🔺️پندار غلط ✍آیت الله #مصباح_یزدی (ره): گروهى از ساده‌نگران مذهبى «‌مديريت اسلامى‌» را ارائه نظريات خاص و روشهاى عملى ويژه اسلام براى حل مشكلات اجتماعى مى‌دانند. طبق اين نظر كسى كه مديريت اسلامى را ياد مى‌گيرد كليد حل كليه مشكلات را بدست آورده و مطابق فرمول‌هاى خاصى قادر به حل مشكلات اجتماعى و سياسى است؛ مثلاً، با استفاده از آيات قرآن مى‌داند كه: چگونه از تورم پولى در اقتصاد جلوگيرى كند، فساد ادارى را كنترل و روابط بين‌المللى را تنظيم نمايد. اين دسته منتظرند كه در مورد هر مشكل و معضل اجتماعى نسخه‌اى ويژه و آماده از قرآن و حديث دريافت نمايند. روشن است كه صاحبان اين نگرش سطحى، نه اسلام را شناخته و نه معناى صحيح مديريت اسلامى را درك كرده‌اند. 📚از کتاب "پیش نیازهای مدیریت اسلامی"، جلسه۱۳ #علم_دینی #علوم_انسانی_اسلامی 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺معرفی برخی منابع مطالعاتی برای مطالعه درباره مساله "علم دینی" و "علوم انسانی اسلامی" 1. «علم دينی؛ ديدگاه ها و ملاحظات»، نشر پژوهشگاه حوزه و دانشگاه. اين کتاب به بررسی ديدگاههای شاخص در علم دينی پرداخته و آنها را مورد نقل و نقد قرار داده است. 2. «علم دينی؛ ديدگاه ها و تحليل ها»، نشر مجمع عالی حکمت اسلامی، سال 1393. در اين کتاب، صاحب نظران به مجمع دعوت شده و کرسی نظريه پردازی برای آنها قرار داده شده و آنان نظريات خود را طرح و از سوی برخی از کارشناسان مورد نقد قرار گرفته است. 3. «گفتارهايی در علم دينی»، نشر دانشگاه امام صادق(ع)‌، سال 1391. اين کتاب نيز مشتمل بر نظريات مختلف درباره علم دينی می باشد. 4. «مناظره هايی در باب علم دينی»، سال 1391. در اين کتاب در مناظره چهارم، بحثی با عنوان علوم دينی و ملاک دينی بودن آنها بيان شده که در آن آقای مير باقری و دکتر باقری حضور داشته اند. 5. «مبانی نظری نهضت نرم افزاری»، نشر موسسه فرهنگی فجر ولايت ، سال 1387. اين کتاب که به صورت محدود منتشر شده مشتمل بر چند ديدگاه درباره علم دينی است. 6. «تحليل هويت علم دينی و علم مدرن»، محمد رضا خاکی قراملکی، نشر کتاب فردا، سال 1391 . اين کتاب رساله سطح سه وی بوده که از آقای ميرباقری به عنوان استاد راهنما و استاد مشاور آن علی رضا پيروزمند به عنوان استاد مشاور استفاده شده است. که هر دو از افراد شاخص در فرهنگستان علوم اسلامی هستند. 7. «در جستجوی علوم انسانی اسلامی»، عبدالحسین خسروپناه؛ دفتر نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، دفتر نشر معارف. سال 1392 8. معنا و معیار علم دینی در گستره علوم تجربی ، استاد علی ربانی گلپایگانی ، انتشارات رائد قم 9. از علم دینی تا علم سکولار ، دکتر مهدی گلشنی ، پژوهشگاه علوم انسانی 10. معنا و ساختار علم دینی ، به کوشش: قاسم بابایی ، کانون اندیشه جوان 11. کتاب رابطه علم و دین از منظر چهار حکیم مسلمان معاصر، دکتر مهدی گلشنی ، مجمع عالی حکمت اسلامی 12. الگوهای کلان تولید علوم انسانی اسلامی در بستر انقلاب اسلامی ، سید مهدی موسوی ، نشر آفتاب توسعه 13. علم و دین (از تعارض تا گفت و گو) ، جان اف هات ، انتشارات طه #علم_دینی #نقد_روشنفکران_دینی #علوم_انسانی_اسلامی 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺️رابطه اقتصاد لیبرالی با فرهنگ ✍حضرت آیت الله #نوری_همدانی: اقتصاد سرمايه‌دارى، از آن‌جا كه اصولاً براساس تفكر مادى و نفع‌پرستى پى‌ريزى شده است، هرگز به ارزش‌هاى انسانى و معنوى فكر نمى‌كند. و حتى از آن بالاتر، همواره مى‌كوشد تا اين گونه ارزش‌ها را در جوامع انسانى نابود و پايمال كند. زيرا مناسب‌ترين محيط براى رشد و دوام و بقاى اقتصاد سرمايه‌دارى و سلطۀ بيرحمانه آن، محيطى است كه در آن، هرگونه ارزش انسانى و معنوى از بين رفته و به جاى آن جامعه‌يى ايجاد شده باشد كه به عنوان يك «جامعۀ مصرفى»، افراد آن، تنها كالاهاى مخصوصى را مصرف مى‌كنند، اوقات خود را به عيش و نوش و عشرت‌طلبى مى‌گذرانند، به آتش شهوت‌رانى و فساد و فحشا دامن مى‌زنند و هر روز بيش از پيش، در برابر سلطۀ سرمايه‌دارى، سر تسليم خم مى‌كند. 📚اقتصاد اسلامی ، ج۱، ص۱۵۰ دانلود و مطالعه رایگان کتاب👉 پ.ن: همانطور که قبلا هم بارها گفتیم، یکی از علل مهم ترویج فساد و انحرافات اخلاقی در جامعه، اجرای اقتصاد لیبرال سرمایه داری غربی است #اقتصاد_اسلامی #علوم_انسانی_اسلامی ◾کشکول ناب حوزوی🔻 @kashkolenab

