📌 مراسم بزرگداشت چهلمین سالروز رحلت #علامه_طباطبایی رحمه الله علیه #روز_جهانی_فلسفه استاد شیخ مهدی #زمانی_فرد ┄┅══••✾❀✾••══┅┄ 🏢موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام ▫️▫️▫️پردازش مدل علم دینی و طراحی سیستم های دینی ▫️▫️▫️ 🔰https://eitaa.com/joinchat/63176758C5be3dc50e0

📍 #ضرورت_فلسفه در دنیای معاصر 🔹مراسم بزرگداشت چهلمین سالروز رحلت #علامه_طباطبایی (ره) و #روز_جهانی_فلسفه 👤 استاد شیخ مهدی #زمانی_فرد ☘️ یوتی الحکمه من یشاء و من یوتی الحکمه فقد اوتی خیرا کثیرا 📌 ضرورت فلسفه از نگاه درون دینی: 1️⃣ تحکیم عقاید از طریق استدلالات درست؛ رابطه #فلسفه با #کلام همانند رابطه فقه و اصول است. متکلم نمی تواند بدون قواعد فلسفی استنباطهای کلامی درستی داشته باشد همچنانکه فقیه نمی تواند بدون قواعد فقه و اصول، استباط درستی از گزاره های فقهی داشته باشد. فلسفه داخل در علم کلام است (البته نه جزو مسائل کلام بلکه جزو مبادی آن). 2️⃣ پاسخ به شبهات اعتقادی؛ کسی که می خواهد از دین دفاع کند نمی تواند بدون نگاه عقلانی محض و یا یک قاعده مشترک با غیر دین داران (از طریق برهان و الزام عقل) از گزاره های دینی دفاع کند. برهان، الزام آور و زبان مشترک میان همه انسان ها است. هر چه متکلم زیر ساخت فلسفی قوی تری داشته باشد بهتر می تواند از مبانی دینی و اعتقادی دفاع کند. 3️⃣ #تفسیر آیات و روایات؛ داشته های فلسفی قوی منجر به تفسیر و تبیین قوی تر نسبت با آیات قرآن کریم می شود. شاهد این حرف هم تفسیر عظیم #المیزان است. تفسیر المیزان به اعتراف دوست و دشمن یکی از قوی ترین تفسیرهایی است که تاکنون نوشته شده است. ✅ به هر حال فلسفه یک سرمایه عظیم درون دینی است. ✅ یکی از رسالت های حوزه قطعا پرداختن به فلسفه است. ✅ تنها راه پاسخ به شبهات، تقویت عقلانیت است. 📌 ضرورت فلسفه از نگاه برون دینی (خدمت به جهان بشریت): 1️⃣ حضور در عرصه رقابتی؛ جهان امروز جهان رقابت اندیشه ها است. همچنانکه در اوایل انقلاب، تنها مبارزه فلسفی توانست #کمونیست ها و #مارکسیست ها را کنار بزند و ثمره آن شد کتاب #اصول_فلسفه_و_روش_رئالیسم، امروز نیز تنها نگاه فلسفی است که می تواند دهان رویکردهای جدید الحادی و التقاطی را ببندد. 2️⃣ #نقش_فلسفه_در_تمدن_سازی؛ 💯 بحث تمدن سازی بحثی بسیار اساسی و ریشه ای در تمام مکاتب است؛ تمدن، مجموعه نظام های به هم پیچیده است. اساس تمدن هم ایدئولوژی است. زبان فلسفی می تواند ایدئولوژی و جهانبینی توحیدی را اثبات کرده و تقویت کند. ✅ فلسفه مضاف در افق فلسفه مطلق است. ✅ مواد خام #تمدن_سازی در المیزان هست و شاهد این حرف کلام دکتر غفاری از شاگردان علامه است که علامه به ایشان فرموده بودند: من کتاب جامعه و تاریخ را از تفسیر المیزان ذیل آخرین آیه آل عمران گرفتم. ✅ فلسفه به انسان نگاه تمدن ساز می دهد. منتهی گام اولش اصلاح جهان بینی است تا پس از آن فلسفه مضاف اصلاح شود و بعد از آن رابطه میان این فلسفه های مضاف مشخص و اصلاح شده و در نهایت #نظام_سازی و تمدن سازی شکل گیرد. ┄┅══••✾❀✾••══┅┄ 🏢موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام ▫️▫️▫️پردازش مدل علم دینی و طراحی سیستم های دینی ▫️▫️▫️ 🔰https://eitaa.com/joinchat/63176758C5be3dc50e0

📍نوآوری های حکمت متعالیه در #معقول_ثانی_فلسفی 🔹مراسم بزرگداشت چهلمین سالروز رحلت #علامه_طباطبایی (ره) و #روز_جهانی_فلسفه 👤 حجت الاسلام دکتر سید مجید #میردامادی #فلسفه #معقول_ثانی فلسفی، از زمان ابن سینا مطرح شد و این معقول، قسیم معقول ثانی منطقی است که از زمان مرحوم خواجه مطرح بود. معقول اول اولین معقول مقتبس از ماهیات است که مصدر معقول ثانی فلسفی و منطقی می باشد. 📌 و اما دیدگاه ملاصدرا در باب #مفهوم_وجود: مفهوم وجود و حتی وجوب وجود نظیر ذاتی ایساغوجی است نه عرضی لازم مصادیق. ❓وجه نظیر بودن چیست؟ همانطور که مفهوم ذاتی از کل مصادیق اقتباس می شود و بر کل مصادیق بار می شود هکذا وجود از مصادیق آن اخذ و بر کل مصادیق بار می شود. 💯 معقولات فلسفی در عالم عین نحوه ای از وجود دارند. ⬅️ نظر مشهور: ظرف عروض در ذهن، و ظرف اتصاف و وجود در عالم عین است. و مفاهیم فلسفی ما بازا ندارند. ⬅️⬅️ نظر ملاصدرا: در اسفار ص 336: محمولات فلسفی نحوی از وجود در عالم عین دارند. علاوه بر وجود مثبت له، ثابت نیز در ظرف اتصاف باید وجود داشته باشد. اگر ظرف اتصاف ذهن است باید محمول نیز در ذهن باشد و اگر در عالم عین است محمول نیز باید در عین باشد. اما نه به نحو وجود مستقل مثل جواهر و نه به نحو وجود ناعتی اعراض مثلا بلکه وجودی بینابین. در حالیکه به نظر مشهور معقولات فلسفی در خارج فقط موصوف و رابط دارند و نه صفت در حالیه ملاصدرا و علامه مخالف این نظر هستند و طبق نظر ایشان صفت نیز نحوی از وجود دارد. هکذا اعدام ملکات نحوی از وجود دارند و این نیز بر اساس قاعده تشکیک وجود است. پس ملاصدرا به معقولات فلسفی صبغه وجودی می دهد. این معقولات موجودند به وجود انتزاع و وجودشان ناعتی است: نظر مشهور خلافا لنظر ملاصدرا 💯❓ دلیل بر وجود داشتن معقول ثانی: فلسفه از عوارض ذاتی وجود بحث می کند و یکی از این #عوارض_ذاتی، معقولات ثانی فلسفی هستند پس چگونه است که وجود موجود است اما عوارض ذاتی آن نه؟ الا اینکه قائل باشیم این معقولات نیز نحوی از وجود دارند. لذا است که ایشان می فرمایند با این اصل، عار و ننگی از فلسفه برداشته می شود. ✅ #ملاصدرا در #اسفار ص 65 نسبت مفهوم وجود (که انتزاعی است) با وجود حقیقی و خارجی که اعم از ذهن و عین است همانند نسبت انسانیت به انسان است و نیز همانند نسبت ابیضیت به بیاض. پس مفهوم وجود هم حکایت از خود وجود در خارج می کند همچنانکه مفهوم انسانیت حکایت از انسان خارجی می کند. ☝️ نکته مهم: شبهه ابن کمونه زمانی پاسخ داده می شود که وجوب، ذاتی وجود باشد. به مبنای اصاله الماهوی و مشایی این شبهه پاسخ داده نمی شود. ابن کمونه گفت اشکالی ندارد که دو واجب داشته باشیم چونکه وجوب، عرضی وجود است و اشکالی ندارد که دو عرضی از یک وجود داشته باشیم. اما طبق نظر ملاصدرا که وحدت وجود را موجب وحدت وجوب می داند چون وجوب را ذاتی وجود می داند، این شبهه ابن کمونه راحت پاسخ داده می شود. 👈 پس وحدت مفهوم کاشف از وحدت مصداق است. 👈 امکان ندارد مثبت له وجود داشته باشد ولی ثابت وجود نداشته باشد. ❓❓❓ سوال: چگونه میشود که معقول فلسفی در خارج وجود داشته باشد در حالی که خوانده ایم معقولات فلسفی موجودند به وجود منشا انتزاع؟ ملاصدرا هم نمی گوید اینها وجود دارند بلکه می گوید برای اینها نحوی از وجود به وجود منشا انتزاع آن هست. ┄┅══••✾❀✾••══┅┄ 🏢موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام ▫️▫️▫️پردازش مدل علم دینی و طراحی سیستم های دینی ▫️▫️▫️ 🔰https://eitaa.com/joinchat/63176758C5be3dc50e0

#بزرگداشت #نشست_علمی #روز_جهانی_فلسفه موضوع: امتداد حکمت متعالیه در علوم انسانی استاد: حجت الاسلام والمسلمین #واسطی 📆 زمان: دوشنبه ۱۴۰۱/۸/۳۰ ⏰ ساعت: ۱۰ ✅واحد پژوهش مدرسه علمیه عباسقلی خان به مناسبت بزرگداشت روز جهانی فلسفه برگزار می کند. ┄┅══••✾☘🌷☘✾••══┅┄ 🏢موسسه مطالعات راهبردی ◽️طراحی سیستم های دینی 🔰 https://eitaa.com/joinchat/63176758C5be3dc50e0

#بزرگداشت #نشست_علمی #روز_جهانی_فلسفه 🌐همایش استانی روز جهانی فلسفه 💠 موضوع: فلسفه و اخلاق اجتماعی 🗓زمان: سه شنبه 1آذر1401 ⏰ساعت 9الی11 محل برگزاری: سالن اجتماعات ساختمان شماره 2 دانشگاه علوم اسلامی رضوی ┄┅══••✾☘🌷☘✾••══┅┄ 🏢موسسه مطالعات راهبردی ◽️طراحی سیستم های دینی 🔰 https://eitaa.com/joinchat/63176758C5be3dc50e0