📸 تصویری از مرحوم آیت الله گلپایگانی مرجع تقلید شیعیان در حال تقسیم غذای خود با جوجه های رنگی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🏴 ️آیت‌الله امینی درگذشت ● روح آیت‌الله "ابراهیم امینی" نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان رهبری و نایب رییس سابق این مجلس به ملکوت اعلی پیوست.  ایشان که چند روز گذشته در "بیمارستان شهید بهشتی قم" بستری بود شامگاه امروز جمعه ۵ اردیبهشت ۱۳۹۹ و همزمان با شب اول ماه مبارک رمضان دار فانی را وداع گفت. @HawzahNews @majlesekhobreganerahbari

🎼 ترانهٔ Morning ترانهٔ انگلیسی «صبح» 🔸 اثر جدیدی از وِتر با موضوع ظهور منجی انسان‌ها 🌔 هیچ شبی نیست که بالاخره به پایان نرسد اگر چه هزار سال طول بکشد و اکنون که به تاریک ترین لحظات شب رسیده ایم و انسان بیش از هر زمانی، از چنگ زدن به ریسمان‌های خودساخته ناامید شده، امید است که به سوی صبح حقیقی دست دراز کند و کسی که خداوند او را برای نجات نهایی زمین برگزیده است از راه برسد. بلی، صبح نزدیک است. Instagram: instagram.com/vetrmusic_farsi @VetrMusic

«زندگی پس از زندگی» ویژه برنامه افطار شبکه چهار سیما شبکه چهارسیما برای لحظات عرفانی افطار، ویژه برنامه تلویزیونی «زندگی پس از زندگی » را هرروز ساعت 19روی آنتن می برد. «زندگی پس از زندگی» برنامه ای دیدنی است از بیان تجربیات مرگ موقت افرادی که در شرایط مرگ کلینیکی و یا خروج موقت روح از جسم قرار گرفته اند. در این برنامه با تجربه گران مختلف از شهرها و روستاهای متعدد ایران طی 4 سال پژوهش و مصاحبه حضوری انجام شده است. این برنامه در 30 قسمت 55 تا 60 دقیقه ای به تهیه کنندگی عباس موزون در گروه ادب و هنر شبکه چهار سیما تولید می شود. «زندگی پس از زندگی» در ایام ماه مبارک از شنبه تا پنجشنبه ساعت 19 و جمعه ها ساعت 17 پخش می شود. این برنامه در ساعت 2 بامداد بازپخش می شود. در ماه مبارک رمضان ساعت هفت شبکه چهار تلویزیون این برنامه جالب را تماشا و این برنامه را به آشنایانتان معرفی نمایید .

بسم الله الرحمن الرحیم ضمن عرض تشکر صمیمانه از همه استادان گرامی و همکاران پژوهش به لطف خداوند نسخه نهایی جلد اول کتاب آزمون کرونا:دیدگاه ها و راهبردها منتشر شد. این کتاب از سوی دانشگاه امام صادق‌علیه‌السلام به صورت رایگان عرضه شده و نشر حداکثری آن بلامانع است. جلد دوم هم ان‌شاءالله بزودی منتشر خواهد شد. اللّهم صل علی محّمد و آل محمّد و عجّل فرجهم @KanooneQarbshenasiAndisheIslami

📺 ساعت پخش و عناوین جلسات علیرضا پناهیان در ماه مبارک رمضان 🔻 ساعت ۰۰:۴۵ بامداد ؛ شبکه دو سیما 🕌 حرم امام رضا(ع) ، حدودا ۱۵دقیقه 👈🏼 منطق اشک 🔻 ساعت ۴ صبح ؛ شبکه افق 🕌مسجد گوهرشاد، حدودا ۲۰دقیقه 👈🏼 اسرار و آداب استغفار 🔻 ساعت ۱۶ ؛ شبکه پنج 🕌 مسجد دانشگاه رضوی، حدودا ۳۰دقیقه 👈🏼 بی تو به سر نمی‌شود ... ⚠️ ساعت‌های پخش حدودی است و امکان تغییر آن وجود دارد. #برنامه_سخنرانی @Panahian_ir

💌 با تعطیلی نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران و نمایشگاه قرآن دعوتید به: 📚 غرفۀ مجازی پژوهشگاه تخصصی شهید صدر 🔔 عرضه همه آثار شهید صدر با ٢۵٪ تخفیف 🛵 ارسال رایگان به سراسر کشور 🗓 زمان: ماه مبارک رمضان 🚩 نشانی غرفه: www.mbsadr.ir/shop #نمایشگاه_کتاب_مجازی #در_خانه_بمانیم #کتاب_بخوانیم 🆔 @shahidsadr

#مناظره_علمی ✅طب اسلامی و پزشکی نوین موضوع: پیشگیری و درمان کرونا مشاهده زنده در صفحه زیر: instagram.com/drazinclinic دوشنبه/ هشتم 9 تا 11 🔔 برای اطلاع از سایر رویدادهای #علوم_انسانی_اسلامی به ما بپیوندید: 🆔http://eitaa.com/joinchat/4179165216C0d3b9d3403

#سخنرانی_آنلاین ✅ خدا و رنج بشر 👤 ابراهیم آزادگان(عضو هیئت علمی و رئیس گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف) 📆 شنبه 13 اردیبهشت 1399؛ ساعت 14 ❗️ جهت شرکت در این سخنرانی، در زمان جلسه وارد لینک زیر شده و گزینه‌ی "مهمان" را انتخاب بفرمایید: 📎 https://b2n.ir/philsci-lecture ——————— 🔔 برای اطلاع از سایر رویدادهای #علوم_انسانی_اسلامی به ما بپیوندید: 🆔http://eitaa.com/joinchat/4179165216C0d3b9d3403

#️⃣Seize the Days of Ramadan- A Welcome Message from President Hamza Yusuf ❇️ تبریک شیخ حمزه یوسف به مناسبت آغاز ماه مبارک رمضان و توصیه های او به روزه داران و همچنین ذکر تعدادی از موفقیت های کالج زیتونه در زمینه های مختلف علمی. ❇️ حمزه یوسف یا Mark Hanson از صاحب‌نظران مسلمان، استاد دانشگاه، مدرس و از موسسین کالج زیتونه، اولین دانشگاه معتبر اسلامی در امریکا، است. #رمضان #اسلام_در_امریکا #حمزه_یوسف #مبلغ_اسلامی 💯 ترجمه و تدوین: انجمن ترنم صلح @ThrillofPeace

تدابیر رمضان دانشگاه شریف ۲۱ اردیبهشت در جمع دانشجویان و اساتید استاد اخوان

📹 ببینید | سخنان تلویزیونی رهبرانقلاب در پایان محفل انس با قرآن کریم. ۹۹/۲/۶ 💻 @khamenei_ir

🔰 سخن‌نگاشت | برخی آیات قرآن برای تنظیم قواعد زندگی است، مانند: 👈 ثروت باید وسیله رسیدن به مقامات انسانی و معنوی باشد 🔻 رهبر انقلاب در سخنان زنده تلویزیونی در پایان محفل انس با قرآن کریم: به قارون نمیگفتند که هر چه را داری یا نداری دور بریز؛ میگفتند آنچه را داری وسیله قرار بده. پول و ثروت دنیا وسیله است، وسیله‌ی رسیدن به مقامات عالیه‌ی بشری و انسانی است، وسیله‌ی رسیدن به مقامات معنوی است؛ میتواند وسیله باشد. شما میتوانید با پول دنیا را آباد کنید، زندگی‌های انسانها را نجات بدهید، تبعیض را برطرف کنید، فقرا و ضعفا را از حالت فقر و ضعف بیرون بیاورید. ۹۹/۲/۶ 💻 @Khamenei_ir

🎥فرماندار آمریکایی که رهبرانقلاب در سخنرانی امروز به آن استناد کردند 🔹 فرماندار ایالت ایلینویز آمریکا: اینجا فضای غرب وحشی حاکم است! @KanooneQarbshenasiAndisheIslami

🔴🔴🔴 علم منهای ایمان ⭕️ #ماهیت_علم_مدرن؟! @KanooneQarbshenasiAndisheIslami

⬅️ ️درنامه به سروش، ملکیان، سریع القلم وظریف مطرح شد: 🛑 فراروایت های ایدئولوژیک شما در تحولات کرونایی ویران شد! 🔹️....گوش ها و جانها هیچ وقت درجهان وایران رویارو شده باکرونا تا به این اندازه مستعد شنیدن نبود درایران اما جانها مستعدتر از زمانه و برنامه ی انقلاب فرهنگی صدرتاریخ انقلاب اسلامی است، هرچه هم رسانه های غربی فارسی زبان و منافقین به عنوان شعبه ای از پنتاگون در پی تغییر محل نزاع به سطح ژورنالیسم ودشمنی با ایرانیان باشند اما فیلسوفان، حکیمان، فقهیان، استادان و دانشجویان مطالبه گر وحقیقت یاب بر تحریر محل اصلی نزاع معرفتی، فکری وآیین حکمرانی اصرار دارند واین آغازی بر همبستگی های علمی، فرهنگی، آموزشی در عبور از فراروایت های غربی در نسبت با وجود حقیقی انسان است،️.... آیندگان البته درباره رفتارها وگفت ونگفت های صاحبان خرد درباره تاملات نظری مرتبط با کرونا وانگاره های پیشینی وپسین آنها در دهه های اخیر ایران قضاوت خواهند کرد. ❎ برای دیدن متن کامل نامه ی دکتر مجتبی زارعی عضو گروه علوم سیاسی دانشگاه تربیت مدرس به لینک زیر مراجعه فرمایید👇 basijasatid.ir/node/6019 حتماً متن کامل را بخوانید 👆👆👆 🔰🔰🔰کانون غرب شناسی و اندیشه اسلامی @KanooneQarbshenasiAndisheIslami

🎥سخنان «اردشیر زاهدی» وزیر خارجه پهلوی در بی‌بی‌سی فارسی 🔹من به سردار سلیمانی افتخار کرده و خواهم کرد؛ او خون خود را برای مملکتش داد. 🔹تروریست آن کسانی‌اند که در برابر مردم یک ژنرال را بر خلاف قوانین ترور می‌کنند. 🔹کسانی که از تغییر حکومت در ایران سخن می‌گویند بسیار غلط می‌کنند! 🔹آمریکا و شبکه‌اش مانند سعودی‌ها و اسرائیلی‌ها در برابر ایران به زانو درآمده‌اند. 🔹هر ایرانی که خودش را برای پول و مقام به خارجی‌ها بفروشد شرافتمند نبوده و ایران هم بیدی نیست که با این بادها بلرزد. 🔹[در دوران پهلوی] چندین میلیارد پول برای خرید هواپیماهای نظامی داده‌ شد اما امروزه ایران خود زیردریایی و پهپاد و هواپیما می‌سازد و من به این افراد افتخار می‌کنم. @TasnimNews

🔰تاریخ_و_هنر ✅درباره فیلم "فتح قسطنطنیه 1453" بازگشت رویای امپراطوری عثمانی http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

💢 فیرحی: حکومت عصر انتظار مخالف شرع نیست ولی شرعی هم نیست/ کلباسی: انسان عصر غیبت تکامل پیدا کرده است/ تشکیل حکومت اسلامی صد در صد موافق قرآن است https://b2n.ir/062306 ✔️ در نشست مجازی «انسان عصر انتظار»، نظریه‌های چهارگانه تشکیل حکومت در دوران انتظار بررسی شد: 🔹 حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر داود فیرحی استاد دانشگاه تهران در این نشست علمی به عنوان ارائه دهنده بحث پیرامون انسان عصر انتظار به بیان دیدگاه‌های خود پرداخت که مهم‌ترین نظریات وی بدین قرار است🔻 🔸 انسان عصر انتظار، انسانی ناقص است. 🔸 نظم‌های ایجاد شده در عصر غیبت، شکننده است. 🔸 در دوره انتظار حکومت داریم ولی منتسب به اسلام نمی‌شود. 🔹 حجت‌الاسلام والمسلمین مجتبی کلباسی رئیس مرکز تخصصی مهدویت و حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر غلامرضا بهروزی لک استاد حوزه و دانشگاه نیز به عنوان نقاد بحث‌های ارائه شده از سوی حجت‌الاسلام والمسلمین فیرحی پرداختند که مهم‌ترین نکات و نقدهایشان بدین شرح است🔻 🔸 دکتر فیرحی نگاه معمول و متعارف به انتظار دارند. 🔸 انسان عصر غیبت تکامل پیدا کرده است. 🔸 عصر غیبت را عصر خذلان و محرومیت نمی‌دانیم/ هر قیامی طاغوتی نیست. 🔸 گاهی روایات نافی حکومت و قیام در دوران غیبت بد ترجمه می‌شود. 🔸 در نگاه شیعی علاوه بر نص به یک امام معصوم و مفسر نص احتیاج داریم. 🔸 باید ابتدا نظریه فلسفه غیبت مشخص شود. گزارش تفصیلی نشست👈 https://b2n.ir/837475 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢مدنی بالطبع بودن انسان، به معنای وابستگی کمال انسان به #در_جامعه_بودن💢 🔹یکی از مباحث پردامنه و مهم در اندیشه مرحوم شهید مطهری، اهتمام ایشان به توضیح مسئله #ریشه_زندگی_اجتماعی_انسان است. مبنای اتخاذ شده توسط ایشان، ثمرات بسیار مهمی در تحلیل #وحدت_و_کثرت_جوامع، #آینده_جوامع و همچنین #نسبت_دین_با_تکثر_جوامع دارد. 🔹ایشان برای توضیح معنای #مدنی_بالطبع_بودن_انسان، سه نظریه کلان طرح می‌کند: ⏺نظریه اول: مدنی بالطبع بودن به معنای #اضطراری_بودن و #غریزی_بودن گرایش انسان به حیات اجتماعی ⏺نظریه دوم: مدنی بالطبع بودن به معنای #انتخابی_و_محاسبه‌گرانه بودن پیوستن انسان به حیات اجتماعی ⏺نظریه سوم: مدنی بالطبع بودن به معنای #فطری_بودن گرایش انسان به حیات اجتماعی نظریه اول را شهید مطهری خود تطبیق به دیدگاه ژان ژاک روسو و همچنین نظریه مرحوم علامه طباطبایی مبنی بر مستخدم بالطبع بودن انسان کرده و نقد نموده است. علاوه بر این می‌توان نظریه دوم را با تقریری دقیق‌تر، نظریه استاد مصباح یزدی حفظه‌الله قلمداد نمود. 🔹شهید مطهری معتقد است که پذیرش نظریه اول و دوم (با تقریرهای مختلف)، بدین معناست که شخصیت انسان ها اساساً ساختاری فردی است و عوامل و شرایط بیرونی مانند تهدیدات بیرونی و یا محاسبه‌ی منافع زندگی مشترک، آنها را به سمت زندگی اجتماعی سوق داده است و لذا می‌توان گفت که بر اساس این نظریات، انسان، #منفرد_بالطبع است و تکاملش تکویناً وابسته به «بودن در جامعه» نیست. این در حالی است که بنا بر نظریه سوم، اساساً انسان به کمال خود نمی‌رسد مگر در زندگی اجتماعی. در این نظریه، عامل درونىِ خود انسانها آنها را به زندگى اجتماعى مى‏كشاند و از درون خودشان به زندگى اجتماعى منبعث مى‏شوند؛ این معنای درست مدنىّ بالطبع از نظر شهید مطهری است. 🔹بنا بر نظریه سوم، انسان برای به کمال رسیدنِ شخصیتش، نیازمند به زندگی اجتماعی دارد و بدون زندگی اجتماعی یک سلسله استعدادها و نیازهایش تأمین نمی‌شود و #به_وسیله_جامعه است که به خواسته‌هایش می‌رسد؛ به عنوان مثال، انسان استعداد و نیاز به آموختن دارد و این جامعه است که به او می‌آموزد. اما علاوه بر این، شهید مطهری معتقد است درجه‌ای بالاتر هم وجود دارد و آن این است که در انسان یک سلسله استعدادهای کمالی هست که فقط با #در_جامعه_بودن، امکان تجلی و بروز پیدا می‌کند. این استعدادها عبارتند از #ارزش‌های_معنوی و #کمالات_اخلاقی که شکوفا شدن و تجلی کردن اینها فرغ بر این است که جامعه‌ای باشد. تا جامعه‌ای نباشد اساساً زمینه ایثار و انفاق و بخشش و در مقابل، خودخواهی و طمع و بخل مهیا نمی‌شود. لذا ایشان تصریح می‌کند: ◀️"تا زندگى اجتماعى نباشد معاويه معاويه بودنش ظهور نمى‏كند، ابوذر هم ابوذر بودنش ظهور نمى‏كند. در زندگى انفرادى هر دوى اينها دو موجود على السويّه بودند، ولى در زندگى اجتماعى است كه يك انسان تا آن حد تعالى پيدا مى‏كند و يك انسان ديگر تا اين حد تسافل پيدا مى‏كند. آنچه كه انسانيت انسان ناميده مى‏شود ـ يعنى ارزشهاى معنوى انسان ـ تنها در زندگى اجتماعى مجال بروز و ظهور دارد. اين است كه تكامل اجتماعى انسان جز در اجتماع امكان پذير نيست. اگر اجتماع نباشد، انسان تكامل پيدا نمى‏كند." (ر.ک مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (فلسفه تاريخ(1 - 4))، ج‏15، ص: 538 تا 547) ✔️ در یادداشت‌های بعدی به لوازم این نظریه‌ی شهید مطهری، و نقاط اشتراک و اختلاف ایشان با دیدگاه‌های مرحوم علامه طباطبایی خواهم پرداخت ـ إن شاء الله ـ . #یادداشت_سوم_شهید_مطهری #تمدن_نوین_اسلامی #عقلانیت_انقلاب_اسلامی #توسعه_تفاهم_اجتماعی #هم‌اندیشی‌ها #مدنی_بالطبع_بودن_انسان #شهید_مرتضی_مطهری ❇️تاریخ نگارش: 1399/2/5 https://eitaa.com/joinchat/3967942701C3d57d3b16b https://www.instagram.com/ali.mohammadi89/

💢جامعه اسلامی، جامعه‌ای طبیعی با تسخیر طرفینی💢 🔹همانطور که در #یادداشت_سوم شهید مطهری عرض شد، ایشان #مدنی‌بالطبع بودن انسان را به معنای #فطری تفسیر می‌کند و معتقد است نه تنها بخشی از نیازها و کمالات انسان #به_وسیله_جامعه تأمین می‌شود، بلکه اساساً بخش بسیار مهمی از استعدادهای انسان از قبیل کمالات معنوی و ارزش‌های اخلاقی فقط با #در_جامعه_بودنِ انسان زمینه بروز و تجلی پیدا می‌کند. از اینرو ایشان نمی‌پذیرد که #جامعه‌پذیری انسان، امری ثانوی و نتیجه اضطرار بیرونی انسان باشد و همین امر، ریشه اختلاف ایشان با استاد بزرگوارشان مرحوم علامه طباطبایی در خصوص #ماهیت_جامعه_دینی و #نحوه_همبستگی_اجتماعی است. ‌ 🔹شهید مطهری معتقد است که #نظریه_استخدام، شبیه و صورت محترمانه‌ی حرف پیروان نظریه تکامل و داروینیست‌هایی است که اصل اولی در حیات را #اصل_تنازع می‌دانند و معتقدند که اصل تنازع است که در رتبه بعد، به #اصل_تعاون تبدیل می‌شود. از اینرو ایشان می‌گوید که بنا بر نظریه استخدام مرحوم علامه، انسان مدنی‌بالطبع نیست، بلکه منفرد و مستخدم بالطبع و مدنی‌بالتبع است.(ر.ک مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (نقدى بر ماركسيسم)، ج‏13، ص:726 و727) 🔹در مقابل ایده استخدام و تنازع، شهید مطهری بیان می‌کند که جامعه اسلامى، جامعه‌ای طبيعى است كه هر گونه بهره‏ كشى و زندگى يك فرد به حساب فرد ديگر محكوم است، رابطه انسانها رابطه #تسخير_متقابل_و_عمومی است که همه #آزادانه و #در_حدود_امكانات_و_استعدادات_خود مى‏ كوشند و همه مسخّر و رام يكديگرند، يعنى استخدام طرفينى حكمفرماست. اين است كه قرآن مجيد در عين اينكه #ربّ_و_مربوبى را در جامعه نفى مى ‏كند، به واقعيّت تفاوت طبيعى و درجات مختلف استعدادها از نظر تكوينى اعتراف دارد و #رابطه_تسخير_طرفينى را تأييد مى‏ كند. (مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (جهان‏بينى توحيدى)، ج‏2، ص: 114) 🔹این اختلاف مبنا بین استاد مطهری و مرحوم علامه طباطبایی بیش از هر جایی دیگر در ذیل تفسیر آیه 23 سوره مبارکه زخرف نمایان گردیده است. شهید مطهری معتقد است که این آیه شریفه، مهمترینِ آیاتِ بیانگر فلسفه اجتماعی اسلام است. ◀️ آیه شریفه می‌فرماید: أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ، نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ رَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا وَ رَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ‏. ➖ مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر المیزان، این آیه را چنین ترجمه کرده است: مگر اينان مقسم رحمت پروردگار تواند؟ اين ماييم كه معيشت انسانها در زندگى دنيا را تقسيم مى ‏كنيم، و بعضى را به درجاتى بالاتر از بعض ديگر قرار مى ‏دهيم، تا #بعضى_بعض_ديگر را رام و مسخر خود كنند، و رحمت پروردگار تو از آنچه جمع مى ‏كنند بهتر است (32). 🔹اینجاست که شهید مطهری با توجه به اختلاف مبنایی که با استاد خود مرحوم علامه طباطبایی دارند، به مخالفت برمی‌خیزد و تحلیل ایشان از آیه شریفه را رد می کند. شهید مطهری معتقد است که معنای عبارت «لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا»، آنگونه که مرحوم علامه گفته اند، معنایش این نیست که رفعت خداوند، زمینه مسخر شدن بعضی توسط بعض دیگر است، بلکه ایشان چنین نگاهی را توجیه گر نظام #ارباب_مربوبی_اجتماعی می‌داند که اسلام به تمام قدرت با آن به مخالف برخاسته است. لذا ایشان معنای آیه شریفه را اینگونه تفسیر می کند: ⬇️ "لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا اينجا نفرمود كه بعضى را بر بعضى برترى داديم براى اينكه بعضِ برتر، بعض غير برتر را مسخّر قرار بدهند، كه يك‏جانبه بشود... معنايش اين مى ‏شود: چون هر بعضى كه بر بعضى برترى دارد باز آن بعض ديگر از جنبه‏ اى ديگر بر اين برترى دارد، نتيجه اين است كه اين آن را مسخّر قرار مى‏ دهد آن اين را مسخّر قرار مى ‏دهد، اين به آن محتاج مى ‏شود آن به اين محتاج مى‏ شود، اين به حسب احتياجش به او مسخّر اوست و آن به حسب احتياجش به اين مسخّر اين است، اين بايد از آن فيض بگيرد آن بايد از اين فيض بگيرد، همه به يكديگر محتاجند، همه مسخّر يكديگرند، همه به يك حساب و به يك نسبت فوق بعضى هستند به درجات. ... #همه_همه_را، #هر_بعض_هر_بعض_ديگر را مسخّر قرار بدهند؛ يعنى در متن خلقت، انسانها به گونه ‏اى آفريده شده‏ اند كه نيازمند به يكديگر هستند و بايد نيازمند به يكديگر باشند و مسخّر يكديگر هستند و بايد مسخّر يكديگر باشند.(ر.ک مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (فلسفه تاريخ(1 - 4))، ج‏15، ص: 777 تا 790) #یادداشت_چهارم_شهید_مطهری #تمدن_نوین_اسلامی #عقلانیت_انقلاب_اسلامی #توسعه_تفاهم_اجتماعی #هم‌اندیشی‌ها #مدنی_بالطبع_بودن_انسان #شهید_مرتضی_مطهری ❇️تاریخ نگارش: 1399/2/8 https://eitaa.com/joinchat/3967942701C3d57d3b16b https://www.instagram.com/ali.mohammadi89/

💥 بنی‌امیه #هزار_ماه در آتش جهنم دمیدند و شعله‌ورش کردند. اولیای طاغوت می‌خواهند ما را در این آتش اسیر کنند. رزق ماه رمضان و رزق شب قدر، عتق من‌ النار (رهایی از این آتش) و رسیدن به حقیقت ولایت است. این رزق، #رزق_حقیقیِ ماه رمضان است. #استاد_میرباقری ☑️ @mirbaqeri_ir