eitaa logo
حوزه انقلابی
13.8هزار دنبال‌کننده
24.5هزار عکس
11.5هزار ویدیو
655 فایل
صاحب امتیاز: گروه و تشکّل جهادی «حوزه انقلابی» مدیران: جمعی از فضلای سطوح عالی «حوزه علمیه قم» هدف: نفی نظام سلطه و دنباله‌های سکولار/لیبرال/لندنی 🔰حوزه انقلابی ↘️ https://eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da 👈مدیریت کانال @Iran_mohammad @EAHIMI
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از هوشدار
🔸 #لاریجانی: اگر مشکل با بخشی از #FATF است چرا همه آنرا زیر سوال میبرید؟ #عقل_دیپلماتیک هم چیز خوبیست! #حضرت_آقا: هیچ لزومی ندارد معاهداتی که نمیدانیم به کجا ختم میشود و حتی میدانیم که مشکلاتی دارد بخاطر آن جهات مثبت قبول کنیم/قدرتهای بزرگ براساس منافع خود معاهدات را آماده میکنند. t.co/ph7py9b4pJ @houshdar
🔶ابراهیمِ بُت‌شکن، بتِ فسادُ بشکن! 🔹انتصاب به ریاست قوه قضائیه بویژه با نگاه به سبقه ایشان در آستان قدس و پرونده‌های خطیری نظیر اجرای حکم امام(ره) درباره منافقین در سال ۶۷، نویدبخش تحولات مثبتی در آینده است. ایشان مسوولیت سنگینی در اجرای دستورات دارند و جریان انقلابی نیز یقینا پیگیر اجرای زمان‌بندی شده است و عملکرد ایشان از نظر مردمی بودن، انقلابی بودن، ضد فساد بودن، انتصاب افراد صالح در رأس امور، برخورد با فساد از درون قوه، استفاده از و ملاحظه این و آن را نکردن و اجرای وظایف قوه در چارچوب را از خود ایشان مطالبه خواهد کرد تا بدور از هرگونه تعارف و محافظه‌کاری، خواسته‌های امام خامنه‌ای تحقق یابد ان‌شاءالله. 🔸همچنین جایگاه عالی ریاست قوه قضاییه در مناسبات کشوری میطلبد که ایشان در مقابله با تحمیل پالرمو و CFT و تلاش برای اخته کردن جمهوریت نظام، حزبی کردن انتخابات و تعدی به حق نظارت استصوابی شورای نگهبان از طریق و طرح استانی شدن انتخابات با قدرت ایستادگی کند و همچنین از طریق معرفی افراد تماما انقلابی بعنوان حقوق‌دان در دوره های پیش رو، در انقلابی‌تر شدن فضای نقش جدی ایفا کند. 🔹آیت‌الله رئیسی جریان انقلابی در انتخابات اخیر ریاست جمهوری بودند و این وابستگی به جریان انقلابی در کنار پذیرش مسوولیت در شرایط سخت دشمن و داخلی یادآور مسوولیت سنگین در دوران سخت ، مسوولیت و تقابلش با واداده است که شهید بهشتی برای امام به اتَمّ معنا سینه سپر کرد و مظلومانه شهید شد و این بار مسوولیت آیت‌الله رئیسی را چند برابر میکند. 🔸امروز که دشمنان بر نظام و یکسان بودن تمام جریانات درون حاکمیت برای کردن مردم تکیه میکنند عملکرد انقلابی ایشان سبب برهم خوردن و اعتماد بیشتر مردم به حاکمیت میشود. هرچند در اثنای این مسیر یقینا جریانات سیاسی داخلی و که از آیت‌الله رئیسی بخاطر نمایندگی کردن جریان در انتخابات اخیر کینه سنگینی به دل گرفته‌اند دنبال هر بهانه‌ای برای در راه موفقیت ایشان و تحولات آتی خواهند بود اما دست خدا بالاتر از آنهاست و با یاری (ع) از خادم شایسته‌اش، چنانچه منافقان صحنه ۹۶، امروز بوسیله همان که به آن می‌نازیدند، شده و منفور مردم هستند؛ اینبار هم توطئه‌های احتمالی دشمنان خارجی و داخلی رسوا خواهد شد. 🔹اما شرط بزرگ چنین پیروزی مبارکی اینست که ایشان در مسیر معرفی شده توسط باقی بماند و در نگه داشتن نظام اسلامی در ریل انقلاب اسلامی و نشدن آن بوسیله معاندان روشنفکرنما و منافقان ظاهرالصلاح، و مالک اشتر حضرت آقا باشد. بی‌شک حرکت در این مسیر با حمایت قاطع و کم‌نظیر جریان انقلابی و خصوصا جوانان مومن به انقلاب و امام امت روبرو خواهد شد و صحنه سیاسی سالهای آتی کشور را تغییر اساسی خواهد داد؛ ان‌شاءالله. ✍ امید نیکو @howzehenghelabi
حوزه انقلابی
🔺رد پای سکولاریزم در حوزه های علمیه! 🖌یادداشتی به مناسبت حضور یکی از سران نشست دوره ای اساتید در مدر
. 👇توضیحات ارسالی از ، پیرامون موضوع و محتوای این جلسه: 🔸🔹🔸 💠 بسم‌اللّٰه‌الرّحمن‌الرّحیم 🔸 با موضوع «جایگاه‌شناسی فقه و اصول، در منظومهٔ علوم اسلامی»، با سخنرانی ، روز چهارشنبه ۲۷ آذرماه در قم برگزار شد.. 🔹 ایشان ضمن بیان حدیث «من طلب باب من العلم لیحیی به الإسلام کان بینه و بین الأنبیاء درجة فی الجنّة» به جایگاه رفیع طالب علم پرداخته و افزودند: «طلبه‌ها باید قدر خود را بدانند چراکه مشمول این حدیث هستند» 🔹 در ادامه ایشان به بررسی اهمیت پژوهش پرداخته و به توضیح حدیثی از نبی مکرم اسلام صلّي‌اللّٰه‌علیه‌وآله پرداختند: «ثلاث تخرق الحجب و تنتهی الی ما بین یدی اللّٰه صریر اقلام العلماء و وطی اقدام المجاهدین و صوت مغاذل محصنات»؛ یعنی سه‌چیز است که حجاب‌ها را پاره کرده و از زمین به بالا می‌رود، تا می‌رسد کنار خدا؛ این سه‌چیز عبارتند از: «صدای قلم علماء» که کنایه از پژوهش‌گران است و «صدای قدم مبارزان و مجاهدان» و در نهایت «صدای چرخ نخ‌ریسی پیرزنان» که شاید کنایه از کسانی باشد که در راستای استقلال یک کشور کار می‌کنند.. 🔹 ایشان در ادامه به بیان ضرورت توجه جدی طلاب، به ، افزودند: «برای خوب‌درس‌خواندن، بهانه هم نداریم. با همه اشکالاتی که در معیشت طلاب، کتب و تدریس‌ها و حتی برنامه‌ریزی‌های کلان وجود دارد، اما در تاریخ، هیچ زمانی، به اندازه الآن، زمینه برای علم‌آموزی نبوده است».. 🔹 استاد علیدوست، در تکمیل سخنان پیشین خود، خطاب به حضار جلسه گفتند: «امروز اسلام، تشیع، نظام، انقلاب و کشور به ، نیاز دارند؛ یعنی کسی‌که از طرفی متزلع باشد ‹مبانی دستش باشد›، هنجارشناس، جامع و صاحب فکری به‌روز باشد.» 🔹 در ادامه، ایشان در پاسخ به سؤالی در مورد علت حضورشان در تشکل ، ضمن گلایه از کسانی‌که به از این ماجرا پرداخته و ایشان را متهم به اعمال دوگانه کردند، بیان کردند: «نشست اساتید، ابتدائاً برای مقابله با مسائلی مثل ورود رسائل در مدارس که بعضی دغدغه داشتند که این مسأله باعث ازبین‌رفتن آزادیِ حوزه می‌شود ایجاد شد. بعدتر با آقای مقتدایی و مسئول آموزش، صحبت شد، و قرار شد این کار نشود. بعد از این مسائل عده‌ای از اساتید گفتند نشستی صنفی داشته باشیم؛ و این‌شد که آرام‌آرام نشست اساتید شکل گرفت. بعداً حرف‌وحدیث‌هایی گفته شد که این برنامه برای و... ایجاد شده است. بنده تا الآن به این نرسیده‌ام» ♦️ در ادامه خاطرنشان کردند: «به برخی از بزرگان گفته‌ام که اگر بنده بفهمم ساعت نُه صبح که، این نشست را دوست ندارد، بنده 9:05 دیگر در آن نیستم.» 🔴 ایشان ضمن بیان این نکته که «بعضی از افراد منصوب به نشست، حرکاتی دارند که بنده نپسندیده و تضاد هم دارم با آن‌ها»، افزودند: «بنده احساس می‌کنم حضورم موثر بوده و هست.» 🔶 در انتها ایشان خطاب به منتقدان خود گفتند: «هنر ما نباید طرد باشد، این به نفع نظام نیست. احتمال جدی بدهید که دشمن پشت این کار است.» 🔰 @HowzehEnghelabi
هدایت شده از اسرار پیدا
💢سؤال‌هایی درباره‌ی فرمایش استاد علیدوست: نکته‌ی مهم و ارزشمندی در فرمایش استاد علیدوست هست که بد نیست به ابعاد آن بپردازیم تا اصل نکته‌سنجی ایشان بتواند به دیگر اساتید هم کمک رساند : در ادامه خاطر نشان کردند: 🔹«به برخی از بزرگان گفته ام که اگر بنده بفهمم ساعت نه صبح که این نشست را دوست ندارد بنده 9:05 دیگر در آن نیستم.» 🌷 نکته شایسته تقدیر و استقبال عمومی این است که تمایل حضرت آقا معیار و محور ایجاد تشکل‌های بزرگ در حوزه دانسته شده است و طبعاً به اقتضای اهمیت ملی و حتی فراملی این امر، فراتر از تعدد نگاه‌های رایج مراجع عظام مورد اشاره قرار گرفته است. 🔹اما این نکته تکمله‌ها و سؤالاتی را به دنبال دارد.از آن جمله: 1️⃣. از کجا باید فهمید که آقا رضایت دارند یا نه؟ 2️⃣. اگر نفهیمیدیم ایشان رضایت دارد یا نه، آیا نمی‌توان با ارزیابی عملکرد و کارکرد نشست به نتیجه رسید؟ حتماً استاد علیدوست بزرگوار این راه را نمی‌بندند. 3️⃣. بخشی از عملکرد نشست اساتید، معطوف به تصدی قسمتی از مدیریت حوزه است. مانند تلاش پیشین برای محوریت دو سه مدرسه خاص. دادن شهریه به اساتید، تنظیم برنامه تدریس و ... آیا این موارد از مصادیق مدیریت در مدیریت، و تضعیف مدیریت حوزه علمیه نیست؟ 🔹مهم آن است که مدیریت در مدیریت ایجاد نشود. 🔹بعید است کبرای این قضیه را استاد علیدوست بزرگوار و بسیاری از اساتید نفی کنند. اما مناقشه در برخی مصادیق هم نمی‌تواند مانع از حساسیت به اصل کبرا شود. 4️⃣. آیا اگر شبه‌نهادی مانند نشست دوره‌ای در مسیر مرجع‌تراشی و نه کمک به مرجع‌شناسی حرکت کند، نمی‌تواند از کارکرد منفی برخوردار شده باشد؟ این کبرا هم بعید است مورد عنایت این بزرگوار و دیگران قرار نگیرد. 5️⃣ اگر شبه‌تشکلی‌ که پیش‌تر متکی بر حمایت یا استقبال سه مرجع بود و اینک، دست‌کم حمایت و حتی استقبال آیت الله العظمی مکارم شیرازی را از دست داده است، نیاز به ارزیابی مجدد درباره‌ی کارنامه‌اش نیست؟ 6️⃣ آیا کیفیت شرکت اسایتد عزیز در جلسه‌ای معنوی با حضور مراجع عظام، نباید مورد ارزیابی انتقادی قرار گیرد؟ به‌طور نمونه، چقدر مجموعه اساتید بزرگوار در جلسات این نشست از نشستن برخی کنار مراجع و هزینه‌کردن آنان برای گرفتن چند عکس و زمینه‌سازی برخی برای مرجعیت‌های خودخوانده رضایت دارند؟ و آیا نباید برای آن راه چاره‌ای اندیشید ؟ 7️⃣ آیا اگر پیش‌تر مدیریت حوزه توان پاسخ به نیازهای صنفی را کم‌تر داشت، باز هم باید از الگوی مدیریت در مدیریت، یا مدیریت دوگانه برای پوشش این نیازها و خواسته‌ها بهره گرفت؟ ♻️با تشکر از اشاره‌ی علیدوست که زمینه ی این دوباره‌اندیشیدن را فراهم آورد. ذبیح الله نعیمیان 💠اسرار پیدا کانال جریان‌شناسی و تاریخ معاصر: 💠 @asrar_p
👈 پیام در خصوص جریانات اخیر بسم الله الرحمن الرحیم اقدام ننگین گرچه تنش‌زدایی با نظام سلطه را بهانه کار خود کرده بود، توسط ستون پنجم داخلی و *«فی قلوبهم مرضِ»* بی جیره و مواجب طراحی شد تا نتیجه خوش بینی و اعتماد به دشمن و عدم اعتماد به وعده‌های الهی و فرامین و راهبردهای امام انقلاب بر همگان واضح شود. تا به امروز چنان حفره‌های حقوقی این مولود حرام عیان شده که کسی دیگر یارای دفاع ندارد و چشم‌های بسیاری از آزادمردان را باز کرد. منتها به دیدن گذشته نیست که البته کورباطنانِ به آیات الهی از درک گذشته هم عاجزند *«و ما انت بمسمع من فی القبور»* بلکه آینده است که در انتظار است. از آنجاییکه خدای متعال، قوم‌های برگزیده و قیام کرده را با تنبیه، تطهیر و عفو می‌کند با شهادت ملت را هم تنبیه کرد و هم در معرض آزمون *«فقاتلوا ائمة الكفر»* و قرار داد تا عزت ابدی را برای آنها رقم بزند. به شهادت خود این انتقام انجام نشد و صرفاً سیلی زده شد. لذا کار ملت ایران سخت‌تر شد. روز به روز فشارها و خرابکاری‌ها زیادتر شد. خدای متعال مجددا ملت ایران را بخشید *«ثم عفونا عنکم من بعد ذلک»* و او را در جدیدی قرار داد تا یکبار دیگر عزت جهانی را به فضل الهی برای خودشان بخرند. این فرصت طلایی با در اختیارمان است. اگر سربلند شدیم که پیروزی‌های بعدی در انتظارمان است و چنانچه شکست خوردیم در جایگاه بسیار اسفناک و بدی خواهیم نشست *«ضربت علیهم الذله و المسکنه و باءوا بغضب من الله»* امروز همان چشمانش از ترس بی اختیار در حدقه می‌چرخد *«تدور اعینهم کالذی یغشی علیه من الموت»* و صبر و شکیبایی ذلیلانه را به انتظار انتخابات آمریکا پیشنهاد می‌دهد که همان مردودی در آزمون است. جواب قاطع، کاهش تعهدات برجامی یا حتی توقف تعهدات نیست بلکه در مرحله اول *«و اما تخافن من قوم خیانة فانبذ الیهم علی سواء»* و گام دوم به سرعت خروج از NPT است تا دست برتر مؤمنان حفظ شود *«و انتم الاعلون ان کنتم مؤمنین»* در غیر این صورت تیه و سرگشتگی طولانی، ملت را خواهد گرفت و تا پای‌بوسی نظام سلطه پیش خواهد رفت و نخ تسبیح نظام پاره خواهد شد *«لن ترضی عنک الیهود و لا النصاری حتی تتبع ملتهم»* والعاقبه للمتقین ۱۸ شهریور ۹۹ غلامرضا قاسمیان ✅ @qasemian_ir https://eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da