eitaa logo
کشکول ناب حوزوی
5هزار دنبال‌کننده
2.3هزار عکس
572 ویدیو
363 فایل
💥انتشار مطالب مهم و مغفول مانده علمی و حوزوی ✍ارتباط با مدیر(تبادل و تبلیغ و...)🔻 @Kashkoolenab ⚡فقط تبلیغ کانالهای مرتبط با طلبگی ، کتاب ، علما ، حوزه و امثالهم انجام می شود⚡
مشاهده در ایتا
دانلود
48.17M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💥 نمیرم بخونم!❗️ وقتی زیباکلام گیر می افته و فرافکنی می کنه و خودش اعتراف می کنه که علمی حرف نمیزنه! ✂️برشی از برنامه ۳ قسمتی گستره شریعت در موضوع علوم انسانی اسلامی ❓آیا تعریف واحدی از علوم انسانی وجود دارد؟ ❓آیا امکان تاسیس علوم انسانی اسلامی وجود دارد؟ ❓دغدغه ها و مشکلات در پیشرفت علوم انسانی چیست؟ 📽با حضور و گفتگوی: دکتر مهدی استاد عبدالحسین دکتر قاسم و دکتر صادق زیباکلام 🎞مشاهده گفتگو جنجالی سه قسمتی👇 قسمت اول 👉 قسمت دوم 👉 قسمت سوم 👉 پ.ن: بسیاری از منکرین علوم انسانی اسلامی مثل همین زیباکلام یکدونه کتاب در این بحث نخوندن، تعاریف مختلف نظریات مختلف رو ندیدن، یک تصور اشتباهی از بحث در ذهن خودشون ساختن همونو هر چند وقت یکبار ردّ میکنن مثل آقای علوی بروجردی[که البته در مناظره با آقای خسروپناه کاملا واضح و روشن بود که تصور درستی از اینجور بحث ها ندارن] و آقای محقق داماد و... 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab
کشکول ناب حوزوی
💥 نمیرم بخونم!❗️ وقتی زیباکلام گیر می افته و فرافکنی می کنه و خودش اعتراف می کنه که علمی حرف نمیزنه!
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔺️و باز هم توهم و مغالطه! ایشان آقای بیژن عبدالکریمی(استاد دانشگاه آزاد) هست که فلسفه غرب خوانده و بحث های جامعه شناسی هم انجام می دهد و البته مثل سروش و ملکیان و... بداخلاق و جناحی نیست و انسان دغدغه مندیه ببینید ایشان چطور یک تعریف غلط از مدیریت اسلامی در ذهنش ساخته و سپس بر همان اساس مدیریت اسلامی را به چالش میکشه و آن را مخالف علم و عرف جلوه میده و آن را باعث عقب ماندگی مردم ایران معرفی میکنه! اما ایکاش یکنفر آدم اهل مطالعه در آن جلسه بود و به ایشون می فهموند این تعریفی که از مدیریت اسلامی و حقوق اسلامی و به طور کلی علوم انسانی اسلامی داری، از کجا آوردی؟! نظریات متعدد چندگانه اسلامی سازی علوم بزرگی موجوده، کدومو شما نقد می کنی؟ با یک تصور غلط یک بحثی که درش حداقل ۹نظریه وجود داره را بدون اطلاع نقد می کنی؟! نظریه آیت الله جوادی ، نظریه نقیب العطاس ، نظریه پروفسور گلشنی ، نظریه استاد علی عابدی شاهرودی، نظریه دکتر پایا، نظریه دکتر خسروباقری، نظریه سیدحسین نصر، نظریه جریان فرهنگستان ، نظریه آیت الله مصباح و... کدام را می گویی؟ اصلا میدانی چقدر دانشمندان(غرب و شرق) در مساله رابطه علم و دین بحث کرده اند ولی تو و رفقایت فقط چسبیدید به آنچه هایدگر و هوسرل و نیچه میگن!؟ کی گفته تمام تجربیات علوم را کنار بگذاریم و همه مسائل عالم را با قرآن و حدیث حل کنیم؟! اینجا را هم ببینید حتما👉 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab
کشکول ناب حوزوی
🔺️و باز هم توهم و مغالطه! ایشان آقای بیژن عبدالکریمی(استاد دانشگاه آزاد) هست که فلسفه غرب خوانده و
🔺️پندار غلط ✍آیت الله (ره): گروهى از ساده‌نگران مذهبى «‌مديريت اسلامى‌» را ارائه نظريات خاص و روشهاى عملى ويژه اسلام براى حل مشكلات اجتماعى مى‌دانند. طبق اين نظر كسى كه مديريت اسلامى را ياد مى‌گيرد كليد حل كليه مشكلات را بدست آورده و مطابق فرمول‌هاى خاصى قادر به حل مشكلات اجتماعى و سياسى است؛ مثلاً، با استفاده از آيات قرآن مى‌داند كه: چگونه از تورم پولى در اقتصاد جلوگيرى كند، فساد ادارى را كنترل و روابط بين‌المللى را تنظيم نمايد. اين دسته منتظرند كه در مورد هر مشكل و معضل اجتماعى نسخه‌اى ويژه و آماده از قرآن و حديث دريافت نمايند. روشن است كه صاحبان اين نگرش سطحى، نه اسلام را شناخته و نه معناى صحيح مديريت اسلامى را درك كرده‌اند. 📚از کتاب "پیش نیازهای مدیریت اسلامی"، جلسه۱۳ 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab
کشکول ناب حوزوی
🔺️و باز هم توهم و مغالطه! ایشان آقای بیژن عبدالکریمی(استاد دانشگاه آزاد) هست که فلسفه غرب خوانده و
🔺معرفی برخی منابع مطالعاتی برای مطالعه درباره مساله "علم دینی" و "علوم انسانی اسلامی" 1. «علم دينی؛ ديدگاه ها و ملاحظات»، نشر پژوهشگاه حوزه و دانشگاه. اين کتاب به بررسی ديدگاههای شاخص در علم دينی پرداخته و آنها را مورد نقل و نقد قرار داده است. 2. «علم دينی؛ ديدگاه ها و تحليل ها»، نشر مجمع عالی حکمت اسلامی، سال 1393. در اين کتاب، صاحب نظران به مجمع دعوت شده و کرسی نظريه پردازی برای آنها قرار داده شده و آنان نظريات خود را طرح و از سوی برخی از کارشناسان مورد نقد قرار گرفته است. 3. «گفتارهايی در علم دينی»، نشر دانشگاه امام صادق(ع)‌، سال 1391. اين کتاب نيز مشتمل بر نظريات مختلف درباره علم دينی می باشد. 4. «مناظره هايی در باب علم دينی»، سال 1391. در اين کتاب در مناظره چهارم، بحثی با عنوان علوم دينی و ملاک دينی بودن آنها بيان شده که در آن آقای مير باقری و دکتر باقری حضور داشته اند. 5. «مبانی نظری نهضت نرم افزاری»، نشر موسسه فرهنگی فجر ولايت ، سال 1387. اين کتاب که به صورت محدود منتشر شده مشتمل بر چند ديدگاه درباره علم دينی است. 6. «تحليل هويت علم دينی و علم مدرن»، محمد رضا خاکی قراملکی، نشر کتاب فردا، سال 1391 . اين کتاب رساله سطح سه وی بوده که از آقای ميرباقری به عنوان استاد راهنما و استاد مشاور آن علی رضا پيروزمند به عنوان استاد مشاور استفاده شده است. که هر دو از افراد شاخص در فرهنگستان علوم اسلامی هستند. 7. «در جستجوی علوم انسانی اسلامی»، عبدالحسین خسروپناه؛ دفتر نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، دفتر نشر معارف. سال 1392 8. معنا و معیار علم دینی در گستره علوم تجربی ، استاد علی ربانی گلپایگانی ، انتشارات رائد قم 9. از علم دینی تا علم سکولار ، دکتر مهدی گلشنی ، پژوهشگاه علوم انسانی 10. معنا و ساختار علم دینی ، به کوشش: قاسم بابایی ، کانون اندیشه جوان 11. کتاب رابطه علم و دین از منظر چهار حکیم مسلمان معاصر، دکتر مهدی گلشنی ، مجمع عالی حکمت اسلامی 12. الگوهای کلان تولید علوم انسانی اسلامی در بستر انقلاب اسلامی ، سید مهدی موسوی ، نشر آفتاب توسعه 13. علم و دین (از تعارض تا گفت و گو) ، جان اف هات ، انتشارات طه 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab
کشکول ناب حوزوی
🔺معرفی برخی منابع مطالعاتی برای مطالعه درباره مساله "علم دینی" و "علوم انسانی اسلامی" 1. «علم د
الگوبرداری از تأسیس فلسفه اسلامی برای تأسیس علوم انسانی اسلامی.pdf
607.9K
📕 "الگوبرداری از تأسیس فلسفه اسلامی برای تأسیس علوم انسانی اسلامی" ✍️عباس گرایی - علی مصباح یزدی 💧چکیده تحقق تمدن نوین اسلامی به عنوان هدف نهایی انقلاب اسلامی ایران، نیازمند تولید علوم انسانی اسلامی است؛ اما در میان باورمندان به امکان علوم انسانی اسلامی درباره چگونگی تولید چنین دانشی، شاهد اختلاف نظر قابل توجهی هستیم و روش تحقیق های گوناگونی برای این منظور تاکنون ارائه شده است. از آنجا که فلسفه از جمله دانش های وارداتی به عالم اسلام است که با تلاش عالمی چون فارابی، مدل اسلامی آن با موفقیت تأسیس و تولید گردیده، با الگوگیری از مراحل تأسیس فلسفه اسلامی توسط ، می توان پیشنهادی برای تأْسیس نسخه اسلامی علوم انسانی وارداتی عصر حاضر ارائه داد. این تحقیق با روش تحلیلی منطقی تلاش کرده، پس از مشخص کردن مراحل نظریه پردازی فارابی در تأسیس ، مراحلی برای تأسیس علوم انسانی اسلامی پیشنهاد دهد که عبارت اند از: 1) گزینش و ترجمه هدفمند آثار وارداتی علوم انسانی براساس میزان هماهنگی با آموزه های اسلام؛ 2) شرح آثار و آرای گزینش شده توسط نخبگان باورمند به آموزه های اسلام؛ 3) الهام و استفاده از آموزه های اسلام در جهت دهی در گزینش مسئله تحقیق در طرح مسائل تازه، در طرح استدلال نو، در پاسخ گویی به برخی مسائل علوم انسانی و در بهره گیری به عنوان ناظر ارزش یاب؛ 4) تعیین اصول و مبانی فلسفه فارابی و سایر اصول و مبانی لازم؛ 5) استفاده از مفاهیم، منابع و روش های فرافرهنگی و 6) طبقه بندی علوم برای ارائه راه بردی آموزشی و پژوهشی. 🌼کشکول ناب🔻 🌸 @kashkolenab
کشکول ناب حوزوی
🔺معرفی برخی منابع مطالعاتی برای مطالعه درباره مساله "علم دینی" و "علوم انسانی اسلامی" 1. «علم د
چکیده نظریه علم دینی دکتر مهدی گلشنی در برنامه گستره شریعت.mp3
6.42M
🔺چکیده نظریه علم دینی پروفسور مهدی گلشنی در قسمت دوم مناظره علوم انسانی اسلامی جهت اطلاع بیشتر کتاب "از علم دینی تا علم سکولار" ، دکتر مهدی گلشنی ، نشر پژوهشگاه علوم انسانی مطالعه شود 📽فیلم این صوت👉 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab
احیای دین و فلسفه در جهان غرب.mp3
46.11M
🔺 نشست «احیای دین و فلسفه در جهان غرب در دهه‌های اخیر» 🎙 پرفسور مهدی 🗓 ۱ آذر ۱۴۰۲ بنیاد علوم‌ انسانی‌ اسلامی آیت‌ الله‌ حائری شیرازی(ره) حوزه های علمیه استان فارس 📸تصاویر جلسه 🔆بسیار مهم و مفید🔅 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab
کشکول ناب حوزوی
🔺معرفی برخی منابع مطالعاتی برای مطالعه درباره مساله "علم دینی" و "علوم انسانی اسلامی" 1. «علم د
مقاله الگویی برای جامعه شناسی اسلامی.pdf
1.1M
📕 "الگویی برای جامعه شناسی اسلامی" ⚡️چکیده جامعه‌شناسی اسلامی بر بنیان تفکر اجتماعی اسلام شکل‌گرفته و ریشه‌های نیرومندی در مطالعات اجتماعی مسلمانان دارد. در این پژوهش سعی شده است که الگوی کلی از جامعه‌شناسی اسلامی بر‌مبنای انسان‌شناسی، دین‌شناسی، معرفت‌شناسی و ماهیت جامعه از منظر اسلام، ارائه شده و فرایند نظریه‌پردازی آن نیز در قالب بسترسازی، مفهوم‌سازی و روش‌شناسی، قابل فهم‌ شود. نوآوری این تحقیق را می‌توان در چند نکته‌ جست‌وجو کرد: نخست، الگوی موردنظر، متناظر به اشکالات مطرح‌شده در این حوزه طراحی شده است؛ دوم، تجمیع منطقی رویکردهای عمده‌‌ای معطوف به علم‌دینی محسوب می‌شود؛ سوم، پیوند ارگانیکی میان علم و دین، مبانی و فرایند نظریه‌پردازی، به شکل روشن رعایت و ترسیم شده است. 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔺علوم انسانی اسلامی یعنی علوم انسانی با رویکرد اسلامی 🎤عبدالله معتمدی: 🔹️علوم انسانی که ما می‌گوییم به معنای جایگزینی علوم و معارف دینی صرف نیست که وقتی کسی کتاب جامعه‌شناسی اسلامی می‌نویسد کتابش را از آیات و روایات پر کند، ممکن است کسی کتاب و مقاله بنوسید ولی یک آیه و روایت هم به کار نبرد ولی مبانی معرفتی، هستی‌شناسی و انسان‌شناسی او با رویکرد اسلامی باشد. 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔺تسلط رویکرد غربی بر علوم انسانی 🎤عبدالله معتمدی در حال حاضر رویکرد غربی بر علوم انسانی در محیط‌های علمی ما مسلط است و کسی که بتواند آن را نقد کند و اندیشه جدیدی ارائه بدهد ارزشمند است. 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab
دین و علم.mp3
24.96M
🔺"بازتابِ دین در علم، هنر و فناوری" 🎙 دکتر سیدمحمدتقی موحد ابطحی بنیاد علوم‌ انسانی‌ اسلامی آیت‌ الله‌ حائری شیرازی(ره) 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab
کشکول ناب حوزوی
💥تبیین و بررسی اجمالی اندیشه های مرحوم استاد سید منیرالدین حسینی(موسس فرهنگستان علوم قم) 🎤حجت الاسل
مقاله نقد و بررسی دیدگاه فرهنگستان علوم اسلامی در علم دینی .pdf
625.3K
📕 "نقد و بررسی دیدگاه فرهنگستان علوم اسلامی در علم دینی" ✍عباس گرایی و علی مصباح 💎چکیده سید محمدمهدی میرباقری با بسط نظریه مرحوم حسینی، علم دینی را به گونه‌ای خاص تعریف و تبیین کرده است که به نظریه فرهنگستان علوم اسلامی مشهور است. این مقاله درصدد تحلیل و بررسی مبانی و اصول این نظریه و نشان دادن نقاط قوت و ضعف آن است. در تحقیق حاضر ابتدا سعی شده تا تصویر روشنی از این نظریه و استدلال‌های آن به دست داده شود، و سپس با دقت در اصطلاحات به‌کاربرده شده، مبادی تصوری آن مورد بررسی قرار گرفته است. همچنین با موشکافی استدلال‌های این نظریه نشان داده می‌شود که برخی از مبادی تصدیقی آن مشتمل بر مغالطاتی است که به نتایجی غیرمنطقی می‌انجامد. در پایان نیز به برخی لوازم غیرقابل قبول این نظریه اشاره شده است 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab
کشکول ناب حوزوی
🔺معرفی برخی منابع مطالعاتی برای مطالعه درباره مساله "علم دینی" و "علوم انسانی اسلامی" 1. «علم د
بررسی علل طرح مساله علم دینی - درس خارج کلام ساله 93 استاد ربانی گلپایگانی فیضیه .wma
11.12M
🔺بررسی علل طرح مساله علم دینی 🎤حضرت استاد چه مشکلي وجود داشته که متفکرين را وا داشته براي حل آن به فکر طرح مساله علم دينی بيفتند؟ 🌀رابطه در جهان غرب ⁉️چه عواملی سبب شد که فرهنگ و علم جديد از دين جدا شده و سکولار شود؟ 〽️ريشه ها و زمينه های پيدايش تفکر جدايی علم از دين 🔹ویژگی های تفکر اومانیسم 🔸️علل نارسایی مسیحیت 🧲درس خارج کلام ساله 93 مدرسه فیضیه👉 💥بسیار مهم و مفید💥 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab
دین، معماری و شهرسازی.mp3
19.9M
🔺️نشست «بازتابِ دین در علم، هنر و فناوری» 🎤 استاد دکتر عبدالحمید نقره‌کار (نظریه‌پرداز برجسته حکمتِ هنر، معماری و شهرسازی و مدیر قطب علمی دانشگاه علم و صنعت ایران) فایل ارائه استاد محترم 🎬مستند استاد عبدالحمید نقره‌کار👉 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab
کشکول ناب حوزوی
🔺بررسی علل طرح مساله علم دینی 🎤حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی ❓چه مشکلي وجود داشته که متفکرين را وا
🔺رابطه علم و دين در جهان غرب + قبل از آمدن عصر جديد و دوران رنسانس ( قرن 14 ميلادي )، دوراني بر جهان مسيحيت گذشته است که از آن به قرون وسطي ياد مي کنند. مشخصه اصلي اين دوران حاکميت مطلق دين بر حوزه هاي مختلف زندگي بشر بوده است. دين (مذهب کاتوليک) در اين عصر علاوه بر اينکه در مراکز ديني مطرح بوده در امور سياسي و حتي بر تفکر فلسفي نيز حاکم بوده است و در واقع حاکميتي بي رغيب و بلا منازع داشته است تا جايي که حاکمان نيز تحت نفوذ پاپ و ارباب کليسا بودند. اما اين اقتدار و قدرت از دوران رنسانس به بعد رو به ضعف و افول انجاميد تا آنجا که فلاسفه و عالمان جديد، سه برخورد در مواجهه علم با دين نمودند: 1- برخورد تقابلي؛ برخي از مکاتب و اشخاص به مقابله با دين بر خواستند و آن را طرد و رد نموده اند. 2- رويکرد تغافلي؛ برخي نيز در درجه اي ضعيف تر، با دين سر ستيز نداشتند اما براي آن محلي قابل نشده و آن را کنار گذاشته و به حساب نمي آورند. 3- رويکرد تفوقي؛ در اين رويکرد برخي نحله ها و اشخاص نه با دين مقابله کردند و نه نسبت به آن بي اعتنا بودند بلکه با تاويل آموزه ها آن را به حساب مي آورند آنان اصالت را به دين داده و با اين رويکرد مي خواستند دين را با فرهنگ و علم جديد همراه کرده و ميانشان سازگاري برقرار کنند. نکته قابل توجه در اينجا اين است که اين جريان به صورت دفعي شکل نگرفت بلکه تدريجا در جهان مسيحيت اتفاق افتاد. از قرن 14 ميلادي به بعد هر چقدر جلوتر مي آييم و به قرن 19 که انقلاب صنعتي ناميده مي شود مي رسيم، اين جريان شدت بيشتري مي يابد اما در مجموع در اردوگاه مسيحي سه رويکردي که بيان شد با دين وجود داشته است. رويکرد ديگري نيز بنام بنياد گرايي شکل گرفته که علم جديد را به کلي تخطئه مي کرده است اما اين رويکرد برد و تاثير چنداني نداشته است . براي مطالعه در اين زمينه مي توان به کتب تاريخ علم و تاريخ فلسفه مراجعه نمود. نياز است که محققين خصوصا در رشته کلام في الجمله آگاهي هايي را نسبت به جهان غرب داشته باشند. 