✡️ شوان؛ از مؤنث برهنه تا ازدواج طولی!
📚 مریمیه: از شوان تا سیدحسین نصر (8)
🌐 فرقه مریمیه (1)
1⃣ بدین‌سان، #فرقه‌سازی_شوان وارد مرحله‌ای جدید شد: اینک شوان برای خود نقشی «جامع» (یونیورسال) و فراتر از ادیان مرسوم، از جمله اسلام، قائل بود و خود را منادی #دین_خالده و «حکمت خالده» (خرد جاودان) می‌دانست.
2⃣ او معتقد بود که دارای رابطه خاصی با #مریم_باکره است! از این زمان شوان و زنش، کاترین، نقاشیهای خود را بر ترسیم #برهنه مریم مقدس متمرکز کردند!!
3⃣ شوان، این نقاشیها را چنین تفسیر می‌کرد: «ارجاعی است به عریان کردن حقیقت به معنای #گنوسی آن، و رها کردن برکت»!!
4⃣ #فریتیوف_شوان حتی نقاشیهای پیشین خود را از زنان سرخپوست تجلّی این چهره از «مریم باکره» عنوان می‌کند و بدین‌سان میان تجربه سال 1959 در آمریکا با تجربه سال 1965 در مراکش پیوند می‌زند.
5⃣ از این پس، شوان دو نقش ایفا می‌کند: یکی شیخ طریقتی اسلامی و دیگری رهبر فرقه‌ای فرادینی (یونیورسال) که طبق رسالتی که «مریم باکره» به او تفویض کرده بر اساس آئین‌ها و مناسک #سرخپوستان_سو «دین خالده» را ترویج می‌کند.
6⃣ شوان آئین‌های سو را نمادی از دین ناب و خالص اوّلیه و جلوه‌ای بارز از «دین خالده» می‌دید. به‌تدریج، نقش دوّم پررنگتر و نقش اوّل کمرنگتر شد.
✍ عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ شوان؛ از مؤنث برهنه تا ازدواج طولی!
📚 مریمیه: از شوان تا سیدحسین نصر (8)
🌐 فرقه مریمیه (2)
1⃣ در میان پیروان شوان تغییر نام طریقت به #مریمیه عجیب ننمود. شوان طی سال‌ها چهره‌ای اسلامی از خود نمایانده و ظاهراً تنها چیزی که رخ داد افزودن «مریمیه» به نام طریقت بود در کنار افزودنِ دعای کوتاهی خطاب به مریم مقدس به ادعیه روزانه!
2⃣ نقاشیهای شوان از #مریم_باکره به «شش اصل مراقبه» شوان اضافه شد؛ یعنی اعضای فرقه در مناسک مراقبه باید بر روی این نقاشیها تمرکز می‌کردند! به این ترتیب، نام طریقت شوان به «علاویه مریمیه» تبدیل شد.
3⃣ تمامی اعضای فرقه از مکاشفات شوان و نیّات واقعی او مطلع نبودند. تمرکز جدید طریقت هم بر مریم (س) موجّه می‌نمود. در اسلام، مریم (س) محترم و مقدس و از جایگاهی رفیع برخوردار است.
4⃣ #مارتین_لینگز، «شیخ» مریمیه پس از شوان، در تبیین این تغییر نام می‌نویسد: «مریم باکره» شخصیتی است که سه دین توحیدی پیرامونش متحد شده‌اند:
👈 «شاهزاده خانم یهودی از خاندان داوود، مادر بنیان‌گذار مسیحیت، و زنی که در اسلام در رأس سلسله مراتب زنان جای دارد. مریم، همانند ما، دوستدار سه دین، و دین به‌طور عام، است.»
5⃣ نوشته لینگز بیان دیگر از مضمون همان رساله‌ای است که #فریتیوف_شوان در سفر اوّل مستغانم نگاشت درباره وحدت بنیادین مسیحیت، اسلام و یهودیت با عنوان «تجلی سه‌وجهی سنت توحیدی».
✍ عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ شوان؛ از مؤنث برهنه تا ازدواج طولی!
📚 مریمیه: از شوان تا سیدحسین نصر (8)
🌐 ازدواج طولی و عرضی (1)
1⃣ گفتیم که #فریتیوف_شوان عدم تقید خود را به «قوانین مقدس» بیان می‌کند و خود را تنها ملزم به #دین_خالده می‌داند نه ادیان مرسوم از جمله اسلام که ظاهراً خود را پیرو آن اعلام می‌کرد!
2⃣ شوان می‌نویسد:
👈 «من هماره در مسائل مربوط به قوانین مقدس دقت می‌کردم، ولی از سوی دیگر دین خالده را فراتر از همه این‌ها می‌دیدم و به خود اجازه نمی‌دادم خویشتن را در قالب‌هایی محصور کنم که برایم #اعتبار_نداشت؛ هر چند به دیگران اجازه نمی‌دادم این قانون‌ها را نقض کنند»!!
3⃣ پس از دیدار با #نماد_مؤنث این عدم تقیّد شکلی جدید به خود می‌گیرد گویی شوان شارع و بانی دینی جدید است با ایستارها و قواعد جدید. یکی از مهم‌ترین این بدعتها «ازدواج عمودی و افقی» یا «طولی و عرضی» است.
4⃣ در سال 1965، پس از ارتباط با «نماد مؤنث»، شوان زن دوّم اختیار کرد. این کار هر چند از نظر قوانین سوئیس ممنوع است ولی از نظر شرع اسلام ممنوع نیست. اما مسئله اینجاست که زن دوّم شوان شوهر داشت! و زن و شوهر، از پیروان شوان و نزدیک‌ترین کسان به او بودند!
5⃣ دوّمین زن شوان همان #باربارا_پری (حمیده)، همسر #ویتال_پری، است که حدود پنج سال کنار گنون می‌زیستند و #رنه_گنون به ایشان، و نیز به مارتین لینگز، به‌عنوان «جاسوس شوان»، مشکوک بود.
6⃣ شوان اجازه داد این‌دو به‌عنوان زن و شوهر همچنان با هم زندگی کنند ولی زن به شکل «طولی» یا «عمودی» با شوان ازدواج کرد. از نظر شوان «رابطه طولی» انسان را به خدا وصل می‌کرد و «رابطه عرضی» صرفاً زمینی بود!
7⃣ بعدها، پیروان شوان این رابطه جنسی را #ازدواج_معنوی نامیدند!!!
✍ استاد عبدالله شهبازی
📖 متن کامل مقاله همراه اسناد و منابع:
👉 yon.ir/EZTOL
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ شوان؛ از مؤنث برهنه تا ازدواج طولی!
📚 مریمیه: از شوان تا سیدحسین نصر (8)
🌐 ازدواج طولی و عرضی (2)
1⃣ ازدواج‌های «طولی» یا «عمودی» یا «معنوی» #فریتیوف_شوان متعدد است. سجویک می‌نویسد نام این افراد را بر اساس اطلاعات موثق در اختیار دارد ولی اسامی را منتشر نمی‌کند.
2⃣ البته سجویک هفت سال پیش از انتشار کتاب خود، در مقاله‌ای که به یازدهمین کنگره بین‌المللی مرکز مطالعات ادیان جدید ارائه داد، و در سال 1999 در مجله «مطالعات باطنیگرایی غربی» منتشر شد، نام #زنان_طولی شوان را ذکر کرده است.
3⃣ ظاهراً به‌دلیل این سخنرانی و مقاله بود که وکلای #مریمیه او را تهدید به شکایت کردند و سجویک مجبور شد، برای پرهیز از گرفتاری‌های قضایی، در کتابش سربسته به #مسائل_جنسی شوان بپردازد و نیز از درج عکس‌ها و #برهنه‌نگاری های شوان اجتناب کند.
4⃣ سجویک می‌نویسد: عنصر غیراسلامی دیگر در عملکرد شوان #برهنگی است. پس از مکاشفه مریم در سال 1965، به گفته شوان، تمایلی مقاومت‌ناپذیر در او ایجاد شد برای برهنه‌شدن؛ و «از آن زمان هر وقت ممکن بود برهنه می‌شدم.»
5⃣ سجویک می‌افزاید: تصاویر شوان و #مریم_مقدس در شمایلهایی که شوان و شارلین رومین (یکی از زنان طولی شوان) کشیدهاند برهنه هستند!!
✍ استاد عبدالله شهبازی
📖 متن کامل مقاله همراه اسناد و منابع:
👉 yon.ir/EZTOL
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ شوان؛ از مؤنث برهنه تا ازدواج طولی!
📚 مریمیه: از شوان تا سیدحسین نصر (8)
🌐 ازدواج طولی و عرضی (3)
1⃣ بر اساس اسناد موجود اسامی «زنان» #فریتیوف_شوان به شرح زیر است:
🔸 #کاترین_شوان (لطیفه)، زن اوّل و تنها زن قانونی شوان.
🔸 #باربارا_پری (حمیده)، «زن عرضی» ویتال پری.
🔸 #ماد_موری (امینه)، «زن عرضی» جان موری، که به مدت پانزده سال «زن اوّل» (سوگلی) شوان بود. ماد موری در سال 1991 از شوهرش طلاق گرفت. جان موری، با نام «عبدالعلی»، یکی از سه «مقدم» اصلی شوان، در کنار #سیدحسین_نصر و #مارتین_لینگز، بود که «نایب» خوانده می‌شدند.
🔸 #شارلین_رومین (بدریه) چهارمین زن شوان که زن باری مک‌دونالد، از اعضای مریمیه با نام «ثابت نورالدین»، بود. قبلاً شارلین حدود پنج سال اوقات خود را به تنهایی با شوان می‌گذرانید و مشترکاً به #برهنه‌نگاری مشغول بودند!! شارلین مدعی بود که چند سال پیش «حال»ی به او دست داده و از آن پس با شوهرش، مقاربت نکرده است! اعضای ثروتمند فرقه به‌پاس خدمت شارلین به «شیخ»، چندصدهزار دلار خرج ساخت خانه‌ای برای او کردند و 500هزار دلار نیز به او هدیه دادند که با سود آن زندگی کند.
2⃣ شوانی‌ها تمامی «ازدواج‌های» شوان را به #عالم_غیب نسبت می‌دهند. کاترین شوان به داریل جونز گفت: شوان با باربارا پری ازدواج کرد زیرا «دستور قرآن بود»! و باز گفت: مریم مقدس بر شوان ظاهر شد و از او خواست با ماد موری ازدواج کند!
3⃣ سیریل گلسه دعاوی شوان را به غلام احمد قادیانی، رهبر فرقه «احمدیه»، و عالیجاه محمد، رهبر فرقه افراطی «حزب ملّت اسلام» در آمریکا، و باب و بهاء، بنیان‌گذاران بابی‌گری و بهائی‌گری، شبیه می‌داند و می‌نویسد: #فرقه_شوان در آغاز «گروهی دینی» بود که به تحقیق درباره باطنی‌گری و عرفان اشتغال داشت و سرانجام به #لوسیفریانیسم و #شیطان‌پرستی_روشنفکرانه بدل شد!!!
✍ استاد عبدالله شهبازی
📖 متن کامل مقاله همراه اسناد و منابع:
👉 yon.ir/EZTOL
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ مقدمه‌ای بر پروندهٔ مریمیه
1⃣ از دی‌ماه ١٣٩٧ پروندهٔ جدیدی را گشودیم. پرونده‌ای بسیار مهم دربارهٔ فرقه‌ای مهم و خطرناک، اما ناشناخته! به‌نام #مریمیه. از این پرونده، تا کنون ٨ قسمت منتشر شده است.
2⃣ طریقت مریمیه را فردی به‌نام #فریتیوف_شوان بنیان نهاد، و با مرگ شوان، رهبری آن به #مارتین_لینگز و سپس #سیدحسین_نصر انتقال یافت. پروندهٔ ما، تحقیقی است دربارهٔ طریقت «مریمیه» و سیر تطوّر آن از شوان تا نصر.
