✡️ نقد و بررسی فیلم مورتال کامبت (٢) 🎬 تحلیل برخی نکات فیلم 💥 «اسطورهٔ مادر» و «کودکی در سبد» 1️⃣ اولین نکته این است که #مادر در #یهودیت از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است و #نژاد_یهود از طریق مادر انتقال پیدا می‌کند. 2️⃣ و این دقیقاً چیزی است که در فیلم #مورتال_کامبت به نمایش درمی‌آید. «کول» شخصی است که نژاد و انتخاب شدنش در فیلم را از دختر خانوادهٔ هاساشی به‌دست آورده است. 3️⃣ حضرت موسی (ع) مهم‌ترین پیامبر #یهود است و به همین دلیل فیلم‌ها و پویانمایی‌های فراوانی بر اساس زندگی این پیامبر الهی ساخته شده و یا از برخی فرازهای زندگی ایشان الهام گرفته‌اند. یکی از این فیلم‌ها، همین فیلم مورتال کامبت است. 4️⃣ در قرآن کریم می‌خوانیم که خداوند برای نجات حضرت موسی (ع) به مادرش وحی کرد که او را در صندوقی بگذارد و سپس او را در دریا رها کند و نگران جان فرزندش نباشد. 5️⃣ حال همین صحنه در فیلم به نمایش درمی‌آید و مادر خانوادهٔ هاسوشی، دختری را که قرار است #منجی از نسل او به‌دنیا بیاید از ترس کشته‌شدن در سبدی قرار می‌دهد و آن دختر نجات پیدا می‌کند. ✍️ نویسنده: سید محمد عجمی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ نقد فیلم تل‌ماسه (٢) 💥 «منجی موعود» به روایت گوساله‌پرستان نوین! 1️⃣ در فیلم، «پائول» به‌عنوان کسی که #منجی آینده است، تحت‌الحمایه #مادر خود جسیکا است که خود او نیز تحت‌الحمایه خواهران #بنی‌جزریت (سازمان #کهانت در امپراتوری) قرار دارد. 2️⃣ پائول در «رؤیاهای صادقه»اش توسط دختری از بادیه‌نشینان موسوم به «فِرِمن» هدایت می‌شود. حتی #تثلیت معروف مسیحیت (پدر، پسر، روح القدس) در فیلم، تبدیل به (مادر، پسر، لسان‌الغیب) می‌شود. 3️⃣ بنی‌جزریت هم یک نهاد کاملاً #زنانه است که هیچ مردی حق عضویت در آن را ندارد. طبق داستان، قرار بود طبق تعلیمات بنی‌جزریت، جسیکا یک دختر به دنیا بیاورد که در آینده تبدیل به #انسان_کامل مد نظر بنی‌جزریت شود، لیکن جسیکا به عشق شوهرش، پسری به دنیا می‌آورد. 4️⃣ قوم موسوم به «فِرِمِن» در نوول و فیلم #تل‌ماسه، به‌شدت به اعراب بادیه‌نشین شباهت دارند و به‌خاطر زیست در شرایط صعب بیابان، خشن و زمخت و بیگانه با تمدن هستند. آن‌ها پرستندگان کِرم‌ عظیم‌الجثه‌ای به‌نام #شای_هولود [شیءالخلود (شیء جاودانه)] هستند که سلطان واقعی سیارهٔ «آراکیس» است. ✍️ نویسنده: سهیل صفاری ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ نقد فیلم تل‌ماسه (٣) 💥 «منجی موعود» به روایت گوساله‌پرستان نوین! 1️⃣ بازیگر نقش منجی، #تیموتی_شالامی از طرف مادر #یهودی است. در داستان فیلم هم او بیش از پدر، به #مادر وابسته است و توسط مادر تربیت می‌شود. در #یهودیت، بر اساس #تلمود وراثت خون یهودی از مادر اصل است. 2️⃣ خاندان آتریدیس به حکم «امپراتور» به سیاره‌ای سراسر بیابانی و لم‌یزرع منتقل می‌شود. یکی از مهم‌ترین اسطوره‌های دینی #یهود، سرگردانی در بیابان (وادی تیه) به امر «یَهُوَه» است. 3️⃣ خط الحادی فیلم دنی ویلنوو دقیقاً همین‌جا عیان می‌شود. طبق روایت #عهد_عتیق، و تأیید قرآن کریم، خداوند به‌خاطر نافرمانی‌ها و بهانه‌گیری‌های مستمر #بنی‌اسرائیل، ورود به #سرزمین_مقدس را تا ۴٠سال بر آنان ممنوع می‌کند و سرگردانی آن‌ها در بیابان آغاز می‌شود. 4️⃣ در روایت الحادی فیلم #تل‌ماسه، امپراتور، خاندان آتریدیس را به حکمرانی «آراکیس» (که بیابانی بی آب و علف و سوزان است) مأمور می‌کند و خیلی زود درمی‌یابیم که این در واقع تنبیهی از جانب امپراتور بوده است. 5️⃣ یکی از بزرگ‌ترین گناهان بنی‌اسرائیل که خشم الهی را برانگیخت، گرد آمدن این قوم در غیاب موسی (ع) حول #گوساله_سامری و پرستش آن بود. این‌جاست که تصویر «گاو» روی قبر بزرگ خاندان آتریدیس و تأکید بر سر گاو که در بالاترین ارتفاع در مقر حکمرانی لتو آتریدیس نصب شده و همچنین مجسمهٔ گاو خشمگین متعلق به پائول، معنا پیدا می‌کند. ✍️ نویسنده: سهیل صفاری ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ «قرمز شدن» به سبک هالیوود (٢) 💥 تخریب مادر و تقدیس هیولای درون 🎬 نقد و بررسی انیمیشن «قرمز شدن» Turning Red 2022 1️⃣ البته فیلم به‌نحوی آشکار، نمادین است و تک‌تک عناصر و اجزای آن در خدمت ترسیم یک پازل نمادین دربارهٔ #معصومیت_دخترانه، شروع زنانگی، نفسانیّت و دست و پنجه نرم کردن با #غرایز در زمانهٔ حساس و بحرانی #بلوغ است. 2️⃣ «پاندای سرخ» در یک نمادپردازیِ نه‌چندان پیچیده، به‌ویژه با توجه به رنگ سرخ آن، نماد و نشان بیدار شدن #غرایز_جنسی در هنگامهٔ بلوغ است. تنها راه رهایی میلین از «پاندای درون» (که بروز بیرونی هم دارد) این است که در شب #ماه_خونین، طی مناسکی، طلسم او باطل شود و پاندای درون او را در یک سنگ یاقوت‌فام به دام بیاندازند. 3️⃣ مادر و مادربزرگ و سایر زنان خانواده تلاش می‌کنند او را برای این #مناسک آماده کنند، اما فکر و ذکر میلین و دوستانش، حضور در #کنسرت یک گروه پاپ نوجوانانه (شبیه گروه‌های #کی_پاپ) است که قرار است در همان شبِ اجرای مناسک در تورنتو برگزار شود. 4️⃣ در جریان تلاش میلین و دوستانش برای جور کردن پول بلیط این کنسرت با هدف دیدن اسطوره‌هایشان، او به‌نوعی #دلبستگی با #پاندای_درون خود می‌رسد. این در حالی‌است که به گفتهٔ مادربزرگش، هرچه دلبستگی او به پاندا و درنتیجه بروز بیرونی آن بیشتر شود، بیرون راندنش در حین مناسک سخت‌تر می‌گردد. 5️⃣ #کنسرت برای این دختران به‌عنوان #نقطهٔ_رهایی (طلوع زنانگی) تصویر می‌شود، در حالی‌که #مادر نماد #سنّت و مظهر «استبداد»ی است که باید از آن خلاص شد! حضور در کنسرت برای ایشان به هدف، معنا و انگیزه‌ی زندگی تبدیل می‌شود. چرا؟ پاسخ را از زبان میلین خطاب به دوستانش می‌شنویم: 👈 «فردا وقتی به اون کنسرت می‌ریم، #دختر بچه‌ایم. وقتی بیرون بیایم، #زن شدیم!» ✍️ نویسنده: سهیل صفاری ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter