وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ . ملا فتح الله کاشانی در تفسیر این آیه می فرماید: در کنز العرفان آمده است کسی را نرسد که گوید میان آیۀ اولی وَأَنكِحُوا الأيامى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضلِهِ)و ثانیه تناقض است؛ چه امر در اول به تزویج است با وجود فقر و در ثانیه امر است به صبر و تقاعد از آن. علامه #شعرانی در حاشیه بر سخن ملا فتح الله می گوید: شاید مراد از آیه اوّل ترس از فقر آینده است و در آیه دوم ترس از فقر موجود به حدی که توانایی حالی نداشته باشد. پس آن که فعلاً تمکن دارد از تزویج نباید از فقر آتی بترسد و اگر فعلاً تمکن ندارد، شکیبایی کند تا متمکن شود. 📚منهج الصادقین، ج۶، ص۳۰۵. #تفسیر #ازدواج ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

🔺نقل چند خاطره درباره برکت انس با قرآن 🎙آیت الله احمد #عابدی #خاطرات_علما #تفسیر 🔰کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

✍مقدمه مهم آیت الله میرجهانی(ره) بر کتاب تفسیر ام الکتاب خود بر ارباب بينش و دانش پوشيده نماند امروز كه انواع فتن و محن و شدائد و ابتلاءات در جامعه بشر صورت بحرانى به خود گرفته و جامعه منتحلين بتشيّع غالبا به پيروى از هواهاى نفسانى به ماديگرى و هواپرستى سوق داده شده اند و نواميس دينى و مذهبى اهميّتى نمى دهند و اصول عقايد دينيّه كه نورانى كننده دلهاى اهل توحيد و ايمان و ميراننده دلهاى اهل كفر و شرك و نفاق و اعداء دين مبين و دشمنان ائمه طاهرين صلوات الله عليهم اجمعين است مورد توجّه عامه مردمان نيست مگر عده كمى از ايشان لذا مى توان گفت كه اشرف عبادات و افضل طاعات دعوت كردن خواص ايشان است عوامشان را بسوى خداى تعالى از طريقى كه قرآن مجيد راه دعوت بحق را نشان داده چنانچه فرموده اُدْعُ إِلىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جٰادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ اعم از اينكه اين دعوت بزبان باشد يا بقلم و تذكر دادن به اين كه ساير خيرات و مبرّات و صفاتى كه متعلق بامور و لوازم دنيويّه است در معرض زوال و تغيير و تبديل است خصوص در اين زمان دندان گيرى كه مانند شتر مست اهل ايمان بخصوص را بدندان گرفته و مى توان گفت كه نوشتن كتب و انتشار دادن آن در ميان مردمان بمراتب اهميّتش از تبليغ بزبان زيادتر است زيرا تبليغات زبانى ممكن است تاثير آن براى عده خاصى كه حاضرند و مى شنوند باشد و عموما از آن بهره نبرند ولى اگر بصورت جمع و تاليف درآمد و كتابى شد و منتشر گرديد سالها باقى مى ماند و در دسترس مردمان در شهرها و قصبه و دهكده‌ها گذارده مى شود از خارج و داخل در كرور دهور طبقه اى پس از طبقه اى از آن استفاده كنند چنانچه خداى تعالى فرموده وَ الْبٰاقِيٰاتُ الصّٰالِحٰاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوٰاباً 📚مقدمه تفسیر‌ ام الکتاب، آیت الله سیدحسن میرجهانی طباطبائی رحمه الله علیه #تفسیر ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

📚تفسیر و تطورات و شکلهای آن و بهترین روش تفسیری ✍آیت اللّٰه #یحییٰ_نوری (ره) #مقاله #تفسیر 💎کشکول ناب🔻 ✅ @kashkolenab

💥تعالیم اسلام برای پیشگیری از انحطاط مسلمین اسلام برای جلوگیری از انحطاط جامعه‌ی اسلامی پس از رسیدن به قدرت و شوکت، تعلیماتی دارد که اهمّ آن، امر به معروف و نهی از منکر است که بیانگر مسئولیّت آحاد ملّت نسبت به حکومت و نیز مسئولیّت حکومت نسبت به ملّت است. تعلیم دیگر اسلام «وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ» است که بیانگر مسئولیّت دوجانبه‌ی توصیه به حق و صبر و پایداری است. البتّه مسلمانان هم به سرنوشت دیگر حکومتها مبتلا شدند و قطار سرنوشتشان، مثل ساخته‌های دیگران از خط خارج شد؛ امّا این انحطاط، ناشی از نقص اسلام نبود، بلکه مسلمانان بودند که دچار انحطاط شدند و چنانچه مسلمانان تمام عوامل انحطاط را از بین میبردند، به چنان انحطاطی دچار نمیشدند. 📚کتاب تفسیر سوره‌ی برائت، ص ۷۳ #رهبر #تفسیر لینک خرید 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

❓آیا مراد از "تحت" در آیات "جنات تجری من تحتها الانهار" و آیه شریفه "تجری من تحتهم الانهار" یکی است؟ ✍جواب آیت الله الهی قمی: تفاسیری بیان شده است ولی اینگونه است که "تحتها" در آیه شریفه وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا(نساء، 122) به معنای کف جنت و روی زمین آن است نه زیر جنت و از آن جهت که پایین درختان جنت است تحتها گفته شده است یعنی تحت اشجارها و "تحت" در تحتهم الانهار به معنای آن است که در منظر و معرض دید بهشتیان هست به گونه ای که این نهرها در مقابل دید آنهاست تحتهم أی بین أیدیهم و شبيه همین معنا در آیه شریفه أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي(زخرف، 51) می باشد یعنی اینکه رود نیل تحت اشراف و در معرض دید و مقابل فرعون بوده  همان "بین یدی" و لکن سلطه و اشراف هم در آن لحاظ شده است و لذا وقتی گهواره موسی نزدیک شد فرعون از کاخ خود که اشراف بر نیل داشت او را نظاره کرد تا به کاخ رسید و همچنین شبیه این معناست در مورد حضرت مریم سلام الله علیها که فرمود قَدْ جَعَلَ رَبُّکِ تَحْتَکِ سَرِیّا(مریم، 24) یعنی در مقابل او و بين يديهاً. مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی صادقین(ع) قم تحت اشراف آیت الله علیرضا الهی می باشد http://sadeghain.net #تفسیر 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

سلسله دروس تفسیر آیت الله سید محمد امین خراسانی در تهران چهارشنبه ها و جمعه ها بعد از نماز مغرب و عشا در مسجد جامع خاتم الانبیا(ص) تهرانپارس👉 #معرفی_اساتید #علمای_تهران #تفسیر 🌷کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔹قرآن و زن ✍استاد شهید #مطهری ...قرآن در عین حال واضع یک سلسله مقررات و قوانین است چه در باب عبادات چه در باب مسائل اجتماعی كه اصطلاحا در فقه آنها را «معاملات» می گویند، در باب حقوق اجتماعی، در باب حقوق خانوادگی. مثلا همین مسئله‌ حقوق زن، چون من خودم در این مسئله‌ به نسبت بیش از سایر مسائل مطالعه دارم، پس از مطالعه کردن در همین موضوع وقتی که بَینی و بین الله قرآن را مطالعه کردم و دقیقا- تا حدودی که برایم مقدور بود- در همین زمینه حقوق زن رسیدگی کردم دیدم سطح قرآن خیلی سطح عالی عجیبی است. وقتی من همان را مقایسه کردم با روایاتی که در این زمینه آمده است- چون روایت بالاخره دست بشر [به آن‏[ رسیده؛ قرآن متواتر است یعنی کلام خداست که عین همان کلام به ما رسیده، انگار واسطه‌ای نخورده است، ولی روایات را راویان نقل کرده‌اند، احتمال اینکه یک کلمه زیادتر یا کمتر و یا همه آن را به کلی جعل کرده باشند هست- دیدم منطق روایات اسلامی در باب حقوق زن هرگز به سطح قرآن نمی‌رسد. وقتی که به فقه اسلامی مراجعه کردم دیدم چون سلیقه‏های شخصی فقها هم که متأثر از محیط و زندگی‏شان بوده خواه ناخواه در آراءشان تأثیر داشته، یک درجه پایین‏تر از اخبار و روایات است. بعد وارد عرف مسلمین که شدیم دیدیم حتی یک درجه هم از فقه اسلامی پایین‏تر است. آنگاه انسان فکر می‌کند که یک مرد امّی درس ناخوانده چقدر می‌تواند به طور عادی روشن و روشنفکر باشد که حتی دانشمندانی که سالها در مدارس تحصیل می‌کنند این طور نتوانند مطالب را روشن ببینند و درک کنند... 📚نبوت ص۲۲۲ ، مجموعه آثار ج۴ ،ص۵۴۹ 👉 #زن #تفسیر 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