3⃣ نمی‌دانیم که تاکنون توجه شما همراهان نسبت به خطر این فرقه و میزان #نفوذ آن تا چه میزان جلب شده است، اما در هر حال امیدواریم به ما اعتماد کنید و مطالعهٔ این مقالات را جدّی بگیرید. ان شاء الله کم‌کم به اهمیت موضوع و ارزش کار بزرگ استاد شهبازی در شناساندن این فرقه به فارسی‌زبانان پی خواهید برد.
4⃣ فعلاً همین‌قدر سربسته بدانید كه این فرقهٔ نخبگانی در میان بسیاری از بزرگان علمی و دانشگاهی و حتی حوزوی ما نفوذ کرده و برخی افراد موجّه، شخصیت‌های این فرقه و کتاب‌های آن‌ها را تبلیغ کرده و مقام شخص فاسدی همچون «فریتیوف شوان» را تا «عارف بالله» بالا می‌برند!! و چه‌بسا خواندن کتاب‌های این فرقه را نیز به‌عنوان آثار اسلامی به شما توصیه کرده باشند!
5⃣ فعلاً برای‌این‌که شهرت این افراد باعث ایجاد گارد منفی در "برخی" خوانندگان و جلوگیری از خواندن مقالات نشود، نامی از آن‌ها نمی‌بریم، اما به مرور حتماً به معرفی این افراد و جریان‌ها در کشورمان نیز خواهیم پرداخت.
6⃣ با توجه به این‌که مدت زیادی از انتشار ٨ قسمت قبلی این مقالات می‌گذرد، و دوستان زیادی در این فاصله به جمع ما پیوسته‌اند، ابتدا لینک ٨ قسمت قبلی را یکجا قرار می‌دهیم تا دوستانی که تاکنون موفق به مطالعهٔ آن‌ها نشده‌اند، حتماً آن‌ها را مطالعه کنند، و در ادامه به قسمت نهم این مقالات می‌پردازیم.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ جذب نخبگان به فرقه مریمیه (۱)
📚 مریمیه: از شوان تا سیدحسین نصر (٩)
1️⃣ #مریمیه فرقه‌ای است #نخبه‌گرا که علاقه‌ای به گسترش کمّی خود ندارد، بلکه سیاست #جذب_نخبگان را، به‌ویژه برجسته‌ترین و تأثیرگذارترینها را، دنبال می‌کند. از این‌رو، مریمیه هماره فرقه‌ای کوچک و بسته، ولی بسیار متنفّذ در نهادهای آکادمیک و فرهنگی، بوده است.
2️⃣ مریمیه در دهه‌های ١٩۶٠ و ١٩٧٠ در اروپا و آمریکا گسترش یافت. در سال ١٩٧٩ (مقارن با انقلاب اسلامی) «زاویه»های مریمیه در سوئیس، فرانسه، انگلستان، آرژانتین و آمریکا دائر بود. در برخی کشورهای اسلامی، از جمله ایران، نیز زاویه‌های مریمیه وجود داشت.
3️⃣ به‌علاوه، در پیرامون #فریتیوف_شوان گروهی از غیرمسلمانان حضور داشتند. مانند «ژان بورلا» استاد دانشگاه نانسی فرانسه که گروهی را اداره می‌کرد که حدود ۵٠ عضو کاتولیک داشت. «راما کوماراسوامی» نیز گروهی از کاتولیک‌ها را در آمریکا اداره می‌کرد.
4️⃣ این گروه‌های مسیحی در مناسک مذهبی از روش‌های شوان استفاده می‌کنند و مانند صوفیان #ذکر می‌گویند، البته با به کار بردن مفاهیم و نام‌های مسیحی. اینان عضو مریمیه نیستند، بلکه پیرو شخص شوان هستند و لذا واژهٔ #شوانی‌ها را برای آن‌ها به‌کار می‌بریم.
✍️ استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ سیر شوان از اسلام تا «دین خالده» (١)
📚 مریمیه: از شوان تا سیدحسین نصر (١٠)
1⃣ از اواخر دههٔ ١٩٧٠، مقارن با #انقلاب_اسلامی در ایران، شوان و بخشی از پیروانش از #اسلام فاصله گرفتند و به‌نوعی #یونیورسالیسم (دین جامع و فراتر از ادیان مرسوم) گرایش یافتند که در آن تأکید اصلی بر شخص شوان بود.
