eitaa logo
کانون فرهنگی و خانه قرآنی غدیر
904 دنبال‌کننده
8.3هزار عکس
6.3هزار ویدیو
86 فایل
📚کانون‌فرهنگی‌ و خانه قرآنی غدیـر📚 #جهاد_تبیین #واجب_فوری_عینی ارتباط با ادمین کانال: @AfsaneAlizade •┄══••🔻••══┄• eitaa.com/kanoon_ghaadir •┄══••🔺••══┄•
مشاهده در ایتا
دانلود
💚دعای شریف از جمله ادعیه ای است که خواندن آن در شبهای ماه مبارک رمضان سفارش شده است. این دعا هم چنین در گروه نیایش‌هایی است که از ناحیه صادر شده و منسوب به وجود نازنین آن است. 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 : 👈«صواب» کاری است که بر مسیر حقیقی خود و مطابق با حقیقت واقع شده و به انحراف و خطا کشیده نشده باشد. 👈 «مُسَدِّد» یعنی کسی که به چیزی استواری و پایداری می‌دهد. ، پایدار کننده چیزی است که مطابق با حق باشد؛ نه چیزی که باطلِ محض و یا مخلوطی از حق و باطل است. (أَنْتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوَابِ ...) ✅ کسی است که در جایگاه بخشش و رحمت، مهربان ترین است؛ 👈پس خود را در معرض عفو و رحمت الهی قرار دهیم. (أَیْقَنْتُ أَنَّک أَرْحَمُ ...) ✅ کسی است که در جایگاه مؤاخذه و روی گردانی، به سختی مجازات می‌کند؛ 👈پس خود را از مواضع عذاب دور کنیم. (وَ أَشَدُّ الْمُعَاقِبِینَ...) کسی است که در جایگاه نمایان شدن عظمت، بزرگ ترین قدرت نما است: «أَعْظَمُ الْمُتَجَبِّرِینَ...». قرآن کریم نیز در۳۷،بزرگی و کبریا را در تمام آسمان‌ها و زمین، مخصوص خداوند می‌داند: «وَ لَهُ الْکبْرِیاءُ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ... ✅صفات به دو دسته تقسیم می‌شوند: 1⃣صفات ذاتی 2⃣ صفات فعلی. 👈، صفاتی هستند که برای به وجود آمدن آن ها، وجود داشتن ذات، کافی است. 👈 حق تعالی، صفاتی هستند که با فرض وجود مخلوقات، به وجود می‌آیند و البته بر محور حکمت به گردش در می‌آیند و در غیر جایگاه خود نمایان نمی شوند. 🔰«رحمت» و 🔰«نقمت» نیز از این دسته صفات هستند و همان طور که در این فراز از مورد اشاره قرار گرفته، فقط در موضع عفو و رحمت به عنوان «ارحم الراحمین» معرفی شده و اگر به عنوان «اشدّ المعاقبین» نیز معرفی گشته، فقط در جایگاهی است که شدّت عقاب لازم باشد. (فِی مَوْضِعِ النَّکالِ وَ النَّقِمَة) ✍پس نمی توان از ذات مقدس ، در جایگاه عذاب، توقع عفو و رحمت داشت؛ مگر در مواردی که زمینه نزول رحمت فراهم باشد. زیرا «ارحم الراحمین» است، اما نه در همه جا و نمی توان مرتکب گناه شد و زمینه نزول نقمت و عذاب را فراهم آورد و برای فریب وجدان خویش، را «ارحم الراحمین» دانست. 🤔: ↘️↘️↘️↘️↘️↘️ 1⃣بیاموزیم که ثنای الهی را با حمد او آغاز کنیم. (اللَّهُمَّ إِنِّی أَفْتَتِحُ ...) 2⃣ اگر می‌خواهیم کارهایمان پایدار باشند، باید شرطِ پایداری را فراهم کنیم، و شرط پایدار شدن کارها از جانب ، دوری آن‌ها از انحراف و خطا است. (وَ أَنْتَ مُسَدِّدٌ ...) 