در این کشور پیدا کردند . سخن اینجاست که این مملکت با این هویت ایرانی و اسلامی ، چه دلیل دارد اینقدر کتب فلاسفه غربی که گاها هیچ تناسبی با مبانی فکری ما ندارند، در آن ترویج، تدریس و ترجمه شود؟ چه کمکی به فرهنگ ما کرده یا می تواند بکند؟ 🔹اینکه عده‌ای باشند و کانت و هگل را فهمیده و حرف نو و پاسخ موجه در قبال این اندیشه‌ها تولید کنند حرفی است ولی این وضعیت نابسامان که هر اندیشه‌ای را ترویج و ترجمه کرده و با ترجمه بی‌رویه، کتاب‌های اینان را رفیق کافه نشینی جوان و نوجوان مملکت کنیم حرفی دگر است. 🔸توصیه و تاکید آیت الله جوادی آملی مبنی بر آشنایی با اندیشه‌های کانت و دکارت نیز که گاها در فضاهای نخبگانی مطرح میشود ، موطن و مخاطبش کاملا مشخص است. کلمه «قم» و «درس و بحث» و «تبلیغ» را که در فرمایش ایشان کنار هم بگذاریم پرواضح میشود که مخاطبشان فضلای فلسفه‌خوان و اهل معقول حوزه است که مثلا 20 سال فلسفه کار کرده‌اند . به «اینان» می‌فرماید از فلسفه غرب و آشنایی با اندیشه‌های رقیب غافل نباشید و نه «مخاطب دیگری». 🔹ترجمه، ذاتا مذموم نیست (البته با صرف نظر از حکم فقهی آن و اندراج برخی ترجمه‌ها تحت عنوان کتب ضاله که در اینصورت گاهی ذاتا هم مورد نهی و ذم است مگر برای خواص) اما «مهندسی غیراسلامی علوم » در جامعه اسلامی، مذموم است اشد ذمّا. اگر این کشور، حکومت اسلامی تشکیل داده و ادعای تقابل تمدنی با تمدن مدرن دارد با این وضعیت کنونی علم و فلسفه در فضای آکادمیک هیچ تناسبی ندارد . نقد مطروحه مبتنی بر این پیش‌فرض‌هاست و الا با نگاه لیبرال و در یک حکومت لائیک ، هیچ یک از این گلایه‌ها قابل طرح نیست . 🔸به عنوان مثال اگر کسی هدفش تهیه فلان نوع آش باشد الا و لابد میبایست نسبت درستی بین سبزی و آب و لوبیا و... برقرار کند و الا اگر 20 کیلو آب با نیم کیلو سبزی و ده کیلو نمک ترکیب کند نه تنها آشی طبخ نمیشود بلکه حتی برای حیوان نیز قابل خوردن نیست . 🔹حال ماییم و یک بودجه محدود، نیروی متخصص محدود و اهداف و ادعاهایی بزرگ! در چنین حالتی واجب اندر واجب است که مهندسی درست و نسبت صحیحی بین فعالیت‌ها و تخصص‌ها و نیز ترجمه‌ها و تالیف‌ها رقم بزنیم و الا شدیدا جای مذمت باقی است. 🔸وضعیت موجود در زمینه مهندسی علوم و بالاخص علوم معقول ، با حداکثر سرعت ممکن ما را به قعر چاه ویل مدرنیته می‌رساند و نه قله تمدن نوین اسلامی! خواندن مقاله و مصاحبه دکتر گلشنی در زمینه مافیای ترجمه و همچنین هشدارهای مکرر و به‌جای دکتر زرشناس نیز می‌تواند موید نقد مطروحه باشد. #فلسفه #ترجمه_گرایی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📮حضرت مولا: مراقب نفوذ باشیم❗️ ✍️ علی روضه سرا 🔻بعد از فرمایش ولی زمان حضرت آقا در مورد نفوذ، به یکباره تمام شبکه‌های مجازی، منابر، نوشته‌ها و مجلات و .... پر شده از این کلیدواژه....گویی همه چیز را باید اول آقا بگوید و هزینه کند بعد مسئولین، نویسندگان و صاحبان قلم بدان بپردازند. جالب‌تر اینکه همین واژه اگر سهوا چندروز قبل‌تر از فرمایش #حضرت_ماه، از دهانمان خارج می‌شد، بعد از حک دهان و جر لسانمان، حسابمان با دستگاه فلان و ارگان بهمان بود. ▫️نمونه‌ای برایتان نقل کنم.... #قبل_تر وقتی در حوزه علمیه قم مشغول تحصیل در موسسه فلسفه اسلامی بودم، تمام مزایای مالی اعم از شهریه و عیدی و .... را قطع کرده بودند و حتی از دادن حجره‌ای ساده به من و هم‌کلاسی‌هایم مضایقه شده بود.... در یکی از روزهای پیگیری، با عزیزی که در رخت مسئول بالادست ارتزاق و حکمرانی می‌کرد، منازعه بالا گرفت. فرمود که به فرموده مراجع فلسفه حرام است و شما مرتکب فعل حرام شده‌اید! تازه زبانتان دراز است و مطالبه مزایا دارید!!!! عرضه داشتم بنده شهریه رهبری را می‌خواهم و ایشان یادگیری فلسفه را واجب کفایی می‌دانند و از قضا بنده مقلد ایشان هستم و به گمان خودم جزء همان «من به الکفایه»! ▫️النهایه این مشاجره لفظی بی فایده با عذرخواهی بنده بابت جسارتی که روا داشته بودم و برای جلوگیری از عواقب بعدی، به اتمام رسید؛ ولی همان روز در گزارشی شفاهی محضر حضرت استاد فیاضی، به ایشان عرضه داشتم که قطعا در حوزه نفوذی‌هایی هستند که در کسوت روحانیت در حال لطمه به حوزه هستند و ایشان قویاً تایید کرده و عمیقاً متاثر شدند. ▫️دوستان خوبم.....این اتفاق برای عصر مشروطه و حوزه مقدسه نجف نیست..... برای ده سال قبلِ حوزه علمیه قم است. همان وقت‌هایی که برخی از دفاتر شهریه، دستور قطع شهریه طلاب محصل در موسسه علامه مصباح یزدی را داده بودند. ▫️کوتاه سخن....حالا که صحبت از نفوذی است و حوزویان گوی سبقت در این میدان را از سایرین ربوده‌اند، خوب است در کنار بررسی نفوذ فرهنگی در «وزارت آموزش و پرورش، صدا و سیما، مطبوعات، وزارت علوم و وزارت بهداشت» که مورد تاکید #حضرت_آفتاب بود، به بررسی ریشه‌دار #نفوذ_در_حوزه‌های_علمیه نیز باشیم. شاید الان مجوز این بحث‌ها صادر شده باشد و حتی کتاب نوشتن در این‌باره فخر و امتیاز محسوب شود. ▫️ضمنا منتظر نباشیم تا حضرت آقا متذکر این امر شوند چون دیگر نقل و نبات کلامتان ارزشی نخواهد داشت. يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا عَلَيكُم أَنفُسَكُم (مائده/۱۰۵) #نفوذ #فلسفه #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz