eitaa logo
کانون فرهنگی و خانه قرآنی غدیر
903 دنبال‌کننده
8.3هزار عکس
6.3هزار ویدیو
86 فایل
📚کانون‌فرهنگی‌ و خانه قرآنی غدیـر📚 #جهاد_تبیین #واجب_فوری_عینی ارتباط با ادمین کانال: @AfsaneAlizade •┄══••🔻••══┄• eitaa.com/kanoon_ghaadir •┄══••🔺••══┄•
مشاهده در ایتا
دانلود
💚دعای شریف از جمله ادعیه ای است که خواندن آن در شبهای ماه مبارک رمضان سفارش شده است. این دعا هم چنین در گروه نیایش‌هایی است که از ناحیه صادر شده و منسوب به وجود نازنین آن است. 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 : 👈«صواب» کاری است که بر مسیر حقیقی خود و مطابق با حقیقت واقع شده و به انحراف و خطا کشیده نشده باشد. 👈 «مُسَدِّد» یعنی کسی که به چیزی استواری و پایداری می‌دهد. ، پایدار کننده چیزی است که مطابق با حق باشد؛ نه چیزی که باطلِ محض و یا مخلوطی از حق و باطل است. (أَنْتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوَابِ ...) ✅ کسی است که در جایگاه بخشش و رحمت، مهربان ترین است؛ 👈پس خود را در معرض عفو و رحمت الهی قرار دهیم. (أَیْقَنْتُ أَنَّک أَرْحَمُ ...) ✅ کسی است که در جایگاه مؤاخذه و روی گردانی، به سختی مجازات می‌کند؛ 👈پس خود را از مواضع عذاب دور کنیم. (وَ أَشَدُّ الْمُعَاقِبِینَ...) کسی است که در جایگاه نمایان شدن عظمت، بزرگ ترین قدرت نما است: «أَعْظَمُ الْمُتَجَبِّرِینَ...». قرآن کریم نیز در۳۷،بزرگی و کبریا را در تمام آسمان‌ها و زمین، مخصوص خداوند می‌داند: «وَ لَهُ الْکبْرِیاءُ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ... ✅صفات به دو دسته تقسیم می‌شوند: 1⃣صفات ذاتی 2⃣ صفات فعلی. 👈، صفاتی هستند که برای به وجود آمدن آن ها، وجود داشتن ذات، کافی است. 👈 حق تعالی، صفاتی هستند که با فرض وجود مخلوقات، به وجود می‌آیند و البته بر محور حکمت به گردش در می‌آیند و در غیر جایگاه خود نمایان نمی شوند. 🔰«رحمت» و 🔰«نقمت» نیز از این دسته صفات هستند و همان طور که در این فراز از مورد اشاره قرار گرفته، فقط در موضع عفو و رحمت به عنوان «ارحم الراحمین» معرفی شده و اگر به عنوان «اشدّ المعاقبین» نیز معرفی گشته، فقط در جایگاهی است که شدّت عقاب لازم باشد. (فِی مَوْضِعِ النَّکالِ وَ النَّقِمَة) ✍پس نمی توان از ذات مقدس ، در جایگاه عذاب، توقع عفو و رحمت داشت؛ مگر در مواردی که زمینه نزول رحمت فراهم باشد. زیرا «ارحم الراحمین» است، اما نه در همه جا و نمی توان مرتکب گناه شد و زمینه نزول نقمت و عذاب را فراهم آورد و برای فریب وجدان خویش، را «ارحم الراحمین» دانست. 🤔: ↘️↘️↘️↘️↘️↘️ 1⃣بیاموزیم که ثنای الهی را با حمد او آغاز کنیم. (اللَّهُمَّ إِنِّی أَفْتَتِحُ ...) 2⃣ اگر می‌خواهیم کارهایمان پایدار باشند، باید شرطِ پایداری را فراهم کنیم، و شرط پایدار شدن کارها از جانب ، دوری آن‌ها از انحراف و خطا است. (وَ أَنْتَ مُسَدِّدٌ ...) 3⃣اگر کارهای ما مشمول پایداری شدند، آن را نعمتی از جانب بدانیم، نه از خودمان. (... بِمَنِّک) 4⃣ با یقین به درگاه وارد شویم. (أَیْقَنْتُ أَنَّک... ) 5⃣ برای مناجات با ، ابتدا غفلت را از خود دور کنیم و با بیان ویژگی‌های او، به خود یادآور شویم که مقابل چه کسی قرار گرفته ایم. (... أَیْقَنْتُ أَنَّک أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ... ) 6⃣ کمال در این است که هر چیزی در جای خود قرار بگیرد و هر صفتی به وقت خود، ظهور و بروز پیدا کند. (... أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ ...وَ أَشَدُّ الْمُعَاقِبِینَ ...) 7⃣جامع اضداد بودن نشانه کمال است. بیاموزیم که هم اهل بخشش و رحمت باشیم و هم اهل مجازات و سخت گیری. (... أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ فِی مَوْضِعِ الْعَفْوِ وَ الرَّحْمَةِ وَ أَشَدُّ الْمُعَاقِبِینَ فِی مَوْضِعِ ...)  •┄══••🔻••══┄• eitaa.com/kanoon_ghaadir telegram.me/Kanoon_Ghaadir •┄══••🔺••══┄• با ما همراه باشید در کانال 👇👇👇
✅ مُسبِّب الاسباب، است. شاید در ظاهر، گرفتاری و غم و اندوه‌ها به وسیله سبب‌های مادی برطرف شوند، ولی در واقع، گره تمام سختی‌ها با عنایت باز می‌شود. (فَکمْ یَا إِلَهِی مِنْ کرْبَةٍ قَدْ فَرَّجْتَهَا... ) ✅ هیچ گاه ❌نباید از ناامید شد. 💠 همان طور که اندوه‌های گذشته را برطرف کرده، غم‌های کنونی را نیز می‌تواند از بین ببرد 💠و همان طور که لغزش‌های گذشته را نادیده گرفته، لغزش‌های فعلی را نیز می‌تواند نادیده بگیرد. 💠 همان طور که در گذشته، رحمت خویش را شامل حال ما کرده، اکنون نیز می‌تواند این کار را انجام دهد و 💠همان طور که بلاهای گذشته را از بین برده، بلاهای حاضر را نیز می‌تواند برطرف کند. ✅ زیادی الطاف نباید سبب شود که آن‌ها را فراموش کنیم؛ بلکه باید همه آن‌ها را یادآور شویم. (مِنْ کرْبَةٍ... وَ هُمُومٍ... وَ عَثْرَةٍ... وَ رَحْمَةٍ... وَ حَلْقَةِ بَلَاءٍ) 👇👇👇 •┄══••🔻••══┄• eitaa.com/kanoon_ghaadir telegram.me/Kanoon_Ghaadir •┄══••🔺••══┄•
✍ قهرمانی از دنیای درون، آغاز می‌شود! ؛ اول از "مَـنِ" خویش رد می‌شود ؛ و بعد از تمام سیم خاردارهای دنیا... همانوقت است که دستش به حریم قلبهای بیدار می‌رسد و در آنها جاودانه می‌شود! همانوقت است که دستانش حرم می‌شود، و دیگران در امنیّت این حرم، آرام می‌گیرند! و درست همانوقت است که؛ اجازه میدهند؛ ؛ همان کسی باشد؛ که موانع ظهورِ تنها "امنیت گسترِ عالم" را از میان بردارد!