3⃣اگر کارهای ما مشمول پایداری شدند، آن را نعمتی از جانب بدانیم، نه از خودمان. (... بِمَنِّک) 4⃣ با یقین به درگاه وارد شویم. (أَیْقَنْتُ أَنَّک... ) 5⃣ برای مناجات با ، ابتدا غفلت را از خود دور کنیم و با بیان ویژگی‌های او، به خود یادآور شویم که مقابل چه کسی قرار گرفته ایم. (... أَیْقَنْتُ أَنَّک أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ... ) 6⃣ کمال در این است که هر چیزی در جای خود قرار بگیرد و هر صفتی به وقت خود، ظهور و بروز پیدا کند. (... أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ ...وَ أَشَدُّ الْمُعَاقِبِینَ ...) 7⃣جامع اضداد بودن نشانه کمال است. بیاموزیم که هم اهل بخشش و رحمت باشیم و هم اهل مجازات و سخت گیری. (... أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ فِی مَوْضِعِ الْعَفْوِ وَ الرَّحْمَةِ وَ أَشَدُّ الْمُعَاقِبِینَ فِی مَوْضِعِ ...)  •┄══••🔻••══┄• eitaa.com/kanoon_ghaadir telegram.me/Kanoon_Ghaadir •┄══••🔺••══┄• با ما همراه باشید در کانال 👇👇👇
: «اِذن» به معنی اجازه و رخصتی است که قبل از انجام کار صادر می‌شود. بنابراین اگر می‌توانیم دست به درگاه بلند کنیم، به سبب آن است که رخصتش پیش از آن، از طرف صادر شده است.(اللَّهُمَّ أَذِنْتَ ...) 👈همان طور که اقتضای «سمیع» بودن ، شنیدنِ مدح بندگان است، (فَاسْمَعْ یَا ...)، لازمه رحمت او پاسخ دادن به دعای آن‌ها (وَ أَجِبْ یَا ...) و مقتضای آمرزنده بودن او، نادیده گرفتنِ لغزش‌های بندگان است. (وَ أَقِلْ یا...) 💠💠در رابطه انسان و ، هم «خواندن» و «صدا زدنِ» مهم است و هم «خواستن» از او. 💠💠 ، از جانب ، هم به ما دستور داده تا خویش را بخوانیم: «وَ قالَ رَبُّکمُ ادْعُونی» و هم ما را فراخوانده تا از او بخواهیم: «... وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ». ↘️↘️↘️↘️↘️↘️↘️↘️↘️↘️↘️ به ما در مقابل «خواندن» وعده «پاسخ» داده: «...وَادْعُونی أَسْتَجِبْ لَکمْ» و در مقابل «خواستن»، «عطا کردن» را قطعی دانسته است: «وَ آتاکمْ مِنْ کلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ». ✍ولی آن چه در این میان مهم است، چگونه خواندن و چگونه خواستن و چه خواستن است؛ که در ادعیه سفارش شده، آن را به ما آموزش داده اند. ✅✅✅ از بیاموزیم! با آن که او بزرگ ترین و کامل ترین است، آغاز ارتباط گیری از جانب اوست. •┄══••🔻••══┄• eitaa.com/kanoon_ghaadir telegram.me/Kanoon_Ghaadir •┄══••🔺••══┄• با ما همراه باشید در کانال 👇👇👇
🔰🔰«حاجة» به معنای نیاز داشتن به چیزی توأم با دوست داشتن آن است.🔰🔰 👈👈 گویا با به کاربردن این کلمه، چنین اظهار می‌کنیم که آن چه را از طلب می‌کنیم، هم نیاز داریم و هم نمی توانیم از آن دل بکنیم. (... مَعَ حَاجَةٍ بِی إِلَیْهِ عَظِیمَةٍ) ✅کسی که هنگام درخواست از ، مطمئن باشد که آنچه طلب می‌کند این چند ویژگی را دارد، هرگز در حاجت روا شدنِ خودش تردید نمی کند. این چند ویژگی از این قرارند: 1⃣ آنچه از می‌خواهد اندک است. (قَلِیلًا مِنْ کثِیرٍ) 2⃣آنچه را از می‌خواهد، مورد نیازِ شدید او است. (مَعَ حَاجَةٍ بِی إِلَیْهِ عَظِیمَةٍ) 3⃣ نسبت به آنچه از او درخواست می‌شود، بی نیاز است. (غِنَاک عَنْهُ قَدِیمٌ) 4⃣ آن چه از می‌خواهد، نقش بسزایی در زندگی او دارد. (أَسْأَلُک قَلِیلًا مِنْ کثِیرٍ... وَ هُوَ عِنْدِی کثِیرٌ) 5⃣ عطا کردنِ آنچه از می‌خواهد، برای او آسان است. (وَ هُوَ عَلَیْک سَهْلٌ یَسِیرٌ) 👇👇👇 •┄══••🔻••══┄• eitaa.com/kanoon_ghaadir telegram.me/Kanoon_Ghaadir •┄══••🔺••══┄•
✅اگر قرار باشد به بدی‌های خود نگاه کنیم، ناامید شده و به راز و نیاز با نخواهیم پرداخت؛ ولی اگر به خوبی‌های نگاه کنیم، به طمع می‌افتیم و دست دعا و درخواست به درگاه او بلند می‌کنیم. 🔅 (اللَّهُمَّ إِنَّ عَفْوَک.. وَ تَجَاوُزَک... وَ صَفْحَک... وَ سَتْرَک... وَ حِلْمَک... أَطْمَعَنِی فِی أَنْ أَسْأَلَک) 🔅 ✅ اقتضای دوری از جهل این است که برای رسیدن به خواسته‌ها عجله نکنیم.🔅 (فَإِنْ أَبْطَأَ عَنِّی عَتَبْتُ بجهلی عَلَیْک) 🔅 ✅ لطف و رحمت به ما نباید سبب شود که نسبت به جایگاه والای ، انس نابجا پیدا کرده و بر ناز کنیم. 🔅(أَدْعُوک آمِناً وَ أَسْأَلُک مُسْتَأْنِساً...) 🔅 ✅ در رابطه خود با ، باید را کریم و بزرگوار بدانیم و از سویی بدی هایمان را فراموش نکنیم و بدانیم هرچه خوبی است از جانب است. 🔅(فَلَمْ أَرَ مَوْلًی کرِیماً أَصْبَرَ ...) 🔅 ✅ بر بدی‌های بنده لئیم صبر می‌کند؛ ما نیز از بیاموزیم و نسبت به بدی‌های دیگران صبر پیشه کنیم تا به کرامت و بزرگواری برسیم. 🔅(فَلَمْ أَرَ مَوْلًی کرِیماً...)🔅 👇👇👇 •┄══••🔻••══┄• eitaa.com/kanoon_ghaadir telegram.me/Kanoon_Ghaadir •┄══••🔺••══┄•
✅ روی گردانی از دعوت و پس زدن محبت و نپذیرفتن مهرورزی او، نشانه جهل انسان است. 🔅(یَا رَبِّ إِنَّک تَدْعُونِی فَأُوَلِّی عَنْک... فَارْحَمْ عَبْدَک الْجَاهِلَ) 🔅 ✅ هیچ گاه و به هیچ عنوان نباید از درگاه ناامید شد. یادمان باشد هر مقدار هم که بدی کرده باشیم، بازهم بدی‌های ما نمی تواند مانعِ نزول رحمت و احسان و فضل شود. 🔅(... فَلَمْ یَمْنَعْک ذَلِک مِنَ ... بِجُودِک وَ کرَمِک) 🔅 .✅ که از بندگانِ فراریِ نافرمان و جاهل، رحمت، احسان و فضل خود را دریغ نمی کند، نسبت به بندگانِ مطیع و تواب، بسیار مهربان تر است. 🔅(... فَلَمْ یَمْنَعْک ذَلِک مِنَ الرَّحْمَةِ... عَلَیَّ بِجُودِک وَ کرَمِک) 🔅 ✅ ما نیز از و مهربان بیاموزیم و اگر کسی در مقابل محبت ما بدی کرد، زود بر او خشم نگیریم. 🔅(إِنَّک تَدْعُونِی فَأُوَلِّی عَنْک وَ... فَلَا أَقْبَلُ مِنْک... ) 🔅 ✅ برای طلب رحمت ، ابتدا باید بدی‌های خویش را یادآور شویم.🔅 (... فَأُوَلِّی عَنْک وَ... فَأَتَبَغَّضُ إِلَیْک... فَلَا أَقْبَلُ مِنْک) 🔅 💠 ... 💠 ... 💠... 👇👇👇 •┄══••🔻••══┄• eitaa.com/kanoon_ghaadir telegram.me/Kanoon_Ghaadir •┄══••🔺••══┄•
💠 خالقیت ، اشاره به پیدایش هستی و آفرینش همه چیز توسط دارد و بودن ، اشاره به تداوم خلقت دارد؛ چراکه پس از آفریدن، به موجودات رزق می‌رساند. از این رو، هنگام سپاس گزاری، این نعمت بزرگ را نباید فراموش کرد. 🔅(الْحَمْدُ لِلَّهِ خَالِقِ الْخَلْقِ بَاسِطِ الرِّزْقِ) 🔅 💠 بر اساس نظر برخی از صاجب نظران، واژه🔅 «ذی الجلال و الإکرام»🔅 اشاره به صفات جمال و جلال دارد. «ذو الجلال» خبر می‌دهد که ، اجلّ و برتر از صفات سلبیه ای است که سزاوار نیست او را به آن‌ها متصف کنیم و «اکرام» به صفات ثبوتیه مانند علم و قدرت و حیات اشاره می‌کند که حُسن و ارزش را ظاهر می‌سازد. البته احتمال دارد صاحب اکرام بودن ، اشاره به الطاف و نعمت‌هایی باشد که با آن اولیای خود را اکرام می‌کند و گرامی می‌دارد. 💠 اگر ما را صاحب نعمت‌ها بدانیم و متوجه باشیم که نعمت‌ها از جانب او به زندگی ما سرازیر شده، نه تنها زبان به حمد باز می‌کنیم، بلکه به خود اجازه ناسپاسی هم نمی دهیم.🔅 (الْحَمْدُ لِلَّهِ... ذِی... الْإِنْعَامِ)🔅 👈👈 یادمان باشد که قارون صفتان، نعمت‌ها را نتیجه زحمت‌ها و دست رنج خود می‌دانند. 💠 درست است که را با چشم ظاهر نمی بینیم؛ ولی فراموش نکنیم که بر تمام وجود ما احاطه دارد و حتی شاهد کوچک ترین رفتارهای ما نیز هست. پس مواظب باشیم که در محضر معصیت نکنیم. 🔅(الَّذِی بَعُدَ فَلَا یُرَی وَ قَرُبَ فَشَهِدَ النَّجْوَی) 🔅 💠 همه برکت‌ها از جانب است. پس خیر و خوبیِ دائمی و همیشگی را از درگاه غیرِ او طلب نکنیم. 🔅(تبَارَکَ) 🔅 💠گمان نکنیم که اگر را با بعضی از ویژگی هایش حمد کردیم، به معنی این است که زبان ما توان توصیف آن ذات مقدس را دارد. او بسیار برتر و بالاتر از آن است که بتوانیم توصیفش کنیم. 🔅(تعالی)🔅 👇👇👇 •┄══••🔻••══┄• eitaa.com/kanoon_ghaadir telegram.me/Kanoon_Ghaadir •┄══••🔺••══┄•
✅در هیچ حالی، از راز و نیاز با غافل نشویم؛ چون هرگاه او را بخوانیم، پاسخ می‌دهد. 🔅(الَّذِی یُجِیبُنِی حِینَ أُنَادِیهِ) 🔅 ✅در بسیاری از موارد، لطف ، منوط به خوبی انسان‌ها نیست. 🔅(وَ یَسْتُرُ عَلَیَّ کلَّ عَوْرَةٍ وَ أَنَا أَعْصِیهِ وَ یُعَظِّمُ النِّعْمَةَ عَلَیَّ فَلَا أُجَازِیهِ) 🔅 ✅ اگر بدی‌های ما برای دیگران آشکار نشده، این لطفی است از جانب . 🔅(وَ یَسْتُرُ عَلَیَّ کلَّ عَوْرَةٍ) 🔅 ✅ اگر زشتی‌های ما را پوشانده، به این معنی نیست که کار بدی از ما سرنزده است. 🔅(وَ یَسْتُرُ عَلَیَّ کلَّ عَوْرَةٍ وَ أَنَا أَعْصِیهِ) 🔅 ✅ از بیاموزیم که عیب پوشی فقط نباید نسبت به کسانی باشد که رابطه خوبی با ما دارند. 🔅(یَسْتُرُ عَلَیَّ کلَّ عَوْرَةٍ وَ أَنَا أَعْصِیهِ) 🔅 ✅ از بیاموزیم که عیب پوشی باید نسبت به همه زشتی‌ها باشد، نه فقط نسبت به بعضی از آن ها. 🔅(یَسْتُرُ عَلَیَّ کلَّ عَوْرَةٍ) 🔅 ✅ که در عین ناسپاسی ما، این همه نعمت بزرگ به ما داده است، اگر شکر نعمت‌های او را به جا آوریم، بسیار بیشتر از آنچه اکنون داریم به ما ارزانی می‌کند. 🔅(وَ یُعَظِّمُ النِّعْمَةَ عَلَیَّ فَلَا أُجَازِیهِ)🔅 ✅بخشش‌های ، هم «موهبه» هستند و هم «هنیئه»؛ یعنی در مقابل آنچه می‌بخشد، چشم داشتی ندارد و اگر تکالیفی را بر ما واجب کرده، برای رشدِ خودمان است؛ و هم چنین آن چه را می‌بخشد آنقدر گوارا است که بعد از آن سختی و مشقتی دامن گیر انسان نمی شود. 🔅(فَکمْ مِنْ مَوْهِبَةٍ هَنِیئَةٍ قَدْ أَعْطَانِی) 🔅 ✅ در شادی‌ها مستی نکنیم و را از یاد نبریم. یادمان باشد که همه خوشی‌ها و شادی‌ها از جانب او به ما رسیده است. 🔅(وَ بَهْجَةٍ مُونِقَةٍ قَدْ أَرَانِی) 🔅 ✅«تسبیح» یعنی منزه دانستن و دور شمردن از نقص‌ها و عیب ها. را این گونه یاد کنیم. 🔅(وَ أَذْکرُهُ مُسَبِّحاً)🔅 👇👇👇 •┄══••🔻••══┄• eitaa.com/kanoon_ghaadir telegram.me/Kanoon_Ghaadir •┄══••🔺••══┄•
💠گمان نکنیم که اگر ما دستورات را انجام ندهیم و او را نافرمانی کنیم، نسبت به او هتک حرمت کرده ایم. پرده حرمت ، هتک شدنی نیست. 🔅(لَا یُهْتَک حِجَابُهُ) 🔅 💠 هرچند بر اساس دستور و توصیه‌های و اولیای ، بعضی از زمان‌ها از اهمیت خاصی برای دعا و ارتباط با برخوردارند، یادمان باشد که راه ارتباط با هیچ گاه بسته نیست. پس چه بهتر که گاه و بی گاه سری به سجده بگذاریم و دست نیازی به درگاه بلند کنیم.🔅 (وَ لَا یُغْلَقُ بَابُهُ) 🔅 💠 در دستور داده که انسان‌ها از فضل درخواست کنند، و کریمی که خود، دیگران را به درخواست فراخوانده، دست رد به سینه کسی نمی زند. 🔅(وَ لَا یُرَدُّ سَائِلُهُ) 🔅 💠 واژه «آمِل» اسم فاعل از کلمه «أمل» است و بیشتر در مورد آرزوهایی به کار می‌رود که دست یافتن به آن‌ها بعید به نظر آید. در پیشگاه همه چیز را باید طلب کرد، حتی اگر رسیدن به آن بعید به نظر برسد. 🔅(وَ لَا یُخَیَّبُ آمِلُهُ) 👇👇👇 •┄══••🔻••══┄• eitaa.com/kanoon_ghaadir telegram.me/Kanoon_Ghaadir •┄══••🔺••══┄•
💠 نعمت‌های را همه جانبه بنگریم. شکسته شدن قدرت جبارانی که روزگاری بر گُرده مردم سوار بودند و آن‌ها را از پیروی حق باز می‌داشتند، نعمت بزرگی است که نباید از آن غافل شد. 🔅(وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ قَاصِمِ الْجَبَّارِین) 🔅 💠سعی کنیم که در زمره زورگویان قرار نگیریم تا اراده بر شکستن ما تعلق نگیرد.🔅 (قَاصِمِ الْجَبَّارِین) 🔅 💠 شاید اهل ظلم و ستم، در دنیا سود مادی را از آن خود کنند، ولی آن چه یقینی است این است که زیان کنندگان حقیقی آن‌ها هستند. 🔅(مُبِیرِ الظَّالِمِین) 🔅 💠 مهربانی را در حق ما تمام کرده است. ما بارها فریب شیطان را خورده ایم و از درگاه پربرکت گریخته ایم؛ ولی او ما را از منجلاب بدی‌ها رهایی داده است. پس شکر نعمت را فراموش نکنیم. 