eitaa logo
اندیشکده مطالعات یهود
27.1هزار دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
1.2هزار ویدیو
213 فایل
🕋 لَتَجِدَنَّ أشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلّذينَ آمَنوا اليَهود 🕎 کانال تخصصی یهودشناسی 🌐 سایت: 👉 https://jscenter.ir 📧 دریافت پیام‌ها - بدون پاسخ‌گویی: 👉 @jsadmin 💳 شمارهٔ کارت برای حمایت مالی: 👉 6037-9974-7556-6817
مشاهده در ایتا
دانلود
💠💠 فلسطین ملک ابراهیم و نسل موحّد او ✡️ بررسی مالکیت فلسطین در تورات (1) 1️⃣ صهیونیست‌ها با استناد به مدعی مالکیت هستند. مطالعه تورات نشان می‌دهد که خداوند زمین فلسطین را به ابراهیم (ع) عطا فرمود و به او تأکید کرد که نسل او باید باشند وگرنه خداوند آنها را از این زمین اخراج خواهد فرمود. 2️⃣ این شرط به وسیله‌ی حضرت موسی (ع) نیز مؤکد شد و خدای حکیم در این خصوص از پیمان محکمی گرفت. اما این شرط رعایت نشد و خداوند دو نوبت را از فلسطین تبعید فرمود و در نوبت سوم آنها را برای همیشه نفی بلد کرد. 3️⃣ بنی‌اسرائیل نخستین مرتبه در زمان یوسف (ع) به تبعید شدند و تا چهار نسل در آنجا ماندند تا وقتی که خداوند به واسطه‌ی حضرت موسی (ع) آنها را به فلسطین باز آورد. نوبت دوم تبعید یهود، در سال 586 قبل از میلاد به بود البته بعد از آن‌که بخت‌النصر اورشلیم را فتح کرد و معبد سلیمان را تخریب نمود. و نهایتاً در سال هفتاد میلادی، چهل سال بعد از اتمام حجّت حضرت عیسی (ع) با این قوم، بلای خداوند به توسط رومیان بر این قوم نازل گشت و برای ابد از فلسطین اخراج شدند. 4️⃣ تنها راه بازگشت یهود به فلسطین آن است که کنند و از راه پدران خود بازگشت نمایند. این موضوع از آیه هشتم سوره إسراء استنباط می‌شود (عَسىَ رَبُّکُم أَن یَرْحَمَکُم وَ إنْ عُدتُم عُدْنَا). 5️⃣ یهودیان بهتر از هر کس دیگر، به این حقایق واقفند و برای همین است که هجده قرن بعد از اخراجشان از فلسطین برای بازگشت به آن اقدامی نکردند. اما بدعت‌گذاران یهود در اواخر قرن 19 مدعی مالکیت فلسطین بر اساس تورات شدند. ✍️ این سلسله مقالات، سعی دارد با زبانی ساده این ادعای صهیونیست‌ها را بررسی کند. 📖 متن کامل به‌همراه مستندات: 👉 yon.ir/Hoke ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
💠💠 اخراج از فلسطین ، عقوبت یهود ✡️ بررسی مالکیت فلسطین در تورات (7) 1️⃣ پس از فتح بابل به دست یهودیان از آن شهر آزاد شده به بازگشتند. نزدیک به یکصد سال گذشت تا این‌که‌ خداوند به‌ مدد دو نبی به نام‌های عَزرا و نَحَمیا، را نصرت‌ بخشید تا معبد دوم و خانه‌ها و حصارهای‌ را بسازند. 2️⃣ حضرت در حدود سال 30 میلادی به پیامبری مبعوث شد. رسالت آن حضرت آن‌طور که از اناجیل مسیحی برمی‌آید دادن یهودیان بوده است. به این معنا که بعد از 470 سال که از ساخت معبد دوم می‌گذشت یهودیان به سمت ظلم و شرک گراییده، خصوصاً قوم شدیداٌ یاغی شده بودند. 3️⃣ اولین جمله‌ای که انجیل متی از حضرت عیسی در خطاب به مردم نقل کرده، این است: «از آن هنگام عیسی به موعظه شروع کرد و گفت: توبه کنید زیرا ملکوت آسمان نزدیک است.» مقصود از ملکوت خدا در اینجا، روز داوری یا روز است که طبق تحذیر پیشین انبیاء در آن روز دشمنان یهود برای نابودی اورشلیم و اخراج یهود، به آنها حمله‌ور می‌شوند. 4️⃣ همچنین مطابق اناجیل مأموریت حضرت که اندکی قبل از حضرت عیسی شروع به کار کرده نیز همین است. هر دو نبی سعی داشته‌اند مردم را از عقوبت خداوند بترسانند و تأکید نمایند که اگر توبه نکنند، به زودی ریشه‌ی درخت یهود از کنده خواهد شد. 5️⃣ حضرت‌ عیسی با سخنان و معجزات شگفت خود موفق شد تا اغلب مردم را به خدا دعوت کند و آنها را توبه دهد. لکن کاهنان‌ یهود نه تنها به او ایمان نیاوردند بلکه چند نوبت قصد دستگیری و قتل او را کردند. حضرت عیسی به‌ مذمّت‌ اکید ایشان‌ پرداخت.‌ این مذمت و‌ موعظه سراسر باب‌ 23 از انجیل متی‌ را در بر گرفته‌ و حضرتش در ختام‌ آن‌، از خرابی قریب‌الوقوع خبر داده‌ است‌. 6️⃣ مطابق انجیل لوقا، حضرت عیسی به خود از روزهای خرابی اورشلیم سخن می‌کند. او خبر می‌دهد که به زودی حتی یک سنگ از این معبد باقی نخواهد ماند. عیسی (ع) به حواریون خود خبر می‌دهد که روزی خواهد رسید که سلاطین و حاکمان شما را در بند کرده، خواهند کشت و جمیع مردم به جهت نام من از شما شاگردانم نفرت خواهند ورزید. لکن شما صبر کنید تا ایمان خود را حفظ کنید. آن حضرت سپس از روزهای حمله به اورشلیم خبر می‌دهد: ✍️ و چون بینید که اورشلیم به لشکرها محاصره شده است، آنگاه بدانید که خرابی آن رسیده است. آنگاه هر که در یهودیّه باشد، به کوهستان فرار کند و هر که در شهر باشد، بیرون رود و هر که در صحرا بُوَد، داخل شهر نشود. زیرا که همان است ایام انتقام، تا آنچه مکتوب است تمام شود. لیکن وای بر آبستنان و شیردهندگان در آن ایّام، زیرا تنگی سخت بر روی زمین و غضب بر این قوم حادث خواهد شد. و به دم شمشیر خواهند افتاد و در میان جمیع امّت‌ها به اسیری خواهند رفت و اورشلیم پایمال امّت‌ها خواهد شد تا زمان‌های امّت‌ها به انجام رسد. (لوقا 21/ 20 تا 26). 📖 متن کامل به‌همراه عکس و مستندات: 👉 yon.ir/zC2d ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡️ آیا به تمام یهودیان وعده آمرزش داده شده؟ 📚 یهود در تفسیر المیزان (قسمت ششم) 1️⃣ جملهٔ «وَ یقُولُونَ سَیغْفَرُ لَنَا» سخن گزافی است بدون سند که گذشتگان آن را در غروری که به تشکیلات خود داشتند، از خود تراشیده‌اند، همچنان که حزب خود را و خویشتن را فرزندان و دوستان خدا می‌نامیدند!! و نمی‌توان آن را حمل بر این کرد که خواسته‌اند به خود وعدهٔ دهند؛ زیرا در آیه هیچ قرینه‌ای که دلالت بر این کند، دیده نمی‌شود، همچنان‌که نمی‌توان آن را حمل بر به و الهی کرد، برای این‌که امیدواری به مغفرت خدا آثاری دارد که با رفتار ایشان هیچ سازگاری ندارد. 2️⃣ «امید خیر» همیشه توأم با «خوف از شرّ» است. همچنان که امید خیر مایهٔ آرامش خاطر است، همچنین خوف از شرّ باعث اضطراب خاطر و اندوه درونی است. پس امیدواریِ صحیح و صادق نشانه‌اش این است که نَفْس آدمی حالتی متوسّط بین سکون و اضطراب و مسرّت و اندوه داشته باشد. 3️⃣ اما کسی که خود را یک‌سره به‌دست سپرده و غوطه‌ور در لذایذ مادی است و اصلاً به یاد عقوبت کارهای زشت خود نیست و وقتی هم کسی او را از وعده‌هایی که خداوند به ستمکاران داده می‌ترساند، در پاسخ می‌گوید: «خدا کریم و بخشنده است» و با همین حرف، به خیال خود، خود را سرزنش رهانیده و خیال خود را راحت می‌کند، چنین کسی امیدش «امید صادق» نیست، بلکه آرزویی است کاذب و نقشهٔ خطرناکی است از ! 4️⃣ با این حال، ، اگر سود مادی دیگری غیر از آنچه دارند عایدشان شود، از هوا می‌قاپند و به آنچه دارند، قناعت نمی‌کنند و اگر به‌راستی امید مغفرت می‌داشتند، از این‌گونه عایدی‌ها صرف‌نظر نموده و بدین‌وسیله بازگشت خود را به خدا و پرهیزشان را از محرّمات او ابراز می‌داشتند. 5️⃣ در این صورت ممکن بود کلامشان را که گفتند: «سَیغْفَرُ لَنَا»، حمل بر آن امیدی کنیم که توبه‌کنندگان به آمرزش خدا دارند، لیکن این بینوایان هرچه از مال دنیا عایدشان شود، بدون این‌که خدا را در نظر بگیرند، می‌خورند!! 📖 متن کامل شرح علامه طباطبایی بر آیه: 👉 http://jscenter.ir/judaism-and-islam/jews-in-quran/13323 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
💥 فلسطین ملک ابراهیم و نسل موحّد او ✡️ بررسی مالکیت فلسطین در تورات (۱) 1️⃣ صهیونیست‌ها با استناد به مدعی مالکیت هستند. مطالعه تورات نشان می‌دهد که خداوند زمین فلسطین را به حضرت ابراهیم عطا فرمود و به او تأکید کرد که نسل او باید باشند وگرنه خداوند آنها را از این زمین اخراج خواهد فرمود. 2️⃣ این شرط به‌وسیلهٔ حضرت موسی نیز مؤکّد شد و خداوند در این خصوص از پیمان محکمی گرفت. اما این شرط رعایت نشد و خداوند دو نوبت را از فلسطین تبعید فرمود و در نوبت سوم آنها را برای همیشه نفی بلد کرد. 3️⃣ بنی‌اسرائیل نخستین مرتبه در زمان حضرت یوسف به تبعید شدند و تا چهار نسل در آنجا ماندند تا وقتی که خداوند به‌واسطهٔ حضرت موسی آنها را به فلسطین باز آورد. نوبت دوم تبعید یهود، در سال ۵۸۶ق.م به بود البته بعد از آن‌که بخت‌النصر اورشلیم را فتح کرد و معبد سلیمان را تخریب نمود. و نهایتاً در سال هفتاد م، چهل سال بعد از اتمام حجّت حضرت عیسی با این قوم، بلای خداوند به توسط رومیان بر این قوم نازل گشت و برای ابد از فلسطین اخراج شدند. 4️⃣ تنها راه بازگشت یهود به فلسطین آن است که کنند و از راه پدران خود بازگشت نمایند. این موضوع از آیهٔ هشتم سوره إسراء استنباط می‌شود. 5️⃣ یهودیان بهتر از هر کس دیگر، به این حقایق واقفند و برای همین است که هجده قرن بعد از اخراجشان از فلسطین برای بازگشت به آن اقدامی نکردند. اما بدعت‌گذاران یهود در اواخر قرن ۱۹ مدعی مالکیت فلسطین بر اساس تورات شدند. ✍️ این سلسله مقالات، سعی دارد با زبانی ساده این ادعای صهیونیست‌ها را بررسی کند. 📖 متن کامل به‌همراه مستندات: 👉 http://jscenter.ir/jewish-studies/beliefs-of-jewish/2428 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
💥 اخراج از فلسطین، عقوبت یهود ✡️ بررسی مالکیت فلسطین در تورات (۷) 1️⃣ پس از فتح بابل به‌دست ، یهودیان آزاد شده و برخی به بازگشتند. نزدیک به ۱٠٠سال گذشت تا این‌که‌ خداوند به‌ مدد دو نبی به نام‌های عَزرا و نَحَمیا، را نصرت‌ بخشید تا معبد دوم و خانه‌ها و حصارهای‌ اورشلیم‌ را بسازند. 2️⃣ حضرت عیسی در حدود سال ۳٠م به پیامبری مبعوث شد. رسالت آن حضرت آن‌طور که از اناجیل مسیحی برمی‌آید دادن یهودیان بوده است. به این معنا که بعد از ۴۷٠سال که از ساخت معبد دوم می‌گذشت یهودیان به سمت ظلم و شرک گراییده، خصوصاً قوم شدیداٌ یاغی شده بودند. 3️⃣ اولین جمله‌ای که انجیل متی از حضرت عیسی در خطاب به مردم نقل کرده، این است: «توبه کنید زیرا ملکوت آسمان نزدیک است.» مقصود از ملکوت خدا در اینجا، روز داوری یا روز است که طبق تحذیر پیشین انبیاء در آن روز دشمنان یهود برای نابودی اورشلیم و اخراج یهود، به آنها حمله‌ور می‌شوند. 4️⃣ همچنین مطابق اناجیل مأموریت حضرت یحیی که اندکی قبل از حضرت عیسی شروع به کار کرده نیز همین است. هر دو نبی سعی داشته‌اند مردم را از عقوبت خداوند بترسانند و تأکید نمایند که اگر توبه نکنند، به زودی ریشه‌ی درخت یهود از کنده خواهد شد. 5️⃣ لکن کاهنان‌ یهود نه‌تنها ایمان نیاوردند بلکه چند نوبت قصد دستگیری و قتل حضرت عیسی را کردند. عیسی (ع) به‌ مذمّت‌ اکید ایشان‌ پرداخت.‌ این مذمت و‌ موعظه سراسر باب‌ ٢۳ از انجیل متی‌ را در بر گرفته‌ و حضرتش در ختام‌ آن‌، از خرابی قریب‌الوقوع خبر داده‌ است‌. 6️⃣ مطابق انجیل لوقا، حضرت عیسی به خود از روزهای خرابی اورشلیم سخن می‌کند. او خبر می‌دهد که به زودی حتی یک سنگ از این معبد باقی نخواهد ماند. 📖 متن کامل به‌همراه عکس و مستندات: 👉 http://jscenter.ir/jewish-studies/beliefs-of-jewish/2474 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
🕎 ماه اِلول در تقویم عبری 1⃣ در نگاه یهود، (آخرین ماه تقویم عبری) ماه رحمت و ماه توبه برای بخشایش گناهان و نزدیکی به خداوند است. در این ماه، هر فرد موظف است رفتار خود را مورد بازبینی قرار داده و از خطاها توبه کند. 2⃣ گرچه همیشه مفید است، ولی طبق اعتقادات یهود، توبه در ماه الول سریع‌تر مورد قبول واقع خواهد شد. 3⃣ ماه الول را ماه رضامندی نیز می‌نامند، زیرا در روز اول ماه الول بود که حضرت موسی (ع) به کوه سینا رفت تا برای بار دوم لوحه‌های را دریافت نماید. 4⃣ حضرت موسی (ع) ۴٠شبانه‌روز در کوه توقف نمود که پایان آن مصادف با (روزهٔ بزرگ یهودیان) است. در چنین روزهایی خداوند از خطای بنی‌اسرائیل درگذشت. 5⃣ از دومین شب ماه اِلول یهودیان قبل از سپیده‌دم در کنیسه‌ها اجتماع نموده و مجموعه نمازهای مخصوصی را که به‌نام معروف است، می‌خوانند. خواندن سلیحوت تا کیپور ادامه دارد. 📖 مطالعهٔ متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 http://jscenter.ir/hebrew-calendar/11756 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡️ تسلسل تاریخی نقش و تأثیر یهودیان مخفی بر کلیسای کاتولیک 💥 ٩- پاپ ژان پل دوم (٢) 1️⃣ پاپ ، برای اوّلین‌بار در تاریخ کلیسای کاتولیک، در ١٣ آوریل سال ١٩۸۶ از کنیسه یهودیان در «رُم» دیدار کرد و در آنجا حاخام‌های یهودی حاضر در معبد را با عبارت «دوستان گرامی و برادران بزرگ» مورد خطاب قرار داد و نیز اظهار داشت: «این شروع راه برای از بین بردن ظلم و ستم و سختی است.» البتّه مقصود وی ظلم و ستم بر یهود! بود. 2️⃣ پاپ در خلال دیدار خود از از (یَد وَشِم) که موزه‌ای برای یادبود افسانه‌ی است، دیدن کرد و در خطابه‌ای اظهار داشت: 👈 من به «یاد واشم» آمدم تا یاد میلیون‌ها یهودی را که از همه چیز حتّی کرامت انسانی خویش محروم گشتند و در کوره‌ها سوزانده شدند، گرامی بدارم… هیچ کس نمی‌تواند آنچه را اتّفاق افتاد، سهواً یا عمداً به فراموشی بسپارد یا از حجم آنچه روی داده است، بکاهد. 3️⃣ پاپ سخنانی را با همین مضمون در ورقه‌ای نگاست و آن را در یکی از حفره‌های موجود در قرار داد و حاخام‌های یهودی بلافاصله آن را به‌عنوان یک سند تاریخی به بنای یادبود «یاد واشم» انتقال دادند. 4️⃣ روزنامه‌ی «فایننشال تایمز» انگلیسی در ادامه، درباره‌ی دیدار پاپ از «قدس» می‌گوید: ✍️ بدون تردید آشتی و ، اساس دیدار پاپ از را تشکیل می‌دهد! 5️⃣ این سقوط‌ها و امتیازدهی‌های بی‌سابقه در موضع نسبت به یهود و دولت اشغالگر اسرائیل تسلسل‌وار ادامه پیدا می‌کند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: @jscenter
🕎 روش هشانا یا جشن سال نو یهودی (١) 1️⃣ اول ماه عبری تیشری، آغاز سال جدید یهودیان است. در این روز جشن سال نو، یعنی قرار دارد که به مدت دو روز جشن گرفته می‌شود. 2️⃣ که درست پیش از «روش هشانا» واقع است، زمان غور و خودکاوی و است. هر صبح پس از نماز، و البته به استثنای و روز قبل از خود روش هشانا، در ، که نوعی شاخ قوچ است، می‌دمند. 3️⃣ از هفتهٔ آخر الول، که جشن سال نو در آن واقع می‌شود، خواندن دعاهای مخصوصی در سحر، که برای آمرزش‌اند و به مشهورند آغاز می‌شود. همهٔ این‌ها برای تکریم و تعظیم «روش هشانا» است. 4️⃣ «روش هشانا» را ، و مقدّرات سال آینده را وابسته به آن می‌دانند. جنبهٔ داوری این عید موقعیّت حساسی به آن بخشیده است. از این روز و روز که پس از آن فرا می‌رسد به‌نام ، یعنی «روزهای پر ابهّت»، یاد می‌کنند. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
🕎 دهم تیشری یا یوم کیپور (٣) 1⃣ در شب این عید، ده‌ها هزار نفر از یهودیان در برابر (که به گمان یهودیان، تنها بازمانده از معبدی است که توسط حضرت سلیمان بنا گردیده)، گرد هم آمده و تا سپیده‌دم به نیایش می‌پردازند. 2⃣ در یهودیت روز سوگواری نیست، بلکه یک عید مقدس است و هر فرد یهودی می‌بایست به احترام این روز، لباس‌های تمیز بپوشد و از کارکردن اجتناب ورزد. نوع کارهای ممنوعه در این روز، همان کارهایی هستند که انجامشان در روز شبات (شنبه) نیز ممنوع می‌باشد. 3⃣ رسم است پیش از غروب آفتاب و شروع کیپور، خانم خانه دو شمع روشن می‌کند و براخای (دعای مخصوص) آن را می‌گوید. و قبل از این‌که وارد تعنیت شوند، افراد خانواده به‌ویژه کوچکترها از بزرگترها به جهت اشتباهاتی که طی سال گذشته مرتکب شده‌اند، دلجویی و طلب عفو و بخشایش می‌کنند و بزرگترها ضمن گذشت و بخشایش، آنها را برکت می‌نمایند. 4⃣ برای یهودیان از جایگاه ویژه برخوردار است، در اشاره شده در روز کیپور «گناهان انسان نسبت به خالق» (حق‌الله) با بخشیده می‌شوند، ولی «گناهان انسان نسبت به انسان» (حق‌الناس) در صورتی بخشیده می‌شوند که شخصِ خطاکار از فرد مظلوم درخواست بخشش کرده و رضایت او را جلب کند. 5⃣ در روز کیپور چهار بار (نماز) قرائت می‌شود. ابتدا (نماز صبح)، سپس ، سپس (نماز عصر) و هنگام غروب، که تنها در یوم کیپور خوانده می‌شود. واژهٔ نعیلا به‌معنای «بسته‌شدن درها» می‌باشد و آن اشاره‌ایست به «پایان‌یافتن محکمهٔ الهی» و «بسته‌شدن درهای آسمان». 📖 متن کامل این یادداشت: 👉 https://jscenter.ir/hebrew-calendar/12081 ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
🕎 ماه اِلول در تقویم عبری و میراث یهود 1️⃣ نام این ماه نیز همانند نام ماه‌های دیگر از زبان بابلی گرفته شده است و بنی‌اسرائیلیانی که از بازگشتند این نام را با خود به آوردند. 2️⃣ این ماه ششمین ماه عبری در تورات است، ولی از نظر تقویم رسمی یهود، آخرین ماه سال محسوب می‌شود. [توضیح این مطلب را در سایت مطالعه کنید.] 3️⃣ از دومین شب ماه الول خواندن [مناجات شبانه] و نواختن [کُرنا] آغاز می‌شود. در روز اول الول حضرت موسی به‌قصد دریافت و برای سومین‌بار به کوه سینا صعود نمود و چهل شبانه‌روز در آن‌جا به‌سر برد. 4️⃣ حضرت موسی اولین‌بار، در روز هفتم ماه سیوان به بالای کوه سینا رفت و به‌مدت چهل شبانه‌روز قوانین تورات را با توضیحات آن از خداوند دریافت نمود و در با دو لوح از کوه پایین آمد. ولی با مشاهدهٔ قوم یهود، الواح را شکست. 5️⃣ در روز بعد برای دومین‌بار به کوه سینا رفت و چهل روز برای بخشایش گناه به درگاه خداوند تفیلا [نماز] خواند و روز آخر از کوه پایین آمد. 6️⃣ سپس در روز اول الول برای سومین‌بار به کوه سینا رفت و پس از چهل شبانه‌روز اقامت در بالای کوه، دو لوح دومی را در روز دهم تیشری [یا ] با خود آورد. 7️⃣ به همین جهت علمای یهود، چهل روز از اول الول تا دهم تیشری را روزهای و طلب بخشایش از درگاه خداوند قرارداده‌اند و در طول این مدت، هر سحر به خواندن مناجات‌هایی به‌نام سليحوت مبادرت می‌ورزند. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter