💠 زرسالاران یهودی و تمدن جدید غرب (5) ✡ اسطوره‌ها و بنیان‌های اندیشه سیاسی یهود (قسمت دوم) 🌐 مصاحبه با استاد عبدالله شهبازی 1⃣ دو نمونه‌ی #شهسواران_توتونی و #شهسواران_معبد که عرض کردم، نشان می‌دهد که آرمان‌ها و #فرقه‌های_صلیبی چه نقش بزرگی در ایجاد #غرب_جدید داشته‌اند. 2⃣ متأسفانه، ما به تبعیت از تاریخ‌نگاری رسمی غرب، عادت کرده‌ایم که همیشه درباره نقش #رنسانس و #روشنگری و #انقلاب_صنعتی و... در پیدایش #تمدن_جدید_غرب سخن بگوییم! 3⃣ یعنی همان‌طور که مکتب خاصی در تاریخ‌نگاری جدید غرب به ما القاء کرده است، پیدایش #تمدن_جدید_غرب را یک #فرایند_فرهنگی می‌دانیم که در آن عنصر #عقلانیت و #دانش و شکوفایی فرهنگ و دانش و هنر نقش اصلی را داشت! 4⃣ همه‌ی واقعیت این نیست و نقش #تعصبات_دینی، که حتی تا قرن نوزدهم در قالب #آموزه‌های_صلیبی تجلی می‌یافت، در پیدایش #غرب_جدید بسیار عظیم بوده است و در واقع نقش تعیین کننده داشته است. 5⃣ این نکته‌ای است که ما از آن غافلیم. در این فرایند #زرسالاران_یهودی به عنوان واسطه میان اروپای غربی و سرزمین‌های اسلامی نقش بسیار مهمی داشتند که به نظر من تعمداً تمامی ابعاد آن را معرفی نمی‌کنند. 🔹 ادامه دارد... 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 http://yon.ir/LVsPI ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی: #اندیشه_سیاسی_یهود

✡️ خباد؛ بازوی فرهنگی امنیتی یهود بین‌الملل (5) 🎯 مبانی فکری و اعتقادی 1️⃣ فلسفه و مبانی فکری جنبش حسیدیِ #خباد بر مفاهیم دینی و مذهبی نظیر خدا، روح و در نهایت معنا و مفهوم احکام #دین_یهود نهفته است. آموزه‌های این جنبش عمدتاً برگرفته از آموزه‌های کلاسیک دین یهود و #عرفان_یهودی است. 2️⃣ نوشته‌های کلاسیک عرفان یهودی و به‌طور خاص آثار حاخام #اسحاق_لوریا همچون #کتاب_زوهر و #کابالا به‌طور مکرّر در آثار نوشته شده توسط پیروان این جنبش به چشم می‌خورند. 3️⃣ طبق آنچه زالمان در کتاب تانیا عنوان کرده است، خِرَد آدمی متشکل از ۳ فرآیند مرتبط با هم است. این سه فرآیند عبارتند از: #حکمت، #ادراک و #دانش؛ واژه خباد نیز متشکل از حروف اول عبری این سه واژه است. 4️⃣ در اندیشه‌ی خباد، حکمت، تولد ایده‌ای در ذهن انسان، ادراک، همان تفکر و دانش، آغاز واقعیت دادن به ایده است. 5️⃣ چنین برداشتی، نوعی ساختار روانی را ایجاد کرده و به یهودیان فرقه‌ی حسیدی کمک می‌کند تا تفکرات عرفانی خود را مجسّم و عینی کنند. این به خودیِ خود پیشرفت مهمی بود، چرا که پلی میان درون معنوی و روحانی انسان و رفتار روزمره وی ایجاد می‌کرد؛ مسأله‌ای که همواره برای #تصوف_یهودی یک مشکل بوده است. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ ارتباط آیین حمل مشعل المپیک با جوامع مخفی 1️⃣ حمل #مشعل_المپیک به‌عنوان یک رویداد تشریفاتی که در آن مردم از طبقات مختلف اجتماعی مشعل المپیک را در سراسر کشور میزبان می‌گردانند، مخصوصاً برای کسانی که این سنّت را ابداع نمودند #حرکتی_نمادین محسوب می‌شود. 2️⃣ در اسطوره‌شناسی یونان، مشعل‌دار اصلی #پرومتئوس بود. پرومته یکی از تیتان‌ها است که #آتش را از دیگر خدایان ربود و به انسان‌ها داد. 3️⃣ مردم باستان آتش را بارقهٔ کوچکی از خورشید می‌دانستند که به‌نوعی مظهر مادی خدا بود. بنابراین پرومتئوس با آوردن آتش، انسان‌ها را در تمام ویژگی‌های «الهی» سهیم نمود و حتی به انسان‌ها اجازه داد آرزوی #خدا_بودن را در سر بپرورانند. 4️⃣ به همین دلیل پرومتئوس از احترام ویژه‌ای در #جوامع_مخفی برخوردار است، چرا که افسانهٔ او نشان‌دهندهٔ افق نهایی فلسفه و اهداف مکاتب سرّی است👈 «عروج به الوهیت و ابدیت از طریق راه‌های غیرالهی»! 5️⃣ در آموزه‌های سرّی، عمل #حمل_مشعل نماد آگاهی انسان از وجود بارقهٔ الهی در خود و نمایان‌گر اشتیاق او برای نایل شدن به #مقام_خدایی است. این همان هستهٔ مرکزی فلسفهٔ نخبگان جهان است که به‌شدت تحت تاثیر آموزه‌های هرمسی #فراماسونری، #تصوف‌گرایان و #فلسفه_اشراق است. از این‌رو مشعل روشن‌گر پرومتئوس اغلب در #نمادگرایی مخفی نخبگان استفاده می‌شود. 6️⃣ هم‌چنین اسطورهٔ پرومتئوس از بسیاری جهات به افسانهٔ #لوسیفر (شیطان) شباهت دارد. نامی که در لاتین به معنای «آورندهٔ نور»، «مشعل‌دار» یا «روشنی‌بخش» است. زیرا او با نزول خود از بهشت به زمین، نور #آگاهی و #دانش را نیز به‌همراه آورد!! و به‌همین جهت در آموزه‌های سرّی از او به‌عنوان «آورندهٔ روشنی ستاره صبح» که همان #عقل‌گرایی و #روشنگری است، شناخته می‌شود!! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ مغضوبین ارض [۶٨] 💥 یاران گوساله [۶] 1️⃣ ١٢. از آن‌جا که بیشترین تلاش #علمای_سوء در حوزهٔ #دانش و #فرهنگ است، ما متعرّض مکان‌ها، مشاغل و افراد شاغل در آن نشده‌ایم. هم‌چنین از بانک، بانکداری و بانکرها حرفی به میان نیاورده‌ایم. 2️⃣ در اعتقاد درست، #مفاسد_اقتصادی ریشه در #مفاسد_فکری_و_فرهنگی دارد. 3️⃣ وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکاً [طه : ١٢۴]؛ «معیشت تنگ» که معمولاً در حوزهٔ مالی و پولی خودنمایی می‌کند، همان‌گونه که در آیه مشاهده می‌کنید بعد از «اِعراض» و پشت پا زدن به دستورات الهی آمده است. با این حال، #سامری‌گری_اقتصادی به‌قدری دلهره‌آور است که طعنه به #سامری‌گری_فرهنگی می‌زند! وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَی‏ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِیِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ ؛ اگر دارایی، ثروت و پول #بنی‌اسرائیل که در کلمهٔ «حُلِیِّهِمْ» آمده است نبود، ساخت گوساله قطعاً با مشکل مواجه می‌شد. 4️⃣ در تعریف امیر مؤمنان علی (ع) در پاسخ به یهودی‌ای که از معنای #پول می‌پرسد: وَ لِمَ سُمِّیَتِ الدِّرْهَمُ دِرْهَماً وَ لِمَ سُمِّیَتِ الدِّینَارُ دِینَاراً؟ پول خانه‌ای از آتش و سرایی مملوّ از غم و غصّه و اندوه معنا شده است. 5️⃣ و این معنا تا زمانی که سامری‌گری فرهنگی در حوزهٔ دانش اقتصادی بر طبل گردآوری و تجمّع پول بدون انفاق می‌کوبد ادامه خواهد داشت. می‌فرماید: وَ إِنَّمَا سُمِّیَ‏ الدِّرْهَمُ‏ دِرْهَماً لِأَنَّهُ دَارُ هَمٍّ مَنْ جَمَعَهُ وَ لَمْ یُنْفِقْهُ فِی طَاعَةِ اللَّهِ أَوْرَثَهُ النَّارَ وَ إِنَّمَا سُمِّیَ الدِّینَارُ دِینَاراً لِأَنَّهُ دَارُ النَّارِ مَنْ جَمَعَهُ وَ لَمْ یُنْفِقْهُ فِی طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَی أَوْرَثَهُ النَّار. [علل الشرائع، ج١، ص٣] 🔸 موسی (ع) و گوساله‌پرستان 6️⃣ اجازه دهید یک مرتبهٔ دیگر از دوستان جوان، از علمای صالح، از اندیشمندان فرهیخته و از اولیاء فکری و فرهنگی در جوامع مسلمان بخواهم علاوه بر مطالعهٔ آیات مربوط به #گوساله‌پرستی یهودیان به نوع رفتار موسی (ع) در قصّهٔ #سامری دقّت و جوانان مسلمان را در رهایی از دام #گوساله‌پرستی_نوین یاری کنند. 🔹١. گوساله‌های امروزی 7️⃣ اگر امری یک‌بار در خارج از ذهن محقق شد (وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَی‏ ... عِجْلاً)، چرا برای مرتبهٔ دوم و سوم و هزارم محقق نشود؟! اگر یک‌بار مجسمه و تندیس گوساله‌ای به صدا درآمد و آواز گاو سر داد، و جمعیّتی را واله و شیدای خود ساخت، چرا امروز و آینده چنین امری رخ ندهد؟! گوساله‌های امروزی قطعاً دقیق‌تر، ظریف‌تر و دل‌رُباتر و نیز متنوّع‌تر از گوسالهٔ سامری خواهند بود. 🔹٢. انباشت سرمایه و پیروان سامری 8️⃣ اگر سامری از #انباشت_سرمایه در دست آحادِ مردم در قوم موسی (ع) در ساختِ «عِجْل» بهره برد (مِنْ حُلِیِّهِمْ)، چرا سامری‌های امروزی که به مراتب رُشدیافته‌تر از خودِ سامری در سامری‌گریِ اقتصادی هستند، از انباشت و تجمّع سرمایه در جوامع مسلمان استفاده نکنند؟! و در سامری‌گریِ فرهنگی، مسلمانان - به‌ویژه جوانان - را گوساله‌پرستانی بی جیره و مواجب در خدمت اهداف و آمال #یهودیت_جهانی قرار ندهند؟! 9️⃣ نداشتنِ طرح و برنامه در هر امری مذموم است و در امور پولی و مالی مذموم‌تر. و سامری آن‌گونه که مفهوم آیه به آن دلالت دارد، از فرصتِ بیابان، که هنوز برنامه‌ای مشخّص برای سرمایه‌های پراکنده و در دست مردم موجود نیست، سوءاستفاده کرده است. اگر شما برای سرمایه و داراییِ جوامعِ ریز و درشت، از خانواده گرفته تا قوم و خویش، تا روستا، تا شهر، تا کشور و تا جامعهٔ بزرگ مسلمان، برنامه‌ای مدوّن نداشته باشید، این‌گونه نیست که پیروان سامری در حوزهٔ سامری‌گریِ اقتصادی و فرهنگی برنامه‌ای نداشته باشند! ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter