✡ ترویج فردگرایی با سوپراستارهای هالیوودی (1) 🎯 تجربه‌ای چهل‌ساله از #لیبرالیزاسیون_دولتی (قسمت دوم) 1⃣ #لیبرالیسم (Liberalism) روشی است که مبتنی بر آن، فرد در انجام امور خود از #آزادی_مطلق برخوردار بوده و با اعتقاد کامل نسبت به مباح بودن تمامی امور و شئون زندگی، رویکرد خود را مبتنی بر #اباحه‌گری تنظیم می‌نماید و در این مسیر هیچ امر و نهیی را در زندگی برنمی‌تابد و هیچ واجب و حرامی را مشروع نمی‌انگارد. 2⃣ به‌عبارت دیگر مسلک #لیبرال (Liberal) بر طریق و مسیر تعارض با حریم و حدودی است که از جانب غیر و بالاخص از سوی خداوند متعال و شارع مقدس تعیین شده باشد و از این جهت است که ذات #آزادی انسانی را در تقابل و تعارض جدی با هرگونه اقتدارگرایی و آمریت‌طلبی (Authoritarianism) تعریف نموده است. 3⃣ از آنجا که در اندیشه دینی، انسان مُکلّف بوده و موظف به رعایت اصول و شئونی ویژه و ترک افعالی خاص می‌باشد؛ از این‌رو ذاتِ لیبرالیسم در گام نخست، خود را در تضاد با #ادیان_الهی قرار می‌دهد و به #دین‌زدایی از حریم عمومی جامعه مبادرت می‌ورزد. 4⃣ البته جریان لیبرالیسم همواره تلاش می‌کند تا #فرهنگ ملل گوناگون را مبتنی بر تئوری‌های #همسان‌سازی_فرهنگی در ساختار خود هضم نماید و در این مسیر جهانیان را وادار می‌سازد تا ساحتِ مادّی غرب را #کمال_مطلق فرض كنند! 5⃣ لیبرالیسم، چنین باور و ذهنیتی در ملت‌ها ایجاد می‌نماید که یا باید #عقب‌مانده بمانند و یا باید #غرب‌زده شوند و با پذیرش هضم فرهنگ و تمدن خود در نظام غرب، در اوج سعادت به جایگاه #انسان_آمریکایی نایل گردند! ✍ نویسنده: م. شاه‌حسینی 📖 متن کامل مقاله را اینجا مطالعه كنيد: 👉 goo.gl/eGFcER ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ فردگرایی اخلاقی در عصر کازابلانکا (1) 🎯 تجربه‌ای چهل‌ساله از #لیبرالیزاسیون_دولتی (قسمت سوم) 1⃣ همان‌گونه که در قسمت اول این مقاله به استحضار رسید، #لیبرالیسم (Liberalism) روشی است که مبتنی بر آن، فرد در انجام امور خود از آزادی مطلق برخوردار بوده و با اعتقاد کامل نسبت به مباح بودن تمامی امور و شئون زندگی، رویکرد خود را مبتنی بر #اباحه‌گری تنظیم می‌نماید و در این مسیر هیچ امر و نهیی را در زندگی برنمی‌تابد و هیچ واجب و حرامی را مشروع نمی‌انگارد. 2⃣ موضوعی که با اصول فکری ویژه و مبانی شاخصی شناخته می‌شود که شاید اصلی‌ترین و مهم‌ترین آن را بتوان #فردگرایی (Individualism) و اصالت بخشیدن به فرد دانست، که پیش از این و در قسمت دوم این مقاله، سعی شد تا برخی از جوانب این تفکر بررسی شده و مشخص شود که مبتنی بر نظریه‌ی فردگرایی، فعل و انفعال‌هایی که میان انسان‌ها صورت می‌گیرد، از ماهیتی واقعی برخوردار نبوده و شکل‌گیری جوامع و اجتماعات انسانی، مرکبِ واقعی محسوب نمی‌شود. 3⃣ این اساس، همه‌ی پدیده‌های اجتماعی را موضوعاتی قابل تبیین و همراه با توجیه‌هایی روان‌شناسانه تبیین می‌نماید و در مجموع سبب می‌شود تا فرد بر مسندی طاغوتی نشسته و ادعای خدایی نماید و منفعت خویش را بر مصلحتِ وحیانیِ جامعه‌ی بشری رجحان بخشد. 4⃣ به‌عبارت دیگر، مسلک #لیبرال (Liberal)، نخست فرد را بر جمع مقدم می‌دارد و با اصالت بخشیدن به فرد (Individualism)، معتقد می‌گردد که جامعه به‌خاطر فرد به‌وجود آمده نه فرد برای جامعه و در نتیجه‌ی این تصور است که پذیرش هرگونه ساختارهای جمعیِ از پیش بر جا مانده، همانند مذهب، خانواده، قومیت و آیین‌ها و در مجموع سنت‌های اجتماعی، اموری فاقد ارزش تلقی می‌شوند که اسباب استیلای تام بر فردیت انسان‌ها را محقق و آزادی مطلق آدمی را مخدوش می‌سازند! ✍ نویسنده: م. شاه‌حسینی 📖 متن کامل مقاله را اینجا مطالعه كنيد: 👉 goo.gl/eNTxgG ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ هالیوود و چالشی به‌نام مرگ (١) 🌐 تجربه‌ای چهل‌ساله از لیبرالیزاسیون دولتی (قسمت هفتم) 1⃣ #مرگ را می‌بایست از جمله قوانین فراگیر عالَم هستی قلمداد نمود؛ موضوعی که بَشریّت با تمام ادعاهای خود، توان فرار از آن را نخواهد داشت؛ موضوعی که تمامی موجودات در نهایت طعم آن را خواهند چشید و از این جهت است که عموم انسان‌ها با تفکرات و سلایق گوناگون خود را موظف به اندیشیدن دربارهٔ آن می‌دانند. 2⃣ مرگ #تمدن_غرب را دچار چالشی عمیق می‌کند. مرگ انسانِ #بشرمحور و #غیب‌ناباور را به‌جهتِ فرضِ تمام‌شدن زندگی، از سویی دچار #ناامیدی می‌سازد و از سوی دیگر به #پوچ‌انگاری مبتلا ساخته و به وادی بی‌بندوباری می‌کشاند. 3⃣ این چالش گرچه در نظر ابتدایی، سبب بهره‌کشی نظام #لیبرالیسم از انسان‌ها در نیل به منویّات خود و تنظیم تمام شئون زندگی بشری حول #اباحه‌گری می‌گردد؛ اما در واقع جامعهٔ لیبرال را از درون به انحطاط کشانده و موجب عقیم‌شدن فرایند #جامعه‌سازی و افول نظام تمدنی غرب، در طول زمان می‌شود. 4⃣ نظام لیبرالیسم بعد از دریافت این واقعیت که نمی‌توان در مقابل مرگ ایستاد و یا به انکار آن پرداخت، سعی نموده تا واقعیت مرگ را از مسیر حقیقی خود تغییر داده و هم‌جهت با تفکرات الحادی خود، به بازتعریف دنیای پس از مرگ مبتنی بر #آموزه‌های_اومانیستی مبادرت ورزد. 5⃣ آموزه‌هایی که موجب می‌شود تا آفرینندهٔ هستی، به حاشیه رانده شده و پس از مرگ نیز انسان هم‌چنان محوریّت خود را بر عالَم حفظ نموده و به‌عنوان مالک دنیای پس از مرگ نشان داده شود! ✍ نویسنده: محمدرضا شاه‌حسینی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ ریشه‌یابی فساد جنسی افسارگسیخته در غرب 💥 چرا فساد جنسی در غرب تبلیغ می‌شود؟ 1️⃣ قبلاً گفتیم که دینِ غرب، دینِ #هواپرستی است. یعنی «خود» و «نفس اَمّاره»، جای «خدا» و «نفس لَوّامه» نشسته است. 2️⃣ این شعار غرب که به‌عنوان #اباحه‌گری، #اومانیسم یا لیبرتی مطرح است، کاملاً وام گرفته از مکاتب شیطانی است. تا جایی‌که #آلیستر_کراولی، تمامِ قانونِ دین شیطان‌پرستانهٔ خویش را در «آن‌چه نفست می‌خواهد انجام بده»، خلاصه می‌کند. پس به‌طور کلی این #فساد_جنسی نتیجهٔ پَر و بال دادن به نفس و شیطان است. 3️⃣ اما جالب توجه است که در مکتب شیطانی #تلما (Thelema) که در بین نخبگان غربی و فرقه‌های شیطان‌پرستی بعد از خود بسیار مؤثر بوده است، پروندهٔ ویژه‌ای برای #سکس_مجیک (Sex magic) یا #جادوی_جنسی باز شده است. 4️⃣ اما از این جهت که «تلما» به‌مثابه یک پایهٔ اساسی ایدئولوژیک برای فرقه‌های #شیطان‌پرستی امروزی است، آشنایی با نگاه بنیان‌گذار این فرقه ضروری است. 5️⃣ به‌طور کلی می‌توان گفت جنبش‌هایی که به اسم #آزادی_زن، به‌دنبال دور کردن انسان از خدا و حاکمیت نفس امّاره هستند، اساساً در مبنا و در وهلهٔ بعد، در آداب و رسوم عملی، کاملاً مستقیم یا با واسطه، تحت تأثیر این آیین‌های شیطانی قرار دارند. 6️⃣ به‌عبارت دیگر، بحث‌هایی مثل حجاب اسلامی، روابط جنسی محدود شده و… علاوه بر این‌که در تمام ادیان جهان دیده می‌شود، کاملاً بیانگر الهی یا شیطانی بودن آن مکتب بوده و اگر جایی با شعار آزادی، به‌دنبال حیازدایی، گسترش فساد و عادی‌سازی مفاسد جنسی‌ است، کاملاً در مسیر ترویج #آیین‌های_شیطانی گام بر‌می‌دارد؛ چه بداند و چه نداند. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ مغضوبین ارض [۴٨] 💥 تنوّع‌طلبی و قتل انبیاء 1️⃣ وقتی بشر خارج از ارادهٔ الهی و یا در عرض ارادهٔ الهی، به خواسته‌های خود استقلال داد، ولو این‌که آن خواسته‌ها ابتدایی و ظاهراً موجّه باشد، مانند آن‌چه که در ابتدای آیه می‌فرماید: 🕋 «وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ [بقره : ۶١]؛ و (نیز به‌خاطر بیاورید) زمانی را که گفتید: ای موسی! هرگز حاضر نیستیم به یک نوع غذا اکتفا کنیم! از خدای خود بخواه که از آن‌چه زمین می‌رویاند، از سبزیجات و خیار و سیر و عدس و پیازش، برای ما فراهم سازد. موسی گفت: آیا غذای پست‌تر را به‌جای غذای بهتر انتخاب می‌کنید؟! (اکنون که چنین است، بکوشید از این بیابان) در شهری فرود آیید؛ زیرا هرچه خواستید، در آن‌جا برای شما هست». 2️⃣ و به‌عبارت دیگر، اگر بشر در دام اِشباع خواسته‌های خود افتاد، علاوه بر عقل به تجربه نیز باید بداند که اِشباع خواسته‌ها امکان‌پذیر نیست. بشر موجود بسته‌ای نیست که سیرایی داشته باشد. برآورده‌کردنِ هر خواسته‌ای، خواستهٔ دیگری با خود می‌آورد، و این دورِ باطل فقط با مرگ بشر به پایان می‌رسد! 3️⃣ اما تا پیش از مرگ، بشر به‌خاطر اِشباع و برآورده‌ساختنِ خواسته‌هایی که در طول و در امتداد خواسته‌های الهی نیست، ناگزیر است پا روی آیات الهی بگذارد و نسبت به آن‌ها مستمراً کُفر بِوَرزَد و در مواردی که از اصطکاک و درگیری فیزیکی گریزی نیست، به #قتل_انبیاء و اولیای الهی راضی و احیاناً مباشرت وَرزَد. 4️⃣ به پیامبر اکرم (ص) منسوب است که فرمودند: 🔸یا عِبَادَ اللَّهِ‏ فَاحْذَرُوا الإنْهِمَاکَ‏ فِی‏ الْمَعَاصِی‏ وَ التَّهَاوُنَ فَإِنَّ الْمَعَاصِی یَسْتَوْلِی بِهَا الْخِذْلَانُ عَلَی صَاحِبِهَا حَتَّی تُوقِعَهُ بِمَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهَا. [تفسیر البرهان، ج۱، ص۲۲٨] 🔹ای بندگان خدا، از لجاجت در نافرمانی حقّ و آسان‌شمردنِ عصیان و گناه بپرهیزید، که نافرمانی‌ها، خفّت و خواری را نصیب صاحبش می‏‌کند، تا آن وقت که او را در گناهی بزرگ‌تر بیفکند. 5️⃣ امروزه رسانه‌های پُر تیراژ و پُر مخاطب غربی #یهودی و پخته‌خوران شرقی و ظاهراً غیریهودی، به‌ویژه آن‌هایی که برای نسل جوان و خانواده‌های تازه شکل گرفته مطلبی، جزوه‌ای و کتابی ارائه می‌کنند، فیلم و سریالی می‌سازند، ترانه و آوازی می‌خوانند، خطابه، گفت‌وگو و مناظره‌ای برپا می‌کنند، با کمال تأسف با دست‌گذاردن بر #تنوع‌طلبی و مطرح‌کردنِ خواسته‌های ابتدایی و در ظاهر موجّه برای جوان مسلمان، دست به #نیازسازی_کاذب زده، و خانوادهٔ نوپای غیریهودی را در مسیر #اباحه‌گری و سهل‌پنداریِ #عصیان و گناه ساپورت روحی و روانی می‌کنند. 6️⃣ خوب است جوان مسلمان و خانوادهٔ تازه شکل‌گرفته‌اش به این سؤال پاسخ دهند که چه ارتباطی بین ابتدا و انتهای آیهٔ ۶١ سورهٔ بقره وجود دارد؟! 7️⃣ ابتدای آیه، شکایت از «مَنّ و سَلْوَی» و یک‌نواختی در خورد و خوراک است و انتهای آیه از قتل انبیاء و عصیان و تجاوزگری صحبت می‌کند: 🕋 «وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ؛ و (مُهر) خواری و بیچارگی و نیاز، بر پیشانی آن‌ها زده شد؛ و باز گرفتار خشم خدایی شدند؛ چرا که آنان نسبت به آیات الهی، کُفر می‌وَرزیدند؛ و پیامبران را به ناحق می‌کُشتند. این‌ها به خاطر آن بود که گناه‌کار و متجاوز بودند». 8️⃣ چگونه این دو مطلب که یکی بسیار ساده و پیش پا افتاده می‌نماید و دیگری که پر از رُعب و پر از دلهره است را توجیه می‌کنید؟! ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter