بازتاب دیدگاه‌های مخاطبان روزنه/۱ 🔸حامد فلاحتی: سلام علیکم هنگامه سخن از این جعل تاریخی و ابهام شخصیتی نیست چرا که تکفیر می شویم لکن می دانید بزرگان محقق نه هیجان محور در وجود این همه روضه برای این بزرگوار تردید که هیچ یقین به عدم دارند. حرکت انقلابی بر مدار مبارزه با شبهه و التقاط است طرف مقابل هم هیچ استدلال بدرد بخور تاریخی ندارد لکن گفتن مظلومیت حتی به تعبیر آیت‌الله خوشوقت عیال اباعبدالله ع ایرادی ندارد نه اینکه به تحریف بکشد؟! بزرگوار این روضه ها دروغ است راجع به ایشان (حضرت رقیه) این وظیفه حوزه است؟! من از مباحثات و انگیزه های آنان و لحن بد ایشان دفاع نمی کنم. لکن امام صادق ظاهرا به حمران فرمودند تو حق و باطل طرف مقابل را باهم می زنی در حالی که هشام اینگونه نیست. ملاحظه ای در وضعیت پرخرافه این روزها بکنید به گمانم تصدیق فرمایید. مرحوم شهید مطهری معصوم نیست لکن چند کتاب در حوزه ایشان را مهجور بلکه نابود کرد یکی همین حماسه حسینی ایشان بود؟! باتشکر 🔶حاشیه علیکم السلام ضمن تشکر از پیام شما، نکاتی در پاسخ تان قابل ذکر است: ۱) منظر نقد و پالایش تاریخ عاشورا و مقابله با شبهات و تحریفات تاریخی، در امثال شهید مطهری و آیت‌الله خوشوقت، تفاوت اساسی با بیانات امثال دکتر شریعتی و جوجه جامعه شناس های روشنفکرزده دارد. تفاوت این دو مانند تفاوت روشنفکری تجدیدنظرطلبانه با حریت علمی و نواندیشی مبتنی بر #اجتهاد_جواهری است. این طایفه چه بدانند و چه ندانند، پیشینه، منظر و روش نقد شان بیشتر متاثر از امثال کسروی، صالحی نجف آبادی، علی شریعتی و امثال اوست که طبعا ربطی به شهید مطهری و امثال او ندارد. ۲) تحریفات واقعی عاشورا، مربوط به آثار امثال #سروش_محلاتی و #شیعه_لندنی است که تلاش دارند تفسیرهایی به غایت مبتذل و جناحی از عاشورا ارائه دهند و برخی مشهورات تاریخی و تحلیلی را به نازل ترین وجه ممکن، مورد تردید قرار می‌دهند. اگر این جماعت واقعا دغدغه عدم تحریف دارند، چرا به این دو طیف متمرکز نمی شوند و اگر هم قبلا نقدی به یک دسته از این تحریف گران داشته اند، مدتی است سیاست سکوت پیشه کرده اند! ۳)بحث علمی صرف، که ممکن است با خدشه در برخی ذهنیت ها و حتی مشهورات همراه باشد، ذاتا امر قبیحی نیست اما روشن است که وقتی چنین بحث هایی به جای درج در ژورنالهای علمی یا کرسی های تخصصی، در تویتر مطرح شود، مخاطب عام با آن مواجهه غیرعلمی خواهد کرد و عوارضش قابل پیش بینی نیست. ۴) به لطف خداوند متعال، امروز شیعه از اندیشوران و فقیهان روشن ضمیر و عالیقدری برخوردار است که اگر یک مساله را مصداق تحریف و انحراف تشخیص دهند، سکوت نخواهند کرد و اگر سکوت فرموده‌اند حتمن مصالحی در کار است یا آنکه در اصل تحریف پنداری برخی امور، خدشه و تردید وجود دارد. ۵)مخالفت شهید مطهری با وجود نازنین حضرت رقیه سلام الله علیها، تهمت به آن جناب است؛ چرا که در جلد نخست حماسه حسینی که با تایید ایشان چاپ شده، حرفی از این ماجرا به میان نیامده بلکه در خلال یادداشت ها و فیش های علمی ایشان برخی نکات وجود داشته که طبعا مادامی که در زبان یا قلم آن شهید جاری نشده باشد نمی توان به ایشان نسبت داد و مجموعه این نسبتها و آن تخریب های ناروا را باید نتیجه بی تدبیری #علی_مطهری بدانیم که یادداشتهای خام شهید را با عنوان جلد دوم حماسه حسینی منتشر کرد. این قبیل اشتباهات راهبردی علی مطهری تا کنون بارها منجر به حاشیه شده است و از آن جمله، خمیر کردن یک کتاب اقتصادی که توسط سازمان مجاهدین انقلاب و با موافقت علی مطهری چاپ شده بود اما به دستور امام خمینی در دهه شصت خمیر شد! @rozaneebefarda

درنگی در مخالف‌خوانی‌های خودجوش تضعیف کننده تصمیمات رسمی ستاد مقابله با #کرونا #روحانیت_در_کنار_مردم 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹تأکید یکطرفه و همزمان خبرگزاری های معاند و برخی رسانه‌ها و رجال داخلی بر تعطیلی مناسک دینی، موجب حساسیت زیرپوستی برخی محافل مذهبی و فعال سازی برخی گسل های فکری غیرهمسو با سیاست‌گذاری رسمی فعلی، شده است. 🔸این حساسیت‌ها اختصاص به طیف سیاسی خاص هم ندارد؛ هم جریان هویت‌اندیش غیرسیاسی از تعطیلی هیئات و اماکن زیارتی دچار شوک شده و هم طیفی از جریان‌های مذهبی سیاسی که پذیرش تعطیلی #نماز_جمعه برای شان دشوار است. 🔹در این وضعیت، فارغ از هر نگاهی به اندیشه و سلوک آنان داشته باشیم، تحریک آستانه حساسیت این دو طیف، هیچ معقول و منطقی نیست. چه اینکه حساسیت بیشتر، یعنی دامن زدن به دوگانه کاذب #بهداشت_معنویت و دوگانه کهنه #نزاع_علم_و_دین! 🔸حلقه دوم از تحلیل‌های ناروا در این ماجرا، مقصر دانستن یکطرفه این جماعت در ایجاد #رنسانس_اسلامی است! این سنخ سخنان از حلقوم روشنفکرمآبانی بیرون می‌آید که بعد از دو قرن، با دستگاه فکری معیوب پژوهش در علوم اجتماعی به تحلیل دست زده‌اند. کسانی که در پیشافهم‌های (هرچند ناگفته و) باطل شان، اسلام را با مسیحیت و حکومت اسلامی را با دوران سیاه قرون وسطی مقایسه می‌کنند و درصدد تئوریزه کردن اختلافات اجتماعی سطحی و عمق بخشیدن به آن هستند. این خط خطرناک رسانه‌ای، امتداد داخلی همان خط #BBC است و عجب آنکه دنباله‌های خوش خط و خال متصل به محافل #شیعه‌_لندنی، به پمپاژ آن مشغول اند! 🔹تدبیر امور ویژه فعلی، بر عهده مسئولان شبکه بهداشت و درمان کشور است و طبعاً آنان فرماندهی میدانی ماجرا را بر عهده دارند و تقویت و تمشیت تصمیمات آنان، در دفع و رفع این بلای ناگهانی، کاملاً منطقی و ضروری است. اما تصمیم‌گیران و متولیان امور نیز باید بپذیرند که: اولاً از جانب یک لشکر سایبری عظیم در دنیا، تحت فشار قرار گرفته اند که ممکن است آنان را به تصمیات انفعالی و آنی بکشاند یا ادبیات آنان را تحت تأثیر قرار دهد. ثانیاً اقتضائات کنترل و مدیریت و مواجهه با گروه‌های اجتماعی خاص را رعایت فرمایند. طبیعتاً اگر تصمیمات مربوط به محافل مذهبی، از طریق متولیان این امور، با ادبیات خاص خود، و با لحاظ حساسیت‌های این حوزه، انجام شود، نتیجه بهتری خواهد داشت. وگرنه حساسیت موضوع و نوع مواجهه ممکن است مقاومت‌های منفی در برخی طیف‌ها را موجب شود. به عنوان مثال در ماجرای #قمه‌زنی، با آنکه بیش از دو دهه است که شخص رهبری معظم انقلاب اسلامی به عنوان ولی فقیه مبسوط الید و محبوب و مرجع تقلید، وارد معرکه شده‌اند، بازهم با خرابکاری سازماندهی شده جریان‌هایی مانند #شیعه_لندنی، و عدم ابراز مخالفت برخی بزرگان، این محافل به طور زیرپوستی ادامه دارد و دامنه آن گاه به محافل روشنفکری هم کشیده شده است. ماجرا این است که برخی بدخواهان، با سوءاستفاده از احساسات پاک بدنه اجتماعی و مقدس سازی اعتراض و دیگر رفتاری، عملاً زمینه مواجهه با یک پدیده به ظاهر دینی که امروزه برخلاف مصالح مسلمین تشخیص داده شده بود را تضعیف کردند. 🔸در ماجرای مواجهه با #کرونا، انصافاً در میان بزرگان قم، اتفاق نظر قطعی وجود دارد و نمی توان به هیچ یک از بزرگان حوزه گرفتار آمدن در گرداب دوگانه کاذب بهداشت/معنویت را نسبت داد اما وجود برخی تشکل‌های بی سر یا گرایشات خاص فکری/رفتاری را هم نمی‌توان منکر شد که ممکن است به طور موسمی گرفتار القائات جریان های دگراندیش یا بدخواهان قرار گرفته، به سمت تکاپوی اجتماعی مخالف با سیاست‌های رسمی مقابله با کرونا پیش بروند. صد البته این مختص مجامع دینی هم نیست؛ چه اینکه رجاله‌های روشنفکری داخلی عاشق آمریکا، در تضعیف تصمیمات مسئولین امر و بی‌اعتمادسازی مخاطبان ایرانی نسبت به دستگا‌ه‌های رسمی کشور، گوی سبقت را ربوده‌اند. 🔸با این تفاصیل پیشنهاد می‌شود: 1)پیشگیری از خطای در تحلیل این پدیده. 2)در تعطیلی اجتماعات و مراکز مذهبی، تدابیر لازم اتخاذ شود؛ #خطبه_مجازی_جمعه، ممکن است دغدغه برخی عزیزان را رفع کند. یا اتخاذ اظهارنظر از مراجع عظام و مادحین سرشناس ارجمند، می‌تواند تعطیلی یا برگزاری کنترل شده مجالس توسل را تسهیل نماید. 3) حوزه مقدسه قم باید در کانون کنش‌گری در جریان مقابله با کرونا، قرار گیرد؛ #تشکیل_قرارگاه_رسانه_ای_واحد برای رصد تولیدات رسانه‌ای مسموم مرتبط با قم و پاسخ بهنگام، از یک سو و ارتباط فعال همزمان با متولیان امور بهداشتی و سرشبکه‌های مجامع مذهبی (با گرایشات مختلف) و ارتباط با بیوت و رجال دینی سرشناس، برای پیشگیری از سونامی اظهارنظرهای متکثر و بعضا متعارض. با توجه عدم پیش‌بینی دقیق از تاریخ ختم این ماجرا، تسریع این پیشنهادات یا انعکاس نتایج چنین اقداماتی، بسیار راهگشا و تعیین کننده است. 98-12-9/قم المقدسه @rozaneebefarda

#ضریح_لیسی #مشهد یا #کاسه_لیسی_لندن!؟ 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️در حالی که رسانه های متخاصم با همراهی مشکوک #برجامیان_عاشق_آمریکا، به پروژه #قم_هراسی و دامن زدن به دوگانه کاذب #بهداشت_معنویت مشغول اند، کلیپی منتشر می شود که در آن فردی با ژست عشق اهل بیت(ع) به لیسیدن ضریح مطهر امام رضا(ع) مشغول است. ▫️در کوتاه زمانی این کلیپ دستمایه لشکر سایبری دشمنان اهل بیت(ع) می شود و بدین وسپله آنان که با حضور جهادی روحانیان در میدان مبارزه با کرونا، کاملا شوک زده شده بودند، دوباره خوراک رسانه ای تازه ای برای تخریب دین و روحانیت و اهل بیت علیهم السلام می یابند! ▫️آنان در امتداد خط خبری مسموم پیش از عملیات جهادی طلاب، تلاش می کنند به مردم چنین القا کنند که اماکن مقدسه، و برخی چهره های مذهبی، عامل اصلی انتشار ویروس هستند! ▫️با افشای ماهیت واقعی فرد مورد نظر، انتساب او به جریان #شیعه_لندنی مشخص شد و با این وجود ژست دروغین محبت اهل بیت(ع) در قالب ضریح لیسی، آشکار گردید و معلوم شد که او نیز به تبع اربابان بدسابقه خود، پیش از آن که لیاقت عتبه بوسی ائمه هدی علیه السلام (که همواره حافظ جان و مال و ناموس شیعیان بوده اند) را داشته باشد، در حقیقت مستحق عنوان #کاسه_لیسی_لندن است و بس! #کرونای_سیاسی #ویروس_نفوذ #کرونا_را_شکست_میدهیم @rozaneebefarda

🔴نکاتی درباب یک عکس‌نوشت سریالی 🔻 2- عنوانی که برای اطلاع‌نگاشت دوم انتخاب شده « #شبهه_در_مرجعیت » میباشد. حال آنکه عنوان باید صریح و واضح، گویای #اصلِ_معنای_مراد باشد. 🔻 3- در معرفی شخصیتهایی که وابستگی نَسبی به ایشان دارند، #سیدصادق شیرازی که امروزه پرچمدار #شیعه_لندنی میباشد به #محمدتقی_مدرسی که امروزه در زمره علمای #موافق و همراه با #جمهوری_اسلامی هستند، #عطف شده. این عطفِ #بی‌جهت، باعث برداشتِ ناصحیح و #همراه‌جلوه‌کردن این دو فرد و دو منشِ که کاملا با هم متفاوت هستند میشود. 🔻 4- « #سروده‌ای_برای_امام » یکی از بندهای همین عکس‌نوشت است که به شعری که سید مجتبی شیرازی (برادرِ کوچک مرحوم سید محمد) در بدو ورود امام به عراق سرود، اشاره دارد. بعد از بررسی و جستجوی فراوان در منابع تاریخیِ ورود امام به عراق، #منبع این مطلب یافت نشد. 🔹 #فارغ از صحت یا عدم صحت این مساله، معرفی و برجسته کردن شخص #سید_مجتبی_شیرازی، آنهم در جایی که موضوع محل بحث به او ارتباطی ندارد چه معنایی دارد؟ سید مجتبی شیرازی ای که امروزه در لندن ساکن است و بارها و بارها به مراجع عظام و رهبر انقلاب و نظام اسلامی #توهین های واضح و مفرطی داشته است. تعابیرو جملات زشتی همچون «کلاب خامنئه‌ای و....» را از او بسیار دیده و شنیده ایم. نه تنها از خودَش بلکه دامادش #یاسر_الحبیب هم به همین مشیِ عناد با نظام اسلامی حرکت میکند. @bahanealiahmadimehr

سه طایفه و یک هدف! تبارشناسی عاملان #اهانت_به_مسئولان_نظام [صفحه 2 از 3] 🔻با توجه به مطالب پیشین، در این یادداشت با رویکردی تطبیقی به تبارشناسی عوامل سه گانه هتک حرمت مسئولان نظام پرداخته می شود. 1) سکولارهای مقدس، خاصه #شیعه_لندنی! دولت اعتدال اگرچه از جهاتی در سیاست خارجی با این جریان ها همسو بود و تصریحاتی نیز در این باب وجود دارد اما با اینهمه، همپالگی دولتی ها با برخی روحانیان عامه و بسط ید به این جریان در شهرهای مختلف، مورد نقد جدی طیف سکولارهای مقدس و جریان برائتی بود. و از این رو سخت بدان معترض بوده و هستند. با شیوع کرونا و بسته شدن درب حرم های مطهر و محدودیت مشارکت در برخی اجتماعات مذهبی، خاصه همایش معنوی اربعین، عصبانیت های این جریان به اوج رسید و در مواردی به تجمعات غیرقانونی و درگیری و فحاشی گسترده کشیده شد. طبعا بخشی از فضای مسموم و آکنده از اهانت به سیاسیون، محصول تولیدات این جریان است که گرچه از نظر تعداد، در اقلیت محض است اما به واسطه پول ها و امکانات فراوان(که منابع آن نیز معلوم نیست)، توانسته یک شبکه فراگیر و فعال رسانه ای را در داخل و عرصه بین المللی فراهم آورد. مراجعه به صفحات و گروه های اختصاصی این جریان، بهترین دلیل بر مدعاست و چنانچه لازم شود، بازخوانی مستندات آن، خالی از لطف نیست. صدالبته زبان زهرآگین #ولایتی_ها و #سکولارهای_مقدس، از سابقه تاریخی برخوردار است و در دوران نهضت، در قم و نجف و مشهد، بارها و بارها، بر پیکر مبارزه و شخصیت متعالی مبارزان راه خدا، خاصه امام عزیز، زخم های عمیق برجای گذارد که گوشه ای از آن در #منشور_روحانیت، منعکس شده است! فحاشی در این طایفه به عنوان یکی از #ابزار_رایج در تقابل گفتمانی است لذا بیش از آنکه در تخاطب با اهل سیاست از آن استفاده کنند، در مورد سایر فرق مسلمان از آن استفاده می کنند که نمود سازمان یافته آن در ایام #ربیع و در برخی محافل خاص قابل ردیابی است و شوربختانه تا کنون خون شیعیان بسیاری بر اساس همین فحاشی های بی ضابطه یک عده خاص، بر زمین ریخته شده است. 2) فرقه نارمک و حلقه انحرافی: یکی از مهم ترین متولیان کاربست و بلکه تولید ادبیات سیاسی نامتعارف، جریان حامیان رئیس جمهور پیشین است که گرچه با تابلو دفاع از معیشت مردم به فعالیت رسانه ای مشغول اند اما ورای تخریب وضع موجود، به دنبال #سوپرمن_سازی از مراد سیاسی خود هستند و برخی تحلیل گران اذعان دارند آنان با رادیکال کردن فضای سیاسی و برهم زدن ضوابط سیاست ورزی دینی، زمینه را برای ظهور یک منجی سیاسی با تکیه بر اقدامات ساختارشکنانه بعدی، فراهم می سازند. طبعا بروز #خشونت_زبانی که گاه با #اهانت و #وهن و #تمسخر ابراز می شود، زمینه #خشونت_میدانی خواهد بود. چه اینکه شکستن حریم شخصیت و گفتار، فضای روانی برای اقدامات حریم شکنانه بعدی را فراهم می کند. این جریان در دوران تصدی بر مصدر اجرایی نیز، همواره از این جهت مورد انتقاد طیف های مختلف قرار داشت و هر از گاهی به دلیل کاربست برخی مفاهیم و تعابیر ناروا، موجب سرافکندگی حزب الله عزیز می شد. 3) #عدالتخواهان_عرفی: اندیشه عدالت خواهی به عنوان یک #کمال_مطلوب_سیاسی، تقریبا در تمام مکاتب و آئین ها و ادیان، به انحاء مختلف مطرح شده و همواره به عنوان یک آرمان والا بدان نگریسته می شود اما آنچه گمشده بشر بوده و هست، ضوابط و اصول و مصادیق آن است. در دوران ما نیز طیف های مختلفی داعیه دار این آرمان هستند و شوربختانه، مرز جریان های اصیل و ناب، با نحله های انحرافی و خاصه #عدالتخواهان_سکولار، درهم آمیخته است و همین فروپاشی مرزهای مفهومی و ابهام در ضوابط تطبیقی، موجب آن شده که بعضا عدالتخواهان عرفی با تابلو #مردم_دوستی و حتی #انقلابی_نمایی، فضای سیاسی کشور را به سمت و سوی ادبیات موهن و اقدامات رادیکال پیش ببرند. ◽️گرچه این سه طایفه ابتدا با خطاب قرار دادن دولت اقدام به اعتراض سیاسی می کنند اما در مراحل بعدی با عناوین مبهم و کلی، تلویحا و تصریحا، همه سران عالی نظام و حتی برخی چهره های انقلابی خدوم و خوش سابقه را با تیغ توهین و هتاکی، می نوازند. به نظر می رسد، گرچه سابقه و تبار سیاسی و اهداف اینان ظاهرا از یکدیگر جداست اما حقیقت آن است که این سه طایفه به دنبال یک هدف مشترک اند و آن، هجمه به #رهبری و #اصل_نظام است. از این رو، آنان با علنی کردن اهانت ها در پوشش نقد فلان مسئول سیاسی درجه دوم نظام، باب کاربست آن برای سایرین را باز می کنند. در حالی که قرآن کریم، مومنان را از فحاشی مقدسات #مشرکان و بت پرستان نیز منع نموده، به این دلیل که زمینه برای اهانت متقابل آنان به مقدسات اهل ایمان فراهم می شود! @rozaneebefarda ادامه👇