✅سلسله نشست های علمی فلسفه فقه سیاسی ذیل همایش حکمت سیاسی متعالیه ⬅️نشست ششم: حکمت عملی در حکمت متعالیه 👤ارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین #احمد_مبلغی 👤دبیر علمی: جناب آقای دکتر شریف لک زایی ⏰زمان: چهارشنبه 17 آذر ماه 1400 ساعت 10 الی 12 ⬅️مکان: قم- پردیسان- |ژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی- سالن جلسات پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی 💠لینک ورورد به جلسه: 🌐dte.bz/cptconf 🔷مجری: پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی و مرکز همکاری های علمی و بین الملل

#همایش_حکمت_سیاسی_متعالیه #احمد_مبلغی #سلسله_نشست_های_فقه_سیاسی ⬅️سلسله نشست های فقه سیاسی ( ذیل همایش حکمت سیاسی متعالیه) 📒نشست هفتم : رابطه عقل عملی و شریعت 👤ارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین احمد مبلغی 🎧از رادیو پژوهش بشنوید 🌐http://dte.bz/CorZu 📒دبیر علمی: جناب آقای دکتر شریف لک زایی ⏰زمان: چهارشنبه 6 بهمن ماه 1400 ساعت 10 الی 12 💠مکان: قم- پردیسان- پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی،تالار شهید سردار سلیمانی ⬅️مجری: پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی و مرکز همکاری های علمی و بین الملل 🌐https://eitaa.com/isca_seda/3604

. خروجی های علمی کنگره حکمت سیاسی متعالیه چه بود؟ +جزئیات به گزارش خبرنگار سرویس حوزه و روحانیت #خبرگزاری_رسا، #شریف_لک_زایی دبیر علمی #کنگره_حکمت_سیاسی_متعالیه در خصوص فعالیت‌های این کنگره گفت: مجموعه مقاله­‌های همایش در یک مجلد با ۱۴ مقاله پذیرفته شده که به زودی منتشر می­‌شود. وی افزود: مجموعۀ مصاحبه­‌های کنگره در موضوع ماهیت و مسائل #دولت_متعالیه در یک مجلد با ۱۷ مصاحبه و گفتگو به همت آقای مجتبی جاذبی آماده شده که چاپ و منتشر خواهد شد؛ کتاب #حکمت_متعالیه_و_انقلاب_اسلامی، تألیفی از مجموعۀ ۲۷ نشست با اساتید برگزار شده که به همت آقای دکتر سیدجواد میرخلیلی در حال آماده سازی و طی مراحل ارزیابی و اصلاحات بوده که در مسیر انتشار است. لک زایی تأکید کرد: مجموعۀ ۱۶ جلسه درس‌گفتار #فلسفۀ_اجتماعی_حکمت_متعالیه با ارائۀ استاد #سید_مهدی_امامی_جمعه توسط پژوهشکده اخلاق و خانواده پژوهشگاه در اصفهان برگزار شده که متن آن در حال نگارش است. دبیر علمی کنگره حکمت سیاسی متعالیه افزود: مجموعۀ ۶ جلسه درس گفتار #فلسفۀ_امنیت در حکمت سیاسی متعالیه با ارائۀ استاد #نجف_لک­_زایی در #پژوهشکده_علوم_و_اندیشه_سیاسی پژوهشگاه برگزار شده است و ادامه دارد. وی در ادامه با بیان اینکه مجموعۀ ۹۹ جلسه درس‌گفتار «رسالۀ المظاهر الالهیه» با ارائۀ استاد #مرتضی_جوادی_آملی در پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه برگزار شده، گفت: صوت این جلسات در حال پیاده سازی است و مجموعۀ شش درس‌گفتار فلسفه سیاسی و حکمت متعالیه با ارائۀ دکتر #جهانگیر_مسعودی در پژوهشکده اسلام تمدنی پژوهشگاه با همکاری #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی در مشهد برگزار شده است. دکتر لک زایی با اشاره به مجموعۀ ۷ درسگفتار فلسفه فقه سیاسی متعالیه که با ارائۀ استاد #احمد_مبلغی برگزار شده است، تأکید کرد: از مجموع مقاله­ های پذیرفته شده تا کنون ۱۴ کرسی ترویجی و نشست برگزار شده است. از این تعداد دو کرسی در تبریز و دو نشست در مشهد و مابقی در قم برگزار شده است. وی افزود: نشست رونمایی کتاب #سیاست_الهیه_در_حکمت_متعالیه در روز اول خرداد ۱۴۰۰ برگزار شد و نشست نقد این کتاب در دی ماه ۱۴۰۰ با مشارکت مجمع عالی حکمت اسلامی تشکیل شد؛ در این میان سه نشست نیز به زبان عربی با اساتید جهان اسلام بود. گفتنی است فایل­‌های صوتی و تصویری تمامی درس‌گفتارها، نشست‌­ها و کرسی­‌های برگزار شده توسط کنگره حکمت سیاسی متعالیه که بالغ بر ۱۹۰ جلسه می­ باشد در رادیو و تلویزیون #پژوهشگاه_علوم_و_فرهنگ_اسلامی بارگذاری شده و در دسترس علاقمندان است.

♦️مقاصد الشريعة عند الفيلسوف ملاصدرا إن فكرة #مقاصد_الشريعة، التي طرحها المفكر الكبير #الشاطبي، هي قضية مهمة وأساسية للغاية بين مفكري اليوم، وهي نظرية فاعلة ومتابعة لا تزال قيد التشكل والتعميق. ملا صدرا من الشخصيات العظيمة التي كانت لديها عقلية شديدة الترابط، نريد أن نرى كيف كان ينظر إلى مقاصد الشريعة من منظور فلسفته. ما نقدمه بعنوانه، لم يقله في موضع، بل في عدة مواضع وفي عدة كتبه، فحسب المتابعة والتتبع، ووفقا لمحاولة تنظيم المقاصد من وجهة نظره، تم استخراج وتحقيق ستة مقاصد رئيسية من كلماته. الكلمات التي استخدمها في هذا الصدد مختلفة، مثل: "مقصود الشريعة"، و"مقصود الشرائع"، و"الغرض من وضع النواميس"، و"المراتب الضرورية في مقصود الشرع" و... المقاصد الستة في فكره وكلامه هي: ⬅️ المقصد الأول: سياق الخلق إلى جوار الله: يقول #ملاصدرا: "قد تبين وتحقق بشواهد الشرع وبصائر العقل أن مقصود الشرائع كلها سياقة الخلق إلى جوار الله وسعادة لقائه". يعتبر ملاصدرا هذا المقصد أكبر المقاصد؛ حيث تستمد المقاصد الأخرى كيانها ومكانتها وأهميتها من أنها تعمل من أجل تحقيق هذا المقصد الرئيسي والنهائي. يقول ملاصدرا: "هذا هو الغاية القصوى في بعثة الأنبياء" ⬅️ المقصد الثاني: تحصيل المعرفة: وهذا المقصد انما لأجل المقصد الأول، وهو يتضمن: ١. المعرفة بالله سبحانه، يقول ملا صدرا: "وذلك (أي المقصد الأول) لا يتيسر إلا بمعرفة الله تعالى ومعرفة صفاته والاعتقاد بملائكته ورسله وكتبه واليوم الآخر. ويقول حول مكانة المعرفة بالله سبحانه: "معرفة الله هي الغاية القصوى والثمرة العليا" في الحقيقة، يكون واقع نفس الكون الى جوار الله، هي المعرفة بالله ورضوانه، ولكن بما ان الجوار الى الله سبحانه وتعالى، له مرحلتان؛ مرحلة ما يتم في عالم البرزخ ومرحلة ما يحصل في عالم الآخرة، فيما تتم المعرفة بالله سبحانه وتعالى في هذه الدنيا وتتكامل وتتبلور في عالم البرزخ وعالم القيامة، لذلك لابد من جعل المعرفة بالله مستقلا، ومن هنا قال ملا صدرا: " لا يتيسر - أي الجوار الى جانب الله" الا بمعرفة الله، مما يلوح منه جعل ذلك طريقا الى تحقق الكون الى جوار الله. ٢. المعرفة على النفوس: يقول ملاصدرا: "مقصود الشرائع معرفة النفس بقيومها والصعود إلى بارئها بسلم معرفة ذاتها والانتباه من رقدة الطبيعة والخلاص من موت الجهالة والخروج من ظلمات الهواء وغشاوة هذا الأدنى". ومعرفة النفس هي الطريق الى معرفة الله، يقول ملاصدرا: "مقصود الشرائع ليس إلا معرفة الله والصعود إليه بسلم معرفة النفس". ⬅️ المقصد الثالث: تصفية الباطن: يقول في ذلك: "يترتب على فعل الحسنات و ترك المحظورات ما هو مقصود الشريعة من تصفية الباطن، الموجبة لسياق الخلق الى جوار الله و معرفته و قربه". ويقول ايضا: "ان الغرض من وضع النواميس وإيجاب الطاعات، هو استخدام الغيب للشهادة وخدمة الشهوات للعقول" ويقول أيضا: "فصدر من الرحمة الإلهية والشريعة الرحمانية الامر بتطويع القوى الامارة للنفس المطمئنة بالشرائع الدينية والسياسات الإلهية". ⬅️المقصد الرابع: إيجاد وحفظ نظام المعايش: ويشمل هذا المقصد فرعين اساسيين، احداهما حفظ الأبدان وحياتها، والاخر حفظ الاموال، يقول ملا صدرا وهو بصدد بيان المراتب الضرورية في مقصود الشرع: "...ما يحفظ به الحياة على الأبدان... وما يحفظ به الأموال أو ما به المعايش على الأشخاص". ⬅️المقصد الخامس: العدل: يقول في ذلك: ".... قوانين الشرع في حفظ العدل". والواقع أن العدالة مقصد إذا تحقق يمكن أن يحقق المقصد الذي قبله؛ أي الحفاظ على نظام العيش. ⬅️ المقصد السادس: الحكمة: الحكمة، مثل العدالة، هي عامل مهم في الحفاظ على نظام المعيشة وإصلاحه، لدرجة أنه بدون الحكمة، لا يمكن إنشاء نظام المعيشة ولا يمكن تجنب المشاكل والصعوبات والعقبات. يقول ملاصدرا: "رعاية الحكمة في نظام معايش الخلائق وإصلاحه وحفظه وحراسته من الفتن المنافية لنظام المعاش". #احمد_مبلغی @manhajah