2⃣ #فریتیوف_شوان از رؤیایی در سال ١٩٧٣ خبر داده و می‌نویسد: «این آگاهی بر من غالب شد که مانند سایر انسان‌ها نیستم.» سجویک می‌نویسد: شاید شوان خود را در این مرحله #ایلیاء_نبی می‌دید که در آخرالزمان ظهور کرده یا تجلّی #الهه_کالی هندوها.
3⃣ #سیدحسین_نصر نیز از «نقش الیاسی شوان» سخن گفته است:
👈 «شوان به من گفت که پیش‌ترها... مواجهه‌ای با #خضر داشته؛ نبی سبز که با #الیاس مطابقت دارد... این مواجهه تنها با #نقش_الیاسی خود شوان قابل قیاس است.»
4⃣ منطبق کردن خضر یا الیاس (نماد جاودانگی و زندگی و راهنمای خردمند) با موجودی ترسناک و نفرت‌انگیز چون الهه کالی هم از کج‌سلیقگی شوان و شوانی‌ها است و هم بیان‌گر شیوهٔ نگرش آن‌ها که می‌کوشند میان #اسلام با #بت‌پرستی هندو یا بومیان آمریکا انطباق ایجاد کنند و حتی فراتر از آن #هندوئیسم یا #آئین‌های_سرخپوستی را جلوه‌ای اصیل از #دین_خالده بنمایانند!
✍️ استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ سیر شوان از اسلام تا «دین خالده» (٢)
📚 مریمیه: از شوان تا سیدحسین نصر (١٠)
1⃣ #لئو_شایا نویسندهٔ #یهودی، مبدع «نقش الیاسی» یا «خضرگونه» شوان در آخرالزمان است. او در کنفرانسی که در سال ١٩٧٣ در هیوستن تگزاس برگزار شد، مقاله‌ای ارائه داد با عنوان «کارکرد ایلیایی» که در آن فعالیت‌های #مریمیه با نقش جاودان #ایلیاء نبی پیوند داده شد.
2⃣ شوان در خاطراتش می‌نویسد: در هیوستن همایشی علمی برگزار شد که «شرکت‌کنندگان اصلی برخی از پیروان، دوستان و نمایندگان من بودند.» منظور شوان، سیدحسین نصر، لئو شایا و... است. شوان ادامه می‌دهد: لئو شایا «سخنرانی کرد و اشاره کرد که میان کار ما [شوان] و رجعت الیاس در آخرالزمان پیوندی است». و شوان را با #پیامبر یا #آواتار مقایسه کرد.
3⃣ در سال‌های بعد رؤیاهای شوان بیش‌تر شد. شوان در دسامبر ١٩٨٠ به لئو شایا نوشت: «ابزار انسانی برای تجلّی #دین_خالده در آخرالزمان یک #غربی خواهد بود.» روشن است که منظور شوان خود اوست.
4⃣ #فریتیوف_شوان از سال ١٩٧٨، مقارن با آغاز #انقلاب_اسلامی در ایران، فاصله گرفتن خود از #اسلام را علنی کرد. این رویه شاید به‌دلیل تحولات ایران بود. شاید شوان می‌خواست در غرب «اسلام» او را با اسلام #ایران_انقلابی یکسان ندانند. مقالهٔ «جنبه‌های ناسازنمای تصوف» شوان در سال ١٩٧٨، لحنی تقریباً ضداسلامی داشت.
✍️ استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ رسوایی فریتیوف شوان (١)
📚 مریمیه: از شوان تا سیدحسین نصر (١١)
1️⃣ رسوایی سال ۱٩٩۱ ضربهٔ بزرگی به #فریتیوف_شوان وارد کرد. ماجرا با مارک کاسلو آغاز شد که از نزدیکان شوان بود. کاسلو به پلیس ایالتی ایندیانا، مراجعه کرد و جریان #محافل_نخستین‌گرا را شرح داد و گفت که شوان دختران نوجوان را مورد #سوءاستفاده_جنسی قرار می‌دهد.
2️⃣ تحقیقات آغاز شد. دیوید هانتر معاون دادستان و مسئول قضایی پرونده، بعدها گفت: فرقه «بسیار ثروتمند» است، مقادیر زیادی پول در بانک‌های سوئیس دارد و مشکوک است به #تجارت_کوکائین. ماد موری نیز گفته بود طریقت به «تجارت غیرقانونی» اشتغال دارد ولی مشخص نکرد چه نوع تجارتی. به‌هرروی، این مسائل پیگیری نشد و در حد شایعه باقی ماند.
3️⃣ پلیس در بازرسی منازل اعضای فرقه، مدارک و فیلم‌ها و عکس‌هایی به‌دست آورد. هیئت پنج نفره قضایی، به ریاست خانم قاضی لوسی چرباس رسماً اتهام شوان را «سوءاستفاده جنسی از کودکان تحت فشار و تأثیر مناسک فرقوی»، اعلام کرد. در کیفرخواست گفته شد که شوان، سه دختر ۱٣، ۱۴ و ۱۵ ساله را با هدف تحریک یا ارضاء جنسی خود مورد دستمالی قرار داده است.
4️⃣ جنجالی بزرگ پدید آمد. بیش‌تر اعضای کلنی اینورنس فارم، به حمایت از شوان برخاستند. آنان وجود «محافل نخستین‌گرا»، و در آغوش گرفتن زنان و دختران نوجوان برهنه را به‌کلی منکر شدند. وکیل #فرقه_شوان نیز اعلام کرد دخترانی که ادعا شده مورد تعرض قرار گرفته‌اند در زمان مورد ادعا در جای دیگر بوده‌اند.
5️⃣ به‌نوشته کاسلو، در آن زمان، #سیدحسین_نصر به او تلفن کرد، و حتی تلفن را به همسرش داد، و هر دو با خواهش و تمنا کوشیدند وی را از پیگیری ماجرا و گفتن حقیقت در دادگاه درباره مناسک «نخستین‌گرای» شوان منصرف کنند.
✍️ استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ مقدمه‌ای بر پروندهٔ مریمیه
1⃣ از دی‌ماه ١٣٩٧ پروندهٔ جدیدی را دربارهٔ فرقه‌ای مهم و بانفوذ، اما ناشناخته، به‌نام #مریمیه آغاز کردیم. از این پرونده تاکنون ١١ قسمت منتشر شده، و اتمام آن از مهم‌ترین اهداف ماست.
2⃣ فرقهٔ مریمیه را #فریتیوف_شوان بنیان نهاد، و با مرگ شوان، رهبری آن به #مارتین_لینگز و سپس #سیدحسین_نصر انتقال یافت. پروندهٔ ما، تحقیقی است دربارهٔ فرقهٔ مریمیه و سیر تطوّر آن از شوان تا نصر.
3⃣ نمی‌دانیم توجه شما نسبت به خطر این فرقه و میزان #نفوذ آن تا چه میزان جلب شده است، اما امیدواریم مطالعهٔ این مقالات را جدّی بگیرید. باشد که به اهمیت موضوع و ارزش کار بزرگ استاد عبدالله شهبازی در شناساندن این فرقه به فارسی‌زبانان پی ببریم.
4⃣ این فرقهٔ نخبگانی در میان بسیاری از بزرگان علمی و دانشگاهی و حتی حوزوی ما نفوذ کرده و برخی افراد موجّه، شخصیت‌های این فرقه و کتاب‌های آن‌ها را تبلیغ کرده و مقام شخص فاسدی همچون «فریتیوف شوان» را تا «عارف بالله» بالا می‌برند!! و چه‌بسا تاکنون خواندن کتاب‌های این فرقه را نیز به‌عنوان آثار اصیل عرفان اسلامی به شما توصیه کرده باشند!!
5⃣ فعلاً برای این‌که شهرت این افراد باعث ایجاد گارد منفی در برخی خوانندگان نشود، نامی از آن‌ها نمی‌بریم، اما به مرور حتماً به معرفی این افراد و جریان‌ها در کشورمان نیز خواهیم پرداخت.
6⃣ با توجه به این‌که مدت زیادی از انتشار ١١ قسمت قبلیِ این مقالات می‌گذرد، و دوستان زیادی در این فاصله به جمع ما پیوسته‌اند، ابتدا لینک قسمت‌های قبلی را قرار می‌دهیم تا دوستانی که تاکنون موفق به مطالعهٔ آن‌ها نشده‌اند، حتماً آن‌ها را مطالعه کنند، و در ادامه به قسمت سیزدهم این مقالات می‌پردازیم. (قسمت دوازدهم به‌دلایلی در آینده منتشر خواهد شد.)
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ مناسک مریمیه و آمیختگی جنسی در فرقهٔ شوان
💥 سرمد کاشانی و آئین برهنگی
1️⃣ #فریتیوف_شوان در رسالهٔ «برهنگی قدسی» می‌نویسد:
👈 «حتی در سدهٔ نوزدهم در کشورهای مسلمان قدّیسان [اولیاء] کاملاً برهنه وجود داشتند و شاید هنوز هم در بعضی جاها باشند. در مورد آن‌ها سنّت ظاهری اعتلاء یافته و طبق قانون درونی “فطرت” زندگی می‌کنند و کسی هم ایشان را خارج از اسلام نمی‌داند»!!
2️⃣ تا آن‌جا که می‌دانیم، در جهان اسلام، «تقدیس برهنگی» رویّه‌ای است که #سرمد_کاشانی در حوالی نیمهٔ سدهٔ هفدهم میلادی کوشید در هند رواج دهد، و در نیمهٔ دوم سدهٔ هفدهم #دونمه‌ها (پیروان شابتای زوی در عثمانی)، و سپس #فرانکیست‌ها (پیروان یعقوب فرانک در اروپا)، و در سدهٔ بیستم انواع فرقه‌های #شیطان‌پرست مروّج آن بوده‌اند!
3️⃣ نظر شوان دربارهٔ #برهنگی_قدسی به آموزه‌های سرمد کاشانی و #شابتای_زوی و #یعقوب_فرانک و #آلیستر_کراولی «پیامبر» شیطان‌پرستی جدید، شبیه است نه به عرفای مسلمان. به آثار شیطانی کراولی مراجعه کنید و ببینید.
4️⃣ به‌نوشته‌ی والتر فیشل، سرمد در اوائل سدهٔ هفدهم میلادی در خانوادهٔ خاخامی #یهودی در کاشان به‌دنیا آمد. فیشل نام او را «محمد سعید سرمد» و زمان مرگش را ۱۶۶۱ میلادی ذکر کرده است. نام یهودی‌اش معلوم نیست. در شیراز به اسلام گروید، به کسوت صوفیان درآمد و نام «سرمد» را برگزید و به «سرمد کاشانی» معروف شد.
5️⃣ سپس راهی هند شد. ابتدا در حیدرآباد دکن بود و در سال ۱۶۵۴ در دهلی. این مقارن است با نخستین سال‌های گشایش دفتر #کمپانی_هند_شرقی انگلیس در بنگال. سرمد به‌صورت درویشی ظاهر شد که #برهنه در خیابان‌های دهلی راه می‌رفت. او کاملاً برهنه بود و ادعا می‌کرد چیزی به‌نام «ماده» وجود ندارد و لذا دلیلی ندارد که آدمی از #برهنگی خود شرمسار باشد!
6️⃣ سرمد هم از برهنگی قدسی می‌گفت، هم همجنس‌گرا و مبلّغ #همجنس‌گرایی بود، و هم خود را پیرو #شیطان می‌خواند و مدعی بود از جانب شیطان به او وحی می‌رسد. این شعر منسوب به اوست:
🔸سرمد تو حدیث کعبه و دِیر مکن
🔹در کوچهٔ شک چو گُمرَهان سیر مکن
🔸رو شیوهٔ معرفت ز شیطان آموز
🔹او را بپرست و طاعتِ غیر مکن
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter