✡ لشکرکشی کوروش به ارمنستان 1⃣ طبق نوشته‌های #گزنفون علت حملهٔ کوروش به ارمنستان، استنکاف پادشاه ارمنستان از پرداخت #خراج و سپاه عنوان شده و نیز تأکید شده که #کوروش مبالغی را از مردمان این ناحیه دریافت نموده است. 2⃣ شخصیتی که در اینجا از #کوروش_کبیر ترسیم شده با توصیف قرآن از #ذوالقرنین در سفر به #بین‌السّدین کاملاً متفاوت است. در قرآن می‌خوانیم که قومی که در بین‌السّدین بودند به ذوالقرنین پیشنهاد دادند تا مبلغی را به‌عنوان #خرج برای او قرار دهند ولی ذوالقرنین گفت آنچه پروردگارش به او عطا نموده برایش بهتر است و حاضر به اخذ هزینه‌ای از مردم آن نواحی نشد. در حالی‌که رویّهٔ کوروش کبیر کاملاً برعکس بوده و یکی از دلایل اصلی لشکرکشی او به نواحی کوهستانی شمال ایران، #اخذ_خراج بوده است. 3⃣ درنتیجه بررسی آثار گزنفون به‌عنوان تنها #مدرک_تاریخی موجود برای حملهٔ کوروش به ارمنستان، حاکی از آن است که نمی‌توان ماجرای «ذوالقرنین در بین‌السّدین» و وقایع «کوروش در ارمنستان» را دو شرح از یک داستان تلقی نمود. 4⃣ ضمناً در نوشته‌های گزنفون ذکر نشده که کوروش سدّی آهنین برای جلوگیری از حملات #سکاها ساخته باشد. بلکه به فرمان کوروش قلعه‌ای در آن ناحیه ساخته شد. لیکن شواهد بسیاری در این داستان وجود دارند که براساس آن‌ها نمی‌توان این قلعه را مصداقی برای #سد_ذوالقرنین دانسته و #مردم_خالد را همان قوم #یأجوج_و_مأجوج به‌شمار آورد. 5⃣ اول آن‌که مردم خالد از اقوام سکایی نبوده و خود از سوی سکاها مورد حمله قرار می‌گرفتند، لذا نمی‌توان آنان را یأجوج و مأجوج دانست. ضمناً براساس نوشته‌های گزنفون، مردم خالد و #ارامنه با یکدیگر #صلح کرده و به اتفاق هم شروع به ساختن #قلعه نمودند. به این‌ترتیب در نوشته‌های گزنفون شرّ اقوام مهاجم یعنی مردم خالد از طریق عقد قرارداد صلح دفع گردید؛ برخلاف داستان ذوالقرنین که شرّ یأجوج و مأجوج با ساختن سدّی عظیم مرتفع شد. سایت ایران اسلامی برگرفته از اندیشکده مطالعات یهود

استاد حقجو(حفظه الله)_مضمونا_: مطالعه و تفسیر تاریخ،آسان است... تطبیق تاریخ دو حالت دارد: تطبیق بر دیگران تطبیق بر خود آنچه سخت و مهم است،تطبیق تاریخ بر «خود» میباشد لینک سایت www.ir-sl.ir ادمین @javaneasiay

اشنای غریبه: اشنای غریبه: بسم الله الرحمن الرحیم اسلام و صلح #اسلام #دین_رحمت، گذشت و عفو است. #اسلام #دین_الفت و تعاون، و #دین_صلح و امنیت است. اگرچه در این که کدام یک از این دو امر – #جنگ یا #صلح – اصل و دیگری فرع است مورد اختلاف واقع شده است. برخی با ملاحظه #آیات_قرآنی و #احادیث و #سیره_عملی معصومین علیهم السلام که سخن از #جنگ به میان آورده است معتقدند که اصل اوّلی، #قتال و جنگ با مخالفان است. ولی در مقابل، کسانی که به #آیات و #روایاتی که درباره #صلح و #امنیت وارد شده نظر کرده اند، می‌گویند که اصالت با #صلح و #امنیت و #حفظ_خون است و #جنگ و #خونریزی امری عارضی و ثانوی است که در نتیجه ظرفیت‌های داخلی یا خارجی و در مواقع خاص پدید می‌آید. کسی که احاطه و خبرویتی در #کتاب و #سنت داشته باشد پی می‌برد که #اسلام مردم را ترغیب به #جنگ نکرده و به عنوان اصل اولی آن را به رسمیت نشناخته است. همان گونه که #تشریع_جنگ نیز به جهت میل و رغبت در #خونریزی نبوده است. و نیز نمی توان تشریع آن را به جهت سیطره بر #زمین‌ها و #مسکن‌ها دانست، یا این که به #غنایم_جنگی دست یافت، آن گونه که در تمام #جنگ‌_های_صلیبی و #جهانی_اول و دوم این گونه بوده است.

بسم الله الرحمن الرحیم هدف اسلام از جنگ چیست؟ #هدف_اسلام از #جنگ، برداشتن موانع به جهت اعتلای #اسلام و #دفاع از #مفاهیم_اسلامی و #ارزش‌_های_اخلاقی است که #دشمنان_دین قصد #تعطیل و جلوگیری آن‌ها را دارند. اگر ما به #وقایع_تاریخی به طور #عمیق مراجعه کنیم پی می‌بریم که تمام معرکه‌هایی که در #اسلام اتفاق افتاده همگی جنبه دفاعی داشته و #هدف از تشکیل آن‌ها جلوگیری از دشمنی واقعی یا محتمل الوقوع بوده است؛ خصوصاً #جنگ‌هایی که در #صدر_اسلام و در عصر حیات #پیامبر_اکرم_(صلی الله علیه وآله) اتفاق افتاده است. اینک به بررسی #انگیزه‌ها و #اهداف_جنگ ها، آن گونه که در #قرآن و #روایات آمده می‌پردازیم. برای ادامه مطلب با ما همراه باشید سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357

راستی هدف از جنگ چیست؟ #اهداف_جنگ‌ها را می‌توان در چند جهت خلاصه کرد: #۱ – دفع دشمنان خداوند سبحان می‌فرماید: #{ وَقاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ الَّذِینَ یقاتِلُونَکُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا یحِبُّ الْمُعْتَدِینَ ؛ [۱] «و در راه خدا، با کسانی که با شما می‌جنگند، نبرد کنید، و از حدّ تجاوز نکنید که خدا تعدّی کنندگان را دوست ندارد. » #نتیجه این که #قتال در #اسلام، همان #دفاعی است که به سبب آن، #حقوق_مشروع انسان‌ها #محفوظ می‌ماند، و #دفاع #ذاتاً #محدود است ولی نهی از #تعدّی، #مطلق می‌باشد، و لذا کسی که درصدد #جنگ و #جهاد دفاعی است باید #شروطی را #مراعات نماید مثل این که قبل از #دعوت_به_حقّ، #جنگ نکند. و او شروع کننده به آن نباشد. و زنان و فرزندان را به #قتل نرساند و به دنبال #دشمن تا آخر نرود…. [۲] در آیه دیگر می‌خوانیم: #{ أُذِنَ لِلَّذِینَ یقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلی نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ * الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیارِهِمْ بِغَیرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ یقُولُوا رَبُّنَا اللَّه… }؛ [۳] «به کسانی که جنگ بر آنان تحمیل گردیده، اجازه جهاد داده شده است، چرا که مورد ستم قرار گرفته اند و خدا بر یاری آن‌ها تواناست. همان‌ها که از خانه و شهر خود، به ناحق رانده شدند، جز این که می‌گفتند: پروردگار ما خدای یکتاست! »

۲ – #دفاع از #مستضعفان و #یاری_مظلومان خداوند متعال می‌فرماید: #{ وَما لَکُمْ لا تُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ الَّذِینَ یقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْیهِ الظّالِمِ أَهْلُها وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ وَلِیاً وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ نَصِیراً}؛ [۴] «چرا در راه خدا، و[ در راه مردان و زنان و کودکانی که [به دست #ستمگران #تضعیف شده اند، #پیکار نمی کنید؟! همان افراد [ستمدیده ای که می‌گویند: پروردگارا! ما را از این شهر [مکه که اهلش ستمگرند، بیرون ببر، و از طرف خود، برای ما سرپرستی قرار ده. و از جانب خود یار و یاوری برای ما تعیین فرما. » و نیز می‌فرماید: #{… وَالَّذِینَ آمَنُوا وَلَمْ یهاجِرُوا ما لَکُمْ مِنْ وَلایتِهِمْ مِنْ شَی ءٍ حَتّی یهاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوکُمْ فِی الدِّینِ فَعَلَیکُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلی قَوْمٍ بَینَکُمْ وَبَینَهُمْ مِیثاقٌ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ}؛ [۵] «و آن‌ها که ایمان آوردند و مهاجرت نکردند، هیچ گونه #ولایت [= دوستی و تعهدی در برابر آن‌ها ندارید تا #هجرت کنند، و[ آن ها] اگر در [حفظ ]#دین [خود] از شما یاری طلبند بر شماست که آن‌ها را یاری کنید، جز بر ضدّ گروهی که میان شما و آن ها، #پیمان [ترک #مخاصمه است و خداوند به آنچه عمل می‌کنید، بیناست. »

#۳–جنگ با #پیمان_شکنان خداوند متعال می‌فرماید: { أَ لا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَکَثُوا أَیمانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَؤُوکُمْ أَوَّلَ مَرَّهٍ}؛ [۶] «آیا با گروهی که #پیمان‌های خود را #شکستند و #تصمیم به #اخراج_پیامبر گرفتند، #پیکار نمی کنید؟! در حالی که آن‌ها نخستین بار #[پیکار با شما را ]آغاز کردند. » در این که #مقصود از قومی که #پیمان_شکن بودند کیست، اختلاف است: برخی می‌گویند: #مقصود از آنان #یهودند که در #جنگ_احزاب #پیمان_شکنی کرده و #قصد کردند که #پیامبرصلی الله علیه وآله را از مدینه خارج کنند، آن گونه که #مشرکان او را از #مکه #اخراج نمودند. و برخی نیز معتقدند که اینان #مشرکان #قریش و #اهالی_مکه بودند که ابتدا به #نقض_پیمان کردند… [۷] ادامه دارد... سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357

اشنای غریبه: #۴ – پیشگیری از #فتنه خداوند متعال می‌فرماید: { وَقاتِلُوهُمْ حَتّی لا تَکُونَ فِتْنَهٌ وَیکُونَ الدِّینُ للَّهِ ِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ إِلاَّ عَلَی الظّالِمِینَ ؛ [۸] «و با آن‌ها #پیکار کنید تا #فتنه [و #بت_پرستی، و #سلب_آزادی از مردم باقی نماند، و #دین، مخصوص خدا گردد، پس اگر [از روش نادرست خود ]دست برداشتند، [مزاحم آن‌ها نشوید؛ زیرا] #تعدّی جز بر #ستمکاران روا نیست. » و نیز می‌فرماید: { وَإِمّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِیانَهً فَانْبِذْ إِلَیهِمْ عَلی سَواءٍ إِنَّ اللَّهَ لا یحِبُّ الْخائِنِینَ ؛ [۹] «و هر گاه [با ظهور نشانه‌هایی از خیانت گروهی بیم داشته باشی [که #عهد خود را شکسته، #حمله غافلگیرانه کنند] به طور #عادلانه به آن‌ها اعلام کن که #پیمانشان لغو شده است؛ زیرا خداوند، #خائنان را دوست نمی دارد. » ادامه دارد... سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357

دلائل علمی طهارت خاک ۱_#خاک به عنوان مهمترین #ماده_ضد_عفونی_کننده، دارای #باکتری­های فراوانی است #(آنتی_بیوتیک­ها را می­تواند از #خاک درست کرد) #باکتری­ها باعث نابود شدن #میکروب­ها و #متلاشی شدن #کانون #عفونت­ها می­شود، و این #خاک بر اساس فرموده #قرآن_کریم، #خاک­ های #سطحی است که بیشتر با #آفتاب و #هوا در ارتباط است: #فتیمّموا_صعیدا_طیّبا (نساء:۴۳_مائده:۶ ) در این #آیه_شریفه #صعید از #صعود گرفته شده و اشاره به آن دارد که بهتر است بر #خاک­_های بالای #سطح_زمین #تیمم شود زیرا همانطور که گفته شد #خاک­_های سطحی که در #معرض_هوا و #آفتاب است مملو از #باکتری­_های_میکروب_کش است؛ با این همه #انسان_عاقل می ­داند با چه #خاکی #طهارت کند. ۲- این عمل یعنی #طهارت با #خاک، از #لحاظ #روانشناسی نیز #موثر است. بدین شکل که باعث می­شود #وسواس نسبت به #خاک_آلوده شدن کم کم از بین برود. البته باید همراه با این کار، #تفکر در آن کند که: چه #پیامدهای دارد، آنگاه است که فرد پی­ می­برد #وسواس به #خاک_آلود_شدن #احمقانه است. ادامه دارد... سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357

بسم الله الرحمن الرحیم طهارت با خاک این کار در مواجهه اول ممکن است در #ذهن برخی­ ها،کاری نه تنها #بیهوده بلکه #مضر باشد، زیرا مسلم است شخصی که #بدن یا لباسش #خاکی شود با این فکر که #آلوده شده آن را #پاک می­کند؛ خیلی ­ها #دوست_ندارند #لباسشان #خاکی شود البته گاهی این #فکر درست است اما در بسیاری از موارد این #فکر #اشتباه است، یا به خاطر #جهل است و یا #عارضه­ای #روانی(وسواس)، اما در نگاه #شریعت_اسلام و #علم_روز گاه، با وجود شرایطی #خاک ، #پاک_کننده #بدن و #روح می شود. ادامه دارد... سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357 .

دلائل معنوی طهارت با خاک ۱-بنا به مضمون فرموده #حضرت_امام_خمینی (ره) #طهور بودن #خاک برای آن است که #تفکر کنی در #ذات خود و #معرفت پیدا کنی که #خالقت کیست و از چه تو را #آفریده و برای چه #آفرید، پس #خاضع او شوی و #تکبر را از سر بگذاری چرا که #خاک #اصل در #ذلت و #مسکنت است #(اسرار_الصلاه_ص: ۴۲). ۲- #طهارت با #خاک باعث #نورانیت نیز می شود زیرا همانطور که #حدث­ها(کار ها)در ایجاد #ظلمت در #انسان متفاوتند، چیزهای که #ظلمت را برطرف می ­کنند هم متفاوتند و یکی از آن­ها تیمم است سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357

بسم الله الرحمن الرحیم چگونگی حیات پس از مرگ در #چگونگی #حیات بعد از #مرگ_انسان، #نظرات مختلفی وجود دارد که نگارنده #قصد پرداختن به آن ها را دارد. #۱_معاد روحانی برخی از #فلاسفه به خصوص #فیلسوفان_مشائی معتقدند چون #انسان دارای #عقل و #نفس هست و #عقل و #نفس از #مجردات هستند و این #نفس_مجرد، #حرکت می کند به سوی #مبدأ_خودش و #جسم_انسان هم در زیر #خاک می پوسد پس #معاد، #روحانی است. (حسینی طهرانی، محمد حسین،معاد شناسی، ج۶، ص ۵۷) #معتقدان به این #عقیده بر آن هستند که #روح از #بدن #جدا_شده و در #عالم_ارواح باقی میماند، آن ها #معتقد هستند همانگونه که #جوجه برای مدتی نیاز دارد درون #پوست #تخم_مرغ زندگی کند، دیگر هرگز به آن باز نمی گردد، پس #روح نسبت به #معادش نیز اینچنین است. بنابراین تمام #پاداش ها و #کیفرها پس از #مرگ همه جنبه ی #روحانی دارند.(#مکارم_شیرازی؛ناصر، معاد و جهان پس از مرگ، ص ۳۳۰) ادامه دارد... سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357