✡ شباهت‌های حسیدیم یهودی و مدعیان تصوف (2) 1⃣ یهودیت #حسیدی از ابتدا دارای مخالفان زیادی بود. این مخالفان دلایل زیر را برای مخالفت خود با #جنبش_حسیدی ارائه می‌کردند: 🔸الف. یهودیت حسیدی تفسیر جدیدی از قوانین یهودی ارائه می‌دهد. [مثل تأویلات صوفیان] 🔸ب. اهمیت بیش از حد به عبادت حسیدی و نحوه لباس پوشیدن. [مثل دلق‌پوشی صوفیان] 🔸ج. نگرانی از تبدیل شدن حسیدیم به یک جنبش مسیحایی دیگر نظیر پیروان #شابتای_زوی و #یاکوب_فرانک. 2⃣ جنبش حسیدی لازمه‌ی #اتحاد با خدا و تقرب به او را #شادمانه‌زیستن می‌دانست و برای ایجاد این شادمانی هر نوع روشی را جایز می‌شمرد! 3⃣ #ایزیدور_اپستاین نویسنده‌ی کتاب «یهودیت در سیر تاریخی» در خصوص جنبش حسیدی در صفحه 330 کتاب خود چنین می‌آورد: ✍ حسیدیسم برای دست‌یافتن به اين حالت #وجد و #خلسه، به ابزارهای تصنعی، نظیر حركات بدنی نیرومندانه، خواندن سرود همراه با فرياد و حتی #رقص و #سماع متوسل می‌شود. 4⃣ حسیدیست‌ها معتقدند که خداوند به همه‌ی #ملت_یهود نیازمند است [العیاذ بالله] به ویژه رهبران #صدیق، (حاخام‌های حسیدیست). چون هیچ پادشاهی بدون ملت نیست، پادشاه یهودیان هم نیازمند آنان است. با در نظر گرفتن نیاز او به آنان از اهمیت اوامر و نواهی او کاسته می‌شود. آنها به رقصیدن و آواز خواندن برای #حلول در روح پروردگار [یا حلول روح خداوند در آنها] می‌پردازند. 5⃣ یهودیان حسیدی هم، مثل اقطاب #صوفیه، بسیاری از احکام شرع را تأویل و تحریف یا ترک کردند، آنان معبدهایی خاص خود دارند با اعمالی مخصوص، مثل خانقاه‌های صوفیه. آنان معتقدند خدا در همه چیز وجود دارد، در حیوان، گیاه، اشیاء و… دقیقاً همان ادعایی که صوفیان قرن‌ها در دفاعش سینه سپر کردند! 📖 متن مقاله در سايت اندیشکده: 👉 goo.gl/KU9eAY ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ شباهت‌های حسیدیم یهودی و مدعیان تصوف (3) 1⃣ #صدیق، محور و کانون جماعت #حسیدی [همان #قطب در #صوفیه] است و بارزترین وجه تمایز عرفان حسیدی از دیگر گرایش‌های عرفانی در #فرهنگ_یهود است. 2⃣ در تصوف حسیدی، «صدیق» #انسان_کامل و واسطه‌ی بین خداوند و حسید یا همان مرید می‌باشد! به این معنا که برای گناهان مریدان خود شفاعت می‌کند و دعاها و عبادات آنها را به بارگاه خداوند انتقال می دهد و از طریق دیگر فیض و رحمت الهی نیز از طریق او به مریدان می‌رسد. [دقیقاً مقامات مخصوص اهل‌بیت علیهم‌السلام که صوفیه برای اقطاب خود قائل‌اند!] 3⃣ صدیق‌ها خود را مقدس می‌شمرند، ادعای شفای مریض‌ها را دارند و احیای مردگان، که #اقطاب_صوفیه نیز همین ادعاها را تکرار کردند. 4⃣ صدیق‌ها ته‌مانده غذای خود را برای تبرّک مریدان می‌گذارند، و پس از اتمام غذا، مریدان به رقص و شادی پرداخته، و صدیق نیز با آنان شریک می‌شود. دقیقاً کاری که اقطاب و مریدان در #تصوف می‌کنند. 5⃣ مریدان وقتی به خانه‌ی صدیق می‌روند، تا موعظه و‌ نصیحت بشنوند، مبلغی را به او می‌دهند تا امورات زندگی خود را بگذراند. در تصوف نیز این قضیه تکرار شده، كه در فرقه #گنابادی به #عشریه معروف است، که مرید یک دهم درآمدش را به قطب می‌دهد. 📖 متن مقاله در سايت اندیشکده: 👉 goo.gl/KU9eAY ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ خراسان؛ سرزمین مورد علاقه‌ی #صوفیان و #یهودیان_مخفی! 🌐 «پیش از هجویری عالمان #صوفیه کتب بسیار نوشته بودند. برخی از این کتب، که امروزه موجود و از منابع اولیه‌ی تصوف اسلامی به شمارند، به زبان عرب، اما پدیدآمده‌ی مؤلفان #خراسانی-طوسی، کلابادی و نیشابوری‌اند و با اهدافی تقریباً مشترک، یعنی تعریف و تبیین #تصوف و شرح اصول و مبانی آن و تطبیق آن با شریعت، عرضه‌ی تعلیماتی به طالبان و مریدان و پاسخی مستند و متکی به قرآن و حدیث و سنت به منکران و مخالفان». 📚 هجویری، کشف المحجوب، مقدمه، ص بیست و پنج ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ #انجمن_اخوت، فراماسونری و کارگزاران دوران پهلوی ✍ مقاله‌ای پیرامون پیوندهای #صوفیه و #فراماسونری ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

🎯 امیرکبیر شهید مبارزه با تشیع انگلیسی (۲) ✡ باب، روشنفکران صوفی و فتنه مذهبی 1⃣ در حالی‌که پس از منازعات معرفتیِ پردامنه، معرفت‌شناسی دینی راه جدیدی را می‌آزمود، یک جریان متحجّر شبه‌شیعی در حال ساخت‌یابی بود: #صوفیه! فرقه‌ای که می‌خواست با «اشراق ناشی از حشیش» به عرفان ناب برسد و در اندیشه اخلاقی نیز میراث فلسفی یونانیان را به ارث برد و بدین‌ترتیب، شرک‌آلود شد!! 2⃣ #شیخ_احمد_احسایی، همزمان با تجدید حیات تشیع ناب، فرقه #شیخیه را تأسیس کرد و از این نقطه، ردپای #بریتانیا در عرصه مذهبی ایران بیشتر آشکار شد. #تشیع_انگلیسی دوشادوش #تشیع_ناب پیش می‌آمد و یک مهندسی معکوس مذهبی جریان داشت. 3⃣ این صوفیان، زمانی‌که مفهوم فقاهت و مرجعیت جان گرفت و جامعه ایران نشانه‌های استعداد و آمادگی برای #خرافه‌زدایی را نشان می‌داد، خود را #باب و واسطه امام عصر معرفی کردند. بدعتِ باب فتنه‌ای مذهبی به راه انداخت. 4⃣ برخلاف باورهای رایج و تصورات عامه از #تصوف و #صوفی‌گری، این فرقه تنها در ظاهر دعوی «جدایی دین از سیاست» و عزلت‌گزینی می‌کرد و در عمل پای‌بند به این شعارها نبود؛ چنان‌که امروز نیز #روشنفکران_دینی و #لیبرال‌های_مسلمان که این شعار را می‌دهند، در صحنه‌ی عمل به‌گونه‌ای دیگر ظاهر می‌شوند! 5⃣ ناگهان در مسیر تاریخ، یک تلاقی بزرگ رخ داد: حدود ۱۷۰ سال قبل، «نهاد دولت» به صدراعظمی میرزا تقی خان #امیرکبیر و «نهاد دین» که تحت ید فقیه جامع‌الشرایط قرار داشت، به هم آمیختند و علیه #بابیت که از یک فرقه درویشی به گروهی مسلّح تبدیل شده بود، مبارزه کردند. 6⃣ باب که ۵ سال را در بوشهر گذراند و با انواع کمپانی‌های #یهودی روس و انگلیس ارتباط داشت، هوادارانش را به شورش و زمینه‌سازی برای ظهور فراخواند؛ شورش‌هایی که قتل فجیع مردم، آتش‌زدن و دست و پا بریدن مخالفان باب را در پی داشت و سه جنگ داخلی را به راه انداخت: جنگ‌های قلعه طبرسی، نیریز و زنجان. 7⃣ دقیقاً در نیمه قرن نوزدهم (سال ۱۸۵۰م) و در دوره ۳سال و ۱ماه و ۲۷روزه صدارت امیرکبیر، زمانی‌که امیر برنامه #اصلاحات_دینی را فارغ از سیطره تجدد غربی پیش می‌برد، «فتنه بزرگ باب» شدت گرفت. ✍ پیام فضلی‌نژاد 📖 متن كامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 http://jscenter.ir/jewish-and-sects/bahai/9217 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter