💠💠 اخراج از فلسطین ، عقوبت یهود ✡️ بررسی مالکیت فلسطین در تورات (7) 1️⃣ پس از فتح بابل به دست #کوروش یهودیان از آن شهر آزاد شده به #فلسطین بازگشتند. نزدیک به یکصد سال گذشت تا این‌که‌ خداوند به‌ مدد دو نبی به نام‌های عَزرا و نَحَمیا، #یهودیان را نصرت‌ بخشید تا معبد دوم و خانه‌ها و حصارهای‌ #اورشلیم‌ را بسازند. 2️⃣ حضرت #عیسی در حدود سال 30 میلادی به پیامبری مبعوث شد. رسالت آن حضرت آن‌طور که از اناجیل مسیحی برمی‌آید #توبه دادن یهودیان بوده است. به این معنا که بعد از 470 سال که از ساخت معبد دوم می‌گذشت یهودیان به سمت ظلم و شرک گراییده، خصوصاً #کاهنان قوم شدیداٌ یاغی شده بودند. 3️⃣ اولین جمله‌ای که انجیل متی از حضرت عیسی در خطاب به مردم نقل کرده، این است: «از آن هنگام عیسی به موعظه شروع کرد و گفت: توبه کنید زیرا ملکوت آسمان نزدیک است.» مقصود از ملکوت خدا در اینجا، روز داوری یا روز #عقوبت_یهود است که طبق تحذیر پیشین انبیاء در آن روز دشمنان یهود برای نابودی اورشلیم و اخراج یهود، به آنها حمله‌ور می‌شوند. 4️⃣ همچنین مطابق اناجیل مأموریت حضرت #یحیی که اندکی قبل از حضرت عیسی شروع به کار کرده نیز همین است. هر دو نبی سعی داشته‌اند مردم را از عقوبت خداوند بترسانند و تأکید نمایند که اگر توبه نکنند، به زودی ریشه‌ی درخت یهود از #فلسطین کنده خواهد شد. 5️⃣ حضرت‌ عیسی با سخنان و معجزات شگفت خود موفق شد تا اغلب مردم را به خدا دعوت کند و آنها را توبه دهد. لکن کاهنان‌ یهود نه تنها به او ایمان نیاوردند بلکه چند نوبت قصد دستگیری و قتل او را کردند. حضرت عیسی به‌ مذمّت‌ اکید ایشان‌ پرداخت.‌ این مذمت و‌ موعظه سراسر باب‌ 23 از انجیل متی‌ را در بر گرفته‌ و حضرتش در ختام‌ آن‌، از خرابی قریب‌الوقوع #اورشلیم خبر داده‌ است‌. 6️⃣ مطابق انجیل لوقا، حضرت عیسی به #حواریون خود از روزهای خرابی اورشلیم سخن می‌کند. او خبر می‌دهد که به زودی حتی یک سنگ از این معبد باقی نخواهد ماند. عیسی (ع) به حواریون خود خبر می‌دهد که روزی خواهد رسید که سلاطین و حاکمان شما را در بند کرده، خواهند کشت و جمیع مردم به جهت نام من از شما شاگردانم نفرت خواهند ورزید. لکن شما صبر کنید تا ایمان خود را حفظ کنید. آن حضرت سپس از روزهای حمله به اورشلیم خبر می‌دهد: ✍️ و چون بینید که اورشلیم به لشکرها محاصره شده است، آنگاه بدانید که خرابی آن رسیده است. آنگاه هر که در یهودیّه باشد، به کوهستان فرار کند و هر که در شهر باشد، بیرون رود و هر که در صحرا بُوَد، داخل شهر نشود. زیرا که همان است ایام انتقام، تا آنچه مکتوب است تمام شود. لیکن وای بر آبستنان و شیردهندگان در آن ایّام، زیرا تنگی سخت بر روی زمین و غضب بر این قوم حادث خواهد شد. و به دم شمشیر خواهند افتاد و در میان جمیع امّت‌ها به اسیری خواهند رفت و اورشلیم پایمال امّت‌ها خواهد شد تا زمان‌های امّت‌ها به انجام رسد. (لوقا 21/ 20 تا 26). 📖 متن کامل به‌همراه عکس و مستندات: 👉 yon.ir/zC2d ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

🕎 فرهنگ معبدی و اسباط بنی‌اسرائیلی (١) ✡ تاریخ فرهنگی «قبیله لعنت»؛ قسمت نهم 1⃣ در میان بنی‌اسرائیل، #فرهنگ_معبدی متعصّبانه‌تر از سایر اقوام پاس داشته می‌شد. این فرهنگ، از پسِ قرون و اعصار، قوی‌ترین فرهنگ حاکم بر نگرش و عملکرد #بنی‌اسرائیل در میان همهٔ مناسبات فردی و جمعی #یهود قابل شناسایی است. 2⃣ در فرهنگ معبدی یهودی، سنّت #قربانی، از مهم‌ترین جایگاه در میان همهٔ سنن یهودی برخوردار بوده و نقشی کلیدی در جهت‌گیری عمومی یهودیان برای طیّ مراتب قدرت و دست‌یابی به حکومت را دارا بود. 3⃣ یکی از شعائر مهمّی که در تپّه‌های مقدّس اسرائیلی انجام می‌شد، تقدیم #آتش_نیاز بود. بنی‌اسرائیل این رسم را از #کنعانیان اقتباس کرده بودند. شعائر قربانی به رهبری #کاهن انجام می‌شد. 4⃣ جالب است که در اولین روایات مربوط به #کاهنان، فساد و ریا و شرارت آنها مطرح می‌شود. با دقت در کتاب مقدس درمی‌یابیم که #کهانت به‌معنی واقعی از دوران داوود شکل گرفته است و قبل از آن نمی‌توان وجود یک کهانت متشکّل را حدس زد. 5⃣ با بنای #معبد_سلیمان و دربار در کنار هم، تشکیلات کهانت، بیشتر درباری می‌شود و معبد اصولاً یکی از مؤسسات دربار سلطنتی می‌گردد. با انتصاب #صدوق به کهانت «اعظم اورشلیم»، رابطهٔ کهانت و دینِ دولتی مستحکم‌تر می‌شود. ✍ استاد اسماعیل شفیعی سروستانی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

🕎 فرهنگ معبدی و اسباط بنی‌اسرائیلی (٢) ✡ تاریخ فرهنگی «قبیله لعنت»؛ قسمت نهم 1⃣ همهٔ میراث سامری و اسلافش (ساحران و کهنه معابد فراعنه) به #کاهنان معبد، اشرار بنی‌اسرائیل و دین به دنیافروشان منتقل شد تا همچنان جریان شیطانی #قبیله_لعنت در زمین استمرار یابد. 2⃣ در آزمونی سخت، همهٔ خلق روزگار در کشاکش فتنهٔ #بنی‌اسرائیل به آزمون کشیده شدند تا خطّ نورانی قبیلهٔ «صبغة‌الله» از «قبیلهٔ لعنت» بازشناخته شود. 3⃣ سخنان انبیای الهی، در زمانهٔ کور و کر و در میان بنی‌اسرائیلِ عنود و دنیاطلب کارگر نیفتاد و رومِ مرده‌دل و ستمگر، دست ‌در دست کاهنان فرصت‌طلب، همهٔ مجال را از آن حضرات ربودند. 4⃣ به‌گواهی منابع تاریخی، #فرهنگ_معبدی که توسط کاهنان معبد پاس داشته می‌شد، پیش از آن‌که، نسبتی با حقایق دینی و تعالیم موسوی (ع) داشته باشد، برخاسته از آیین‌های معبدی اقوام #بت‌پرست بود. 5⃣ #یهودیان در دوران تبعید، به گناه شرک آلوده شدند و به #بت‌پرستی رو آوردند. و در این میان، کاهنان از این موضوع بهره‌های فراوان بردند. ثروت کاهنان افزایش پیدا کرد و مقتدرتر از شاهان شدند! ✍ استاد اسماعیل شفیعی سروستانی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

🕎 فرهنگ معبدی و اسباط بنی‌اسرائیلی (٣) ✡ تاریخ فرهنگی «قبیله لعنت»؛ قسمت نهم 1⃣ #کاهنان معابد، به نام دین و خدا، در مقابل انبیاء و اوصیاء ایستادند و با همدستی #ابلیس و شیاطین جنّی و انسی، بساط «تلبیس» پهن کرده و آموزه‌های انحرافی خود را تحت عناوین فریبنده‌ای همچون #عرفان، به مستضعفان القا کردند و این‌گونه، هر آئینی را فرسوده و #تحریف کردند. 2⃣ آیین موسوی در ٣۴٠٠ سال پیش، متأثّر از جریان انحرافی و کابالایی معبدی، تحریف شد. «هندوان» نیز به انواع آموزه‌های محرّف و شیطانی مبتلا شدند؛ چنان‌که آیین کهن ایرانیان، دین #جاماسب (مجوسی)، حدود ٢۶٠٠ سال پیش محو گردید تا آیین شیطانی و فرهنگ معبدی، خود را به پیش براند. 3⃣ انبیاء، از کهانت و آیین معبدی تبرّی می‌جستند و آن آیین را معادل گناه کبیره و کفر معرّفی کرده و به مصداق کلام «الْکاهِنُ کالْکافِر: کاهن مانند کافر است»، پیروان خود را از آن برحذر داشتند. 4⃣ ابلیس به‌خوبی می‌دانست که از مسیر تعلیم #ریاضت‌های_غیرشرعی، می‌تواند دستیاران خود (کاهنان) را در چشم مردم، به منزلتی برساند که به غلط، آنان را مصداق عارف بالله و توانمند در شناخت اسرار غیبی بدانند. 5⃣ ابلیس با #نفوذ تدریجی، از کاهنانِ آلوده به سحر و دنیاطلب، چهرهٔ خادمان و متولّیان امور مذهبی و مدّعیانی هم‌سنگ انبیاء ارائه کرد: 🕋 «إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّیاطینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ اللهِ وَ یحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُون‏ (اعراف : 30) آنها کسانی هستند که شیاطین را به جای خدا سرپرست و یاور خود گرفتند و می‌پندارند که ره‌یافتگانند.» ✍ استاد اسماعیل شفیعی سروستانی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ بنی‌امیه و یهود (١) 1⃣ از اتفاقات دورهٔ عمر بن خطاب و در پی تصرف قدس، نصب #معاویه در شام بود. 2⃣ معاویه از خاندان #بنی‌امیه و فرزند #ابوسفیان دشمن لجوج پیامبر (ص) است که در جریان فتح مکه به‌ظاهر ایمان آورد. 3⃣ سابقهٔ دشمنی بنی‌امیه با #بنی‌هاشم موضوع مشهوری بود که همچنان نیز در تاریخ باقی مانده است. 4⃣ #امیه فرزند #عبدشمس و عبدشمس فرزند #عبدمناف بود. #هاشم نیز فرزند دیگر عبدمناف و عموی امیه بود. 5⃣ در این که سبب این دشمنی دیرینه و دیرپا چه بوده است، در تاریخ داستانی نقل شده که به‌نظر می‌رسد بیشتر برای پوشش یک واقعیت بزرگ‌تر بوده باشد. 6⃣ بر اساس این داستان هاشم و عبدشمس دوقلوهایی بودند که از ناحیه انگشت دست به هم چسبیده بودند. با جدا نمودن آن دو با شمشیر، #کاهنان این‌گونه پیش‌بینی کردند که میان این دو برادر خونریزی برقرار خواهد بود. البته گذر زمان نشان داد که نه میان این دو برادر، که میان یکی و فرزند دیگری این اختلاف رخ داد. 7⃣ امام صادق (ع) سبب این دشمنی را چنین بیان می‌فرمایند: 👈 ما و فرزندان أبوسفیان افراد دو خانواده هستیم، دشمنی ما با هم در راه خداست... ابوسفیان با پیغمبر (ص) جنگید و معاویه با علی (ع) پیکار نمود، و یزید با حسین (ع) جنگید و او را به شهادت رسانید و سفیانی با قائم آل‌محمد (عج) خواهد جنگید. ✍️ نویسنده: دکتر محمدهادی همایون ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ اسلام و تروریسم تاریخی یهود (٣) 🎯 تلاش‌های یهود برای جلوگیری از تولد و ظهور پیامبر اکرم (ص) ⚔ ج. ترور عبدالله 1⃣ یهود در #ترور عبدالمطلب ناكام ماند و از او عبدالله به‌دنیا آمد. عبدالله اهل مکّه بود ولی قبرش در مدینه (مقرّ یهود) است و این عجیب می‌نماید! 2⃣ دربارهٔ عبدالله، داستان‌ها صریح‌تر است. یهودیان بارها دست به #ترور او زده و ناکام ماندند. 3⃣ روزی وهب بن عبدمناف، یکی از تاجران مکه، عبدالله ٢۵ساله را دید که #یهودیان در میانش گرفته بودند و می‌خواستند او را بکشند. وهب گریخت و میان بنی‌هاشم آمد و فریاد زد: عبدالله را دریایید که دشمنان، او را در میان گرفته‌اند. عبدالله معجزه‌آسا نجات یافت. 4⃣ وهب که شاهد نجات معجزه‌آسای عبدالله بود و نور نبوت را در چهرهٔ او می‌دید، پیشنهاد ازدواج دخترش، آمنه و عبدالله را داد و این ازدواج مبارک سر گرفت. 5⃣ گفته‌اند: #کاهنان یهودی زنی را فرستادند که همسر عبدالله شود تا نطفهٔ پیامبر آخرالزمان به این زن منتقل گردد. وی هر روز راه بر عبدالله می‌گرفت و به او پیشنهاد ازدواج می‌داد، ولی بعد از ازدواج عبدالله، دیگر این پیشنهاد را نداد. عبدالله از او پرسید: چرا این بار سخن پیشینت را تکرار نکردی؟ زن گفت: نوری که در پیشانی تو بود، دیگر نیست! عبدالله، ازدواج کرده بود. 6⃣ چند ماه پس از ازدواج آن‌دو و در شرایطی که آمنه باردار بود. عبدالله در راه بازگشت از شام بیمار شد و در مدینه از دنیا رفت! 7⃣ تیر #یهود برای بار دوم دیر به هدف می‌خورد. عبدالله به‌گونه‌ای کاملاً مشکوک در یثرب درگذشت، اما نمی‌توان خط ترور را ردیابی کرد. ✍ حجةالاسلام مهدی طائب 📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع: 👉 goo.gl/3kDUc1 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ نقد و بررسی عهد عتیق از کتاب مقدس 🕎 خلاصه‌ای در باب عهد عتیق 1️⃣ کتاب مقدس دارای دو بخش است، بخش عهد عتیق و بخش عهد جدید. 2️⃣ #عهد_عتیق مجموعه‌ی 39 کتاب و یا رساله‌ است که به‌زعم مسیحیان و یهودیان توسط برخی از پیامبران و یا پیروان آنها در طول قرون متوالی از زمان حضرت موسی (ع) تا قبل از میلاد مسیح (ع) نگاشته شده است. این قسمت هم مورد قبول یهودیان و هم مسیحیان است. 3️⃣ پنج کتاب آغازین این بخش، #تورات حضرت موسی نامیده می‏‌شود. البته کاتولیک‌ها و ارتدکس‌ها علاوه بر این مجموعه، 7 کتاب دیگر را نیز جزء بخش عهد عتیق کتاب مقدس می‏دانند. 🕎 بررسی تورات از جهت‏ سند 1️⃣ از #تورات_فعلی برمی‏‌آید که شریعت‏ حضرت موسی به‌تدریج متجاوز از چهل سال از جانب خدا نازل شده است. حضرت موسی در آخر عمر به نوشتن این مجموعه پرداخت و پس از نوشتن آن را به #کاهنان و بزرگان بنی‌‏اسرائیل تسلیم کرد و امر کرد که آن را در کنار #تابوت_عهد بگذارند و هر هفت‏ سال آن را باز کنند و برای مردم بخوانند. 2️⃣ #اهل_کتاب، تورات را مهم‌ترین و معتبرترین بخش عهد عتیق و آن را نوشته‌ی حضرت موسی می‌‏دانند و کتب دیگرِ عهد عتیق را نوشته‌ی پیامبران دیگر و یا دانشمندانی از یهود. 3️⃣ برخی از #اشکالات در مورد تورات از جهت سندی در ادامه ذکر خواهد شد: ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

💥 اخراج از فلسطین، عقوبت یهود ✡️ بررسی مالکیت فلسطین در تورات (۷) 1️⃣ پس از فتح بابل به‌دست #کوروش، یهودیان آزاد شده و برخی به #فلسطین بازگشتند. نزدیک به ۱٠٠سال گذشت تا این‌که‌ خداوند به‌ مدد دو نبی به نام‌های عَزرا و نَحَمیا، #یهودیان را نصرت‌ بخشید تا معبد دوم و خانه‌ها و حصارهای‌ اورشلیم‌ را بسازند. 2️⃣ حضرت عیسی در حدود سال ۳٠م به پیامبری مبعوث شد. رسالت آن حضرت آن‌طور که از اناجیل مسیحی برمی‌آید #توبه دادن یهودیان بوده است. به این معنا که بعد از ۴۷٠سال که از ساخت معبد دوم می‌گذشت یهودیان به سمت ظلم و شرک گراییده، خصوصاً #کاهنان قوم شدیداٌ یاغی شده بودند. 3️⃣ اولین جمله‌ای که انجیل متی از حضرت عیسی در خطاب به مردم نقل کرده، این است: «توبه کنید زیرا ملکوت آسمان نزدیک است.» مقصود از ملکوت خدا در اینجا، روز داوری یا روز #عقوبت_یهود است که طبق تحذیر پیشین انبیاء در آن روز دشمنان یهود برای نابودی اورشلیم و اخراج یهود، به آنها حمله‌ور می‌شوند. 4️⃣ همچنین مطابق اناجیل مأموریت حضرت یحیی که اندکی قبل از حضرت عیسی شروع به کار کرده نیز همین است. هر دو نبی سعی داشته‌اند مردم را از عقوبت خداوند بترسانند و تأکید نمایند که اگر توبه نکنند، به زودی ریشه‌ی درخت یهود از #فلسطین کنده خواهد شد. 5️⃣ لکن کاهنان‌ یهود نه‌تنها ایمان نیاوردند بلکه چند نوبت قصد دستگیری و قتل حضرت عیسی را کردند. عیسی (ع) به‌ مذمّت‌ اکید ایشان‌ پرداخت.‌ این مذمت و‌ موعظه سراسر باب‌ ٢۳ از انجیل متی‌ را در بر گرفته‌ و حضرتش در ختام‌ آن‌، از خرابی قریب‌الوقوع #اورشلیم خبر داده‌ است‌. 6️⃣ مطابق انجیل لوقا، حضرت عیسی به #حواریون خود از روزهای خرابی اورشلیم سخن می‌کند. او خبر می‌دهد که به زودی حتی یک سنگ از این معبد باقی نخواهد ماند. 📖 متن کامل به‌همراه عکس و مستندات: 👉 http://jscenter.ir/jewish-studies/beliefs-of-jewish/2474 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

🕎 قربانی در دین یهود (٢) 1️⃣ از فصل نخست تا فصل نهم سِفر لاویان ده‌ها نوع #قربانی و #آتش_نیاز، سوزاندن پیه و چربی و پوست و احشاء و امعاء و… برای رفع تقصیر و گناه و حتی گناهان همهٔ افراد جامعه، دستور داده شده است. 2⃣ با بررسی این موارد می‌توان دریافت که تا چه‌اندازه آداب و رسوم و تشریفات بدوی پس از حضرت موسی در #دین_یهود ریشه دوانیده و تا ظهور مسیحیت نیز تأثیر خود را از دست نداده بود. 3⃣ همهٔ یهودیان موظف بودند قربانی‌های خود را به #کاهنان معبد، که تنها مجریان مجاز این شعایر بودند، تقدیم کنند. 4⃣ ذبح فقط به‌وسیلهٔ کاهنان مجاز بود و #لاوی‌ها آنان را دستیاری می‌کردند. قربانی در این زمان صرفاً یک عمل شعایری بود و هیچ انگیزه و بهرهٔ اجتماعی نداشت. 5⃣ یک قربانی جالب که نمونهٔ کامل ابداعات کاهنانه بود، #قربانی_ریسندگی نام داشت، که در آن کاهن چربی قربانی را در کف دست تقدیم‌کننده قرار می‌داد و دست خویش را زیر دست وی می‌نهاد و سپس حرکتی شبیه به ریسیدن انجام می‌داد و دست خود و نیازدهنده را به پس و پیش به حرکت درمی‌آورد که این حرکات نشانِ دادن و گرفتن بود. 6⃣ قربانی‌گزار با این عمل، چربی را به #یهوه می‌داد و در مقابل، یهوه به وی رحمت، آمرزش و یا آنچه تقاضا کرده بود، پس می‌داد. از این حرکت‌های نمایشی، می‌توان میزان #کلاشی و #نیرنگ‌بازی کاهنان را دریافت. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ آیا رومیان معبد اورشلیم را ویران کردند؟ 💥 بازخوانی یک جعل بزرگ یهودی 1️⃣ ۳۳ سال پس از ماجرای عیسی مسیح، انقلابی بزرگ در سراسر سرزمین فلسطین شعله‌ور شد که ٧سال (۶۶-۷۳میلادی) تداوم یافت. تاریخ‌نگاری جدید یهود این شورش را بخشی از «تاریخ مردم یهود» وانمود می‌کند. چنین تعبیری سخت نارواست. 2️⃣ عامل اصلی این شورش ستمی بود که #الیگارشی_یهودی و همدستان رومی‌شان بر مردم زیر سلطهٔ خود روا می‌داشتند و آماج این شورش نیز همینان بودند. انفجار سدهٔ اول میلادی، پیامد حکومت خونین هیرود، خاندان هیرود و #کاهنان و حاخام‌های یهودی بود. 3️⃣ این انقلاب در زمان نرون، امپراتور روم، آغاز شد و پس از مرگ او به‌دستور تیتوس فلاویوس وسپاسین، طی جنگ‌های خونین و طولانی، بی‌رحمانه سرکوب شد. سهم الیگارشی یهودی در این سرکوب، شایستهٔ پژوهش جدّی است. 4️⃣ خاستگاه و کانون اصلی این انقلاب، منطقهٔ جلیل، موطن عیسی مسیح بود. مردم شورشی به نام #زیلوت‌ها (غیرتمندان) شهرت یافتند. فرهنگ وبستر «زیلوت‌ها» را «گروهی متعصب» می‌خواند که هم علیه امپراتوری روم و هم علیه «سایر یهودیان» شوریدند. این شورش یک گروه و فرقه نبود؛ انقلابی همگانی و گسترده بود که ٧سال تداوم یافت و شعله‌های آن در سدهٔ دوم میلادی نیز سر برکشید. 