🔅(الْحَمْدُلِلَّهِ... مُدْرِک الْهَارِبِین) 🔅 💠سرگذشت پیشینیان را مرورکنیم و از آن‌ها عبرت بگیریم.🔅 (نَکالِ الظَّالِمِینَ)🔅 💠 واکنش ما باید در قبال انسان‌ها و نوعِ رفتارشان متفاوت باشد. در برابر بعضی از هنجارشکنان، عذاب کننده و نابودکننده است 🔅(قَاصِمِ الْجَبَّارِینَ مُبِیرِ الظَّالِمِینَ... نَکالِ الظَّالِمِینَ)🔅 و در قبال برخی دیگر، دریابنده و پذیرایی کننده. 🔅(مُدْرِک الْهَارِبِینَ) 🔅 💠در سختی‌ها را با تمام وجود بخوانیم. 🔅(صَرِیخِ الْمُسْتَصْرِخِینَ) 🔅 💠در خواندن و خواستن از او، حُجب و حیا معنی ندارد. 🔅(صَرِیخِ الْمُسْتَصْرِخِینَ) 🔅 💠حاجت خود را به هر جایی غیر از درگاه ببریم و به هر که غیر او بگوییم، راه را اشتباه رفته ایم. 🔅(مَوْضِعِ حَاجَاتِ الطَّالِبِینَ) 🔅 💠 نشانه ایمان حقیقی این است که در همه امور به تکیه کنیم. 🔅(مُعْتَمَدِ الْمُؤْمِنِینَ)🔅 👇👇👇 •┄══••🔻••══┄• eitaa.com/kanoon_ghaadir telegram.me/Kanoon_Ghaadir •┄══••🔺••══┄•
✅ وقتی آسمان‌ها و زمین و دریاها و موجودات آن‌ها به مقامی رسیده اند که با درک عظمت ، منفعل شده و خشیت آن‌ها آشکار گشته، چه زشت است انسانی که خود را اشرف مخلوقات می‌داند، نه تنها به خشیت نرسد، بلکه بر جرأت پیدا کرده و او را نافرمانی کند. 🔅(... مِنْ خَشْیَتِهِ تَرْعُدُ السَّمَاءُ وَ سکّان ها... )🔅 ✅ تمام نعمت‌ها را از جانب بدانیم. 🔅(الْحَمْدُ لِلّه الَّذِی هَدانا لهذا) 🔅 ✅ اگر هدایت شامل حال ما نمی شد، ما نیز همانند بسیاری از انسان‌ها در مسیر گمراهی قرار می‌گرفتیم.🔅 (وَ ما کنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا الله)🔅 •┄══••🔻••══┄• eitaa.com/kanoon_ghaadir telegram.me/Kanoon_Ghaadir •┄══••🔺••══┄•
✅ قلمرو و گستره حکومت فرجه الشریف تمام کره زمین است و نه بخشی از آن؛ چراکه کلمه «الارض» به صورت مطلق و همراه با «ال» آمده است. 🔅(اسْتَخْلِفْهُ فِی الْأَرْضِ)🔅 ✅دین از سیاست جدا نیست. فرجه الشریف به عنوان مؤمن ترین و صالح ترینِ انسان ها، قرار است حکومتی جهانی در چارچوب دین برپا کند و این، وعده است و ما نیز همین را از درخواست می‌کنیم. 🔅(اسْتَخْلِفْهُ فِی الْأَرْضِ)🔅 ✅ نقطه قوّت حکومت فرجه الشریف این است که در آن حکومت، دینِ حق که مورد رضایت قرار گرفته در جامعه استقرار می‌یابد و از سوی هیچ کس، مورد معارضه و تهدید واقع نمی شود. 🔅(مَکنْ لَهُ دِینَهُ الَّذِی ارْتَضَیْتَهُ لَهُ) 🔅 ✅در جامعه توحیدی و ، مؤمنانِ صالح باید در امنیت باشند و هیچ گونه ترس و دلهره ای دامن گیرشان نشود. 🔅(أَبْدِلْهُ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِ أَمْناً) 🔅 ✅ هدف اصلی از حکومت عدل ، رسیدن به بندگی محض و دوری از هرگونه شرک است.🔅 (یَعْبُدُک لَا یُشْرِک بِک شَیْئاً)🔅 👇👇👇 •┄══••🔻••══┄• eitaa.com/kanoon_ghaadir telegram.me/Kanoon_Ghaadir •┄══••🔺••══┄•