#نصیری و نظریه پردازی بر اساس #عقل_عرفی و #بدعت_گذاری با استدلال های نصیری، حتی #احکام_عرفی را نیز نمی توان تعطیل کرد، چه رسد احکام شرعی! [ص 1 از 5] #بازنشر/ #داوود_مهدوی_زادگان @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️در این مناظره آقای مهدی نصیری در مقام مخالف الزام و آقای حسین سوزنچی به‌عنوان مدافع الزام حجاب، مباحثی را طرح کردند. نگارنده همان شب طی توئیتی دیدگاه خود را درباره اظهارات آقای نصیری اینچنین بیان کردم: «امشب، مناظره آقای مهدی نصیری با آقای سوزنچی در برنامه زاویه پیرامون الزام حجاب را دیدم. متاسفانه #نصیری کاملا #عرفی‌گرایانه حرف می‌زد و صریحا بر #تعطیلی_احکام_اسلام نظر می‌داد که این حرف #بدعت است. #تقریبا_از_باور_دینی_دست_شسته_است. همچنان #افراطی حرف می‌زند و در تندروی تغییر نکرده است.» خوشبختانه این توئیت بازخورد داشت و پاسخ‌های مهربانانه و نامهربانه، گاه منطقی و اغلب غیرمنطقی توام با #تهدید و #ناسزاهای شبیه موعظه به همراه داشت. جالب آنکه اکثریت پاسخ‌دهندگان از آقایان بودند و به ندرت، خانم‌ها نظر می‌دادند. 🔻با وصف این، به نظرم رسید که برخی نکات را با توضیح بیشتر در یادداشتی بیان کنم. ◽️اساس سخن این است که #حکومت‌های_قانونمند #مکلف یا #موظف به اجرای قوانین وضع شده از سوی #مراجع_قانونگذار هستند. مرجع قانونگذاری در #حکومت‌های_عرفی، پارلمان یا مجلس شورای ملی است و در #حکومت_دینی مانند جمهوری اسلامی ایران، علاوه‌بر پارلمان، #شریعت_اسلام است. بنابر این، حکمرانی دینی به همان اندازه که موظف به اجرای قوانین وضعی مجلس است، بلکه بیشتر، مکلف به اجرای قوانین شرعیه است. در غیر این صورت، دینی بودن حکمرانی بی‌معنا خواهد بود و از آنجا که حکم حجاب که از واجبات مسلم و اجماع نظر فقهای امامیه و اهل سنت است، از احکام اجتماعی و بلکه سیاسی است و حاکم شرع مکلف به اجرای احکام اجتماعی مانند پوشش اسلامی است. البته در نحوه اجرای این حکم، مباحثی وجود دارد که باید در جای خود به آن پرداخت. ▪️ آقای نصیری در این مناظره هیچ‌گونه #دلیل_شرعی بر #عدم_تکلیف_حکمرانی_دینی به الزام پوشش ذکر نکرده است. بلکه در اقامه دلیل بر پایه #عقل_عرفی هم ناکام بود. وی در این مناظره بیشتر بر مناقشات و کاستی‌های عملی مجری قانون و شرایط اجتماعی غیرمسلم استناد می‌کرد، مثل اینکه حکمرانی دینی در ترویج حجاب موفق نبوده است یا الزام حجاب، جامعه را دوقطبی می‌کند یا در فلان بیمارستان با افراد غیرچادری برخورد خوبی نشده است یا در ترکیه که الزام حجاب نیست، افراد محجبه بیشتر شده‌اند (مادربزرگ محجبه، دختر بی‌حجاب و نوه محجبه) یا نظرسنجی‌ها نشان‌دهنده کاهش اقبال عمومی به حجاب است یا اینکه حکمرانی مسائل مهم‌تری مانند فقر را رها کرده و به مساله کم‌اهمیت‌تر سرگرم شده است. نتیجه کلی که نصیری از این دلایل می‌گیرد، نفی الزام حجاب است. یعنی حکومت دینی مکلف به الزام واجب شرعی حجاب نیست. همان‌طور که ملاحظه می‌کنید، هیچ یک از این گفته‌ها، #ارزش_علمی برای #اسقاط_حکم_عرفی را هم ندارند تا چه رسد به #حکم_شرعی. ▪️قانون الزام به‌طور کلی از قوانین بالادستی است و به خاطر بد عمل کردن کارگزار حکومت، تعطیل بردار نیست. عرف عقلایی می‌گوید اگر امر دائر بین کنار گذاشتن قانون خوب یا کارگزار بد باشد، مسلما کارگزار بد کنار گذاشته می‌شود و نه قانون خوب چون قانون به امر واجب تعلق گرفته است و هر واجبی حَسَن است. اگر قانونی موجب تبعیض ناعادلانه میان آحاد جامعه شود، آن قانون مذموم است اما اگر موجب دوقطبی میان قانونگذار و شهروند مخالف قانون شود؛ آن دوقطبی مسموع نیست. مثل دوقطبی پلیس راهنمایی و راننده خاطی که در آن باید جانب کارگزار قانون را گرفت. خطای اساسی دلیل دو قطبی‌سازی این است که گمان می‌کند اگر الزام نباشد، دیگر دوقطبی‌ای در کار نخواهد بود درحالی که به یقین چنین نیست. مطلب منقول از جامعه ترکیه از اساس غلط است. نصیری به گفته‌های شخصی استناد می‌کند که معلوم نیست آن شخص کیست و چقدر حرفش درست و مستند است و می‌تواند در اینجا حجیت داشته باشد. ◽️به‌ویژه که شواهد و گفته‌ها، خلاف این مطلب را نشان می‌دهد. مسلما بسیاری از مسافرت‌های تفریحی به سواحل ترکیه برای ملاحظه حجاب زنان آنجا نیست. مضافا اینکه حکمرانی فعلی ترکیه دغدغه اجرای احکام اسلامی را ندارد. چون دولتمردان فعلی ترکیه ماهیت سکولار بودن (غیردینی) حاکمیت که اصل تغییر‌ناپذیر قانون اساسی آنجاست را پذیرفته‌اند. @rozaneebefarda

✨﷽✨ 🔴 بیانیه جمعی از طلاب و دانشجویان و مردم انقلابی و ولایتمدار، خطاب به وکلای ملت ✍ وکلای ملت! سلام علیکم ☝ ️مگر شما #وکلای-ملت نیستید ⁉ 👈 مگر طبق اصل ۶۷ قانون اساسی، #قسم یاد نکردید⁉.دوباره بر #مقسوم مروری نمائید. 🔻 آنقدر در برخی کارها از سوی برخی مسئولان مربوطه، (بویژه مجریه)، اهمال و خطا صورت گرفته، که #فرمانده_کل_قوا خود #یکه_و_یک_تنه به میدان می آیند❗. ☝️ حتی در بحث #ارزاق_عمومی و #گرانی_ها ⁉ 👈 و اینک در #ممنوعیت_ورود_واکسن_وارداتی #خائنان_و_دشمنان_ملت ⁉ 🚨 اینهمه #هجمه_ی🔥 #بیشرمانه #علیه_ولی_فقیه_زمان، در اینمدت چندماهه ⁉ 👈 اینهمه #گستاخی🔥علیه ایشان را چه کسی پاسخگوست ⁉ ☝️ دریغ از یک #بیانیه مجلس شورای اسلامی در #محکومیت کسانیکه #جرأت_نشانه_رفتن #خيمه_ولايت را نموده اند.شاید امثال ما موکلان بی خبریم⁉ 👈 #انتظار_ما_موکلان از وکلای ملت و هیئت رئیسه و رؤساي کمیسیونها، بویژه کمیسیون امنیت ملی مجلس شورای اسلامی، آنستکه: ☝️ قبل از ورود ولی امر و امام جامعه مسلمین، ایده الله تعالی، به مسائلی که #مسئولان در قوه مجریه و مقننه #موظف به #ورود و #دخالت در آن اند، 🔻 🔹اولا: با طرح و تصویب قوانین، مسئولان مربوطه را موظف به اجرا نمایند. 🔻 🔹ثانیا: برای #جبران_مافات، در #مقابله با #هجمه_های #علیه #ولی_امر_مسلمین، علاوه بر #نطق های پیش از دستور، #بیانیه ای جمعی در #محکومیت هتاکان و گستاخان بی شرم، بویژه در این چند ماه اخیر تاکنون، در مجلس انجام پذیرد. 🔻 🔹ثالثا: اگر #خط_قرمز ما، یعنی: #ولایت_مطلقه_فقیه، (که همه مردم، حتی آنانکه از اغلب مسئولان دلخورند، ولی جانثار ولایتند)، بخاطر عدم قانون، اینگونه مورد هجمه ناجوانمردانه، بی ادبانه و به دور از هر گونه منطق، فهم صحیح و بصیرت، قرار می گیرد، #قوانین_بازدارنده و #کیفری در تصویب شود. 👈 و اگر #قوانین_کارگشا وجود دارد، که دارد: همچون ماده ۱۸۹ قانون مجازات اسلامی و ماده ۵۱۴ قانون تعزیرات مصوب ۱۳۷۵، در مورد اهانت به رهبر جامعه اسلامی، #جهت_دادرسی از سوی وکلای ملت به قوه قضائیه ابلاغ گردد. 🔻 👈 ببینیم که سردار دلها و سرباز ولایت، #شهید_سلیمانی در مقابل نامه های سرگشاده چگونه بر می خروشد و آنان را به باد انتقاد میگیرد. روحش شاد و راهش مستدام "کجائید ای #عمارها و ای #مالک_های ولی امر؟" والسلام علینا و علی عبادالله الصالحین 《جمعی از طلاب، دانشجویان و جانثاران ولایت مطلقه فقیه》 ۱۳۹۹/۱۰/۲۱ ✍ کانال عمومی پرسشگری و مطالبات امام و امت @PORSASHGARIMOTALEBHTAMAMVOMAT @howzehenghelabi