5️⃣ در جریان این انقلاب، به سال ۷۰ میلادی شهر #بیت‌المقدس به تصرف مردم درآمد و جنگی سخت میان الیگارشی یهودی و رومی‌ها از یکسو و مردم شورشی از سوی دیگر درگرفت. کاهنان و حاخام‌های یهودی، حتی مستقل از رومی‌ها به تشکیل ارتش‌های مزدور خصوصی دست زدند و به جنگ با مردم پرداختند. 6️⃣ در جریان این جنگ، رئیس «شورای سنهدرین» به قتل رسید، کاخ انانیاس و آگریپای دوم، شاه یهود، به آتش کشیده شد و سرانجام در کوران این ستیز خونین بود که #معبد_سلیمان آتش گرفت و سوخت. جوزفوس فلاویوس، مورّخ یهودی و راوی حوادث آن زمان، آتش‌سوزی و از میان رفتن «معبد سلیمان» را کاملاً #تصادفی می‌داند. به گزارش او،‌ شهر به اشغال رومی‌ها درآمد و جنگ خیابانی و خانه به خانه سرانجام به معبد کشیده شد که سنگر اصلی مردم شورشی بود. بدین‌سان، تصادفاً معبد آتش گرفت و سوخت. 7️⃣ تاریخ‌نگاری یهود حادثهٔ تخریب «معبد سلیمان» در سال ۷۰ میلادی را به نقطهٔ عطف دیگری در «تاریخ قوم یهود» بدل ساخته و آن را سرآغاز #تبعید_دوم یهودیان می‌شمرد. دوران پس از این حادثه، #دیاسپورا (دوران تبعید، پراکندگی و آوارگی) نام می‌گیرد و دورانی است که تا به امروز تداوم دارد. این سومین نقطهٔ عطف در تاریخ #قوم_یهود است. دو نقطهٔ عطف پیشین «گم شدن اسباط ده‌گانه» و «تبعید بابل» اند. این نیز، مانند دو حادثهٔ پیشین، یک #دروغ_بزرگ و #جعل_آشکار است. ✍️ استاد عبدالله شهبازی 📖 کسب اطلاعات بیشتر و اسناد و منابع: 👉 https://jscenter.ir/jewish-history/formation/1809 ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

📚 معرفی‌کتابِ«تاریخ‌فرهنگی‌قبیلهٔ‌لعنت» 📖 جلد دوم: «کاهنان معبد جادو» 1⃣ این مجموعه،  به بررسی نحوهٔ ارتباط #ابلیس با کارگزارنش با استفاده از متون اساطیری و کتب تاریخی می‌پردازد. 2⃣ در جلد اول، نویسنده با بازبینی آغاز آفرینش و زندگی نخستین انسان‌های پا گذاشته بر زمین، از روش «شبیه‌سازی» ابلیس، پرده برداشت و در جلد دوم، با جست‌وجو در عمق اسطوره‌ها و داستان‌های کهن اقوام باستانی (ایران، مصر، هند، یونان و روم) ردّ ابلیس و سپاه شیطانی‌اش را در کتاب‌های معتبر آنان به‌دست آورده است. 3⃣ در این کتاب، علاوه بر رهگیری و بررسی تأثیر #شیاطین در زندگی مردم از زمان باستان تا به امروز، فصلی به وجود #موجودات_ماورائی (مثبت و منفی) اختصاص یافته و دربارهٔ امکان ارتباط‌گیری با آنان از طریق #علوم_غریبه و #کاهنان، از زمان گذشته تا امروز بحث کرده است. 4⃣ اگر کتاب‌های بسیاری دربارهٔ زندگی ابلیس و شیاطینی همانند او خوانده‌اید، مطمئن باشید که در این کتاب به نکات تازه‌ای دست پیدا خواهید کرد که نگرش شما را نه‌تنها دربارهٔ این موجودات آزاردهنده، بلکه دربارهٔ کل جهان و مقصد آن تغییر خواهد داد. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ مغضوبین ارض [٣٩] 💥 تکلیف مؤمنان 1️⃣ این اتّحاد و اتّفاق در به سخره گرفتن و به بازی گرفتن دین مؤمنان به دو جهت است: مِن شِدَّةِ کُفْرِهِمْ وَ غَلَبَةِ سَفَهِهِمْ [١]. اینان به همان اندازه که تزلزل در ایمان به خدا و حقّ و حقیقت دارند، نسبت به کُفری که گرفتارش شده‌اند، سخت پای‌بندند! 2️⃣ و از آن‌جا که پایگاه فکری و عقیدتی کفّار ریشه در القائات شیاطین دارد: «وَ إِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ [٢]؛ هنگامی‌که با شیطان‌های خویش خلوت می‏‌کنند، می‏‌گویند: ما با شما هستیم، ما فقط (آن‌ها را) مسخره می‏‌کنیم!» 3️⃣ و «شَیَاطِینِهِمْ» در این‌جا بنابر فرمایش امام محمد باقر علیه‌السلام: «أَنَّهُمْ کُهَّانُهُمْ» [٣]؛ یعنی منظور، #کاهنان_یهود است. یعنی در خلوت‌شان با «علمای یهودی»، علاوه بر این‌که پای‌بندی‌شان به #آیین_یهود را اعلان می‌کنند، با صراحت از «استهزاء مؤمنان» سخن می‌گویند. 4️⃣ #کاهنان نیز با حربهٔ تزیین و با بهره‌گیری از تحریف و دروغ، #سفاهت و #بلاهت را در مردمی که به آن‌ها گوش می‌دهند، نهادینه می‌سازند و از آنان موجوداتی شیطان‌صفت و دلقک‌مآب تحویل می‌دهند، که به قول مرحوم آیت‌الله طالقانی (ره) از آن‌جا که قوای فکری‌شان به مسخرگی و عیب‌جویی دیگران صرف می‌شود، در نتیجه خود از تفکّر درست بازمی‌مانند [۴]. به‌عبارت دیگر، غلبهٔ سفاهت در اینان، جایی برای تعقّل مثبت و اندیشهٔ متعالی باقی نخواهد گذاشت. 5️⃣ از ویژگی‌های مردمی که «إِنَّا مَعَکم» گویان، بر تداوم و بقای در دین و داده‌های کاهنان یهودی تأکید می‌کنند و بر جریان استهزاء پای می‌فشارند، یکی این است که هر وقت سخنی را می‌شنوند، به تفسیر منفی آن می‌پردازند و دیگر این‌که آن را مورد تمسخر قرار می‌دهند. 6️⃣ خدای حکیم بعد از این‌که علت نهی را که همانا به سُخره گرفتن دین مؤمنان و به بازیچه گرفتن آیین مؤمنان توسط اهل کتاب و کفّار است، بیان می‌کند، تکلیف مؤمنان با این گروه را نیز بیان می‌فرماید: 💎 «ای مؤمنان و ای تازه‌مسلمان‌ها، با یهود طرح دوستی نریزید. با نصاری مراوده نداشته باشید. با طوائف دیگر از کفّار رفت و آمد و نشست و برخاست نکنید. آن‌ها را ولیّ و سرپرست خود قرار ندهید.» 7️⃣ نهی از #اولیاء قرار دادن #یهود و نصاری، چنان‌چه پیش از این گفتیم یک معنای عُرفی است که شامل نهی از معاشرت، مخالطت، مرافقت، متابعت، مشابهت، استنصار، استظهار و امثال این‌ها می‌شود. اکنون به موارد گفته شده می‌افزاییم نهی از اولیاء قرار دادن کفار شامل همهٔ مظاهر و معانی اولیاء از جمله نهی از حُبّ، نهی از نُصرت، نهی از تَحالف، نهی از حفاظ، نهی از طاعت، و نهی از ولایت می‌گردد. 📚 منابع: [١] البحر المدید فی تفسیر القرآن المجید، ج٢، ص۵۴. [٢] سورهٔ بقره، آیهٔ١۴. [٣] مجمع البيان، ج١، ص١٠٧. [۴] پرتوی از قرآن، ج١، ص٧٨. ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter