📕 #مقاله "فارسی نویسی فیلسوفان مسلمان" چکیده در قرون اولیه تاریخ اسلام، در فلسفه و سایر علوم هیچ کتابی به زبان فارسی نوشته نشده است و تمامی دانشمندان مسلمان که اکثر آنها هم ایرانی بوده‌اند، آثار علمی خود را به زبان عربی ‌نگاشته‌اند. از قرن چهارم هجری به بعد، فلاسفة ایرانی در کنار تأليفات فراوانی که به زبان عربی داشته‌اند، بتدریج آثار اندکی را به زبان فارسی خلق كرده‌اند که از آن جهت که جادة فارسی‌نویسی را برای دانشمندان دوره‎های بعد هموار نموده‌ است، بسیار ارزشمندند. آنها زمانی این کار را آغاز کرده‌اند که زبان فارسی پس از یک دورة فترت، آمادگی و گنجایش لازم برای ادای مفاهیم و معانی انتزاعی فلسفی را نداشته است. #ابن_سینا و شاگردان او، ناصرخسرو، سهروردی، باباافضل کاشانی، #خواجه_نصیر الدین طوسی، قطب‌الدین شیرازی و دیگران، در تدوین نگاشته‎های فلسفی به زبان فارسی سهم بسزایی داشته‎اند. تلاش آنها در معادل سازی اصطلاحات فلسفی به زبان فارسی، زمینه را در روزگار ما برای خلق آثار فلسفی پخته‎تر فراهم کرده است. این جستار به روش توصیفی ـ تحلیلی، علل زبانی و ادبی غلبة زبان عربی در نگاشته‌های فلسفی را بررسی نموده و با معرفی مهمترین تأليفات فلسفی به زبان فارسی، نقش آنها را در توسعه و غنی‌سازی این زبان برای انتقال دانشهای فلسفی تبيين ساخته است. در پایان نيز به تأثير آثار ترجمه شده از متون فلسفة غرب بر پرباری گنجینة لغات فارسی و ضرورت نگارش فلسفه به زبان فارسی در عصر حاضر که عربی‌دانی در آن بشدت کاهش یافته است، می پردازد. #فلسفه_اسلامی #فلسفه_فلسفه_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📕 #مقاله "جمهوریت و اسلامیت; تضاد یا توافق؟" ✍استاد محمدجواد ارسطا چکیده از ابتداى تشکیل حکومت جمهورى اسلامى در ایران با رهبرى امام خمینى به عنوان فقیه جامع الشرایط، یکى از شبهاتى که در موارد متعددى مطرح شده، تضاد بین حکومت جمهورى و حکومت اسلامى مبتنى بر ولایت فقیه (= حکومت ولایى) بوده است. در این مقاله ابتدا سعى شده تعریف دقیق و مستندى از حکومت جمهورى ارائه شود و سپس با در نظر گرفتن ویژگى هاى حکومت ولایى، امکان جمع بین آن دو اثبات گردد. در ادامه موارد ادعایى افتراق بین حکومت جمهورى و ولایى مورد بررسى قرار گرفته و با ارائه ى پاسخ استدلالى به آنها، بر سازگارى جمهوریت با اسلامیت تأکید شده است.  @arasta_fiqh #فقه_تمدنی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

📕 #مقاله "تأثیر نظریه خطابات قانونیه امام خمینی(ره) در فقه قانون‌گذاری" چکیده فقه مهم‌ترین منبع برای تقنین در دولت اسلامی است. امام خمینی(ره) نظریه بدیعی در اصول فقه با عنوان «نظریه خطابات قانونیه» ارائه کرده‌اند که شایسته است تأثیرات آن در حوزه تقنین موردمطالعه قرار گیرد. امام(ره) با الهام از قانون‌گذاری عرفی معتقدند اراده قانون‌گذار در خطاب عام قانونی به یک انشاء واحد می‌انجامد و انحلالی نیست. خطاب عام قانونی، این امکان را فراهم می‌کند که جامعه، دولت و شخصیت حقوقی جمعی، مکلف حکم قرار گیرد. علاوه بر مکلف، امکان توجه تکلیف جمعی و نظام‌مند را نیز فراهم می‌کند و بدین طریق فقه را از حوزه فردی به حوزه اجتماعی و حکومتی سوق می‌دهد و برای تقنین که یک موضوع جمعی است آماده می‌کند. علاوه بر قرائت مشهور از خطابات قانونیه، نظریه امام، قابلیت خوانش های دیگری را نیز دارد. در مقدمات اثبات نظریه، فعلیت حکم مرحله‌ای است که شارع بایستی لوازم اجرا را ملاحظه کند. ولی‌فقیه می‌تواند مصالح اجرای حکم را سنجیده و در این مرحله نقش ایفا کند. این قرائت به مبانی دیگر در حوزه ولایت‌فقیه و نقش مصلحت، ارتباط پیدا می‌کند و می‌تواند باعث هماهنگی احکام شرعی با مقتضیات زمان و مکان شود و به کارآمدی و روزآمدی فقه برای تقنین کمک کند. بر اساس نگاه قانونی امام(ره) در آثار خود می‌توان نتیجه گرفت که شأن شارع از نگاه امام(ره)، قانون‌گذار است، لذا ویژگی‌های قانون‌گذاری عرفی همچون تأثیر اهداف در تقنین، انسجام قوانین و سلسله‌مراتب قوانین می‌تواند در فقه ملاحظه شده و آن را برای تقنین آماده‌تر سازد. 🌼 @kashkolenab

📕 #مقاله "امتداد جریان فکری هشام بن حکم تا شکل‌گیری مدرسه کلامی بغداد" ✍️استاد محمدجعفر رضایی چکیده از مهم‌ترین ابهامات تاریخ کلام امامیه رابطۀ دوره نخست کلام امامیه (مدرسۀ کوفه) با کلام امامیه در مدرسه بغداد در سده چهارم و پنجم است. سرشناس‌ترین متکلم امامیه در دورۀ حضور هشام بن حکم است. در این مقاله سعی شده است تا امتداد جریان فکری وی و پیروانش را تا سده چهارم بررسی شود. در همین راستا در بخش نخست، با پی‌گیری امتداد شاگردان این جریان فکری به این نتیجه رسیدیم که آراء کلامی این جریان فکری از طریق افرادی مانند یونس بن عبدالرحمن، محمد بن عیسی بن عبید، فضل بن شاذان، ابراهیم بن هاشم، علی بن ابراهیم و کلینی به بغداد منتقل شده است. در بخش دوم نیز بدون توجه به سیر استاد و شاگردی به تأثیر اندیشه‌های هشام بن حکم در دیگر متکلمان امامیه در این بازۀ زمانی پرداخته شده و در نهایت به این نتیجه رسیدیم که به مرور از میزان تأثیرگذاری اندیشه‌های وی کاسته شده و در افرادی مانند سید مرتضی به حداقل (مباحث مربوط به امامت) رسیده است. آشنایی با "مدرسه کلامی کوفه"👉 #کلام_اسلامی #تاریخ_کلام 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

📕 #مقاله "عقل گرایی شیخ صدوق و متکلم بودن او" ✍️حجت الاسلام سیدمحسن موسوی - استاد رضا برنجکار چکیده عقل و نص دو منبع اصلی برای معارف دینی است. گاهی متفکران با عنوان عقل گرایی و نص گرایی دسته بندی می شوند. این تحقیق در درجه نخست, درصدد نشان دادن مقدار بهره گیری شیخ صدوق از عقل در معارف دینی است, اما در ضمن مباحث, روشن خواهد شد که صدوق متکلمی عقل گراست, هرچند عقل گرایی او با دیگر عقل گرایان متفاوت باشد. ابتدا دیدگاه شیخ صدوق درباره عقل و اعتبار و قلمرو آن بیان خواهد شد. آن گاه, عملکرد عقل گرایانه صدوق در عرصه کشف معارف دینی و دفاع عقلانی از آنها بررسی خواهد شد. #کلام_اسلامی #تاریخ_کلام 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

📕 #مقاله "نقش فرهنگی خواجه نصیرالدین طوسی در تعامل با هلاکوخان مغول" چکیده این جستار به بررسی نقش فرهنگی #خواجه_نصیر الدين طوسي در تعامل با هلاکوخان مغول و عوامل دخیل در این تفاهم فرهنگی می پردازد. در این تحقیق تبیین میشود که خواجه چگونه با درک صحیح از شاخصه‏ها و نمادهای فرهنگی قوم مغول، توانست در کارزار فرهنگی بر آنها غلبه کند و از علاقه مغولها به نجوم که جزئی از فرهنگ آنها محسوب میشد، استفاده نماید و با هوش فرهنگی بالای خود، به تقویت جریان کلام امامیه در جنبة معرفتی و پایگاه شیعه در ساختار سیاسی حکومت هلاکوخان، مبادرت ورزد. با حضور خواجه نصیر، پس از قرنها کلام امامیه در ساختار سیاسی صاحب نماینده شد و حتی مغولان به اسلام گرایش پیدا کردند. با سقوط خلافت بغداد نیز ـ خواه خواجه در آن مؤثر بوده باشد، خواه نه ـ‌ در واقع یکی از پشتوانه‏های کلام اشعری از بین رفت و گروه‏های شیعه امامیه جان گرفتند. فصلنامه تاریخ فلسفه ،شماره ۳ دوره۱۲ زمستان۱۴۰۰ #کلام_اسلامی #تاریخ_کلام #تراجم_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📕 #مقاله "اجتهاد کلامی در منابع وحیانی" ✍استاد علی #ربانی_گلپایگانی (استادِ درس خارج کلام حوزه علمیه قم) 💧چکیده💧 اجتهاد در علم کلام با اجتهاد در علم فقه و سایر علوم دینی و بشری، تفاوت ماهوی ندارد. حقیقت اجتهاد کلامی در معنای فنّی و مصطلح اجتهاد، عبارت است از توانمندی بر استنباط و اثبات عقاید دینی و دفاع از آنها با بهره‎گیری از منابع و ادله عقلی و نقلی. این معنای اجتهاد کلامی واجب کفایی است، اما معنای ساده آن که عبارت است از تفکر عقلی ساده درباره اصول اعتقادات دینی که در توان عموم مکلفان است، واجب عینی است. موضوع بحث در این پژوهه، معنای فنی و اصطلاحی اجتهاد کلامی است که پس از بیان حقیقت و حکم شرعی آن، با بهره‏گیری از روش نقلی – تحلیلی، کارکردهای آن در منابع وحیانی و نمونه‎هایی از استنباط‎های کلامی بر اساس قواعد اصولی تبیین شده است. #کلام_اسلامی #روش_شناسی_علم_کلام 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 ✳️ @kashkolenab

📚رسالة الفرق بین الاخباریین و الاصولیین این رساله تاليف سیدرضا حسینی قزوینی در نیمه دوم قرن سیزدهم تالیف شده است و مولف در آن به 17 تفاوت میان اخباریان و اصولیان اشاره نموده است. #اخباریگری #مقاله 🌀کشکول ناب حوزوی🔻 @kashkollenab

📕 #مقاله جهان شناسی ✍️مقدمه استاد شهید هاشمی نژاد بر کتاب یکه تاز پیروز عناوین: 🔹دنیای نگران و افسرده 🔸به دنبال چاره 🔹علم منهای ایمان 🔸پناهگاهی مطمئن به نام مذهب 🔹تنها و تنها اسلام 🔸اسلام خصم ستمگران و حامی رنج دیدگان 🔹یکه تاز پیروز #نقد_تمدن_غرب #تمدن_اسلامی 🔴 کانال استاد #شهید_هاشمی_نژاد 👇 @shahid_hashemi_nejad

📕 #مقاله روش شناسی تفسیر آیت الله نجفی کاشانی با مروری بر زندگی و آثار او ✍حمیدرضا فهیمی تبار 💧چکیده💧 مرحوم آیت الله حاج شیخ علی آقا #نجفی_کاشانی، از نوادر علمایی است که در پنجاه سال اخیر در کاشان، مجدانه به تفسیر قرآن روی آورد و کل قرآن را دوبار طی سی سال برای مردم کاشان تفسیر کرد. او تحصیلات سطح و خارج را در حوزه نجف گذراند و در دو حوزه نجف و قم به تدریس پرداخت. وی علاوه بر تدریس تفسیر برای عموم مردم، به نوشتن تفسیر مبادرت کرد. از مجموعه آثار تفسیری وی، به عنوان میراث مکتوب منطقه کاشان، روش شناسی این مفسر را میتوان جستجو کرد. در این پژوهش، ابتدا به موضوع زندگی و معرفی آثار علمی معظم له و در نهایت، به روش شناسی تفسیر او پرداخته شده است. 🗃منبع: کاشان شناسی دوره ۵ پاییز و زمستان ۱۳۹۱ شماره ۲ (پیاپی ۹)  #تفسیر #تراجم_علما #روش_شناسی_تفسیر ✅کشکول ناب حوزوی🔻 💎 @kashkolenab

📕 #مقاله "الگویی برای جامعه شناسی اسلامی" ⚡️چکیده جامعه‌شناسی اسلامی بر بنیان تفکر اجتماعی اسلام شکل‌گرفته و ریشه‌های نیرومندی در مطالعات اجتماعی مسلمانان دارد. در این پژوهش سعی شده است که الگوی کلی از جامعه‌شناسی اسلامی بر‌مبنای انسان‌شناسی، دین‌شناسی، معرفت‌شناسی و ماهیت جامعه از منظر اسلام، ارائه شده و فرایند نظریه‌پردازی آن نیز در قالب بسترسازی، مفهوم‌سازی و روش‌شناسی، قابل فهم‌ شود. نوآوری این تحقیق را می‌توان در چند نکته‌ جست‌وجو کرد: نخست، الگوی موردنظر، متناظر به اشکالات مطرح‌شده در این حوزه طراحی شده است؛ دوم، تجمیع منطقی رویکردهای عمده‌‌ای معطوف به علم‌دینی محسوب می‌شود؛ سوم، پیوند ارگانیکی میان علم و دین، مبانی و فرایند نظریه‌پردازی، به شکل روشن رعایت و ترسیم شده است. #علم_دینی #علوم_انسانی_اسلامی 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

📕 #مقاله "ملاحظات روش‌شناختی در چگونگی مواجهه با الحاد جدیـد" ✍️استاد حمیدرضا #شاکرین چکیده الحاد جدید جنبشی سیاسی اجتماعی در ستیز با هرگونه اعتقاد و عمل دینی است. جریان یاد شده عمده‌ترین کانون تولید و ترویج شبهات گوناگون در حوزه باورهای پایه دینی، خاستگاه دین، نقش و کارکرد دین در زندگی بشر، رابطه دین و علم، رابطه دین و اخلاق و... است. این مساله باحثان و اندیشمندان بسیاری را در سراسر جهان به تکاپو و تلاش در جهت نقد و برجسته‌ ساختن بنیادهای سست، روشهای خردگریزانه، دین سوز و دانش ستیز آن واداشته است. آنچه در این میان تا حد زیادی غایب است نگاهی به روش مواجهه و پاسخگویی به شبهات این جریان و بایسته‌ها و شایسته‌های آن است. تحقیق حاضر بر آن است تا با روش توصیفی تحلیلی الحاد جدید را معرفی، سپس بایسته‌های مناسب در مواجهه با این جریان را بررسی کند. 🔸ماحصل تحقیق معرفی دانشها و گامهای لازم در این عرصه، روشن ساختن وجه حاجت به فلسفه در این زمینه، ظرفیت مناسب الهیات و #فلسفه_اسلامی و لزوم احتراز از در غلطیدن به دامان نظامهای الهیاتی مدرن در این مصاف است. #کلام_جدید #جریان_آتئیسم #روش_شناسی_علم_کلام 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

📕 #مقاله "نقد و بررسی دیدگاه فرهنگستان علوم اسلامی در علم دینی" ✍عباس گرایی و علی مصباح 💎چکیده سید محمدمهدی میرباقری با بسط نظریه مرحوم #سید_منیرالدین حسینی، علم دینی را به گونه‌ای خاص تعریف و تبیین کرده است که به نظریه فرهنگستان علوم اسلامی مشهور است. این مقاله درصدد تحلیل و بررسی مبانی و اصول این نظریه و نشان دادن نقاط قوت و ضعف آن است. در تحقیق حاضر ابتدا سعی شده تا تصویر روشنی از این نظریه و استدلال‌های آن به دست داده شود، و سپس با دقت در اصطلاحات به‌کاربرده شده، مبادی تصوری آن مورد بررسی قرار گرفته است. همچنین با موشکافی استدلال‌های این نظریه نشان داده می‌شود که برخی از مبادی تصدیقی آن مشتمل بر مغالطاتی است که به نتایجی غیرمنطقی می‌انجامد. در پایان نیز به برخی لوازم غیرقابل قبول این نظریه اشاره شده است #علم_دینی #علوم_انسانی_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

📕 #مقاله "قاعده الواحد و فاعلیت الهی" ✍دکتر جعفر شانظری   (استادیار #فلسفه دانشگاه اصفهان) 💧چکیده💧 از جمله قواعد فلسفی در باب علیت، قاعده معروف «الواحد» است که با اصل سنخیت علت و معلول ارتباط تنگاتنگ دارد. در منظر بسیاری از حکیمان، این قاعده بدیهی تلقی شده، در عین این که از منظر برخی با اشکالها و پرسشهای جدی در خصوص قلمرو آن روبه رو شده است، از جمله اینکه: قاعده الواحد با فاعلیت و قدرت مطلقه الهی تعارض دارد، به گونه ای که برخی علیت الهی را از شمول قاعده خارج کرده اند. این مقاله ضمن تبیین اصل قاعده و قلمرو آن، به اشکال محدودیت قدرت الهی پرداخته و پاسخ حکیمان را در این خصوص نقد و تحلیل میکند و سرانجام به این نتیجه می رسد که نه تخصیص در قاعده عقلی «الواحد» صحیح است و نه محدودیت در قدرت مطلقه الهی رواست، بنابراین، هیچ تناقضی میان مفاد قاعده الواحد و براهین دال بر اطلاق فاعلیت الهی وجود ندارد. #فلسفه_اسلامی ✅کشکول ناب حوزوی🔻 💎 @kashkolenab

📙 #مقاله "مؤلفه‌های اشراقی آثار ابن‌سینا در سه حوزۀ روش، محتوا و زبان" ✍سعيد رحيميان (استاد گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه شیراز) 🔻چکیده ابن سینا با اینکه شیخ الرئیس مشائیان شمرده میشود اما خود زمینه‌های پیدایش حکمت اشراق را نیز فراهم نموده است. او بلحاظ روش شناسی و معرفت شناسی، با ابداع حکمت مشرقیه که حکمت اختصاصی خود او، صرفنظر از دیدگاههای یونانیان است، و همچنین با بکارگیری برخی مصطلحات و قواعد و دلایل که رنگ و بوی اشراقی دارند، مقدمات احیا و رشد حکمت اشراق نزد سهروردی را آماده کرد. ذهن وقاد و شایستگی روحانی بوعلي در عمر کوتاهش، بخوبی زمینه های جهش فلسفه و حکمت اسلامی بسوی حکمت اشراق و سپس حکمت متعالیه را در سه زمینة روش، محتوا و زبان مهیا ساخت. هرچند #شیخ_اشراق بیشتر بر تفاوتهای حکمت خود با حکمت #ابن‌_سینا و مشائیان پیرو او تأکید دارد و آغاز حکمت خود را پایان حکمت مشاء معرفی میکند، اما بجرئت میتوان گفت كه حکمت او تا حد زیادی متأثر از حکمت بوعلی بوده است تا آنجا که شاید بتوان اندیشة سهروردی را نتیجة رشد طبیعی حکمت سینوی در بستر زمان دانست. مقالۀ حاضر تلاش میکند با برجسته کردن عناصر عرفانی و ذوقی (یا آنچه بعداً اشراقی نام گرفت) در آثار موجود و بجا مانده از ابن سینا، بنحوی روشن نشان دهد که دِینِ سهروردی به ابن سینا بیشتر از آن چیزی است که معمولاً تصور می شود و سهروردی در هر سه زمینۀ روش، محتوا و زبان، مدیون وی بوده است. #فلسفه_اسلامی #فلسفه_فلسفه_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🔸 @kashkolenab

‍ ‍ 📕 #مقاله تحليل، نقد و بررسی آراء ناظر به "اسلاميت" فلسفه اسلامی 💧چکیده يکي از پرسشهايی که امروزه در باب فلسفة اسلامي مطرح ميشود، اين است که منظور از #فلسفه_اسلامی چيست؟ و چرا اين فلسفه، در مقام واقع، بعنوان و وصفِ «اسلامي» متّصف گشته است؟ در پاسخ به اين پرسش، آراء مختلف و متضادي بيان شده است: برخي اين فلسفه را اساساً همان فلسفة يوناني دانسته و افزودن وصف عربي و اسلامي به آن را امري بيوجه دانسته‌اند. برخي ديگر، اين فلسفه را بجهت جانبداري از باورهاي اسلامي، به الهيات و کلام اسلامی تقليل و تحويل داده‌اند. لکن محققان و صاحب‌نظران زيادي هم هستند که به واقعيت و تحقق اين فلسفه و اسلاميت آن معتقدند. اين محققان به دو دستة بزرگ تقسيم ميشوند: برخي عنوان اسلامی را امري صوري و ظاهري قلمداد کرده و رشد و گسترش اين فلسفه در سرزمين اسلامی و بدست فيلسوفان مسلمان و تحت لواي حکومت اسلامی را علل نامگذاري آن به «فلسفه اسلامی» دانسته‌اند. دسته‌يي ديگر، وصف مذکور را ناظر و معطوف به محتوای اين فلسفه دانسته و ديدگاههای متفاوتی در اين زمينه ارائه کرده‌اند. برخي از اين بزرگان بر اين باورند که چون بعضي از مسائل اين فلسفه، مأخوذ از تعاليم اسلامی است و برخي از آن نيز در خدمت اثبات بعضي از تعاليم دين اسلام است، از اينرو اين فلسفه به صفت اسلامي متصف گشته است. برخي ديگر از اين محقّقان، باور مستدّل فيلسوفان اين فلسفه به وجود باريتعالي و توحيد ربوبي و تشريعي را براي اسلامي (بمعناي عام) ناميدن اين #فلسفه، کافي ميدانند و بعضي ديگر، اين فلسفه را همان فلسفة نبوي و مأخوذ از کتاب و سنّت معرفي ميکند.. 🔴 @kashkolenab

📚 #مقاله سیر تکامل متون درسی و مدارس فقهی ✍استاد سید احمد حسینی خراسانی 🗃منبع: فصلنامه فقه تابستان ۱۳۸۷ ، شماره ۵۶ #تاریخ_علوم #تحول #فقه ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

📙 #مقاله "اعجاز بیانی قرآن کریم در پساپردۀ اسلوب ادبی عدول بین اسم و فعل (با تکیه بر نظریۀ نقش‌گرای یاکوبسن)" صاحبان علم و اندیشه در بررسی اعجاز قرآن کریم از دیرباز تاکنون به بخش بیان و اسلوب آن توجه ویژه‌ای داشته‌اند. در این زمینه پژوهش‌های ارزشمندی انجام گرفته است که از این طریق ربانی بودن مصدر این متن بی‌نظیر نیز نمودی بارز دارد. عدول به‌عنوان یکی از اساسی‌ترین شیوه‌های بیانی قرآن کریم به معنای تغییر در سیاق و اسلوب کلام است، که خود گونه‌های مختلفی دارد و اندیشمندان علم بلاغت به دسته‌بندی آن پرداخته‌اند. از جمله عدول از حقیقت به مجاز، عدول از تعابیر نزدیک و آسان به تعابیر دور و پیچیده، عدول از یک صیغه به صیغۀ دیگر در فعل‌ها و اسم‌ها که اغراضی را نیز برای آن بیان کرده‌اند. زبان‌شناسان نیز به اغراض فرعی تکنیک‌های زبانی تأکید دارند. رومن یاکوبسن زبان‌شناس بنام روسی از اغراض فرعی به‌عنوان نقش‌های زبانی یاد می‌کند. وی برای زبان شش نقش ترغیبی، عاطفی، ادبی، همدلی، فرازبانی و ارجاعی در نظر گرفته است. پژوهش حاضر سعی دارد با تکیه بر نظریۀ نقش‌گرایی یاکوبسن، اغراض عدول بین اسم و فعل در قرآن کریم را بررسی و تحلیل کند و از این دریچه به اعجاز بیانی قرآن بنگرد. این بررسی نشان می‌دهد که عدول در هریک از آیات، مخاطب را دچار کاوش ذهنی و تعقل و تدبر می‌کند؛ تعقل و تدبری که از اهداف اساسی خداوند متعال در قرآن کریم است. نتایج نشان می‌دهد که دلالت اسم بر ثبوت و فعل بر تجدد و حدوث، بیشترین نمود را در این آیات داشته... #علوم_قرآنی #ادبیات 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🟢 @kashkolenab

📕 #مقاله "بازپژوهشی در سنّ عایشه هنگام ازدواج با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم" یکی از ازدواج های رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، ازدواج ایشان با عایشه بنت ابی بکر بود. مورخان و سیره نویسان غیرشیعی عمدتاً معتقدند: وی در زمان ازدواج، شش یا نه سال داشته و درحالی که باکره بوده، با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ازدواج کرده است. برخی از علمای شیعه نیز به باکره بودن وی معتقدند. همین ادعاهای مورخان عامه و خاصه درباره سن عایشه اهرم فشاری علیه پیامبر رحمت و مهربانی شده، تا برخی از مستشرقان و دشمنان اسلام انواع تهمت ها و شبهه ها را مطرح کنند و چهره نورانی پیامبر اعظم الهی را چهره ای تاریک و شهوت پرست و زن دوست معرفی نمایند. با مراجعه به تاریخ و بررسی دقیق آن، مشخص می شود که سن عایشه به مراتب، بیش از شش یا نه سال بوده و بنا به گزارش هایی، وی قبل از ازدواج با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، به عقدِ جبیر بن مطعم درآمده بود و پس از طلاق گرفتن از او، همسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شده است. این پژوهش کوشیده تا سنّ عایشه را از منظر تاریخی بررسی کند و علل و انگیزه کم سن جلوه دادن او را مشخص سازد. #دفاع_از_رسول_اکرم (ص) #پاسخ_به_شبهات #پاسخ_به_شبهات_ملحدین 🌹با‌طلاب‌پاسخگو‌همراه‌باشید @Tollabe_pasokhgoo ┈••✾•✨‌⁩✨•✾••┈

📙 #مقاله "پیدایش اصول فقه و ادوار نخستین آن" ✍استاد سید محمد جواد شبیری زنجانی 🗃کنگره جهانی بزرگداشت دویستمین سالگرد میلاد شیخ انصاری #اصول #تاریخ_علوم 📌 کشکول ناب حوزوی👇 💎 @kashkolenab

📚 #مقاله "رابطه عدالت و پیشرفت در دولت اسلامی از منظر آیت الله #مصباح_یزدی (ره)" / عدالت به معنای جامع؛ اساسی ترین هدف دولت اسلامی 🔻نقدی تئوریک بر ارکان تفسیرِ مادی گرایانه از #عدالت و #پیشرفت #عدالت_اسلامی ✴️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥دیگه اجازه بدید از خودم نسازم! سوالی از استاد سید احمد حسینی #اشکوری در مورد مرحوم جورقانی همدانی استاد شیخ شیرمحمد جورقانی همدانی (زاده 1302 ق در قریه جورقان -- یک فرسخی همدان ـ در گذشته 1390 ق در نجف اشرف) یکی از فضلای حوزه علمیه نجف اشرف بود که عمر شریف خود را در پاسداشت میراث مکتوب شیعه و استنساخ و احیای آن مصروف داشت. وی مقدمات و مبادی علوم را نزد شماری از علمای همدان آموخت. در سی و شش سالگی به نجف اشرف کوچید و در محضر عالمان آن روزگار نجف اشرف همچون آیة الله #آقا_ضیاء عراقی، آیة الله میرزا حسین #نائینی، شیخ مهدی مازندرانی و... حضور یافت و حظی وافر از علوم دینی اندوخت و به درجه اجتهاد رسید... ✍پ.ن: اینکه استاد اشکوری بیش از اون چیزی که اطلاع دارن مطلبی اضافه نمی کنن و سکوت می کنند خود درس عملی است برای ما! در بزرگداشت علما ، افراط و تفریط نباید کرد! 📕مقاله شیخ شیر محمد همدانی، خدمتگزار صادق میراث شیعه👉 آشنایی بیشتر با استاد اشکوری👉 #مقاله #سیره_علما #تراجم_علما #فهرست_نگاری ⭐️ کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📕 #مقاله بدایه‌ای که بدایه نیست: آسیب‌شناسی کتاب بدایةالحکمه به‌مثابه متن آموزش فلسفه اسلامی ✍عباسعلی منصوری  استادیار دانشگاه رازی، دانشکده ادبیات، گروه فلسفه اسلامی کرمانشاه چکیده💧 اکثر صاحب نظران، مدرسان و حتی دانشجویان فلسفه معتقدند که نظام آموزشی دانشگاه در رشتة فلسفه اسلامی، ناکارآمد و دافعة آن بیش از جاذبه آن است. این وضعیت نامطلوب، معلول علل متعددی است که متن آموزشی یکی از مهم‌ترین این مؤلفه‌هاست. هدف این نوشتار بررسی آسیب‌شناسانة کتاب بدایةالحکمه - اصلی‌ترین کتاب آموزشی در مقطع کارشناسی رشتة #فلسفه_اسلامی - است که علامه محمدحسین طباطبایی به سال 1390 ﻫ.ق آن را نگاشته است. 🔸این کتاب منبع رایج و اصلی برای 24 واحد در رشتة فلسفة اسلامی است و گرچه اکثر استادان فلسفه ضمن اذعان به ویژگی‌های مثبت این اثر، آن را یک متن آموزشی مناسب نمی‌دانند، به نظر می‌رسد مقام علمی نویسنده - و البته نبود منبع مناسب دیگر - سبب شده است که تاکنون نوشتار مستقل و مفصلی دربارة نقص‌های آموزش این کتاب ارائه نشود. 🔹درواقع، گرچه کتاب بدایةالحکمه به‌لحاظ آموزشی نقاط قوت و مثبتی دارد، اما نقاط ضعف و نقص‌های آن به‌قدری جدی و مهم است که به‌طور قطع می‌توان مدعی شد کتاب فاقد ویژگی‌های لازم منبعی برای آموزش فلسفة اسلامی است و تأثیرات منفی آن در آموزش #فلسفه از فواید آن بیشتر است. در این مقاله، ضمن معرفی اجمالی کتاب مورد نظر و ارائة نقاط مثبت آن، به‌تفصیل، نقص‌ها و ضعف‌های آن بررسی شده است. #علامه_طباطبایی #فلسفه_فلسفه_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥"اومانیسم غربی منشا ناتوانی و سرگشتگی انسان مدرن در تعالی و استحکام اندیشه" ✍دکتر حمیدرضا آیت اللهی توضیحات: این مقاله‌ای است که در سمپوزیوم: فلسفه بین سنت‌های اسلامی و آمریکای لاتین؛ دیدگاه‌های تمدنی درباره بیگانگی/غیریه (دیگری) در دانستن/بودن در 22-24 ژوئن 2024 ارائه شد. در این #مقاله قصد دارم منشأ اومانیسم را در عصر مدرن در غرب نشان دهم و اینکه چگونه در تعالی بشر با بن بست هایی مواجه شده است و چرا نتوانسته است قوت اندیشه بشری را بیافریند. سپس نشان دادم که چگونه رشد روزافزون دیدگاه‌های غیراروپایی توانسته امیدی را در این راستا ایجاد کند و چرا باید به رشد خود و توجه به اندیشه های دیگر فکر کرد. در نهایت نشان دادم که چگونه تفکر اسلامی می تواند نقش مهمی در این زمینه داشته باشد... #غرب_شناسی #نقد_فلسفه_غرب ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

❓تاریخ هجوم به خانه حضرت زهرا(س) و شهادت حضرت محسن(ع) چه زمانی بود!؟ 📒نوشتاری از استاد شیخ محمدهادی #یوسفی_غروی (مدرس درس خارج تاریخ اسلام) 🔺نتیجه این #مقاله： از بررسي مجموع حوادث و از كنار هم نهادن آنها، به ويژه حضور بريده در سپاه اسامه و خودداري وي از بيعت با ابي‌بكر، پس از بازگشت از مؤته، مي‌توان نتيجه گرفت كه حمله و هجوم به خانه علي(ع) و فاطمه(س) كه در پي آن، بيعت اجباري از علي(ع) صورت گرفت، حدود، 50 روز يا 75 روزپس از رحلت حضرت رسول‌اكرم(ص) بوده است، و اين نشان مي‌دهد كه اميرمؤمنان(ع) در اين مدت، مقاومت كرده و در نهايت، بيعت او با تأخير و اكراه صورت گرفته است. #تاریخ_اسلام 🔰 کشکول ناب حوزوی🔻 🌀 @kashkolenab 👈