📕 #مقاله "الگوبرداری از تأسیس فلسفه اسلامی برای تأسیس علوم انسانی اسلامی" ✍️عباس گرایی - علی مصباح یزدی 💧چکیده تحقق تمدن نوین اسلامی به عنوان هدف نهایی انقلاب اسلامی ایران، نیازمند تولید علوم انسانی اسلامی است؛ اما در میان باورمندان به امکان علوم انسانی اسلامی درباره چگونگی تولید چنین دانشی، شاهد اختلاف نظر قابل توجهی هستیم و روش تحقیق های گوناگونی برای این منظور تاکنون ارائه شده است. از آنجا که فلسفه از جمله دانش های وارداتی به عالم اسلام است که با تلاش عالمی چون فارابی، مدل اسلامی آن با موفقیت تأسیس و تولید گردیده، با الگوگیری از مراحل تأسیس فلسفه اسلامی توسط #فارابی، می توان پیشنهادی برای تأْسیس نسخه اسلامی علوم انسانی وارداتی عصر حاضر ارائه داد. این تحقیق با روش تحلیلی منطقی تلاش کرده، پس از مشخص کردن مراحل نظریه پردازی فارابی در تأسیس #فلسفه_اسلامی، مراحلی برای تأسیس علوم انسانی اسلامی پیشنهاد دهد که عبارت اند از: 1) گزینش و ترجمه هدفمند آثار وارداتی علوم انسانی براساس میزان هماهنگی با آموزه های اسلام؛ 2) شرح آثار و آرای گزینش شده توسط نخبگان باورمند به آموزه های اسلام؛ 3) الهام و استفاده از آموزه های اسلام در جهت دهی در گزینش مسئله تحقیق در طرح مسائل تازه، در طرح استدلال نو، در پاسخ گویی به برخی مسائل علوم انسانی و در بهره گیری به عنوان ناظر ارزش یاب؛ 4) تعیین اصول و مبانی فلسفه فارابی و سایر اصول و مبانی لازم؛ 5) استفاده از مفاهیم، منابع و روش های فرافرهنگی و 6) طبقه بندی علوم برای ارائه راه بردی آموزشی و پژوهشی. #علم_دینی #علوم_انسانی_اسلامی 🌼کشکول ناب🔻 🌸 @kashkolenab

🔺چکیده نظریه علم دینی پروفسور مهدی گلشنی در قسمت دوم مناظره علوم انسانی اسلامی جهت اطلاع بیشتر کتاب "از علم دینی تا علم سکولار" ، دکتر مهدی گلشنی ، نشر پژوهشگاه علوم انسانی مطالعه شود 📽فیلم این صوت👉 #گلشنی #علم_دینی #علوم_انسانی_اسلامی 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺معنای اسلامی سازی علوم انسانی 🎤 آیت الله #مصباح_یزدی(ره) 🎞دانلود فیلم با کیفیت های مختلف #علوم_انسانی_اسلامی #علم_دینی چکیده نظریه علم دینی پروفسور گلشنی👉 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

💥اهمیت تلاش های آیت الله مصباح یزدی(ره) و پرفسور گلشنی و اساتید دیگر در تحول علوم انسانی از منظر #رهبر انقلاب: علوم انسانی حقیقتا در کشور ما غریب و منزوی است. این واقعیت قضیه است. این نکته را از اوایل انقلاب هم دوستان دلسوزی - چه در دانشگاه، چه در حوزه - احساس کردند. مسبوقید که در #قم یک مجموعه‌ای با کمک اساتید دانشگاه جمع شدند تا کارهایی را در زمینه‌ی علوم انسانی ریشه گرفته در باورها و مبانی اسلامی تهیه کنند؛ منتها کارهای ابتدایی و اولی بود. اگر آن اهمیت و آن تلاش در طول این بیست و چند سال ادامه پیدا می‌کرد، ما امروز از این جهت وضع بهتری داشتیم؛ اما ادامه پیدا نکرد. از سال ۷۴ که مسأله‌ی اسلامی‌شدن دانشگاه‌ها پیش آمد و آقای دکتر #گلشنی با زحمات مشکورِ خودشان این مجموعه را راه‌اندازی کردند، در واقع یک همت جدیدی پشت سر این کار گذاشته شد و امیدهایی به وجود آمد. ما باید این امیدها را هر چه بیشتر کنیم. ... 🔻توصیه‌ی بعدی من، ارتباط با قم است. خوشبختانه من می‌بینم که آقای #پارسانیا و آقای #رجبی - که ساکن قم هستند و با حوزه ارتباط مستمر می‌توانند ایجاد کنند - می‌توانند این مجموعه را با قم مرتبط کنند. بخصوص آقایانی که در قم هستند و با مؤسسه‌ی آقای #مصباح و مجموعه‌های علمی فعال قم - که حقیقتا مجموعه‌های ذی‌ قیمتی هستند - ارتباط دارند، به نظر من می‌توانند خیلی به شما کمک کنند. یک همکاری درستی را تعریف کنید و از آن مجموعه‌های علمی استفاده بشود، تا بتوانیم ان‌شاءالله در آینده یک چشم انداز امیدبخشی داشته باشیم. ده سال، زمان زیادی است که شما صرف کرده اید؛ حالا ان‌شاءالله یک مقطع جدیدی - گفتید یک همایش خواهید داشت - را تعریف کنید برای اینکه محصول کار این جمع که قاعدتا محصول باارزشی خواهد بود، به بازار کار بیاید. البته این فصل‌نامه و امثال این‌ها کارهای باارزشی است؛ بنده به این‌طور کارها اعتقاد دارم؛ این نقد و انتقاد و نوشتن و فرستادن و پس فرستادن خوب است، لیکن علاوه بر این کارهایی که حتما لازم است و انجام می‌گیرد، یک حرکت کلانی باید انجام بگیرد؛ بالأخره محصول کار آقایان و مجموعه اساتیدِ همکار شما و آنچه که در #حوزه‌ی_قم به این ملحق خواهد شد، باید بتواند به بازار کار علمی بیاید یا کتاب درسی بشود، یا لااقل مرجع اساتید علوم انسانی در همه‌ی رشته‌ها و در همه‌ی بخش‌ها قرار بگیرد، که بتوانند مراجعه کنند. آن استادی که می‌خواهد شاگرد خودش را بر این پایه پیش ببرد و بالا بیاورد، مرجعی داشته باشد؛ بتواند کارهایی را انجام بدهد 🔹بیانات منتشر نشده رهبر انقلاب در دیدار با شورای بررسی کتب علوم انسانی-۸۵/۱۱/۲ مخاطب:اعضای شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی👉 🌐متن کامل بیانات کمتر منتشر شده رهبر معظم انقلاب 👉 #علوم_انسانی_اسلامی #نقد_حوزه #مصباح_یزدی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📕 #مقاله "الگویی برای جامعه شناسی اسلامی" ⚡️چکیده جامعه‌شناسی اسلامی بر بنیان تفکر اجتماعی اسلام شکل‌گرفته و ریشه‌های نیرومندی در مطالعات اجتماعی مسلمانان دارد. در این پژوهش سعی شده است که الگوی کلی از جامعه‌شناسی اسلامی بر‌مبنای انسان‌شناسی، دین‌شناسی، معرفت‌شناسی و ماهیت جامعه از منظر اسلام، ارائه شده و فرایند نظریه‌پردازی آن نیز در قالب بسترسازی، مفهوم‌سازی و روش‌شناسی، قابل فهم‌ شود. نوآوری این تحقیق را می‌توان در چند نکته‌ جست‌وجو کرد: نخست، الگوی موردنظر، متناظر به اشکالات مطرح‌شده در این حوزه طراحی شده است؛ دوم، تجمیع منطقی رویکردهای عمده‌‌ای معطوف به علم‌دینی محسوب می‌شود؛ سوم، پیوند ارگانیکی میان علم و دین، مبانی و فرایند نظریه‌پردازی، به شکل روشن رعایت و ترسیم شده است. #علم_دینی #علوم_انسانی_اسلامی 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺چهار رویکرد متفکران مسلمان در تحلیل و بررسی جامعه شناختی "دین" 🎙 حجت الاسلام سید مهدی موسوی ۱. رویکرد حکمت عملی: دین به مثابه امر ثبات بخش و نظم بخش (انسجام بخش) به فرد و جامعه #فارابی، ابن مسکویه، #ابن_سینا، #خواجه_نصیر الدین طوسی، #علامه_طباطبایی، آیت الله #مصباح_یزدی ۲. رویکرد انسان شناسی عرفانی: دین به مثابه امر تعالی بخش و معناساز به فرد و جامعه ابن عربی، سید حیدر آملی، #ملاصدرا ، آیت الله شاه آبادی، #امام خمینی، علامه #جعفری، آیت الله #جوادی_آملی، حاج آقای پارسانیا (در هستی و هبوط، نماد و اسطوره و جهان های اجتماعی) ۳. رویکرد تاریخی و اجتماعی: دین به مثابه امر رهایی بخش و تحول ساز در فرد و جامعه ابن خلدون، مقریزی، سید جمال الدین اسدآبادي، سید قطب، آیت الله خامنه ای، جلال الدین فارسی، علی شریعتی، حسن حنفی، طاها عبدالرحمن، ۴. رویکرد فقهی و سیاسی: دین به مثابه امر اداره کننده فرد و جامعه محقق سبزواری، محقق نراقی، میرزای نائینی، ابوالاعلی مودودی، نکته: ۱. شهید #مطهری یک رویکرد تلفیقی دارد و به تأمل خیلی بیشتر نیازمند است ۲. این رویکرد شناسی براساس پایگاه نظری ورد متفکران به بحث و غلبه در تحلیل‌ها و تجویزهای ایشان است و به معنای نفی ظرفیت سایر رویکردها نیست. (به عبارت دیگر: بر پایه فعلیت ها است نه برپایه امکانها و ظرفیتها) #علوم_انسانی_اسلامی #جامعه_شناسی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

🔺علوم انسانی اسلامی یعنی علوم انسانی با رویکرد اسلامی 🎤عبدالله معتمدی: 🔹️علوم انسانی که ما می‌گوییم به معنای جایگزینی علوم و معارف دینی صرف نیست که وقتی کسی کتاب جامعه‌شناسی اسلامی می‌نویسد کتابش را از آیات و روایات پر کند، ممکن است کسی کتاب و مقاله بنوسید ولی یک آیه و روایت هم به کار نبرد ولی مبانی معرفتی، هستی‌شناسی و انسان‌شناسی او با رویکرد اسلامی باشد. #علم_دینی #علوم_انسانی_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺تسلط رویکرد غربی بر علوم انسانی 🎤عبدالله معتمدی در حال حاضر رویکرد غربی بر علوم انسانی در محیط‌های علمی ما مسلط است و کسی که بتواند آن را نقد کند و اندیشه جدیدی ارائه بدهد ارزشمند است. #علوم_انسانی_اسلامی #نقد_روشنفکران_دینی #علم_دینی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺"بازتابِ دین در علم، هنر و فناوری" 🎙 دکتر سیدمحمدتقی موحد ابطحی بنیاد علوم‌ انسانی‌ اسلامی آیت‌ الله‌ حائری شیرازی(ره) #علم_دینی #علوم_انسانی_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

📕 #مقاله "نقد و بررسی دیدگاه فرهنگستان علوم اسلامی در علم دینی" ✍عباس گرایی و علی مصباح 💎چکیده سید محمدمهدی میرباقری با بسط نظریه مرحوم #سید_منیرالدین حسینی، علم دینی را به گونه‌ای خاص تعریف و تبیین کرده است که به نظریه فرهنگستان علوم اسلامی مشهور است. این مقاله درصدد تحلیل و بررسی مبانی و اصول این نظریه و نشان دادن نقاط قوت و ضعف آن است. در تحقیق حاضر ابتدا سعی شده تا تصویر روشنی از این نظریه و استدلال‌های آن به دست داده شود، و سپس با دقت در اصطلاحات به‌کاربرده شده، مبادی تصوری آن مورد بررسی قرار گرفته است. همچنین با موشکافی استدلال‌های این نظریه نشان داده می‌شود که برخی از مبادی تصدیقی آن مشتمل بر مغالطاتی است که به نتایجی غیرمنطقی می‌انجامد. در پایان نیز به برخی لوازم غیرقابل قبول این نظریه اشاره شده است #علم_دینی #علوم_انسانی_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺بررسی علل طرح مساله علم دینی 🎤حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی ❓چه مشکلي وجود داشته که متفکرين را وا داشته براي حل آن به فکر طرح مساله علم دينی بيفتند؟ 🌀رابطه #علم_و_دين در جهان غرب ⁉️چه عواملی سبب شد که فرهنگ و علم جديد از دين جدا شده و سکولار شود؟ 〽️ريشه ها و زمينه های پيدايش تفکر جدايی علم از دين 🔹ویژگی های تفکر اومانیسم 🔸️علل نارسایی مسیحیت 🧲درس خارج کلام ساله 93 مدرسه فیضیه👉 💥بسیار مهم و مفید💥 #غرب_شناسی #علوم_انسانی_اسلامی #علم_دینی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺نشست علمی "دین و روان‌شناسی" از سلسله نشست های «بازتابِ دین در علم، هنر و فناوری» در بنیاد علوم انسانی اسلامی آیت الله حائری شیرازی(ره) شیراز 🎤 استاد شیخ مسعود آذربایجانی (استاد تمام گروه روان‌شناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه) #علوم_انسانی_اسلامی #علم_دینی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

حکم حرمت کنز و احتکار ذهب و فضه مخصوص به اهل کتاب نیست و معنای انفاق در راه خدا انفاق در مصالح و ضروریات دینی و اجتماعی است و بطوری که از کلام خود خدای تعالی برمی آید انفاق در راه خدا عبارتست از آن انفاقی که قوام دین بر آن است، بطوری که اگر در آن مورد انفاق نشود بر اساس دین لطمه وارد می‌آید، مانند انفاق در جهاد و در جمیع مصالح دینی که حفظش واجب است، و همچنین آن شؤون اجتماعی مسلمین که با زمین ماندنش شیرازه اجتماع از هم گسیخته می‌گردد، و نیز حقوق مالی واجبی که دین آن را به منظور تحکیم اساس اجتماع تشریع کرده، پس اگر کسی با وجود احتیاج اجتماع بهزینه، در باره حوایج ضروریش سرمایه و نقدینه را احتکار و حبس کند او نیز از کسانی است که در راه خدا انفاق نکرده و باید منتظر عذابی دردناک باشد، چون او خود را بر خدایش مقدم داشته، و احتیاج موهوم و احتمالی خود و فرزندانش را بر احتیاج قطعی و ضروری اجتماع دینی برتری داده است. ✍علامه طباطبایی(ره) 📚ترجمه المیزان ، ج ۹ ، ص۳۳۲ #اقتصاد_اسلامی #علامه_طباطبایی #علوم_انسانی_اسلامی 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 ✳️ @kashkolenab

🎥 تاثیر مباحث انسان شناسی بر علوم انسانی 🎤حجت الاسلام استاد علی #امینی_نژاد #علم_دینی #علم_و_دین #انسان_شناسی #علوم_انسانی_اسلامی ▪️کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

🔺قرآن و مساله اجتماعی/عنایت اسلام به امر اجتماع 🎤حضرت استاد سید یدالله #یزدان_پناه هیچ شکی نیست در اینکه اسلام تنها دینی است که بنیان خود را بر اجتماع نهاده و این معنا را به صراحت اعلام کرده و در هیچ شانی از شؤون بشری مساله اجتماع را مهمل نگذاشته... (المیزان،جلد۴) #تفسیر #علوم_انسانی_اسلامی ▪️کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

🔺انسان و آزادی ✍حضرت آیت الله #جوادی_آملی : رسيدن به «سعادت»، آرزوي همه‌ي انسان هاست؛ چنانكه بهره مندي از «آزادي» نيز يكي از خواسته ها و آرمان هاي بشر بوده و هست. اگر چه مفهوم اجمالي اين دو واژه براي همگان روشن است، اما تفسير دقيق سعادت و آزادي و تعيين محدوده و مصاديق آن دو، آسان نيست. از آنجا كه آزادي، وصفي او اوصاف نفساني انسان است، با تعدّد و تفاوت انسان شناسي ها، معنا و مفهوم آن متعدد مي گردد. هستي شناسي و جهان بيني هر شخص، انسان شناسی او را تحت تأثير خود قرار مي دهد و هر انسان شناسی خاص، مفهوم ويژه ای از آزادی به ما عرضه مي كند. از اين رو، آزادی از نظر اسلام با آزادی مورد نظر مكاتب غربی، غير دينی، و غير اسلامی تفاوت فراوان دارد؛ زيرا پايه های شناختی اسلام و مكاتب ديگر درباره‌ ی جهان و انسان و سعادت او متفاوت می باشند. روشن است كه آزادي، هيچ گاه نمي تواند مطلق و نامحدود باشد؛ چرا كه اوصاف هر موجودي، تابع خود آن موجود است؛ موجود محدود، وصف محدود دارد و موجود نامحدود، وصف نامحدود. ذات اقدس خداوند كه وجودي است مطلق و ناحدود، همه‌ي اوصاف ذاتي او نيز مطلق و نامحدود مي باشد و انسان كه موجودی محدود و متناهی است، به ناچار اوصاف كمالي او مانند حيات و آزادي و علم و قدرت و اراده نيز محدود و متناهي مي باشد. اگر هستي يك شیء، محدود باشد و ما براي او اوصاف نامحدودي فرض كنيم، لازمه اش، «تجاوز وصف از موصوف» مي شود كه امر محالي است؛ يعني وصف، در جايي حضور داشته باشد كه موصوفش حضور ندارد و اين فرض، فرض محال است. بنابراين، ممكن نيست كه انسان محدود، آزادي نامحدود داشته باشد و وصفش تابع خود او نباشد. خداوند گرچه انسان را آزاد آفريده و به او اراده و اختيار داده است، امّا اراده و اختياري محدود نصيب او نموده است و لذا انسان اين قدرت و توانايي را ندارد كه با اراده‌ي خود، هر آنچه را كه مي خواهد محقق سازد؛ و همسان همين محدوديّت طبيعي و تكويني، وقتي كه انسان در محيط اجتماعي خود زندگي مي كند، محدوديت قانوني و حقوقي و اجتماعي نيز جلوي رهايي مطلق و آزادي بي قيد و حصر او را مي گيرد. چگونه ممكن است كه هر فردي در اجتماع، از آزادي نامحدود برخوردار باشد و در عين حال، چنين جامعه اي دچار هرج و مرج نگردد و به سعادت و كمال شايسته‌ي خويش نائل گردد؟ 📚ولايت فقيه ؛ولایت عدالت و فقاهت، صفحه 26 #انسان_شناسی #علوم_انسانی_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 ◾ @kashkolenab

🔺نشست علمی "رابطه دین و علم حقوق" از درس‌گفتارِ مجازی «بازتابِ دین در علم، هنر و فناوری» 🎙حجت‌الاسلام دکتر مهدی گرامی‌پور #علوم_انسانی_اسلامی #علم_دینی #فقه #حقوق بنیاد علوم‌ انسانی‌ اسلامی آیت‌ الله‌ حائری شیرازی(ره) 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 ◾️ @kashkolenab

🎙جلسه چالش سیاست گذاری علم در زمان ما با پروفسور مهدی #گلشنی مرز بین علم و شبه‌علم کجاست؟ 03:30 برداشت‌های غلط مخالفین علم دینی 15:10 شایسته‌سالاری علمی قبل و پس از انقلاب 25:00 خاطره جالب پروفسور عبدالسلام از سفر چین و هند 34:00 مولفه‌های مهم برای جلوگیری از گسترش شبه علم 35:30 دلیل رخوت در علوم انسانی کشور 36:47 دلایل تشتت در علوم انسانی کشور 44:33 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب|ایتا|تلگرام|اینستاگرام|تویتر #علم_دینی #علم_و_دین #علوم_انسانی_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 ◾ @kashkolenab

🔺کتابشناسی نقد اندیشه دفتر فرهنگستان علوم اسلامی قم(جریان مرحوم استاد #سید_منیرالدین هاشمی و حجت الاسلام سید محمدمهدی میرباقری) ۱. درس‌گفتارهای نقد نظریه علم دینی دفتر فرهنگستان ، حضرت استاد علی ربانی گلپایگانی موجود در سایت مدرسه فقاهت و کتاب "معنا و معیار علم دینی در گستره علوم تجربی" (۱)؛ ۲. کتاب "جریان شناسی فکری" حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه؛ ۳. کتاب "معنا، امکان و راهکارهای علم دینی" ، حجت الاسلام حسین سوزنچی؛ ۴. کتاب "الگوهای کلان علوم انسانی اسلامی" ، سید مهدی موسوی؛ ۵. نقدهای استاد حسن معلمی و استاد دکتر حاجی ابراهیم و دیگران در کرسی "جهت داری علوم حجت الاسلام میرباقری" ۶. کتاب "در جستجوی علوم انسانی اسلامی"، حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه ۷. مقاله "اراده گرایی، به مثابه مبنایی برای علم دینی در نظریة فرهنگستان علوم اسلامی"، دکتر سید محمد تقی موحدی ابطحی 8. مقاله "بازشناسی اندیشه سیاسی اصحاب فرهنگستان علوم اسلامی قم" دکتر داوود فیرحی و محمدصادق پورابراهیم اهوازی 9. "از نگاه اراده محورانه به علم تا تولید علم دینی (بررسی گفتمان فرهنگستان علوم اسلامی پیرامون ضرورت و کیفیت تولید علم دینی)" دکتر غلامرضا جمشیدی ها، ابوالفضل ذوالفقاری، شهلا باقری میاب ، حسن محمدمیرزائی. 10. مقاله"چگونگی تحقق علم دینی از منظر فرهنگستان " مهدی قربان زاده 11. مقاله "نسبت نظریه فرهنگستان علوم اسلامی درباره علم دینی با واقع گرایی معرفت شناختی " دکتر سیدمحمدتقی موحدابطحی 12. نقد و بررسی دیدگاه فرهنگستان علوم اسلامی در علم دینی" استاد دکتر علی مصباح و عباس گرائی ۱۳. کتاب "روحانیت و تجدد" عبدالوهاب فراتی ۱۴. اشاراتی به ظرفیت‌ها و نقاط ضعف فرهنگستان علوم اسلامی قم ، حجت‌الاسلام دکتر احمد رهدار و... پاورقی: (۱): استاد #ربانی_گلپایگانی دو دوره بحث علم دینی رو مطرح کردن در درس خارج کلام خودشان ، یکدوره در سال ۹۳ و یکدوره سال ۹۵ در هر دو نظرات مختلفو مطرح کردن که یکیش نظریه فرهنگستان هست که در ضمنش نقدهای جدیی به نظرات آقای میرباقری و استادش در دین شناسی دارند همه هم با ذکر منبع 💥نکته مهم: به نظر می رسد به احتمال زیاد حملات جناح اصلاح طلب به استاد سید محمدمهدی میرباقری یک خدعه و دارای یک قصد پنهان است و آن کشاندن جامعه انقلابی به دوقطبی‌های کاذب. می‌خواهند جبهه انقلاب را نسبت به ایشان غیرتی کنند و ایشان را به عنوان چهره موجه و مرجع فکری انقلابیون مطرح کنند تا با برجسته سازی اشکالات تفکرات ایشان ، از آب گل آلود ماهی بگیرند💥 #علم_دینی #علوم_انسانی_اسلامی #نقد_فرهنگستان 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 🌼 @kashkolenab

🔺 #مناظره علمی با موضوع «علم دینی» 🎤اساتید: حجج اسلام محمد تقی سبحانی، حمید پارسانیا، سید محمدمهدی میرباقری 1️⃣جلسه اول (مبانی علم‌شناختی علم دینی): ۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۳ #علم_دینی #علم_و_دین #سید_منیرالدین #علوم_انسانی_اسلامی #نقد_فرهنگستان 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 🌼 @kashkolenab

🔺 #مناظره علمی با موضوع «علم دینی» 🎤اساتید: حجج اسلام محمدتقی سبحانی، حمید پارسانیا، سید محمدمهدی میرباقری 2️⃣صوت جلسه دوم (ملاک دینی بودن علم): ۱۲ مهر ۱۳۸۳ #علم_دینی #علم_و_دین #علوم_انسانی_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 ◼ @kashkolenab

🔺 #مناظره علمی با موضوع «علم دینی» 🎤اساتید: حجج اسلام محمد تقی سبحانی، حمید پارسانیا، سید محمدمهدی میرباقری 3️⃣صوت جلسه سوم؛ آخر (معیارها و شاخص‌های علم دینی): ۲۵ خرداد ۱۳۸۴ #علم_دینی #علوم_انسانی_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 🌼 @kashkolenab