💥برای فعالیتِ محافل و هیئات مذهبی باید از #صنعت_ایمن‌سازی استفاده کرد. 💥 هیئات مذهبی متعهدند که دستورالعمل‌های بهداشتی را به‌جد رعایت کنند. 💥 از ابزار فضای مجازی استفاده کنیم تا هیئات را در فضای واقعی توسعه دهیم. 🔵 آیت‌الله میرباقری: ⚡️ ما باید هیئات را در فضای حقیقی و واقعی گسترش بدهیم و از ابزار فضای مجازی استفاده کنیم تا هیئات در فضای حقیقی و واقعی توسعه پیدا کند (فضای مجازی در خدمتِ توسعۀ هیئات در فضای حقیقی). ⚡️ بیماری کرونا یک چالش جدی است و واقعاً برای جامعه جهانی خطرساز است. البته بعید نیست یک دستگاهی در پشت‌صحنه، با سوء‌استفاده از این فضا، سلامت جامعه بشری را گروگان گرفته باشند تا بشر را به پذیرش اقتضائات #حکمرانی_مجازی مجبور کنند. ⚡️ امروز واضح شده است و همگان متقاعد شده‌اند که راه‌حل مقابله با کرونا، قرنطینۀ بی‌هدف و کور و تعطیلی جامعه نیست؛ بلکه راه‌حل اساسی و پایدار، صنعت ایمن‌سازی است. بر این اساس، برای فعالیت مساجد و حرم‌ها و محافل و هیئات مذهبی نیز باید هم‌چون بازار و سایر عرصه‌ها از صنعت ایمن‌سازی استفاده کرد. ⚡️ جریان غرب بدش نمی‌آید که مراسمات مذهبی و هیئات مذهبی و عزاداری عاشورا کلاً تعطیل شود؛ خوشحال هم می‌شوند؛ چون این محافل را مانع پیشرویِ خودشان در جهان و مانع الگوهای توسعه جهانی می‌دانند. ⚡️ #هیئت‌های_مذهبی حتماً به توصیه‌های ستاد ملی مقابله با کرونا متعهد خواهند بود اما خواهش ما این است که تصمیم‌گیری‌ها شفاف باشد و مشخص باشد چه کسانی تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری می‌کنند. من کسانی را می‌شناسم که در سال هزار بار به مسجد جمکران می‌روند؛ در روایات هم داریم: مؤمن در مسجد مثل ماهی در آب است (المؤمن فی المسجد کالسمک فی الماء). حال، فردی که احیاناً یک بار هم به مسجد مقدس جمکران نرفته، طبیعتاً نباید درباره بازگشایی و بسته‌شدن مساجد و حرم‌های مقدسه تصمیم‌گیری کند؛ باید کسانی در این زمینه تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری کنند که معنای دعا و عزاداری و هیئت و جایگاه اینها را بفهمند و بشناسند. الحمدلله از این دسته افراد در #جامعه_پزشکی، فراوان داریم که صلاحیت این کار را دارند و هیئات هم متعهدند که دستورالعمل‌های بهداشتی را به‌جد رعایت کنند. ⚡️ کرونا حاصل دستکاری در طبیعت است و حاصل تفکری است که جهان را مرده می‌پندارد و ناشی از نگاه های اومانیستی است که مشکلات زیادی برای جامعه بشری ایجاد کرده است که نمونه آن را در مسئله بحران محیط زیست می‌توان دید. راه برون‌رفت از بحران زیست‌محیطی، پایین آمدن از ادعای خدایی و بازگشت به آموزه‌های انبیاست تا این ابتلائات از جامعه بشری رفع شود. اگر از این زاویه هم نگاه کنیم، پدیده کرونا هم باید ما را و مردم را به رجوع به اخلاق مذهبی و مراسم مذهبی و اخلاق انبیا ارجاع بدهد، نه اینکه موجب شود مراسم مذهبی را تعطیل کنیم. (۱۳۹‌۹/۵/۲) ☑️ @mirbaqeri_ir

💥برای فعالیتِ محافل و هیئات مذهبی باید از #صنعت_ایمن‌سازی استفاده کرد. 💥 هیئات مذهبی متعهدند که دستورالعمل‌های بهداشتی را به‌جد رعایت کنند. 💥 از ابزار فضای مجازی استفاده کنیم تا هیئات را در فضای واقعی توسعه دهیم. 🔵 آیت‌الله میرباقری: ⚡️ ما باید هیئات را در فضای حقیقی و واقعی گسترش بدهیم و از ابزار فضای مجازی استفاده کنیم تا هیئات در فضای حقیقی و واقعی توسعه پیدا کند (فضای مجازی در خدمتِ توسعۀ هیئات در فضای حقیقی). ⚡️ بیماری کرونا یک چالش جدی است و واقعاً برای جامعه جهانی خطرساز است. البته بعید نیست یک دستگاهی در پشت‌صحنه، با سوء‌استفاده از این فضا، سلامت جامعه بشری را گروگان گرفته باشند تا بشر را به پذیرش اقتضائات #حکمرانی_مجازی مجبور کنند. ⚡️ امروز واضح شده است و همگان متقاعد شده‌اند که راه‌حل مقابله با کرونا، قرنطینۀ بی‌هدف و کور و تعطیلی جامعه نیست؛ بلکه راه‌حل اساسی و پایدار، صنعت ایمن‌سازی است. بر این اساس، برای فعالیت مساجد و حرم‌ها و محافل و هیئات مذهبی نیز باید هم‌چون بازار و سایر عرصه‌ها از صنعت ایمن‌سازی استفاده کرد. ⚡️ جریان غرب بدش نمی‌آید که مراسمات مذهبی و هیئات مذهبی و عزاداری عاشورا کلاً تعطیل شود؛ خوشحال هم می‌شوند؛ چون این محافل را مانع پیشرویِ خودشان در جهان و مانع الگوهای توسعه جهانی می‌دانند. ⚡️ #هیئت‌های_مذهبی حتماً به توصیه‌های ستاد ملی مقابله با کرونا متعهد خواهند بود اما خواهش ما این است که تصمیم‌گیری‌ها شفاف باشد و مشخص باشد چه کسانی تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری می‌کنند. من کسانی را می‌شناسم که در سال هزار بار به مسجد جمکران می‌روند؛ در روایات هم داریم: مؤمن در مسجد مثل ماهی در آب است (المؤمن فی المسجد کالسمک فی الماء). حال، فردی که احیاناً یک بار هم به مسجد مقدس جمکران نرفته، طبیعتاً نباید درباره بازگشایی و بسته‌شدن مساجد و حرم‌های مقدسه تصمیم‌گیری کند؛ باید کسانی در این زمینه تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری کنند که معنای دعا و عزاداری و هیئت و جایگاه اینها را بفهمند و بشناسند. الحمدلله از این دسته افراد در #جامعه_پزشکی، فراوان داریم که صلاحیت این کار را دارند و هیئات هم متعهدند که دستورالعمل‌های بهداشتی را به‌جد رعایت کنند. ⚡️ کرونا حاصل دستکاری در طبیعت است و حاصل تفکری است که جهان را مرده می‌پندارد و ناشی از نگاه های اومانیستی است که مشکلات زیادی برای جامعه بشری ایجاد کرده است که نمونه آن را در مسئله بحران محیط زیست می‌توان دید. راه برون‌رفت از بحران زیست‌محیطی، پایین آمدن از ادعای خدایی و بازگشت به آموزه‌های انبیاست تا این ابتلائات از جامعه بشری رفع شود. اگر از این زاویه هم نگاه کنیم، پدیده کرونا هم باید ما را و مردم را به رجوع به اخلاق مذهبی و مراسم مذهبی و اخلاق انبیا ارجاع بدهد، نه اینکه موجب شود مراسم مذهبی را تعطیل کنیم. (۱۳۹‌۹/۵/۲) ☑️ @mirbaqeri_ir

⚡️ یک توضیح کوتاه «چند وقت پیش عرض شد که با اینکه فوتی‌های بیماری دیابت، بسیار بیشتر از کرونا است، ولی یک شیرینی‌فروشی هم تعطیل نمی‌شود، یا سالانه میلیون‌ها نفر بابت آلودگی هوا یا بابت دخانیات می‌میرند، اما هیچ شهری در دنیا تعطیل نمی‌شود یا ‌کارخانۀ تولید سیگار بسته نمی‌شود. متأسفانه برخی، با این حرف، عدالت‌آمیز برخورد نکردند. عرض حقیر این نبود که "باید شیرینی‌فروشی‌ها را تعطیل و بیماران دیابتی را قرنطینه کنند!"؛ چون راه مبارزه با دیابت، بستن شیرینی‌فروشی‌ها و تعطیلی صنایع مولّد مواد قندی نیست، بلکه راهش تغییر #سبک_زندگی و اصلاح #الگوی_تغذیه است. کمااینکه میلیون‌ها نفر به‌خاطر آلودگی هوا می‌میرند اما هیچ شهری را تعطیل نمی‌کنند و کارِ درستی می‌کنند که تعطیل نمی‌کنند، چون راه مبارزه با آلودگی هوا تعطیل کردن صنعت و شهر صنعتی نیست، بلکه راه‌حل مبارزه با لوازم منفیِ زندگیِ صنعتی و زندگیِ شهریِ متمرکز این است که "شهرسازی" دارای پیوستِ بهداشتی و محیط‌زیستی باشد و توسعۀ صنعت هم باید پیوست محیط‌زیستی داشته باشد. نسبت به کرونا هم عرض حقیر همین بود که راه‌حل مبارزه با کرونا تعطیل کردنِ جامعه و قرنطینه کور و بی‌هدف نیست، بلکه راهش این است که از #صنعت_ایمن‌سازی استفاده کنیم و #الگوی_معاشرت را تغییر دهیم و با قواعد علمی، سبک زندگی را به‌گونه‌ای تنظیم کنیم که #سلامت_حداکثری تأمین شود. این نکته جزوِ اطلاعات عمومی کودکان است که دیابت مسری نیست! همه می‌دانند که دیابت مسری نیست و نیاز به یادآوری ندارد. این تفاوت، تأثیری در نکتۀ عرض بنده نداشت؛ عرض حقیر این بود که همچنان‌که در مبارزه با دیابت و بیماری‌های غیرمُسری یا مُسریِ دیگر، قرنطینه کور و تعطیلی جامعه جواب نمی‌دهد و #راه‌حل_پایدار و اساسی نیست، در مبارزه با کرونا هم _ که یک #خطر_جدی و واقعی برای بشریت است _ نباید جوامع را تعطیل کنند و میلیاردها نفر را به قرنطینه ببرند؛ این نوع مقابله، پایدار نمی‌ماند و به فروپاشی نظام اجتماعی می‌انجامد. راه‌حل اساسی، بهره‌گیری از ابزارهایی مثل #صنعت_ایمن‌سازی است. حدس حقیر از ابتدا این بود که کسانی در جهان، به‌جای تمسک به راه‌حل‌های پایدار و ماندگار، با ایجاد رعب و وحشت و دفاع از قرنطینه کور، و مخیر کردن بشر بین انتخاب سلامتی یا انتخاب پیوستارهای کنونی، به‌دنبال انتقال از دوران حکمرانی حقیقی به #حکمرانی_مجازی هستند تا تسلطشان را بر جوامع گسترش دهند. توضیح کلیاتِ این فرضیه را در مناسبت‌های مختلف تقدیم کرده‌ام.» (۹۹/۵/۱۶) #استاد_میرباقری 💐💐💐💐💐 #کانال_رصد @salehinrasad

📌 نظریه حکمرانی مجازی در جهان پساآمریکایی #ویژه 🎙 دکتر محمدجواد #نوروزی؛ عضو هیات علمی گروه علوم سیاسی موسسه امام خمینی(ره) @darseenghelab 🔹 دکتر نوروزی در ابتدا نسبت بین جهان پساآمریکایی و فضای مجازی را بررسی کرده و ضمن مروری بر نظریات مخالف مدرنیته، بیان کردد که فضای مجازی جزء ذاتیات آمریکا نیست و می‌توان در آن تصرف کرد؛ این فرصتی است برای عرضه بنیان های فکر دینی و فطری اسلام. 🔹ایشان به فروپاشی نظریه لیبرالیسم به عنوان عقبه علوم انسانی غرب و سپس اضمحلال ساختارها و فراورده ‌ای جهان غرب مانند سبک زندگی و اقتصاد، اشاره کرده و فرمودند: آمریکا با کمک فضای تبلیغات، رسانه و فضای مجازی توانسته است خود را سرپا نگه دارد اما دیگر توانایی قدرت حل مساله ندارد و اینکه همه مسائل باید توسط آمریکا حل شود از بین رفته است. 🔻 با اشاره به اینکه در مساله فضای مجازی بایستی اولا نظریه و سپس ساختار را تاسیس کرد، گفت: بحث از فضای مجازی دارای دو بعد سخت افزاری و نرم افزاری است و تاثیرات حاکمیتی و نقش آن در کنترل افکار عمومی بسیار برجسته است. همچنین ابعاد امنیتی و روانی هم دارد که اگر نظریه حکمرانی نداشته باشید، نمی توانید از داده های مخرب جلوگیری کنید و داده مفید تولید کنید. وی درباره راههای رسیدن به #حکمرانی_مجازی گفت.. #جنگ_شناختی #جنگ_رسانه‌ای ادامه در پست بعدی👇👇👇 https://eitaa.com/darseenghelab/10105 🆔 @darseenghelab

📌 نظریه حکمرانی مجازی در جهان پساآمریکایی #ویژه 🎙 دکتر محمدجواد #نوروزی؛ عضو هیات علمی گروه علوم سیاسی موسسه امام خمینی(ره) @darseenghelab 🔹 دکتر نوروزی در ابتدا نسبت بین جهان پساآمریکایی و فضای مجازی را بررسی کرده و ضمن مروری بر نظریات مخالف مدرنیته، بیان کردد که فضای مجازی جزء ذاتیات آمریکا نیست و می‌توان در آن تصرف کرد؛ این فرصتی است برای عرضه بنیان های فکر دینی و فطری اسلام. 🔹ایشان به فروپاشی نظریه لیبرالیسم به عنوان عقبه علوم انسانی غرب و سپس اضمحلال ساختارها و فراورده ‌ای جهان غرب مانند سبک زندگی و اقتصاد، اشاره کرده و فرمودند: آمریکا با کمک فضای تبلیغات، رسانه و فضای مجازی توانسته است خود را سرپا نگه دارد اما دیگر توانایی قدرت حل مساله ندارد و اینکه همه مسائل باید توسط آمریکا حل شود از بین رفته است. 🔻 با اشاره به اینکه در مساله فضای مجازی بایستی اولا نظریه و سپس ساختار را تاسیس کرد، گفت: بحث از فضای مجازی دارای دو بعد سخت افزاری و نرم افزاری است و تاثیرات حاکمیتی و نقش آن در کنترل افکار عمومی بسیار برجسته است. همچنین ابعاد امنیتی و روانی هم دارد که اگر نظریه حکمرانی نداشته باشید، نمی توانید از داده های مخرب جلوگیری کنید و داده مفید تولید کنید. وی درباره راههای رسیدن به #حکمرانی_مجازی گفت.. #جنگ_شناختی #جنگ_رسانه‌ای ادامه در پست بعدی👇👇👇 https://eitaa.com/darseenghelab/10105 🆔 @darseenghelab

🔅 دکتر نوروزی درباره راههای رسیدن به #حکمرانی_مجازی گفت: برای رسیدن به نظریه حکمرانی، نیازمند گفتمان‌سازی هستیم تا یک وفاق مفهومی میان دولت‌ها شکل بگیرد و مثلا درباره #امنیت وفاق داشته باشند. وی در تبیین نظریه افزود: نظریه لیبرالیسم یک دال مرکزی دارد که فردگرایی است. چین بر سرمایه داری متمرکز دولتی تاکید دارد وا اروپا بر ناسیونالیسم اروپایی متکی است اما مرکز ثقل نظریه ما #ارزش‌های_فطری است. این ارزش‌ها در گام دوم بیان شده‌اند مانند عقلانیت، علم، عدالت، اخوت، آزادی و... که همه ابناء بشر به این ارزش ها علاقمند هستند. 🔻 تعریف درست از انسان و ارزش‌های فطری، قدرت بسیج کنندگی جهانی دارد در مرتبه بعد، ارزش‌های اسلامی و در کانون نظریه، تفکر تشیع است که همین شاخصه‌های فطری را نیز دارد. بنابراین نظریه حکمرانی تشکیکی است از تفکر تشیع تا اسلام و ارزش های فطری. منطبق با فطرت است و در بحران معنا و معنویت می تواند حاکم شود. این نظریه باید به علم و الگو تبدیل شده و به سبک زندگی بیانجامد. این نظریه در بُعد ساختاری به سمت اردوگاه سازی می رود یعنی اردوگاه مستضعفین و مستکبرین. گفتمان ما در آمریکای لاتین بسیار برد دارد. برترین پیام در آنارشیسم فضای مجازی، حرف اسلام است واین نیازمند رشد عقول بشری است. 🔹 فرصت بودن فضای مجازی به این معنی است که باید دو راهبرد را دنبال کنیم. #اول جنگ نامتقارن که سخت افزاری و نرم افزاری است. اینجا بصورت هوشمندانه اولا از ضعف های دشمن استفاده میکنید و ثانیا عقلانیت پیام را ارائه میکنید. #دوم راهبرد مطلوب است که تولید فضا و پیام ناب را رقم می‌زند. اینجا باید ایده را به علم و علم را به سبک زندگی تبدیل کنیم. ایده ما ارزش‌های فطری است که باید به دانش و علوم انسانی تبدیل شود و بعد در رفتار و سبک زندگی خرد شود. 💠 وی با منطبق دانستن الگوی ما در فضای مجازی بر الگوی فضای واقعی گفت: بحران در نظریه حکمرانی آمریکا با ظهور انقلاب اسلامی رخ داد و انقلاب اسلامی بدلیل برتری پیام و قدرت نرم خودش، گام به گام توانست موانع را رفع کند. در فضای مجازی هم همین اتفاق قابل تحقق است. 💥ویژه ها در مدرسه انقلاب 🆔 @darseenghelab

📌 نظریه حکمرانی مجازی در جهان پساآمریکایی #ویژه 🎙 دکتر محمدجواد #نوروزی؛ عضو هیات علمی گروه علوم سیاسی موسسه امام خمینی(ره) @darseenghelab 🔹 دکتر نوروزی در ابتدا نسبت بین جهان پساآمریکایی و فضای مجازی را بررسی کرده و ضمن مروری بر نظریات مخالف مدرنیته، بیان کردد که فضای مجازی جزء ذاتیات آمریکا نیست و می‌توان در آن تصرف کرد؛ این فرصتی است برای عرضه بنیان های فکر دینی و فطری اسلام. 🔹ایشان به فروپاشی نظریه لیبرالیسم به عنوان عقبه علوم انسانی غرب و سپس اضمحلال ساختارها و فراورده ‌ای جهان غرب مانند سبک زندگی و اقتصاد، اشاره کرده و فرمودند: آمریکا با کمک فضای تبلیغات، رسانه و فضای مجازی توانسته است خود را سرپا نگه دارد اما دیگر توانایی قدرت حل مساله ندارد و اینکه همه مسائل باید توسط آمریکا حل شود از بین رفته است. 🔻 با اشاره به اینکه در مساله فضای مجازی بایستی اولا نظریه و سپس ساختار را تاسیس کرد، گفت: بحث از فضای مجازی دارای دو بعد سخت افزاری و نرم افزاری است و تاثیرات حاکمیتی و نقش آن در کنترل افکار عمومی بسیار برجسته است. همچنین ابعاد امنیتی و روانی هم دارد که اگر نظریه حکمرانی نداشته باشید، نمی توانید از داده های مخرب جلوگیری کنید و داده مفید تولید کنید. وی درباره راههای رسیدن به #حکمرانی_مجازی گفت.. #جنگ_شناختی #جنگ_رسانه‌ای ادامه در پست بعدی👇👇👇 https://eitaa.com/darseenghelab/10105 🆔 @darseenghelab

🔅 دکتر نوروزی درباره راههای رسیدن به #حکمرانی_مجازی گفت: برای رسیدن به نظریه حکمرانی، نیازمند گفتمان‌سازی هستیم تا یک وفاق مفهومی میان دولت‌ها شکل بگیرد و مثلا درباره #امنیت وفاق داشته باشند. وی در تبیین نظریه افزود: نظریه لیبرالیسم یک دال مرکزی دارد که فردگرایی است. چین بر سرمایه داری متمرکز دولتی تاکید دارد وا اروپا بر ناسیونالیسم اروپایی متکی است اما مرکز ثقل نظریه ما #ارزش‌های_فطری است. این ارزش‌ها در گام دوم بیان شده‌اند مانند عقلانیت، علم، عدالت، اخوت، آزادی و... که همه ابناء بشر به این ارزش ها علاقمند هستند. 🔻 تعریف درست از انسان و ارزش‌های فطری، قدرت بسیج کنندگی جهانی دارد در مرتبه بعد، ارزش‌های اسلامی و در کانون نظریه، تفکر تشیع است که همین شاخصه‌های فطری را نیز دارد. بنابراین نظریه حکمرانی تشکیکی است از تفکر تشیع تا اسلام و ارزش های فطری. منطبق با فطرت است و در بحران معنا و معنویت می تواند حاکم شود. این نظریه باید به علم و الگو تبدیل شده و به سبک زندگی بیانجامد. این نظریه در بُعد ساختاری به سمت اردوگاه سازی می رود یعنی اردوگاه مستضعفین و مستکبرین. گفتمان ما در آمریکای لاتین بسیار برد دارد. برترین پیام در آنارشیسم فضای مجازی، حرف اسلام است واین نیازمند رشد عقول بشری است. 🔹 فرصت بودن فضای مجازی به این معنی است که باید دو راهبرد را دنبال کنیم. #اول جنگ نامتقارن که سخت افزاری و نرم افزاری است. اینجا بصورت هوشمندانه اولا از ضعف های دشمن استفاده میکنید و ثانیا عقلانیت پیام را ارائه میکنید. #دوم راهبرد مطلوب است که تولید فضا و پیام ناب را رقم می‌زند. اینجا باید ایده را به علم و علم را به سبک زندگی تبدیل کنیم. ایده ما ارزش‌های فطری است که باید به دانش و علوم انسانی تبدیل شود و بعد در رفتار و سبک زندگی خرد شود. 💠 وی با منطبق دانستن الگوی ما در فضای مجازی بر الگوی فضای واقعی گفت: بحران در نظریه حکمرانی آمریکا با ظهور انقلاب اسلامی رخ داد و انقلاب اسلامی بدلیل برتری پیام و قدرت نرم خودش، گام به گام توانست موانع را رفع کند. در فضای مجازی هم همین اتفاق قابل تحقق است. 💥ویژه ها در مدرسه انقلاب 🆔 @darseenghelab

🌀 نمونه‌ای از تحلیل‌های آیت‌الله میرباقری درباره خطرات «سند ۲۰‌۳۰» و «حکمرانی مجازی» در سا‌ل‌های گذشته 🔴 يادتان هست که يک موقعی، اگر يک دوست‌يابي غيرشرعی اتفاق می‌افتاد، همهٔ ما پشتِ دست‌مان را می‌گزيديم! اما خب، يک مقدار که فرهنگ غرب آمد، کم‌کم گفتیم: «اصلاً طريق صحيح ازدواج، همين است» و گفتیم: «آقا! اول بايد با هم دوست بشوند و سال‌ها یا ماه‌ها باهم باشند تا اخلاقِ هم را کشف کنند»! اين همان مدل غربی بود که تا ده سال قبلش، تقبیح می‌کرديم؛ اما وقتی فرهنگ و سبک زندگی غربی و لوازمش آمد، قبح آن هم ريخته شد. حالا هم اگر به سند 2030 و امثال آن عمل شود، به سال 2030 که برسيد، اين اتفاقی که در یکی از مدارس تهران افتاده و آن را «فاجعه» می‌نامید، به امری عادی و طبیعی تبدیل خواهد شد. اگر معنای آزادی، آزادیِ در تحريک و تهييج به شهوات است، این‌ها هم از لوازمش است. در غرب، از اين فجايع، هرروز هست؛ منتها قانونی‌اش کردند. حتی قانونِ همجنس‌گرايی و نظريه اکتفا درست کردند. تحريک به شهوات، اين لوازم را هم دارد! خيال نکنيد که اگر تحريک به شهوات کرديم، بعد [می‌شود جلوش را گرفت. در آن صورت،] اين اتفاقات، اولِ فاجعه‌ها خواهد بود. من دارم هشدار می‌دهم که اگر فرهنگ غرب در جامعه ما گسترش پیدا کند، این اتفافاتِ فعلی، اولِ راه ماست. پنج سال ديگر، خواهند گفت: «اِی آقا، بی‌خودی آن معلم را گرفتند و توبیخ کردند، چون کارِ بدی نمی‌کرد!». اما هنوز که فرهنگ آن‌ها حاکم نشده، ما داريم می‌گوييم فاجعه شد.» (۱۳‌۹۷) 🔴 در جنگ‌های جهانی، دست‌هایی امنیت بشر را گروگان گرفتند و ملت‌ها را زیر چتر نظم سازمان ملل بردند. امروز هم دست‌هایی در جهان، با سوء‌استفاده از خطر ویروس منحوس کرونا، سلامت بشر را گروگان گرفته‌اند تا جامعه حقیقی را به نفع جامعه مجازی، لاغر کنند و بشر را زیر چتر حکمرانی مجازی و سایبری، که مدیریت‌پذیرتر است، ببرند. 🔴 جریان حزب‌الله باید توجه کند که مقیاس درگیریِ فرهنگی با دشمن در حال تغییر است. ممکن است ما یک نقشه‌ای برای مبارزه بکشیم اما دشمن خاکریز را عوض کند؛ مثل این‌که فرضاً شما روی زمین می‌جنگیدید اما آنها آمدند نیروی دریایی درست کردند و یک مدت ما را دنبالِ سرِ خودشان دواندند؛ سپس نیروی هوایی درست کردند و بعد وارد هوافضا شدند و... . حالا امروز وارد جنگ در یک مقیاس دیگری شده‌اند و #حکمرانی_مجازی را دارند طرحی می‌کنند. برای مثال و تقریب به ذهن، شما یک تاکسی اینترنتی درست می‌کنید و کل تاکسی‌رانی را تحت‌تأثیر قرار می‌دهد؛ حالا آنها هم یک آموزش الکترونیکِ ازراه‌دور درست می‌کنند و جامعه جهانی را وارد این فضا می‌کنند و بعد طراحی دوره می کنند؛ وقتی به آن فضا بردند، آرام‌آرام کل «وزارت آموزش پرورش» و دانشگاه فرهنگیان تعطیل خواهد شد. این طراحیِ دشمن است. شما می‌گویید ما دنبال این بودیم که «طرح تحول آموزش و پرورش» را عملی کنیم و جلوی 20‌‌30 را بگیریم اما دشمن برای فراتر از 20‌30 برنامه‌ریزی می‌کند؛ می‌خواهند همه نوجوانان و جوانان را به فضای مجازی ببرند. اگر نیروهای حزب‌الله می‌خواهند انقلاب اسلامی را ادامه بدهند و بر آسیب‌ها فائق بیایند، باید توجه داشته باشند که رقیب ما در درگیری با انقلاب اسلامی، مقیاس کار خودش را تغییر داده است. باید به این تغییر مقیاس‌ها در درگیری با دشمن توجه کنیم. طرح و نقشه ما هم باید به‌روز و جامع شود. اگر تمام تمرکزمان این شد که فقط «طرح تحول آموزش و پرورش» را عمل کنیم و غافل شدیم که اصلاً موضوعِ آموزش و پرورش را اینها دارند منتفی می‌کنند، و با آنها مقابله تمدنی نکردیم و در طرح آنها قرار گرفتیم، دچار آسیب‌های زیادی خواهیم شد.(۱۳‌۹۹) ☑️ @mirbaqeri_ir