امام مدتها قبل از عزل، #منتظری را از #عدالت ساقط می دانستند! خاطره خواندنی مقام معظم رهبری در مورد اظهارنظر صریح امام پیرامون آقای منتظری در حضور سران قوا 💥پست ویژه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹امام گفتند که آقای منتظری عدالت ندارد یا ایشان از عدالت ساقط است. یک تعبیر اینجوری کردند: از عدالت ساقط است. 🔸من ترسیدم که حالا بیاییم بیرون و این آقایان اینجا و آنجا بگویند امام گفت آقای منتظری از عدالت ساقط شد و این بکلی پخش بشود. 🔹واقعا از این قضیه وحشت کردم. گفتم آقا من خواهش می کنم ما را منع کنید از اینکه این حرف شما را در خارج نقل کنیم. 🔹ایشان یک تأملی کردند و گفتند: خیلی خب، نقل نکنید. این را از قول من نباید کسی نقل کند.» روایت رهبری، ص ۲۲۵ @rozaneebefarda

چپ های مسلمان و چپ های نامسلمان؛ پیشگامان ستیز با روحانیت و قانون! مروری بر پیشینه تاریخی ساختارشکنی اصلاح‌طلبان/بخش نخست 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹انقلابی های بدلی و عمله آنارشیسم همواره یکی از جریان‌های سیاسی پرضرر در تاریخ سیاسی ایران بوده اند که از یک سو در پیوند وثیق ارگانیک(عمله رسمی) یا ایدئولوژیک(عمله بی مزد و مواجب) با استعمارگران غرب و شرق بوده اند و از دیگر سو، با #نفوذ در صفوف مبارزین و انقلابیون اصیل، بیشترین ضربه را به وجاهت و اعتبار اجتماعی این جریان وارد کرده اند! 🔸ماجرا وقتی جالب تر می شود که این جماعت به دلیل تسلط بر عرصه رسانه، همواره خود چهره‌ای موجه و مهربان از خود به نمایش می‌گذارد و دست چدنی و دندان خونین خود را در پس لبخند مرموز و سلوک موزیانه خود مخفی می‌سازد. 🔸اکنون که اصلاح‌طلبان به عنوان نماد ساختارشکنی در جمهوری اسلامی شناخته شده اند، مرور پیشینه تاریخی چپ گروی، در شناخت ماهیت و مرام این جریان بدسگال و بدسابقه، بسیار ضروری می‌نماید. 🔹 زمانی که آقامیر بحرالعلوم رشتی در قزوین و آیت‌الله خمامی در رشت ترور شدند و هنگامی که مشروطه چی های غرب زده در پای پیکر بی جان شیخ شهید پایکوبی کردند، کسی فکرش را نمی‌کرد که این جماعت بتواند ورق را برگرداند و خود را نماد اخلاق و قانون بنمایاند! اگرچه همان زمان حیدر خان تروریست از داشناک های آذربایجان بعد از آنهمه آدمکشی در عصر مشروطه، بعنوان #مجاهد لقب گرفت و نشان داد که #انقلابیون_بدلی، یک خطر دائمی برای مبارزات اسلامی اصیل تلقی می‌شوند چنانچه بعدا امثال #احسان_الله_خان دوستدار و اعوانش در نهضت جنگل انشقاق ایجاد کردند و کودتای سرخ را راهبری کردند. همو که با پول رضاخان به شوروی رفت و بعد از مدتی به دلیل جاسوسی برای رضاخان، در آنجا کشته شد! 🔸حزب توده و همپیاله های ملی گرای او نیز در جریان کودتای انگلیسی/امریکایی ۲۸مرداد مردود شدند چنانکه #آل_احمد به نیکی روایت کرده است. 🔸برآمدن #نهضت_خداپرستان_سوسیالیست نمونه دیگری است که با رهبری محمد نخشب ایجاد شد و طیف گسترده ای از روشنفکران شبکه انقلابی بعدی را متأثر و متشکل ساخت؛ از #علی_شریعتی گرفته تا #ابراهیم_یزدی! حتی وقتی پنجاه سال بعد، یکی از سران تشکل حوزوی موسوم به #نشست_اساتید در یک مصاحبه رسمی، از #محمد_نخشب به عنوان استاد دوران کودکی‌اش با تجلیل یاد می‌کرد، کمتر کسی به عمق نفوذ این چپگروی التقاطی توجه کرد! 🔸از دل دو جریان #نهضت_آزادی و دکتر شریعتی، بعدا دو سازمان تروریستی مخوف پدید آمدند که هیچکدام مقبول #امام_خمینی و اغلب شخصیت‌های اصلی انقلاب نبودند. یکی سازمان مجاهدین(منافقین بعدی) که به مثابه یک انشعاب متصل، از نهضت آزادی بود که مهندس بازرگان در سال ۵۸ از آنان بعنوان فرزندان نهضت آزادی یاد نمود و در سال۶۲ کشته‌های آنان را در زمره شهیدان یاد کرد! و دیگری گروهک #فرقان که حاصل آثار شریعتی بود و یک نمونه از جنایاتش شهادت استاد مطهری بود. 🔸 جالب آنکه اگرچه امام هرگز مبارزه مسلحانه را تایید نکرد اما برخی از پدران معنوی اصلاحات و اعتدال مانند مرحوم #هاشمی_رفسنجانی همواره با خط مبارزه مسلحانه همراه بودند چنانکه مهم ترین دستگیری های ایشان در عصر پهلوی مربوط به این موضوع است؛ یک بار به اتهام مشارکت در #ترور_منصور و بار دوم بخاطرکشف توصیه‌نامه مکتوب به امام و درخواست تأیید سازمان منافقین!! 🔸چپ گروی در ایران معاصر مهم ترین رقیب و بلکه دشمن انقلابی گری اصیل مبتنی بر اسلام ناب و اجتهاد جواهری بوده است. چپ های ایرانی که امام خمینی به درستی به پیوندهای آنان با آمریکا تصریح کرده، نوعا از مکتب #سوسیالیسم متأثرند لذا #خط_اجتهاد به همان میزان که با #چپ_الحادی و عریان در ستیز است دقیقا به همان میزان از جریان #چپ_اسلامی یا #چپ_التقاطی گریزان است. 🔻چپهای مسلمان و چپ های نامسلمان هر دو سر در آخور استعمار دارند و هر دو با اجتهاد و فقاهت و روحانیت در ستیز اند و هر دو شعار #عدالت سر می دهند! 🔻بروز انقلابی گری چپ ها، در #عدالت_خواهی_ویرانگر و #انقلابی_گری_عرفی است! مدلی که با مذاکره، سازش، کرنش، ذلت، ترمیدور، پایان انقلاب، حذف استقلال ملی و ستیز با ولایت فقیه قابل جمع است! 🔹در دهه شصت جریان چپ اسلامی بعنوان نماد انقلابی گری مطرح شد که در تهران #مجمع_روحانیون یکی از کانون‌های اصلی آن بود و در قم نیز #دفتر_تبلیغات بعنوان عقبه فکری این جریان فعالیت داشت.( یادداشت تفصیلی قوچانی در مهرنامه، اعترافی آشکار به این واقعیت است) 🔻دولت میرحسین موسوی که خود از سوسیالیست های جوان و از مریدان فکری #حبیب_الله_پیمان بود، پرچمدار چپ گرایی در بدنه جمهوری اسلامی تلقی می شد که بر اقتصاد دولتی و سایر انگاره های شبه سوسیالیستی به شدت پای می فشرد. حکایت دو #فتنه۷۸ و ۸۸ مفصل است و بعدا می آید. @rozaneebefarda ادامه دارد

⭕️ "با معنای دقیق «هرج و مرج» آشنا شوید" ◀️ خلافِ برداشت‌های امروزی ما، امام، #آزادی را رهایی از چنگ استکبار (در هر سطح و رنگ و لباسی و در هر جایگاهی) می‌داند... 🔸 او آزادی را برای تحقق اهداف نهضت در جامعه (یعنی پیاده‌سازی احکام اسلام و صیانت از خیر و صلاح ملت) می‌خواهد؛ بنابراین سوء استفاده از آزادی را بیشتر از زاویه‌ی حاکمان و مسئولان بررسی می‌کند تا عموم مردم... 🔹 در چنین نگاهی، سوء استفاده از آزادی، معنایش فقط ولنگاری فرهنگی و بی‌حجابی و اغتشاش و ... نیست بلکه تعلل در اجرای احکام اسلام، غفلت از خدمت به مردم، سستی در پیاده‌سازی #عدالت اجتماعی، عمل بر خلاف خیر و صلاح و خواست مردم و ظلم به بندگان خدا، مصادیق درجه‌ اولِ سوء استفاده از آزادی و هرج و مرج‌ به حساب می‌آیند؛ نگاهی که این روزها مهجور و بی‌طرفدار مانده است.. امروز بیش از همیشه، نیازمند رجوع به اندیشه‌های بنیانگذار انقلاب هستیم... باور کنیم که پاسخ بسیاری از سوالات و دوای بسیاری از دردهایمان را باید در صحیفه‌ی امام جستجو کنیم... 🎬 @Mostazafin_TV

اکثر مردم فقط در صورتی می‌توانستند مثل بعضی از وزرای دولت روحانی ثروت داشته باشند، که از زمان دایناسورها تا به امروز، پس انداز می‌کردند! #قارون #عدالت 🇮🇷 کانال حامیان دکتر میثم لطیفی- انتخابات مجلس یازدهم، قم. 🆔 @meisamlatifi

🔘 مسئول و مسئله روز / عدالت مسئله هر روز ماست 🌐 http://peirov.ir/7910 سایت پیرو 🔶انسان انقلاب اسلامی، انسان #مسئول است. مسئول در برابر خودش و جامعه‌اش. انسانی که مسائل را میبیند، تحلیل میکند و سعی میکند مسئله‌ی روز را بفهمد و حل کند. 🔷امروز با شیوع این ویروس منحوس، یک مسئله به مسائلمان اضافه شده است. سوال این است که نیروی انقلاب چه موضعی در قبال این مسئله گرفت و میگیرد؟ آیا موضع او، موضع انسان انقلاب اسلامی است؟ 🔺اگر این ویروس را یک بازی برای کاهش مشارکت در انتخابات خواندی، بدان که موضع‌ات موضع انسان انقلاب اسلامی نبوده است. 🔺اگر این ویروس را حربه ای برای تخریب دین و زیارت خواندی، بدان که موضع‌ات موضع انسان انقلاب اسلامی نبوده است. 🔺اگر این ویروس را کار دشمن خواندی و هیچ اقدامی برای از بین بردن آن نکردی، بدان که موضع‌ات موضع انسان انقلاب اسلامی نبوده است. و اگرهای دیگر... ✅اما بنظرم اگر در این میان، #سلامت_مردم را مسئله خود دانستی و با همه توانایی خود به میدان آمدی تا در کنار مردم بمانی و امید را در دلها زنده نگه داری باید بگویم به مسئله‌ و وظیفه امروز انسان انقلاب اسلامی عمل کرده ای. 🔷بسیار دیدم و شنیدم که طلبه، بسیجی و هیئتی به خوبی مسئله امروز را شناختند و سعادت جامعه خویش را در سلامت آن دیدند و از آنچه میتوانستند دریغ نکردند. دیدم که چگونه نیروهای انقلاب با #علاقه‌های_متفاوت باهم جمع شدند، گفتگو کردند و از ایده تا عمل را برای حل مسئله امروز دنبال کردند‌. 🔶مسئله امروز را شناختیم اما مسئله بقیه روزها و بقیه مسئله‌ها را چطور؟ آنها را هم شناختیم؟ کرونا مسئله امروز ماست که فردای روزی که از بین برود دیگر مسئله ما نخواهد بود اما چیزی مثل #عدالت مسئله هر روز ماست برای آن چقدر بایکدیگر جمع شدیم؟ چقدر گفتگو کردیم؟ چقدر ایده دادیم؟ چقدر عمل کردیم؟ مگر مردم بخاطر وجود فاصله طبقاتی و تبعیض #ناامید نمیشوند؟ برای امیدواری مردم چه کردیم؟ 🔷مگر در بیانیه گام دوم انقلاب نخوانیدم که عدالت در #صدر هدف های اولیه جمهوری اسلامی است و بین آنچه تاکنون شده و آنچه باید میشده است فاصله ای ژرف وجود دارد؟ بنابراین انسان انقلاب اسلامی باید یکی از مسائل مهم امروز که در حقیقت در صدر اهداف بوده است را عدالت بداند و برای آن نیز شب و روز نشناسد. 👤 ابوالفضل بیکی ✍️ @howzehenghelabi

🌐انقلاب اسلامی ۴ °چرا انقلاب کردیم؟° 🔹مسئله ما این نبود که یک حکومت فاسد برود و ما چند نفر غیرفاسد، بر سر کار بیاییم. مسئله اساسی، #انقلاب است؛ یعنی #تحول_حقیقی در ارکان، بنیادها و زیرساختهای جامعه، در جهت ایجاد #عدالت، ایجاد #آزادی، ارتقای فکری و علمی و خلاصه، بارورشدنِ شخصیّت انسانی و از حالت نازاییِ علمی و فرهنگی و اقتصادی بیرون آمدن. 🗓۱۳۸۱/۱۱/۷ 📍تبیین اندیشه های ولایت👇 https://eitaa.com/joinchat/4110221316Cf38a874912 @howzehenghelabi

⭕️ عارضه‌های گفتمانِ مهار عدالتخواهی ◀️ تا جایی که به مسئلۀ #عدالت مربوط می‌شود، گفتمانِ مسلطِ فضای دینی و سیاسیِ اخیر، معطوف به #مهار_‌عدالتخواهی بوده است. اصل برای اغلب سیاسیون و مشاهیر منبری و قوای رسانه‌ای منتسب به نظام، بر این بوده که باورها، انگیزه‌ها و رویکردهای عدالتخواهانه و کنش‌های ضد بی‌عدالتی، تعدیل و در نهایت، تعطیل شود. حتی نگاه‌های به ظاهر اصلاحی نیز در نهایت، با هدف توقف جریان عدالتخواهی شکل گرفته است. 🔸 اگر گروه‌هایی از جوانان دردمند و آرمان‌خواه، در مسیر عدالتخواهی، خودآئین می‌شوند، قطعاً یکی از عواملش، سرخوردگیِ ناشی از رویکرد سلبی و گفتمانِ معطوف به مهار عدالتخواهی و اراده‌های گسترده برای منصرف ساختنِ آنها از سوی چهره‌های سیاسی و مذهبی است. این گروه‌ها، در جمع خواص جامعه، کمتر کسی را می‌یابند که انگیزه‌های عدالتخواهانه‌شان را با او همخوان ببینند و رشد دهند. هرچه هست، تفاسیرِ روبه‌پایین و فروکاهنده از عدالت است و بس. 🔹 روزگاری، خیزش انگیزه‌های عدالت‌طلبانۀ نسل جوان ایرانی، با معارفِ امثال شهید بهشتی، شهید مطهری، دکتر شریعتی، آیت‌الله طالقانی و آیت‌الله خامنه‌ای گره می‌خورد و توسعه و تعمیق می‌یافت. معارفی رو به‌جلو، که نه تنها درصدد منصرف ساختن جوانان از پی‌جوییِ عدالت و مبارزه با بی‌عدالتی نبود، که حتی آنها را تجهیز می‌کرد و مانعِ فروغلتیدنشان در دامِ چپ‌گرایی و تحجر می‌شد. 🔸 در دورۀ اخیر، اما هرکس از راه رسید، دم را غنیمت شمرد و با لطایف‌الحیل، کوشید تا انگیزه‌های عدالتخواهانه را مهار و عدالتخواهان را منصرف و حتی منکوب کند. گفتمانِ مهار عدالتخواهی، با تکنیک‌هایی نظیر «تهدیدمحوری»، «امنیت‌زدگی»، «مقدس مآبی»، «دوگانه‌سازی»، «بزرگنماییِ پاره‌ای حرکات تخریبیِ شبه‌عدالتخواهانه» و «دستاویز قرار دادنِ پاره‌ای گرایشاتِ غیردینیِ عدالتخواهانه» پیش می‌تازد. آنچنان که حتی وقتی رهبر انقلاب در یک فراز مهم، از «ضرورت بالا نگه داشتنِ پرچم آرمانخواهی و مطالبه گری با ملاحظۀ مراقبت از آسیب ندیدن نظام» در گفتگوی رمضان 99 با دانشجویان، سخن می‌گوید، گفتمانِ مهار، بی‌توجه به پایۀ اصلی این سخن (ضرورت تداوم عدالتخواهی و مطالبه‌گری) بلافاصله وجهِ تهدیدی و قیدِ «مراقبت از آسیب دیدن نظام» را برجسته می‌کند تا زمینه را برای تداوم مهار عدالتخواهان در حال و آینده آماده نگه داشته باشد. 🔺 در همین دیدار، ایجاد #تمدن_نوین_اسلامی هم‌ردیف با «عدالتخواهی و مبارزه با فساد» از مظاهر #آرمانخواهی یاد می‌شود. معنای این هم‌نشینیِ مفهومی، برای اهل صدق روشن است؛ اما گفتمانِ مهار عدالتخواهی، عمیقاً فارغ از دغدغۀ اصلاحِ امور و رشد جامعه است و در خوش بینانه‌ترین حالت، به هدفی مانند «تحقق تمدن نوین اسلامی» به مثابۀ امکانی برای لفاظی و حرّافی نگاه می‌کند تا طرحی روی زمین که قرار است از طریق عدالت‌گستری و رفع فساد، محقق شود. 🔺 @ebteda_ir 🎬 @mostazafin_tv

✍ ‏حضرت آیت الله ‎#رئیسی انتظار مردم این است که همدستان ‎#اکبر_طبری در قوه قضاییه را نیز صرف نظر از این که چه شخصیتی دارند و چه جایگاهی، به مردم معرفی و محاکمه کنید. تنها در این صورت است که مردم طعم ‎#عدالت را خواهند چشید. #آملی_لاریجانی https://twitter.com/qravanbakhsh/status/1270161130963509248?s=19 #روانبخش @ravanbakhsh_qasem

⭕️ اگر #مسئولان_نظارتی بیدار باشند نه #فساد پیدا می شود نه #مفسد جرأت می کند، اما وقتی که... ⭕️ #ما_باید_بیدار_باشیم ⭕️ روزی مردی به دربار #کریم‌_خان زند میرود و ناله و فریاد سر میدهد. کریم‌خان علت را جویا میشود، مرد با درشتی میگوید: #دزد همه اموالم را برده است! کریم خان میپرسد: وقتی اموالت به #سرقت رفت کجا بودی؟! مرد میگوید خواب بودم! کریم‌خان میگوید خب #چرا_خوابیدی که اموالت را ببرند؟ ⭕️ مرد میگوید: من #خواب_بودم_چون_فکر_میکردم_تو_بیداری! کریم خان سکوت میکند و سپس دستور میدهد خسارتش را از #خزانه جبران کنند و در پایان میگوید: این مرد راست میگوید، #ما_باید_بیدار_باشیم. #فرمان_هشت_ماده_ای #مبارزه_با_مفاسد_اقتصادی #وکیل_وام_دار #غارتگر_بیت_المال #فسادهای_نظام_برانداز #فسادهای_خانمان_سوز #براندازی_اقتصادی #سرعت_و_قاطعیت #مجازات_عملی_بازدارنده #نهاد_قضات_واکنش_سریع_و_انقلابی #ما_باید_بیدار_باشیم #سازمان_بازرسی #قوه_قضائیه #قوانین_مبارزه_با_فساد #عدالت #طبری @taamolhoghooghi کانال تاملات حقوقی

🎧👆روایت #امام_خامنه_ای حفظه الله، از تهمت های ناروایی که به #مرجع_شهید علامه شیخ فضل الله نوری (ره) زدند/🔰 ...#مرجعیت_تقلید را آوردند و او را به دار کشیدند، البته کسانی خون گریستند، اما کسانی هم کف زدند، البته کسی نگفت شیخ فضل الله نوری مرد خادمی بود، مرد آزادیخواهی بود و ما به جرم مسلمان بودن، او را می کشیم. بلکه شیخ فضل الله را اول متهم کردند، اول او را ضد مشروطه قلمداد کردند، و بعد او را کشتند و همیشه همینطور است. همیشه کسانی را که می خواهند از هدف ها و آرمان های عالی انسانیشان دور کنند، همیشه هرگاه می خواهند شتابندگان به سوی حکومت عدل اسلامی را متوقف کنند، آنها را به کهنه پرستی، به وابستگی، به ضدیت با آرمان های دموکراسی متهم می کنند و شیخ فضل الله قربانی #عدالت شد/ خطبه های نماز جمعه، ۵۹ شمسی ✳️ @howzehenghelabi

💢 دزد و شاه دزد! سازمان تعزیرات چند تا کارخونه لبنیاتی رو به خاطر گران فروشی جریمه کرده؛ اما نه قیمت‌ها به قبل بر می‌گرده و نه جریمه به مردم پرداخت میشه! در واقع صبر می‌کنن تا کارخونه‌ها جیب مردم رو بزنن، بعد هم دولت جیب کارخونه‌ها و در واقع مردم رو می‌زنه! (کارخونه بخش کوچکی از سود گرانی ها را به عنوان جریمه به دولت میدهد و بخش عظیمی هم برای خودشان می ماند) به این میگن مذاکره بُرد برُد... این وسط هم کارخونه سود می‌کنه، هم دولت کسری بودجه شو جبران کرده ؛ مردم هم که هیچی....مات و مبهوت این زرنگ بازی های #کاملا_قانونی...😳🤔 #عدالت #مافیای_دولتی @howzehenghelabi

⁉️✍ جرم مرجع شهید علامه شیخ فضل الله نوری(ره) چه بود که دشمنانش او را مستحق طعن و لعن و حتی اعدام می شمردند؟ ...فقیه #عاشورا اندیش بزرگ عصر ما، که تقدیر، سرنوشت #حسینی برایش رقم زده بود، در فصل پایان زندگی-کشاکش سخت مشروطه-همواره صحنه های #کربلا را پیش چشم داشت و یاد آور حوادث شگفت آن بود...فرجام سرخ شیخ نیز، بی شباهت به سرگذشت خونبار مولایش #حسین علیه السلام نبود... جرم نابخشودنی! شیخ، دفاع اصولی از دین و مبارزه جدی با استراتژی استکبار زورگو و متجاوز آن روز ایران ( انگلیس و روس)، بود که او را - در این هر دو عرصه - خواهی نخواهی با قدرت های استعماری و طیف همبسته آنان در داخل کشور، عناصر بریده از دین و ملت و وابسته به بیگانه به شدت درگیر می ساخت و چون می دیدند، از یک سو میان مردم نفوذ و محبوبیت دارد و از دیگر سو بر اصول خود پایداری می ورزد و "اسرار مگو" را بر خلق بازگو می کند و عملا" مانع رسیدن بازیگران به اغراض و مطامع خویش است، به حربه "تهمت" متوسل می شدند و برای مخدوش ساختن "منطق استوار"ش او را به انواع تهمت ها (از رشوه گیری از شاه و صدر اعظم گرفته تا ریاست خواهی و حتی بستگی به روس ها، مخالف پیشرفت و ترقی!) متهم می کردند و سرانجام نیز، این همه را وافی به مقصود ندیده و در نخستین فرصتی که به دستشان آمد، پیکر وی را در میدان پایتخت به دار آویختند و حتی به جنازه اش نیز رحم نیاوردند... آنان - در اصل - با " شخص" شیخ و شکل و شمایل وی، دشمنی نداشتند، آنچه مورد کینه و نفرت آنان بود، دین و آیینی بود که با منطق سرخ عاشورایی اش، در طول تاریخ، از بدو ورود سلطه جویان غرب به این سرزمین، از هویت قومی، از شرف ملی، از تمامیت ارضی و از آزادی و استقلال سیاسی و فرهنگی این آب و خاک، دفاع کرده و گهگاه، از خشم و خروش بر ضد دشمنان دین و ناموس و شرف این مرز و بوم، طوفانی مهیب برپا ساخته بود. جرم اصلی شیخ، نوشیدن از چشمه زلال و حیات بخش این دین آسمانی و از بن جان خستو شدن به آن بود. جرم وی بالیدن و برآمدن در مکتب پرچمدار جنبش تحریم تنباکو، میرزای شیرازی و همنوایی با وی در این جنبش ضد استعماری و سپس بر دوش کشیدن درفش عدالتخواهی و درافتادن با رژیم استبدادی که چونان گوی چوگان، هر زمان در آغوش قدرتی می لغزید و تهیه مهاری برای آن تا دولتمردان، برای همیشه، اندیشه امتیاز دادن به بیگانگان(از سنخ رویتر و رژی) را از سر بیرون کنند و جز در راه منافع خلق گام نزنند، بود. و این چیزی نبود که خوشایند دولت های استکباری زورمند و حریص و گوش بر زنگ این کشور [همچون انگلیس خبیث] باشد و خواب خوش چند صد ساله شان بر نیاشوبد. این بود که با همه توش و توانشان، با افزارهای رزم و گروه های فشار و متخصصان جنگ روانی و باند های ترورشان و هرچه که در عرصه به کار حذف حریف می آمد، به جنگ شیخ فضل الله و یاران وی برخاستند. لحن سفیر انگلیس (جرج بارکلی) در نامه به وزیر خارجه، لندن (سر ادوارد گری، عامل قرارداد ۱۹۰۷ تجزیه ایران به مناطق نفوذ روس و انگلیس) را که پس از قتل شیخ نوشته، ببینید و عمق کینه و نفرتی که در آن موج می زند دریابید: شیخ فضل الله، برای مملکت خود خطر بزرگی بود، خوب شد که ایران! او را از میان برداشت. [این در حالیست که دولت انگلیس متهم اصلی و ردیف اول در به شهادت رساندن شیخ، از طریق عواملش بود]. همین جناب سفیر، چندی پیش از این تاریخ، به همان وزیر خارجه می نویسد: باید توصیه کنیم، شیخ فضل الله را از تهران خارج نمایند، زیرا اگرچه او مقام رسمی ندارد ولی نفوذ بسیار زهر آگینی دارد... [منافع مارا به خطر انداخته و نقشه های ما را نقش بر آب!کرده...] وارد نمودن انواع و اقسام اتهام های ناچسب، ناروا و ناجوانمردانه به شیخ، همه و همه، به واقع، جنگ روانی یی بود که دشمنان دیرین اسلام و ایران، برای از میان برداشتن بزرگترین مانع دسائس خویش در این کشور، به راه افکنده بودند و صفحات تاریخ مشروطیت، چنانکه عالمانه و نقادانه و بی غرض بررسی شود، گواه این امر است./ ک، کالبد شکافی چند شایعه، و ک، خانه بر دامنه آتشفشان، علی ابوالحسنی 💠 امام راحل: جرم شیخ(ره)، این بود که قانون باید اسلامی باشد 💠 امام خامنه ای(حفظه الله): مجتهد بزرگی مثل شیخ فضل‌اللَّه نوری _را که از بانیان و رهبران #مشروطه بود، به جرم اینکه با #جریان_انگلیسی و غربگرای #مشروطیت همراهی نکرد، ضد مشروطه قلمداد کردند، که هنوز هم یک عده قلمزن ها، گوینده ها و نویسنده ها همین حرف دروغ بی مبنای بی منطق را نشخوار می کنند و تکرار می کنند. ۶۴/۸/۸ ... همیشه همینطور است. همیشه کسانی را که می خواهند از هدف ها و آرمان های عالی انسانیشان دور کنند، همیشه هرگاه می خواهند شتابندگان به سوی حکومت عدل اسلامی را متوقف کنند، آنها را به کهنه پرستی، به وابستگی، به ضدیت با آرمان های دموکراسی متهم می کنند و شیخ فضل الله قربانی #عدالت شد/ ۵۹ ش @howzehenghelabi

🔘 انقلابی‌گری توحیدی . . . یا طاغوتی ؟ ! ؟ 🌐 @sollam 🔹 چند سالی است که از دوگانه مذهبی و غیر مذهبی، حزب اللهی و غیر حزب اللهی عبور کرده و به دوگانه انقلابی و غیر انقلابی رسیده‌ایم و انقلابی بودن و نبودن معیار و شاخص سنجش افراد در تعیین عیار کفایت برای اقتدا، پیروی و یا حداقل تایید و حمایت‌ها شده است. 🔸 با دیدن قرائت‌های مختلف از انقلابی‌گری بر خود لازم دیدم در این خصوص تأملی کرده که به اختصار به عرض می‌رسانم و ممنون خواهم شد که از نظراتِ خود بنده را نیز مستفیض بفرمایید تا چراغی بر سر راه نگارنده روشن گردد و مانع گمراهی شود. ♦️ از حیث لغوی معنای مصدری کلمه انقلاب دگرگون شدن، وا گردیدن و برگشتن از حالی به حال دگر است و از معانی اسمی آن می‌توان به برگشتگی، تغییر، تحول و تبدل اشاره کرد. با دقت در معانی مذکور در می‌یابیم که نوعی فعالیت و عدم سکون در مفهوم کلمه انقلاب جاری و ساری می‌باشد. ♦️ با توجه به معنا و مفهوم کلمه انقلاب افرادی که متصف به این صفت می‌شوند نمی‌توانند منفعل و ساکن باشند لاکن باید فعال، محرک و منشأ اثر باشند و به عبارت دیگر در محیط و افراد پیرامون خود اثر بگذارند وگرنه نمی‌شود به آنها انقلابی گفت. ناگفته نماند که این فعالیت و انقلابی‌گری صرفا محصور در اقدامات عملی نبوده و شامل اقدامات فکری و نظری نیز می‌گردد. ♦️ اما مهم‌تر از نفس کنشگری و فعال بودن این است که سمت و سوی این اثرگذاری و تغییر و تحول در کدامین جهت و به کدامین مقصد می‌باشد. اگر جهت و افق، توحیدی بود این فرد انقلابی مثبت و اگر جهت و افق غیر توحیدی و به عبارت دقیق تر طاغوتی بود این فرد انقلابی منفی خواهد بود. لذا فرد فعال و پر تلاشی که مسیر توحید و صراط مستقیم را خوب نشناسد ممکن است در جهت خلاف پارو بزند و یا آب در آسیاب دشمن بریزد. ♦️ کسی که وضعیت موجود را هرچه و هر کجا که می‌خواهد باشد، اگر به حال مطلوب و مورد رضایت خدا و ولی خدا برگرداند و تغییر دهد یک انقلابی توحیدی و مثبت است وگرنه کم نیستند افرادی که با تلاش و کوشش‌های فراوان وضعیت موجود را در جهت نفسانیات و یا اراده طواغیت تغییر می‌دهند و تکمیل کننده پازل و نقشه دشمن هستند. ♦️ حقیقت و عدالت دو مقوله‌ای هستند که فهم و یافتن اولی، و مطالبه و اقامه‌ی دومی همواره برای انقلابیون نقطه‌ی کانونی انگیزش و موتور محرک بوده و خواهد بود. با توجه به اهمیت این دو مقوله‌ی حساس، طریق شناخت و مبنای اعتبار بخشی به تعاریفی که از این دو مقوله به دست می‌آوریم در توحیدی یا طاغوتی بودن انقلابیگری بسیار تعیین کننده می‌باشد. ♦️ هر کسی که منفعل و ساکن (عملی یا نظری) است قطعا انقلابی نیست؛ اما هر انقلابی (فعال و متغیر) لزوماً خوب و قابل اقتدا نیست؛ لذا توحیدی و اسلامی بودن انقلابی‌گری رکن اصلی و مهم است. حال به نظر شما کسی که اسلام را در حد و اندازه خودش نشناسد انقلابی‌گریش چگونه خواهد بود؟ ♦️ اگر در کنار عقل سلیم و خرد جمعی از کلام وحی و در امتداد آن از سخنان معصومین و بیانات ولی فقیه بهره نگیریم و در تنظیم گفتار و رفتارها به آنها بی اعتنا باشیم دیری نمی‌پاید که حق طلبی و عدالت خواهی که نقاط قوت یک انقلابی هستند به پاشنه آشیل او و حتی ضد خودش تبدیل میگردد. تاریخ پر است از چاقوهایی که دسته‌های خودشان را بریده‌اند... 👤 حسین کاوه ✍️ #️⃣ #سلم #انقلابیگری #توحید #طاغوت #حقیقت #عدالت 🆔 https://eitaa.com/joinchat/728039441C2e847df137

📌 سوالی بزرگ در مورد خوزستان؟ 🔘 بودجه‌های استان خوزستان کجا هزینه می‌شود؟ که هنوز مردمش گرفتارند؟ ♦️ان‌شاءالله با ورود قوه قضائیه متخلفین شناسایی و به شدت محاکمه بشن... #️⃣ #سلم #مشکلات_خوزستان #بودجه_خواران #عدالت 🆔 eitaa.com/joinchat/728039441C2e847df137

♨️بزرگترین محک عدالت!!!!! 💢کدامیک در اولویت بررسی قرار میگیرد ؟ 👈 شکایت رئیس جمهور از مردم با یک شاکی ‼️ 👈 یا شکایت مردم از رئیس جمهور با بیش از ۲۰۰ هزار شاکی ‼️ لینک #شکایت مردم از #رئیس_جمهور https://Asle90.24on.ir #قوه_قضائیه #عدالت 🔥 حوزه انقلابی ╭┅──────────────┅╮ 🕌https://eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da ╰┅──────────────┅╯

💪🏻 آخر هفته روحانی رفته😊🗝👏 🎨🖌 @tanhamasirmedia ✍ با امضاء شکایت از روحانی، او و وزرایش را تا دادگاه همراهی کنیم👇🏻 👉🏻 Asle90.24on.ir #⃣ #محاکمه_روحانی ، #عدالت 🇮🇷 جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی 🌹 حوزه انقلابی ╭┅──────────────┅╮ 🕌https://eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da ╰┅──────────────┅╯

✔️رهبر انقلاب: کارهای اقتصادی امروزِ دولت مهم است و همه به دولت کمک کنند 🔻 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار کارگران: امروز کارهایی که دولت در زمینه‌ی اقتصاد در پیش دارد، کارهای مهمی است و احتیاج به کمک همه دارد. یعنی همه‌ی دستگاهها، قوای مختلف، آحاد مردم، مجموعه‌ها، همه باید به دولت ان‌شاءاللّه کمک کنند که بتواند به این نتایج دست پیدا کند. 🔴 ۱۴۰۱/۰۲/۱۹ #عدالت #یارانه #دولت_مردمی 🌹 حوزه انقلابی ╭┅────────────┅╮ 🕌 eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da ╰┅────────────┅╯

🎙 صوت کامل لایو زنده جناب حجت الاسلام دشتی در تبیین بیانات أخیر رهبری معظم انقلاب خصوصاً در ۱۴ خرداد ۱۴۰۱ با رسانه بی تعارف کرمان، با عنوان : 🌀 امام رهبر بزرگترین انقلاب ها و نرم افزار جامع تحول و تعالی به قله ها 🔻پیروزی ها ثمره انقلاب ما و تبدیل استبداد پهلوی به مردم‌سالاری دینی است 🔻ناکامی ها ، آفت آن ساختارهای غربی است که هنوز حاکم است و در آن انقلاب نکرده ایم و جایگزین برایش فراهم ننموده ایم. 🔻هنوز تربیت یافتگان غرب و شرق، برپادارندگان سلطه استعماری در ایران هستند 🔻تحلیل آفت نسخه‌های اقتصادی بانک جهانی World Bank وصندوق بین المللی پول IMF 🔰 مدلهای حکمرانی بیگانه : ▫️۱- سرمایه سالاری و بازارسالاری ▫️۲- دولت سالاری ▫️۳- الگوی توسعه اقتصادی ( ترکیبی از دولت سالاری و سرمایه سالاری) ( پیوند صاحبان ثروت و قدرت) ▫️۴- الگوی توسعه سیاسی و فرهنگی ( سلبریتی سالاری به نام مردم سالاری و ngo های مرمی ) (ترکیبی از حکمرانی صاحبان قدرت و ثروت و سلبریتی های رسانه ای) ( ترکیبی از حکمرانی زر و زور و تزویر) ▫️۵- حکمرانی هوشمند ( دیکتاتوری مطلق نظام سلطه به بهانه حکمرانی پروتکل ها و سازمان های جهانی ) ♻️ تنها الگوی اسلامی، #حکمرانی مبتنی بر أمربه معروف و نهی از منکر و نقش آفرینی مؤمنانه مردم در این قالب در مدیریت کشور مبتنی بر #اصول_مدارا و #وحدت، #عدالت و #پیشرفت است 🌹 حوزه انقلابی ╭┅───────────┅╮ 🕌 eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da ╰┅───────────┅╯

🔺 مطالبات دختر جوان انقلابی معترض و نسلی که حوصله توصیه و گفتار درمانی ندارد! ✍ اکثر مطالبات از نظام ربطی به خطوط سیاسی ندارد؛ مردم خواهان #عدالت، #شفافیت، #آزادی، #پیشرفت، #کارآمدی و رعایت آموزه های بنیادین دینی توسط #مسئولان هستند؛ آنها اگر حس کنند خواسته هایشان، جدی گرفته نمی شود، تاب نمی آورند و به روش های مختلف ممکن، #اعتراض می کنند. ▫️در زمانه ای هستیم که بیشتر از هر وقتی، #سلایق مختلف باید مجال حرف زدن داشته باشند؛ به بهانه صیانت از #افکار_عمومی، نباید با افکار عمومی #دیسکانکت شد؛ حوصله و #صبر_نظام بالاست، بگذاریم حرف ها زده شود و صداها شنیده شود؛ نسل جدید، هیچ آتوریته و اقتداری را نمی پذیرد، آنها فقط باید #قانع شوند، همین! 🔹استمرار مناظره های تلوزیونی، حضور مسئولین پای میز افکار عمومی در قالب های مختلف، انعکاس بی سانسور گزاره های مرکزی افکار عمومی به همراه ارائه پاسخ های چند وجهی و مطابق روحیه مخاطب امروزی و باور راستین به قدرت و نیک نهادی مردم از ضرورت های شکل گیری #دولت_اسلامی است! / حمید خیبری 🌹 حوزه انقلابی ╭┅───────────┅╮ 🕌 eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da ╰┅───────────┅╯

💢 تسلط لیبرالیسم، نتیجه اداره کشور بدون فکر دینی ❇️دکتر سید مهدی زریباف، رئیس مرکز تحقیقات مبانی و مدل‌های اقتصادی بومی 🔹دولتها آگاهانه لیبرالیسم را به نام دین در کشور حاکم کردند. میوه رویکرد لیبرال، فقر و فساد و تبعیض است. اینکه مردم دین گریزند، به خاطر آن است که ناکارآمدی را می بینند و حس می کنند؛ تناقض بر ذهنشان حاکم می شود. نمی خواهم بگویم شیاطین کار نمی کنند؛ ولی آن جای خودش، ضعف داخلی ما هم جای خودش. اصلا شما اگر قوی بودید، فکرتان ایمن بود و جامعه قدرت فکری بالایی داشت، شیطنت ها اثر نمی کرد. 🔹درباره بودجه از دولت سوال کردیم شما بر اساس کدام منطق و مبنایی، در بودجه، نرخ ارز تعیین می کنید؟! چرا باید تسلط دلار بر ریال حفظ شود؟! 🔹بسیاری بانک های خصوصی جز اضافه کردن حجم نقدینگی، کارکرد دیگری ندارند؛ این یعنی تورم! این بانک ها چه خدمتی به مردم می کنند؟ جمعشان کنید اگر جرات دارید! اگر این کار را کردید می شود تحول عدالت محور... حقیقت را نمی خواهیم ببینیم؛ ساختارهای ما به سمت عدالت نیست؛ مدیران ما عدالتخواه نبوده اند. 🔹مشکلات ما، همه درمان دارد. اگر همین اصول 43 تا 45 قانون اساسی را پیاده کنید، نظام اوج می گیرد! 🔹عدالت، تربیت و تفکر سه عنصر مهم برای پیمودن راه صحیح است. اگر تفکر به روش عدالت محور تبدیل شود، جامعه متحول می شود. شما کجا درباره تقابل اندیشه ای بازار و عدالت بحث کرده اید؟ تفکر نظام سرمایه داری بر اساس انحصار است ولی شعار رقابت سر می دهد. اگر چنین مفاهیمی تبیین شود، تربیت رخ می دهد. #عدالت 📚برشی از مصاحبه استاد زریباف با نشریه حلقه وصل، ش 110، دی ماه 1401.

‏🔴 دیوارنگاره جدید میدان ولیعصر (عج) بانک‌ها غلط می‌کنند با پول مردم بنگاه‌داری کنند! ▫️بعد از سریال ‎#بازپرس که به مفاسد برخی ‎#بانک‌های_خصوصی پرداخته بود، این دیوارنگاره هم به موضوع بنگاه‌داری بانک‌ها و آسیب زدن این موسسات به اقتصاد کشور پرداخته. ▫️هنر می‌تواند در خدمت ‎#عدالت باشد. 🌹 حوزه انقلابی ╭┅───────────┅╮ 🕌 @howzehenghelabi ╰┅───────────┅╯

🟡بـرخـورد بـا طـبـقـه مـرفـه •••بگذارید فراجا در طرح نور سراغ چشم فتنه برود. #عدالت حجت الاسلام رحمت الله معظمی 🌹 حوزه انقلابی ╭┅───────────┅╮ 🕌 @howzehenghelabi ╰┅───────────┅╯

👤 دکتر حمیدرضا آرامی عضو ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی حوزه علمیه قم: متاسفانه یک عده به علت انتظار تورمی ساختمانی که ساخته اند نه میفروشند و نه اجاره میدهند. 💠 قوانین بالا دستی به بانک ها اجازه داده است که حداکثر یک پنجم دارایی خود را سرمایه گذاری کنند، ما ۱۷ بانک داریم که ۷۸ شرکت فعال #انبوه_سازی دارند. 💠 نتیجه عدم توازن عرضه و تقاضا افزایش قیمت #مسکن، کاهش متراژ خانه ها و ... می باشد. #عدالت در عرضه و تقاضا باید رعایت شود. با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻 https://eitaa.com/setad_memari 🌹 حوزه انقلابی ╭┅───────────┅╮ 🕌 @howzehenghelabi ╰┅───────────┅╯

🟢وظایف دولت اسلامی چیه؟ 🔸️تامین اجتماعی: دولت باید بستر ایجاد شغل برای افراد جامعه را فراهم کند. 🔹️توازن اجتماعی: دولت باید شکاف طبقاتی موجود در جامعه را ترمیم کند. 🔸️تامین تولید و معاش متناسب با کرامت انسان 🔹️حفظ ارزش‌های مبادلاتی: مانند جلوگیری از احتکار و... 🗣دکتر حسین صمصامی #فرق_میکنه_کی_تو_مجلس_باشه #دولت_اسلامی #تولید #اشتغال #عدالت #دکتر_صمصامی #ویدیو کانال رسمی دکتر حسین صمصامی 👈همه جهت تحقق اقتصاداسلامی رسانه باشیم. https://eitaa.com/drsamsami

درباره انتخابات ۱۵ تیر بخش دوم ✍ مهدی عسگری مرور پرسش اصلی: درحالی که نیمی از مردم به پای صندوق‌های رأی نیامدند، چه دلایلی باعث شد که همان ۵۰درصد مشارکت ‌کننده، در انتخاب بین تداوم راه #شهید_جمهور و تداوم #دولت_روحانی گزینه دوم را ترجیح دهند؟ *** این‌روزها درباره چرایی رفتار انتخاباتی مردم، دلایل گوناگونی، مطرح می‌شود بسیاری ازین مطالب، تنها به بخشی از ماجرا پرداخته‌اند، درحالی‌که در این امر ذو ابعاد، باید مجموعه‌ای از علل و عوامل مورد بررسی و دقت قرار گیرند. البته نه به قصد مقصرسازی و تقابل، بلکه به قصد ریشه‌یابی، عبرت‌جویی و اصلاح. در این‌باره موارد ریز و درشتی را می‌توان برشمرد، همچون: آرای قومیتی‌/ رقیب‌‌هراسی/ شرایط اقتصادی/ اشتباهات در طراحی کمپین تبلیغاتی و برخی اطرافیان نامزدها/ استفاده از روش‌های زرد‌، هیجانی و پوپولیستی/ فعال‌سازی گسل‌های اجتماعی، مذهبی و سیاسی/ تغییرات در سبک‌ زندگی/ ایجاد دوگانه‌های مرتبط با فیلترینگ، برجام و آزادی بانوان/ ناتوانی در ادراکِ جامعه و برقراری ارتباط مؤثر با عموم مردم و جوانان/ تخریب‌ها، تندروی‌ها و سایش‌های درون‌گفتمانی/ کاراکتر خاص و غیرانتخاباتی سعید جلیلی/ خودبسندگی، استغناء و سیاست‌ورزی ناپخته‌ی برخی مدعیان/ کم رونقی مساجد، تضعیف گروه‌های مرجع و... از این میان، سهم هر موضوع نیاز به بررسی دارد و نمی‌توان یک مورد را علتِ تامه ماجرا دانست. برخی موارد هم، مثل کم رونقی مساجد، بیش از آن‌که علتِ ماجرا باشند، خودشان معلولِ این شرایط هستند! آرای قومیتی نیز اگرچه مؤثر بوده است اما تمام‌کننده نبوده، چرا که در سال۹۶ نیز آرای روحانی در آذربایجان شرقی و غربی تقریبا ۲برابر رئیسی بود، در این #انتخابات اگرچه فاصله آراء بیشتر شد اما با لحاظ آرای خراسان بزرگ، تفاضل آرای قومیتی‌، علت تمام‌کننده در این انتخابات نبوده است‌. همانطور که آرای #پزشکیان را نمی‌توان با وجود مشارکت ۵۰درصدی، صرفا مرتبط با سبد رأی اصلاح‌طلبان دانست. کما اینکه وی بارها بر حمایت جمعی از حامیان #شهید_رئیسی و قالیباف از خودش تأکید کرد. اگرچه طیف اصلاح‌طلب با تمام توان خود را به آب و آتش زد اما توفیق قابل توجهی در جلب فراگیر مردم نداشت و این نکته درجای خود نیاز به تأمل دارد. این مهم را نیز نباید فراموش کرد که با تمام این موارد، فاصله پزشکیان با جلیلی کمتراز ۳میلیون رأی شد! ومهمتر از اینها آن ۵۰درصد خاموش... به هرحال اگر ریشه‌یابی موضوع را به سطح علت‌های فرعی تقلیل دهیم، تحلیل و تدبیر درستی برای این وضعیت نیز نخواهیم داشت. ⚠️ دراینجا می‌خواهیم نکته‌ای را مورد توجه قرار دهیم که به نظر می‌رسد بستر اصلی برای رفتار انتخاباتی طبقه متوسط و محروم بوده است و سایر عوامل نیز در همین بستر، امکان نقش‌آفرینی مؤثر را یافته‌اند. واقعیت آن است که در دولت سیزدهم، با وجود تمام تلاش‌های قابل تقدیر در حوزه‌های گوناگون از جمله در توسعه زیرساخت‌ها، تسویه بدهی‌های دولت قبل، ارتقاء جایگاه در حوزه بین‌الملل و دیپلماسی اقتصادی و... درعین حال به دلیل تجویزِ نسخه شوک‌درمانی در حوزه #ارز و بروز تورم سنگین بویژه در کالاهای اساسی (که مستقیما با سفره مردم ارتباط داشت) انتظاری که عموم جامعه از #دولتِ_مردم و دولتِ محرومین داشتند برآورده نشد و همین موضوع تبدیل به مهمترین اسلحه‌ی سلبی در انتخابات اخیر شد، به طوری که هرگاه پزشکیان با سلاح گوشت ۸۰۰هزارتومانی و تورم کم‌سابقه‌ی موادغذایی حمله می‌کرد، پاسخ درخوری دریافت نمی‌کرد. درواقع همانطورکه رفتار انتخاباتیِ بخشی از جامعه با نگاه منفی نسبت به تداوم #دولت_روحانی شکل گرفت، جماعت بیشتری هم با رویکرد سلبی نسبت به ادامه‌ی شرایط دشوار معیشتی، دست به انتخاب زدند. نگرانی مهمی که #جلیلی نتوانست آن را از مخاطبینش، برطرف کند. وقتی در میان نامزدها، عزم جدی و برنامه روشنی برای مقابله با اقتصاد لیبرالی، سیاست گران‌سازی و سیطره ابرسرمایه‌داران بر اقتصاد مشاهده نشود، طبیعتا نامزدی ترجیح داده می‌شود که لااقل در بیان دردهای مردم، بی پرده و شفاف، اعتراض مردم را نمایندگی می‌کند و در حوزه اجتماعی و فرهنگی نیز نگاه بازتری دارد. ازسوی دیگر علی‌رغم سیطره رویکرد لیبرالی بر اغلب اطرافیان دکتر پزشکیان، خود ایشان، در میان‌ نامزدها، تأکید زیادی بر #عدالت، مقابله با نظام ناعادلانه‌ی طبقاتی (بویژه در آموزش و سلامت) و مخالفت با شوک‌درمانی داشت. تیپ ظاهری و رفتاری، نحوه بیان و لحن او نیز به مردم، احساس نزدیکی بیشتری را القاء و ارتباط عاطفی بهتری برقرار می‌کرد. حال باید ببینیم در عرصه تصمیم و عمل چه اتفاقی خواهد افتاد؛ او چگونه می‌تواند تعارض بین رویکرد عدالت‌طلبی و صدای محرومان بودن را با نگاه کارشناسیِ حاکم بر اطرافش، تنظیم کند و در عمل کدام رویکرد غلبه خواهد کرد؟ #مهدی_عسگری 🇮🇷 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4093771807Cd2615e7861