📚اين کتاب ها برای مطالعه در اين باره مفيد است : کتاب «تاريخ علم » اثر دامپي ير، ترجمه عبدالحسين آذرنگ، نشر سمت. اين کتاب، کتاب خوبي است اما داراي قلم و ادبياتي سنگين است. کتاب ديگر «تاريخ و فلسفه علم» اثر ويليام هنري هال، مترجم عبدالحسين آذرنگ. اين کتاب از نثر روان تري برخوردار است. کتاب «تاريخ فلسفه» کاپلستون. کتاب «فلسفه و ايمان مسيحي» نوشته کالين براون که کتاب خوش قلمي مي باشد و سير علم و دين را به خوبي در جهان مسيحيت مورد بررسي قرار داده است. کتاب «علم و دين» ايان باربور و کتاب «نقد مباني سکولاريسم» اثر استاد. 🌐برداشتی از جلسه درس خارج کلام حضرت استاد در تاریخ 93/07/06 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab
دین و روان‌شناسی.mp3
14.8M
🔺نشست علمی "دین و روان‌شناسی" از سلسله نشست های «بازتابِ دین در علم، هنر و فناوری» در بنیاد علوم انسانی اسلامی آیت الله حائری شیرازی(ره) شیراز 🎤 استاد شیخ مسعود آذربایجانی (استاد تمام گروه روان‌شناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه) 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab
30.79M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 تاثیر مباحث انسان شناسی بر علوم انسانی 🎤حجت الاسلام استاد علی ▪️کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab
دین و حقوق.mp3
15.13M
🔺نشست علمی "رابطه دین و علم حقوق" از درس‌گفتارِ مجازی «بازتابِ دین در علم، هنر و فناوری» 🎙حجت‌الاسلام دکتر مهدی گرامی‌پور بنیاد علوم‌ انسانی‌ اسلامی آیت‌ الله‌ حائری شیرازی(ره) 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 ◾️ @kashkolenab
استاد گلشنی.mp3
30.44M
🎙جلسه چالش سیاست گذاری علم در زمان ما با پروفسور مهدی مرز بین علم و شبه‌علم کجاست؟ 03:30 برداشت‌های غلط مخالفین علم دینی 15:10 شایسته‌سالاری علمی قبل و پس از انقلاب 25:00 خاطره جالب پروفسور عبدالسلام از سفر چین و هند 34:00 مولفه‌های مهم برای جلوگیری از گسترش شبه علم 35:30 دلیل رخوت در علوم انسانی کشور 36:47 دلایل تشتت در علوم انسانی کشور 44:33 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب|ایتا|تلگرام|اینستاگرام|تویتر 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 ◾ @kashkolenab
کشکول ناب حوزوی
📕 #مقاله "نقد و بررسی دیدگاه فرهنگستان علوم اسلامی در علم دینی" ✍عباس گرایی و علی مصباح 💎چکیده سید
🔺کتابشناسی نقد اندیشه دفتر فرهنگستان علوم اسلامی قم(جریان مرحوم استاد هاشمی و حجت الاسلام سید محمدمهدی میرباقری) ۱. درس‌گفتارهای نقد نظریه علم دینی دفتر فرهنگستان ، حضرت استاد علی ربانی گلپایگانی موجود در سایت مدرسه فقاهت و کتاب "معنا و معیار علم دینی در گستره علوم تجربی" (۱)؛ ۲. کتاب "جریان شناسی فکری" حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه؛ ۳. کتاب "معنا، امکان و راهکارهای علم دینی" ، حجت الاسلام حسین سوزنچی؛ ۴. کتاب "الگوهای کلان علوم انسانی اسلامی" ، سید مهدی موسوی؛ ۵. نقدهای استاد حسن معلمی و استاد دکتر حاجی ابراهیم و دیگران در کرسی "جهت داری علوم حجت الاسلام میرباقری" ۶. کتاب "در جستجوی علوم انسانی اسلامی"، حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه ۷. مقاله "اراده گرایی، به مثابه مبنایی برای علم دینی در نظریة فرهنگستان علوم اسلامی"، دکتر سید محمد تقی موحدی ابطحی 8. مقاله "بازشناسی اندیشه سیاسی اصحاب فرهنگستان علوم اسلامی قم" دکتر داوود فیرحی و محمدصادق پورابراهیم اهوازی 9. "از نگاه اراده محورانه به علم تا تولید علم دینی (بررسی گفتمان فرهنگستان علوم اسلامی پیرامون ضرورت و کیفیت تولید علم دینی)" دکتر غلامرضا جمشیدی ها، ابوالفضل ذوالفقاری، شهلا باقری میاب ، حسن محمدمیرزائی. 10. مقاله"چگونگی تحقق علم دینی از منظر فرهنگستان " مهدی قربان زاده 11. مقاله "نسبت نظریه فرهنگستان علوم اسلامی درباره علم دینی با واقع گرایی معرفت شناختی " دکتر سیدمحمدتقی موحدابطحی 12. نقد و بررسی دیدگاه فرهنگستان علوم اسلامی در علم دینی" استاد دکتر علی مصباح و عباس گرائی ۱۳. کتاب "روحانیت و تجدد" عبدالوهاب فراتی ۱۴. اشاراتی به ظرفیت‌ها و نقاط ضعف فرهنگستان علوم اسلامی قم ، حجت‌الاسلام دکتر احمد رهدار و... پاورقی: (۱): استاد دو دوره بحث علم دینی رو مطرح کردن در درس خارج کلام خودشان ، یکدوره در سال ۹۳ و یکدوره سال ۹۵ در هر دو نظرات مختلفو مطرح کردن که یکیش نظریه فرهنگستان هست که در ضمنش نقدهای جدیی به نظرات آقای میرباقری و استادش در دین شناسی دارند همه هم با ذکر منبع 💥نکته مهم: به نظر می رسد به احتمال زیاد حملات جناح اصلاح طلب به استاد سید محمدمهدی میرباقری یک خدعه و دارای یک قصد پنهان است و آن کشاندن جامعه انقلابی به دوقطبی‌های کاذب. می‌خواهند جبهه انقلاب را نسبت به ایشان غیرتی کنند و ایشان را به عنوان چهره موجه و مرجع فکری انقلابیون مطرح کنند تا با برجسته سازی اشکالات تفکرات ایشان ، از آب گل آلود ماهی بگیرند💥 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 🌼 @kashkolenab
مناظره_علمی_با_موضوع_«علم_دینی».mp3
45.65M
🔺 علمی با موضوع «علم دینی» 🎤اساتید: حجج اسلام محمد تقی سبحانی، حمید پارسانیا، سید محمدمهدی میرباقری 1️⃣جلسه اول (مبانی علم‌شناختی علم دینی): ۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۳ 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 🌼 @kashkolenab
مناظره_علمی_با_موضوع_«علم_دینی» (2).mp3
47.45M
🔺 علمی با موضوع «علم دینی» 🎤اساتید: حجج اسلام محمدتقی سبحانی، حمید پارسانیا، سید محمدمهدی میرباقری 2️⃣صوت جلسه دوم (ملاک دینی بودن علم): ۱۲ مهر ۱۳۸۳ 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 ◼ @kashkolenab
مناظره_علمی_با_موضوع_«علم_دینی» (3).mp3
51.48M
🔺 علمی با موضوع «علم دینی» 🎤اساتید: حجج اسلام محمد تقی سبحانی، حمید پارسانیا، سید محمدمهدی میرباقری 3️⃣صوت جلسه سوم؛ آخر (معیارها و شاخص‌های علم دینی): ۲۵ خرداد ۱۳۸۴ 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 🌼 @kashkolenab