📜متن کامل #مناظره ۳ ساعته دکتر عبدالکریم #سروش و مرحوم آیت‌الله #مصباح_یزدی در پایان دهه ۱۳۶۰ پیرامون «چیستیِ معرفت‌شناسی» در قم 🔻محورهای اصلی: معرفت‌شناسی بر چه ارکانی استوار است؟ ❓رابطه میان طبیعیات و فلسفه و منطق با الهیات چیست و نسبت میان این‌ها چه تاثیری در رویکرد معرفت‌شناختی ما دارد؟ ❓آیا در طریق معرفت‌شناسی، الهیات به طبیعیات نیاز دارد یا معرفت‌شناسان بی‌نیاز از فرآورده‌های عقل تجربی هستند؟ ❓چگونه می‌توان کلیه اصول الهیاتی را بدون احتیاج به اصول موضوعه طبیعی اثبات کرد؟ ✳️اولین و آخرین مناظره دکتر سروش و آیت‌الله مصباح با اختلاف در «مفهوم منطق» میان دو طرف به پایان میرسد و هر یک در پایان گفتگو اذعان می‌کنند که حرف یکدیگر را نمی‌فهمند و امیدوارند مخاطبان بحث از اختلافات و اشتراکات آنان، خود به نتیجه روشنی برسند. 💥منتشر شده در کانال تلگرامی پیام فضلی نژاد #معرفت_شناسی ✅کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

📙 #مقاله واقعیت تراشی معوج و ادعاهای سست برای القاء «دین قدرت است» توسط آقای #سروش ✍دکتر حمیدرضا #آیت_اللهی 💥این مقاله در نقد سخنرانی اخیر دکتر سروش در باب دین و قدرت می باشد #نقد_سروش 🔹کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📙 #مقاله "الاهیات طبیعی‌شده، متافیزیک سبک و فیزیک سنگین": بررسی و نقد دین‌شناسی عبدالکریم #سروش ✍دکتر ابوالقاسم فنائی 💧چکیده این جستار می‌کوشد برخی از آراء دین‌شناسانۀ عبدالکریم سروش را در گذر زمان بررسی کند و نشان ‌دهد که وی در صدد طبیعی کردنِ الاهیات، یا به تعبیر جامع‌تر، طبیعی کردنِ دین، دین‌شناسی و دینداری، به نحوی ناموجّه و غیر قابل دفاع است. در آغاز طبیعی کردنِ الاهیات را تعریف، و آن را به دو نوع موجّه و ناموجّه تقسیم می‌کنیم؛ و سپس با مرور آراء سروش نشان می‌دهیم که اولاً چگونه می‌توان علی الاصول چنین ویژگی‌ای را به این آراء نسبت داد، و ثانیاً، به سود این ادعا استدلال خواهیم کرد که الاهیات طبیعی‌شدۀ سروش هم ناموجّه و ناپذیرفتنی است، و هم اهداف او را در طبیعی کردنِ الاهیات برآورده نمی‌کند. اما نادرستیِ الاهیات طبیعی‌شده سروش نه به معنای نفی ضرورت طبیعی ‌کردن الاهیات است و نه به معنای نادرستی هر خوانشی از الاهیات طبیعی‌شده؛ بلکه صرفاً بدین معناست که خوانش حداکثری وی از الاهیات طبیعی‌شده و شیوۀ خاص او در طبیعی کردنِ الاهیات ناموجّه است… #نقد_سروش #نقد_روشنفکران_دینی ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

نصرالله حکمت که درس طلبگی خوانده و بعد وارد رشته فلسفه اسلامی شده و تالیفات بسیاری در فلسفه و عرفان و تاریخ فلسفه و عرفان اسلامی دارد ، متاسفانه در مسائل سیاسی مثل یک کودک می اندیشد! او بارها در سخنانش بیان می کرد که از جریان روشنفکری عبدالکریم #سروش و... به شدت بیزار است و انتقادهای جدی دارد و درباره تاریخ فلسفه اسلامی نویسی مستشرقان و غربزده ها می گفت که مگر غربیها دلشون برای ما سوخته که آمدند برای ما تاریخ فلسفه نوشته اند! ما باید خود تاریخ فلسفه خود را بنویسیم! با بدبینی تمام به غربیها عمل می کند! و معتقد است باید اندیشمندان خود را به جوانان معرفی کنیم تا هویت خود را از دست ندهند و بدانند که ما اندیشمندان بزرگی داشته ایم! حکمت آن کسی است که گلایه می کند که چرا یک دانشجو من باید بیاید به من بگوید که نماز نمیخواند! حکمت کسی است که منتقد مدرنیته و تمدن غرب است و تمدن غرب را آسایش بدون آرامش می داند!... واقعا از مباحث خوانش دوباره تاریخ فلسفه اسلامی وی استفاده کرده ام ‼️اما از مواضع کودکانه وی در سیاست که کاملا واضح است که از نزدیکان و دانشجویانش تاثیر گرفته ، خنده ام میگیرد! می گوید من از شما دانشجویان درسهای زیادی گرفته ام!! آقای حکمت چه درسی گرفته ای؟ جنبش یکعده متاثر از جریان مدرنیته و غرب(که خودتان منتقدش هستید) برای بی حیایی و بی عفتی و بی دینی ، درس گرفتن دارد؟!! فحاشی و آتش کشیدن قرآن و مسجد و پرچم امام حسین ع درس گرفتن دارد؟! یکی به حکمت خبر دهد که چه میگویی؟ ظاهرا در کره ای دیگر غیر از کره زمین زندگی میکنی! ✴️ کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab