💠 شرایط جلسه آزاداندیشی مفید 🔹 جلسات آزاداندیشی وقتی مفید است که سخنوران آن جلسات واقعا اندیشمند باشند و تنها راه برون رفت از وضعیت کنونی را گفتگو بدانند. آیا در جلسه ای که حضور آیت الله اعرافی درآن منتفی شد نیز چنین بود؟ 🔺بخوانید: ❗️سروش محلاتی در حالی که جلسه را ترک می کرد با ناراحتی و عصبانیت به مسئولین جلسه گفت: اصلا جلسه را خوب اداره نکردید این چه طور جلسه برگزار کردن و مدیریت زمان بود؟ 🔻در حاشیه این جلسه نیز برخی از دانشجویان با اعتراض به سروش محلاتی که ما سوالات زیادی از شما داریم و باید بسیاری از مسائل را پاسخ دهید که وی با بی توجهی جلسه را ترک کرد. ادامه: http://ana.ir/fa/news/45/244405/%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B3%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D9%85%D8%AD%D9%84%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%B9%D8%B5%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%AA-%D8%A2%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%AA%D8%B1%DA%A9-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D8%AF #سخن_شیعه 🔻🔻🔻 @solhanshia

چرا در صورت #تصویب #FATF، همه چیز #گران تر خواهد شد؟ 🆘eitaa.com/shakhes1 ایتا 🆘http://sapp.ir/shakhes.1 سروش

♨️ کاش این اتفاق در ژاپن یا کانادا افتاده بود تا تمام دنیا را مثل بمب می ترکاند! حیف که این کار ، از یک آخوند سر زده!! 💖 @vaghtesahar

🔴ماجرای اظهارنظر «حجت الاسلام سالک» درباره بودجه سیل و بودجه بدحجابی چه بود؟ 🌍 eitaa.com/ebratha_ir ایتا 🌍 sapp.ir/ebratha.org سروش

🚩 بذرپاش: غرب‌گرایان کشور را از کارگاهی بزرگ به آزمایشگاهی بزرگ مبدل کرده‌اند 🔹 فاجعه امروز این است که برخی مدیران منفعت را در "تصمیم نگرفتن" می‌بینند. 🔹راهکار برون‌رفت از معضلات، فعال‌سازی جنبش حل مساله است؛ قاطعانه می‌گویم مسائل کشور بن بست ندارد. 🔹حضور فرادولتی جوانان در خدمت رسانی به هموطنان سیل زده اثبات کرد نسل سوم و چهارم انقلاب منتظر بروکراسی دولتی نمی‌شود 🔹 تجربه نشان داده در حین بحران خوب عمل می‌کنیم اما برای پیش و پس از بحران نه تنها برنامه خوبی نداریم، بلکه خوب هم عمل نمی‌کنیم. این موضوع باعث شده بسیاری از مردم وعده‌ها را قبول نمی‌کنند یا دستکم به آنها بی‌اعتمادند. @feghvaenghelab

🔺 گوش ندی بدجور ضرر کردی 🔻 💠 #به_شدت_توصیه_می‌شود 👈 #نشر_حداکثری_لطفا ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─ @emame_gharib ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

📛 مدعیان آزاد اندیشی اگر راست می گویند: بسم الله! ⁉️ آنتی‌تز انقلاب! در قم چه خبر است؟! (360) 🔻پس از اعلام و اقدام قابل تقدیر مدیر انقلابی حوزه های علمیه مبنی بر عدم حضور در موسسه ای که مرکزی برای مواجهه با جریان انقلابی در حوزه شده و به گونه ای مروج سکولاریسم در حوزه به شمار می رود، هجمه های فراوانی به حضرت آیت الله اعرافی شده و می شود. 🔻قلم به دستان جریان سکولار با هجو این اقدام، تلاش می کنند این تصمیم را نشانه ضعف مدیر با تدبیر حوزه های علمیه جلوه داده، اخذ آن را تحت تاثیر گروههای فشار حوزوی! قلمداد نمایند. 🔻این قوم و قماش، تلاش زیادی کردند که منویات پنهان خود از دعوت مدیر حوزه های علمیه به موسسه مذکور را پشت عناوین فریبنده ای همچون آزاداندیشی و مباحثه علمی و ... پنهان نمایند و لذا انصراف از حضور توسط ایت الله اعرافی را نشانه فقدان آزاداندیشی در حوزه های علمیه قلمداد کنند. 🔻گرچه فضاسازی انجام شده، نوع اطلاع رسانی، نحوه چینش اعضای جلسه و نیز حتی نحوه طراحی اطلاعیه نشست و ... جملگی از اغراض پنهانی موسسه فهیم پرده برداشته و لذا پذیرش ادعای مسئولانش مبنی بر برگزاری جلسه با هدف ازاداندیشی را سخت می نماید، با این حال: 🔻ازمتصدیان و مسئولان موسسه فهیم می خواهیم اگر در ادعای خود صادقند و هیچ منظور دیگری از دعوت حضرت آیت الله به موسسه مذکور نداشته اند و صرفاً هدف مباحثه علمی بوده، نشست مزبور را در مکان دیگری برگزار نمایند. 🔴 آقایان! اگر در ادعای خود صادقید، بسم الله... 💠 با #آنتی_تز_انقلاب همراه شوید 👇 🇮🇷 @antitez_enqelab

🔈قابل توجه همه اهالی #پردیسان خدمات رسانی رایگان سازمان اتوبوس رانی برای نیمه شعبان توصیه میشود حد امکان از ماشین شخصی استفاده نشود #پردیسانیها نامی اشنابرای مردم پردیسان http://eitaa.com/joinchat/1548615681C7e498d1554

💢 دکتر رحیم پور ازغدی: من یک وقتی خدمت ایشون(رهبر معظم انقلاب) بودم، گفتم:امام بود ما می ترسیدیم تصور کنیم زمان انقلاب منهای امام را وقتی امام رفت،کاملا دلمون خالی شد گفتیم انقلاب از دست رفت! گفتیم ممکنه یک حداقلی از مدیریت جمهوری اسلامی باقی باشد و امین ترین فرد هم رهبری اند اما دیگر انقلاب اسلامی با این ظرفیت عظیم جهانی اش دیگر تمام شد! جسارت کردم و به ایشان گفتم:👇👇 الانم هم نگرانیم که بعد از شما چی میشه انقلاب؟ هر چه نگاه می کنیم به دور و ور ،فاصله ای که دیگران با امام داشتند الان نگاه می کنیم خیلی از آقایون همون فاصله را بین اونها باشما می بینیم. حالا شما ان شاالله تا ظهور حضرت هستید اما اگر اتفاقی بیفته این نظام با این همه دشمن.... چه اتفاقی خواهد افتاد؟😔 ☘ایشون گفتند که: 🍃(همون خدایی که پس از امام انقلاب را پیش برد پس از ما پیش خواهد برد و بهتر از منی را خواهد آورد به موقع وقتی وقتش برسد خواهد آورد،این انقلاب دست ماها نیست ، یک وقتی من(رهبر معظم) با امام راجع به خطرات و تهدید ها صحبت می کردم، امام گفتند که :👇👇 🌱(تو این انقلاب منم کاره ای نیستم 🌱هیچ کس کاره ای نیست 🌱این انقلاب به دست خدا دارد رهبری می شود 🌱تا وقتی مردم با خدا باشند خدا مردم را وانخواهد گذاشت....) 🌸🌼🌺💐🌹🌷 @howzehenghelabi

🔴 بسیار مهم 🔴 نشر حداکثری به حوزویان بی عرضگی برنامه ریزان و شورای -به اصطلاح- عالی حوزه و بی ارتباط بودن آن ها با نظام اسلامی (بیان استاد #خسروپناه) ♦️ کانال حوزه و فلسفه: ✅ @feghheakbar

🔹ریاست محترم قوه قضائیه مردم چشم انتظار هستند، مراقب باشید مطالبات مردم فرسایشی نشود. 🔹موضوع فساد و رانت دانه درشت ها در قوه قضائیه به سرعت رسیدگی شود.برخورد قاطع و بدون فوت وقت قوه سبب درس عبرت برای سایرین و اعتماد مردم میشود.هم چنین اطلاع رسانی دقیق در رسانه های جمعی خصوصا شبکه های مجازی جز اولویت های بازتاب خبری این موضوعات باشد. @howzehenghelabi

🎥حضور شبانه‌روزی بسیجیان و طلاب در ملاشیه اهواز #سیل_خوزستان fna.ir/d92nhf @Farsna

محمد سروش محلاتی را بهتر بشناسیم/صفحه ۱ از ۲ در حاشیه عدم حضور آقای اعرافی در نشست مشترک با سروش محلاتی در مؤسسه فهیم 💥اختصاصی 💥پست ویژه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹جناب آقای سروش محلاتی٬ از زوایای گوناگون قابل بحث و بررسی است؛ حیثیت سیاسی، علمی، ارتباطات خاص و... . در این کوتاه‌نوشت تنها نکاتی را از مجموعه‌فکری او انتخاب کرده‌ایم و بررسی جامع و پایه‌ای را به ظرفیت‌های تفصیلی‌تر واگذار می‌کنیم: ۱. محدود کردن اختیارات معصومین(علیهم‌السلام): مطالعه آثار سروش محلاتی نشان می‌دهد که او با روش فقهی و استفاده از ادبیات علمی رایج در علوم انسانی سکولار٬ در قالب «نفی دیکتاتوری»٬ دایره اختیارات معصوم را محدود می‌کند و اراده عرف را بر آن ذوات مقدسه تحمیل می‌کند: « حکومت حتی بر مبنای نصب الهی و در حق امام معصوم حقی است که به امام برای مردم تعلق گرفته و از قبیل حق ولی در نکاح باکره رشیده است...به دلیل آن‌که آنان(عرف) در زندگی‌شان دست‌خوش تحول شده و گاه صعود و گاه سقوط می‌کند لذا آنان حق دارند که درباره شخص فرمانروا تصمیم بگیرند از این رو تا وقتی شهروندان او را به عنوان شایسته حکمرانی شناسایی نکرده‌اند مسؤولیت حمایت و اطاعت از او را ندارند... متفکرانی که در هیچ شرایطی استبداد را توجیه‌پذیر نمی‌دانند اساسا چنین حقی را حتی برای امام معصوم هم به رسمیت نمی‌شناسند و بدون آن‌که جواز زور را مشروط به مصلحت کنند امام معصوم را حتی با این قید و شرط برای قهر و غلبه آزاد نمی‌دانند.»(دین و دیکتاتوری-مقاله دوم) طبق این دیدگاه جامعه زمان امیرالمؤمنین(ع) نسبت به تلاش برای به حکومت رسیدن ایشان هیچ مسؤولیتی نداشتند چراکه معاذالله ایشان را به عنوان شخص شایسته حکمرانی شناسایی نکرده بودند. البته این مبنا از او که شیفته هاشمی رفسنجانی است بعید نیست چراکه طبق نقل سروش آن شخصیت هم چنین مبنایی داشت: «آقای هاشمی از روز اول به پدیده قدرت نگاه زمینی و واقع‌بینانه داشت ...و الهی بودن حکومت از نظر ایشان، با الهی بودن پدیده‌های دیگر از قبیل ازدواج یا مالکیت فرقی نمی‌کند... زمینی بودن در این تحلیل به معنی این است که خداوند اجازه حکومت بدون خواست مردم را نداده است. سؤال: آیا چنین نظریه‌ای به دوران حضور پیشوایان معصوم هم قابل تسویه و تعمیم است؟ پاسخ: از نظر آقای هاشمی همین‌طور است.»(آیت درایت-هاشمی و نگاه زمینی به قدرت-مصاحبه با نسیم بیداری) ناگفته پیداست که وقتی کسی حکومت را در عداد مالکیت (آن هم با نگاه فقه فردی موجود) می‌آورد، در اصل حکومت را به طور کامل به عرف سپرده و شارع را به صرف ممضی تقلیل داده است ممضی که البته گاهی اوقات حاشیه‌ای هم بر نظر عرف می‌زند. ۲. عقب‌افتاده و ترسو نشان دادن فقها: یکی از مناطق حساس شیعه، ارتباط وثیق میان مرجعیت و مقلدین است. ارتباطی حساس که همگان باید مراقب حفظ آن باشند. اما آقای سروش محلاتی با تعمیم برخی رفتارهای جزئی فقها، که چه بسا آن نیز دارای حکمتی بوده باشد، فقها را عقب‌افتاد و ترسو و بی‌تدبیر جلوه داده است. به گونه‌ای که انگار فقها فوبیای ابزار نو دارند و هر چیز تازه‌ای ببینند نگران می‌شوند و تحریمش می‌کنند و به همین خاطر جناب سروش به مقلدین (که از دید ایشان به خلاف فقها شخصیت‌های عاقل و متعادلی هستند) توصیه می‌کند که نباید در این زمینه‌ها به کلام فقها توجه کنند: «مروری بر دیدگاه‌های فقها درباره ابزارهای نو و وسائل جدید حکایت دارد از نوعی برخورد محتاطانه و توأم با نگرانی... دین‌داران باید با تشخیص قلمرو تقلید صحیح که به حوزه «احکام» مربوط است، در قلمرو مصادیق از عقل و دانش خود استفاده کنند و به دور از تقلید باطل، آگاهانه و بر اساس تحقیق تصمیم‌گیری کرده و در مصادیق (مانند ماهواره) منتظر فتوای حلال یا حرام از سوی فقها نمانند؛ زیرا آنان غالبا یا با تأخیر و احتیاط، نظر می‌دهند و چه بسا در شرایطی که ابزارهای نو کاملا شیوع پیدا کرده و فراگیر شده و دیگر مخالفت با آن‌ها هم فایده‌ای ندارد، فتوا به حلیت می‌دهند!»(دولت و اجرای شریعت-مقاله هفتم) 🔸تحولات حوزوی را از روزنه پی بگیرید👇 @rozaneebefarda ادامه در پست بعد

💢«القای افسردگی» و «خودباختگی» دو شاخصه سکولارهای حوزوی💢 🔆در خصوص شاخصه‌های سکولارهای حوزوی گفتیم و نوشتیم: https://eitaa.com/bonyadtarikh/163 ❇️با مطالعه آثار این طیف به دو شاخصه دیگر آنان پی می‌بریم «القای افسردگی» و «خودباختگی». آنان بدون در نظر گرفتن توانایی‌های دین و ظرفیت‌های #فقه، با القای افسردگی شعار « #ما_نمی‌توانیم » سر می‌دهند و با « #خودباختگی »؛ تنها غرب و دانش‌آموختگان آن دیار را شایسته اداره امور سیاسی می‌بینند. این ضعف روحی و فکری ریشه‌ای چند صد ساله دارد و امام بزرگوار (قدس سره) نیز آن‌گاه که تبعیدگاه ثانوی (عراق) بودند در #حوزه_علمیه_نجف اشرف با آن مواجه شدند و تلاش کردند با گفتار و رفتار خود این بلای فراگیر را بی‌اثر کنند. بخشی از سخنان ایشان در این زمینه: ⬅️« این تبلیغات سوء چند صدساله #استعمار است که در اعماق قلوب نجف، قم، مشهد و دیگر حوزه‌ها وارد شده و باعث افسردگی گردیده و ما را افسرده کرده است و نمی‌گذارد رشدی داشته باشیم و مرتب عذرخواهی می‌کنیم که این کارها از ما ساخته نیست. این فکر غلط است مگر آن‌ها که اکنون در ممالک اسلامی امارت و حکومت دارند چکاره‌اند که از آن‌ها می‌آید و از ما نمی‌آید کدامی آن‌ها بیش از یک فرد متعارف و معمول لیاقت دارند؟ ...آن‌چه مربوط به حکومت اسلامی و بسط #عدالت بین مردم می‌باشد، همان است که #فقیه تحصیل کرده است. آن‌چه مربوط به جهات اداره مملکت و #استقلال است، آن است که فقیه دارا می‌باشد. این فقیه است که طبق دستور مذهب خود، می‌داند که نباید زیر بار دیگران برود... از بس #اجانب و #عمال‌شان به گوش ما خوانده‌اند که آقا برو سراغ کارت! سراغ مدرسه و درس و تحصیل، به این کارها چه کار دارید؟ این کارها از شما نمی‌آید! و... ما هم باورمان آمده که کاری از ما نمی‌آید؛ و اکنون من نمی‌توانم این #تبلیغات_سوء را از گوش بعضی بیرون کنم و به آنان بفهمانم که شما باید #رئیس_بشر باشید، شما هم مثل دیگرانید، شما هم می‌توانید مملکت را اداره کنید. مگر دیگران چطور بودند که شما نیستید؟»(نهضت امام خمینی (قدس سره) ج2 ص725-724) این ندای امام (قدس سره) است که درسرسرای تاریخ هم‌چون #سروش_الهی به گوش حوزویان و عموم جهانیان می‌رسد؛ اما دریغ که #حوزویان_سکولار به این سروش الهی بی‌اعتنایی می‌کنند و خود به #سروش_شیطانی بدل شده‌اند. @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

🔴لحظه‌ی درنگ !! 🎥پس از سه سال پیکر شهید "مجید قربانخانی"، حر شهدای مدافع حرم کشف و شناسایی شد 🔸داستان عجیب شهید مدافع حرمی که از قلیان و خالکوبی به آزادگی و شهادت رسید! 🔸مستند تکان دهنده برنامه ثریا از شهید مدافع حرم مجید قربانخانی را ببینید.... 🌷مراسم وداع با پیکر شهید، پنجشنبه، ۵ اردیبهشت، ساعت ۱۵ در معراج شهدا ✅ eitaa.com/sharehnews

نماهنگ حرفه ای امام زمانی♥️ ♥️عاشقتم یابن الحسن باصدای عالی 🌅استادمحترم زارع شیرازی مخترع فنون فرمولیک وغیرتقلیدی کشور🌅 ۲۵فروردین۹۸ 🔥 ثبت نام 09107713121درتلگرام🔥 کانال تشکرهای شاگردان مداح♥️ @ETTELAATCLASOSTADZARESHIRAZI110 ☀️ ☀️کانال دانلود👇مجالس حرفه ای استاد @DOWNLOADOSTADZARESHIRAZI تجمعات کشور zareshirazy.ir/مجالس-در-تجمعات-کشور/ نماهنگ های استاد zareshirazy.ir/نماهنگ-ها/ ☀️وبسایت zareshirazy.ir اینستگرام🔥 instagram.com/ostad_zareshirazi110yaali/ کانال اصلی استادمحترم☀️ @ostadzareshirazi110 یالینک عضوشدن❤️ https://t.me/joinchat/AAAAAD0HF_3g0tdaJ-ma6w

🔊جشن‌های نیمه شعبان در تاریخ معاصر👌 ⛔️ممنوعیت جشن نمیه شعبان توسط رضاخان‼️ 💠 نیمه شعبان از جمله مراسم پر رونق و باشکوه در کشور ما محسوب می شود که سابقه طولانی مدتی هم در میان مردم ما دارد💐 🌀 شاه اسماعیل و جانشینانش براى رسمى شدن مذهب تشیع از هیچ کوششى فروگذار نکردند. هنر شاه اسماعیل و مشاورانش این بود که مجالس عزادارى عاشورا و جشن های شعبانیه به بهترین شکل برگزار می کردند.✅ 🔰عین السلطنه سالور، در خاطرات خویش، درباره جشن های نیمه شعبان سال ۱۳۲۴ قمری اینگونه می نویسد: «روزی است مبارک و میمون. دیشب شهر تهران و شمران چراغان مفصلی بود. ایران در این عید خیلی نمایش می دهد و تجلیل می کند. در تمام کشور جشن است و چراغان. تیمچه ها، کاروانسرا ها، همه بازار، خیابان، چراغانی بی نظیری شده بود یعنی در تمام کشور مرسوم است.» 🔰نمی توان از مراسم نیمه شعبان سخن گفت و به جشنهای باشکوه این روز در تهران عصر قاجار و پهلوی در باغ سادات اشاره نکرد. سادات تقوی (اخوی) از سادات قدیمی و تهران اند که از ابتدای دوران قاجار در پایتخت سکونت داشته اند. درباره دلیل شهرت آن ها به «اخوی» نیز گفته شده است که چون آغا محمدخان قاجار، به بزرگان این طایفه، اخوی (برادر) می گفته، به این نام مشهور شدند. 🔰حاج میر سید علی سادات اخوی، بزرگ این خاندان در زمان ناصرالدین شاه، تکیه های را در خانه خود واقع در خیابان ایران، کوچه سقاباشی بنیاد نهاد که در طول سال به مناسبت های مذهبی، مراسمی برگزار می کرد که یکی از این برنامه های مراسم جشن نیمه شعبان بود که از سال ۱۲۵۷ شمسی به بعد، هر ساله در شب و روز ۱۴ و ۱۵ شعبان، با عنوان «انجمن حجتیه سادات اخوی برپا می کرد و طبقات مختلف مردم و شخصیت های دینی و سیاسی و اجتماعی در آن شرکت می کردند.✅ 🌀مرحوم سدیدالسلطنه کبابی، از دولتمردان فاضل و دانشور عصر قاجار در خاظراتش نوشته است: روز سه شنبه ۱۵ شعبان ۱۳۱۴قمری برابر با ۱۲۷۲ شمسی بعد از ناهار... منزل سادات اخوی رفتیم. سادات اخوی چند برادر هستند،...هر سال به مناسبت مولود حضرت قائم عجل الله تعالی الفرجه الشریف شب و روز چهاردهم و پانزدهم در خانه خود صلای عام داده، هر کس از وضیع و شریف آنجا می رود. بعضی به غلیان و چای، بعضی به اضافه شیرینی اکتفا می کنند. جماعتی به اصرار، دو شاهی نقره عیدانه می گیرند. شب هرکس حاضر باشد شام می دهند. 🔰او ۳۴ سال پس از آن تاریخ نیز در بخش خاطرات مربوط به ۱۴ شعبان ۱۳۴۸قمری برابر با ۲۵ دی ماه ۱۳۰۸ شمسی نوشته: «امروز از طرف بازار چون گذشتم، بیشتر دکان ها را برای حضرت صاحب الزمان، محمد بن حسن عجل الله تعالی الفرجه الشریف زینت کرده بودند و این عید مخصوصاً برای رقابت با بهائی ها گرفته می شود. سادات اخوی یک خانواده هستند از اعیان تهران، هر سال جشن عید صاحب الزمان عجا الله تعالی الفرجه الشریف را مفصل می گیرند. امسال جشن چهل و نهمین دفعه آن ها است.» 🌐پس از عصر قاجار در دوره حکومت رضاشاه پهلوی هم در ایران جشن های مفصلی برپا می شد ولی به تدریج که طرح کشف حجاب و محدود کردن واعظ ها و روضه خوانی و جلوگیری از حرکت دسته های عزاداری و محافل مذهبی پیش آمد، این مشکلات به مراسم نیمه شعبان هم رسوخ کرد تا جایی که می توان ادعا کرد، در اواخر سلطنت رضاشاه و اوایل حکومت فرزند بی کفایتش، اصلا اجازه برپایی جشن نیمه شعبان داده نمی شد، اما کم کم دوباره جشن ها رونق گرفت. ⛔️جشن ممنوع 🔰رضاخان، که از سر عوام فریبی در آغاز کار به انجام شعائر مذهبی «تظاهر» می کرد، زمانی که پایه های قدرتش را مستحکم دید به دستور مقامات لندن با اسلام و روحانیت و شعائر شیعی درافتاد و برگزاری جشن عمومی نیمه شعبان را ممنوع کرد⛔️ 📜علی اکبر کوثری، از مسئولان فرهنگی دوره پهلوی، به یاد دارد که نخستین بار، رضاخان را در زمان سردار سپهه ای او، در جشن مزبور دیده است. رضاخان، که از سر عوام فریبی در آغاز کار به انجام شعائر مذهبی «تظاهر» می کرد، زمانی که پایه های قدرتش را مستحکم دید به دستور مقامات لندن با اسلام و روحانیت و شعائر شیعی درافتاد و برگزاری جشن عمومی نیمه شعبان را ممنوع کرد. 🔰عین السلطنه سالور، در خاطرات نیمه شعبان سال ۱۳۶۳قمری برابر با ۱۴ مرداد ماه ۱۳۲۳ شمسی می نویسد: «رضاشاه مانع از این جشن عمومی بود. پارسال و امسال در تمام شهر ها خصوصاً تهران در همه جا حتی خانه ها دو شب چراغانی و جشن برپا بود...» می گویند در همین سال ها که درمنزل سادات اخوی نیز برنامه بوده است💯 📍 جشن های نیمه شعبان، پس از انقلاب اسلامی هر سال با شکوه تر از پیش برگزار می شود همچنانکه جایگاه مسجد جمکران غیر قابل مقایسه با پیش از انقلاب است✅ #نیمه_شعبان

سرنوشت نامعلوم میلیاردها دلار ارز ۴۲۰۰ تومانی یارانه‌ای که بابت واردات گوشت با دلار ۴۲۰۰ تومانی هزینه شده معادل پرداخت ماهانه بیش از ۴۰۰ هزار تومان به هر خانوار است. از نمایندگان مجلس که خبری نیست، دولت هم که همچنان به همان رویه غلط مشغول است، آیا می توان به دستگاه قضائی امید داشت عاملان حیف و میل عجیب ذخایر ارزی کشور را مجازات کند؟ @AntiBBC

به طاها به یاسین به معراج احمد به قدر و به کوثر به رضوان و طوبی به وحی الهی به قران جاری به تورات موسی و انجیل عیسی امید غریبانِ تنها کجایی؟ چراغ سرِ قبر زهرا کجایی؟ @BisimchiMedia

‼️ "اقتصاد، مالِ خَر است" 🤔 🚩 عده‌ای با تحریف اساسی سخنان امام خمینی عزیزمان رحمةالله‌علیه چنین شایعه کرده‌اند که ایشان فرموده‌اند "اقتصاد، مال خر است" و پس‌از آن این نتیجه را به مخاطبین‌شان القاء کرده‌اند که بنابراین، اسلام اساساً هیچ برنامه‌ای برای اقتصاد ندارد و...؛ 🔰 با مطالعه متن اصلی سخنان امام که با تحریف اساسی آن، وقیحانه این شایعه را انتشار داده‌اند، مغایرت فاحش شایعهٔ پخش‌شده با اصل سخنان امام را دریابید: 📖 متن اصلی بیانات امام 🔻 «من میل دارم که همه باورشان آمده باشد که این نهضتی که از اول تا آخرش - قریب پانزده شانزده سال، طول کشید و زحمت‌ها کشیده شد، خون‌ها داده شد و جوان‌ها از دست رفت، خانه‌ها از دست رفت، خانمان‌ها خراب شد، و خصوصاً در این یکی دو سال آخر که همه شاهد بودید که چه شد، باورمان آمده باشد که این همه برای اسلام بود.. هیچ من نمی‌توانم تصور کنم و هیچ عاقلی نمی‌تواند تصور کند که بگویند ما خون‌هایمان را دادیم که خربزه ارزان بشود! ما جوان‌هایمان را دادیم که خانه ارزان بشود. هیچ عاقلی جوانش را نمی‌دهد که خانه ارزان گیرش بیاید. مردم همه چیزشان را برای جوان‌هاشان می‌خواهند.. آدم، اقتصاد را برای خودش می‌خواهد؛ خودش را به کشتن بدهد که اقتصادش درست بشود؟! این معقول نیست. یا جوان‌هایشان را به کشتن بدهند که نان ارزان گیرش بیاید؟! این یک چیز معقولی نیست.. ...آنهایی که دم از اقتصاد می‌زنند و زیربنای همه چیز را اقتصاد می‌دانند از باب این که انسان را نمی‌دانند یعنی چه، خیال می‌کنند که انسان هم یک حیوانی است که همان خورد و خوراک است! منتها خورد و خوراک این حیوان با حیوانات دیگر یک فرقی دارد. این چلوکباب می‌خورد؛ او کاه می‌خورد؛ اما هر دو حیوانند.. اینهایی که زیربنای همه چیز را اقتصاد می‌دانند اینها انسان را حیوان می‌دانند. حیوان هم همه چیزش فدای اقتصادش است. زیربنای همه چیزش [است‌] الاغ هم زیربنای همه چیزش اقتصادش است. اینها انسان را نشناختند اصلاً که چه هست.‌» 📚 صحیفه امام، ج ۹، صفحات ۴۴۹ تا ۴۵۸ 🎙 سخنرانی امام خمینی رحمةالله‌علیه در جمع کارکنان پخش رادیو در قم 🗓 ۱۷ شهریور ۱۳۵۸ http://emam.com/posts/sahifehbydate/58/06/17/1 #شایعه #شایعات #امام_خمینی #اقتصاد 👈 بررسی و بازتاب برخی از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

🔴 اول اردیبهشت‌ سالروز اقدام تاریخی و انقلابی جامعه مدرسین در سلب مرجعیت از آخوند درباری، کاظم شریعتمداری در پی خنثی سازی کودتای آمریکایی و طرح ترور امام راحل، که شریعتمداری در آن از عوامل اصلی بود. 🔴 هوشیار باشیم! تا عوامل پنهان و آشکار #استکبار جای انقلابی و ضد انقلاب، مصلح و مفسد را عوض نکنند 🔴 مدرکی مهم از خیانت های شریعتمداری #آخوند_درباری👇 ⁉️کاظم شریعتمداری: از طرف من مجازید که خمینی را ترور کنید! از خاطرات افشاگرانه پرویز ثابتی مرد شماره یک و قدرتمند #ساواک 👇 مشاهده اصل مطلب، کلیک بر لینک👇 http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910418000946 🔴 مشارکت و عاملیت شریعتمداری در کودتا و ترور امام، محرز بود ولی خود او نیز در اعتراف تلویزیونی، با درخواست بخشش از امام، بر آن مهر تأیید زد. 📔برگرفته/بازگشت از نیمه راه ص۵۸ 💠امام خامنه ای ‼️واقعا عالمی كه تقوا نداشته باشد، أضرّ از هر دشمنی بر جامعه اسلامی است! ۷۰/۱۰/۱۱

استغاثه ، استغاثه ، استغاثه الله الله فی الطبقه السفلی برسید به داد دهها هکتار باغات انجیر پلدختر برسید به داد دار و ندار مردم اگر این درختها تا دو هفته دیگر از زیر خروارها گل و لای بیرون نیاید کشاورزان قطب انجیر کشور به خاک سیاه می نشینند نزدیکی ماه مبارک رمضان و خوابیدن کل کارها ، کمبود شدید نیرو ، نبود ماشین آلات لودر ، بيل مكانيكي ، كمپرسي ، بابکت ، تراکتور و از همه بدتر خوابیدن تب و تاب و شور و اشتیاق کمک مردمی در موج دوم و ..... معادله را بسیار پیچیده کرده ، مردم می گویند حاضریم توی چادر زندگی کنیم اما باغاتمان نابود نشود ، خواهشا این پیام بسیار مهم و حیاتی را به هر کس که می تونید برسانید و جهت کمک و مساعدت به باغات پلدختر و اعزام به منطقه با شماره 09216518873 برادر فراهانی تماس بگیرید.با تشکر فراوان . یاعلی

محمد سروش محلاتی را بهتر بشناسیم/صفحه ۲ از ۲ در حاشیه عدم حضور آقای اعرافی در نشست مشترک با سروش محلاتی در مؤسسه فهیم 💥اختصاصی 💥پست ویژه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 لینک بخش نخست: https://eitaa.com/rozaneebefarda/954 ۳. نسبی‌گرایی در احکام اجتماعی اسلام شکی نیست که بسیاری از احکام اجتماعی اسلام اقتضائی است و در صورت عدم مانع اجرا می‌شود. امّا جناب سروش با نگاه غیراصولی به این قاعده، کلیه احکام اجتماعی و حتی اخلاقی را نسبی جلوه می‌دهد: «در پندار بسیاری از اهل شریعت گزاره‌های شرعی... از جنس گزاره‌های ریاضی است. این تشابه از آن جهت است که در گزاره‌های ریاضی همین که موضوع و حکم در ذهن تصور شود برای «اثبات حکم» کافی است. مثلا وقتی عدد ۴ را در نظر می‌گیریم و مفهوم زوج بودن را هم درک می‌کنیم، بلافاصله می‌توانیم حکم کنیم که «۴ زوج است» ... بر این قیاس در احکام شرعی نیز وقتی حکم بر موضوع خود قرار می‌گیرد و مثلا می‌گوییم «قمار حرام است» این نسبت میان موضوع و محمول در همه جا و در همه شرایط یکسان است... ولی از نظر فقها این تحلیل کاملا عوامانه و جاهلانه است. نه فقط در احکام اجتماعی شرع به چنین جزمیت و تصلبی باور ندارد بلکه در احکام اخلاقی نیز چنین رویکردی را نمی‌پذیرد... احکام اخلاقی نیز وقتی تأثیراتش از زندگی فردی فراتر می‌رود و در زندگی جمعی و روابط انسان‌ها با یکدیگر مطرح می‌شود تصلب خود را از دست می‌دهد و تحت تأثیر شرایط «تغییر» می‌یابد.»(دولت و اجرای شریعت-مقاله پنجم) ۴. مقابله با اجرای احکام اسلامی جناب سروش محلاتی جواز تدریجی بودن بیان احکام شرع را به تدریجی بودن اجرای احکام شرعی توسط دولت مستقر تسری می‌دهد. آیا چنین تعدّی از منابع فقهی؛ استحسان نیست؟ : « عجیب است به رغم داشتن پیشوای معصوم و داشتن رهبری با قدرت معنوی فوق‌العاده و احکامی که حتی سخت‌ترین آن‌ها مثل سنگسار و قصاص پیش از این نیز در آن جامعه اجرا می‌شد و از نظر عرفی پذیرفته شده بود، دولت پیامبر اسلام را «دولت دوره گذار» بدانیم که هدف خود را اجرای همه دستورات شرعی نمی‌دانست اما دولت اسلامی در عصر حاضر را به رغم محروم بودن از آن امتیازات، دولت «پس از دوره گذار» و دولتی مسؤول اجرای شریعت در همه زمینه‌ها بدانیم و چنین بار سنگینی را بدون در نظر گرفتن ظرفیت‌ها بر عهده این دولت بدانیم»(دولت و اجرای شریعت-مقاله دوم) ۵. مقابله با احکام اسلامی-دیه آقای سروش محلاتی با بی‌اعتنایی به ظرفیت دین به بازتولید منطق غربی در قالب فقهی می‌پردازد. غرب نگاه اسلام به دیه را صحیح نمی‌داند پس طبق الگوی فکری او باید حکم اسلامی دیه تغییر کند. او در نشست «فقه‌پژوهی دیه»-تهران ۱۳۹۶ سخنانی داشت که به حدّی تحریف‌آمیز بود که واکنش آیت‌الله سبحانی را برانگیخت: «اخيراً در نشستى پيرامون مقادير ديه در اسلام «فرضيه»اى مطرح شد و حاصل آن اين كه، اين مقادير احتمالاً حكم موقت بوده و مى توان مقدار ديه را به صورت ديگر نيز تعيين كرد. در اين مورد از حضرت آية الله العظمی سبحانى نظرخواهى شد، معظم له با نگارش اين مقاله به تحليل اين نظريه مى پردازند...» آیت‌الله سبحانی با استدلال‌های متقن فقهی فرضیه سروش را رد می‌کنند که به علت تفصیلی بودن آن پیوند را جهت مطالعه قرار می‌دهیم. ایشان در پایان خطاب به سروش محلاتی و هم‌کیشان او می‌فرمایند: «به علاقمندانى كه گمان مى كنند بر كرسى نوآورى نشسته اند يادآور مى شوم اجتهاد و استنباط كار آسانى نيست. مرحوم شيخ انصارى در باب انسداد باب علم مى گويد: رزقنا الله الاجتهاد فانّه أشدّ من طول الجهاد، بنابراين نبايد با يك سطحى نگرى ...يك چنين فرضيه اى را مطرح كرد و ذهن جوانان را نسبت به احكام نورانى اسلام متزلزل ساخت .»( https://b2n.ir/85857 ) بررسی شخصیت سروش محلاتی از ابعاد دیگر نیز امکان‌پذیر است: مثل تند و عصبی برخورد کردن او با مخالفان و فحاشی به آنان با الفاظی مثل «متحجر، خشک‌مغز، ساده‌لوح، خشن، متعصب، باغیرت بی‌فکر، متدین به دین دولتی ، تندو خو، فاصله گرفته از ادب و منطق و...» که در کتاب دولت و اجرای شریعت مقالات دوم و سوم و دیگر کتب او یافت می‌شود. در هر صورت بررسی ابعاد دیگر را به فضاهای تفصیلی‌تر وامی‌گذاریم و همان خواسته آیت‌الله سبحانی را تکرار می‌کنیم و از او می‌خواهیم« با سطحی‌نگری ذهن جوانان را نسبت به احکام نورانی اسلام متزلزل نکند.» 🔸تحولات حوزوی را از روزنه پی بگیرید👇 @rozaneebefarda

#بحث_داغ نظر شما چیست؟ به نظر شما «بهترین کار» و «مهمترین اقدام عملی» برای ایفای نقش در «تکمیل پازل ظهور» چیست؟ امروز اولین سوالی که منتظران ظهور امام عصر (عج) باید از خود بپرسند این است. نظرات و دیدگاه‌های خود را در گروه مباحثات انقلابی با طلاب و فضلای انقلابی مطرح کنید 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2841968654C1c033152b3