❓چگونه مسأله کم فروشی با تطبیق بر آیه شریفه «بقیت الله خیر لکم إن کنتم مؤمنين» بر امام زمان (عج) جمع می شود؟ ✍جواب آیت الله علیرضا الهی : اهل مَدیَن، مشرک بودند و در معاملاتشان در وزن کالاها و کیلها دزدی و کم فروشی میکردند. حضرت شعیب از طرف پروردگار متعال مأمور شد که به سوی آنها برود و آنها را از گناهانشان منع کند. آنها گفتند «أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ»؛ آيا نماز تو به تو دستور مى‏دهد كه آنچه را پدران ما مى‏پرستيدهاند رها كنيم يا در اموال خود به ميل خود تصرف نكنيم. (سوره شعیب: آیه 87) در این میان حضرت شعیب به آنها گفت«بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ»؛ اگر مؤمن باشيد باقيمانده خدا براى شما بهتر است و من بر شما نگاهبان نيستم. (سوره شعیب: آیه 86) یعنی آنچه که خدا داده بهتر است؛ پس شما این کارها را برای چه انجام میدهید؟ آیا برای دفع شر است یا جلب منفعت؟ اگر آنچه خدا ذخیره کرده انجام دهید و طلب نمایید خیر است و وجود من برای شما خیر و منفعت است و من بقیت الله و امر ماندگار هستم. سرانجام آنها از شعیب تبعیت نکردند و به واسطه گناهانشان عذاب بر ایشان نازل شد.  روایت شده است که زمانی هشام بن عبدالملک امام باقر «علیه السلام» را برای مسائلی به شام احضار کرد و پس از وقایعی که گذشت ایشان را به سوی مدینه فرستاد و دستور داد که در طول راه از دادن آب و غذا به ایشان و همراهانشان ممانعت کنند و هیچ کس به آنها چیزی نفروشد. پس از گذشت سه روز به شهر مدین رسیدند و دیدند که آنها نیز دروازههای شهر را به رویشان بستهاند. امام باقر «علیه اسلام» بر كوهى كه مُشرِف بر اهل مدين بود بالا رفت و فرمود «اى شهرى كه همه مردم آن ستمكارند، منم باقى‏مانده حجت خدا در زمين، و خدا مى‏فرمايد: «بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَ ما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ». در ميان اهل مدين، پيرمردى نزد آنها رفت و گفت: اى قوم، اين دعوت، دعوت شعيب پيغمبر است. به خدا سوگند، كه اگر متاع را به سوى اين مرد بيرون نبريد و بازارها را بر پا نكنيد، از آسمان و زمین عذاب بر شما فرود م‏یآيد. پس از آن مردم شهر مايحتاج را به سوى ایشان آوردند. (اصول کافی/ چاپ دارالحدیث: ج2، ص526، ح5) #تفسیر 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺حوزه ما سهم قرآن را نداده است 🎤بیانات مهم استاد #قرائتی (حفظه الله) درباره لزوم توجه به قرآن در حوزه ها 🔹چند روز پیش حجة الاسلام والمسلمین استاد قرائتی به منزل حجة الاسلام والمسلمين سيد مهدی علوی گرگانی آمدند و ضمن بیان خاطراتشان از مرحوم آیت الله حاج سید مهدی روحانی _ که یک سال جلد اول تفسیر نور را با ایشان مقابله و تصحیح می کردند _ بیانات مهمی درباره تفسیر قرآن و لزوم توجه به آن در حوزه های علمیه داشتند و علاقه مند بودند که مطالبشان منتشر شود که تقدیم محضر همراهان گرامی میشود. 📆 ۲۵ آبان ۱۴۰۲ از کانال استاد کشفی #تفسیر #نقد_حوزه 🌷کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

📕 #مقاله "بررسی عصمت حضرت يوسف علیه السلام در روايات اماميه با نگاهی به قرآن و عهد عتيق" ✍حجت الاسلام حسين نقوی چکیده تاريخ زندگي پيامبران الهي، در برخي موارد دچار تحريف شده و روايات نادرست و افسانه‌هایی وارد آن شده است. اين نوشتار با رويکرد مجموعه‌ نگری درصدد است تا عصمت حضرت يوسف علیه السلام را از منظر روايات اماميه بررسي کند و با عرضة آن به قرآن و نيز مقايسة آن با عهد عتيق، عصمت آن حضرت را اثبات ‌کند. اين نوشتار از اين جنبه و جنبه‌هاي ديگر ـ که در پيشينه بحث آمده ـ بديع و تازه بوده و از نوشته‌های مشابه متمايز است. ازآنجایی‌که براهين عقلي مقدم بر نقل هستند و عصمت پيامبران نيز با براهين عقلي اثبات مي‌شود، آيات و روايات متشابه که پندار عدم عصمت حضرت يوسف علیه السلام را به‌وجود آورده‌اند، بازبينی شدند. چهار لغزش به يوسف علیه السلام نسبت داده شده است که به‌ترتيب مربوط به آيات 23، 24، 42، 70، 99 و 100 است. مورد اول قصد زنای محصنه، مورد دوم توسل به غيرخدا، مورد سوم دروغ، و مورد چهارم کوتاهی در احترام به پدر است؛ که با بررسی تطبيقی در اين نوشتار، تمام اين موارد رد می شوند و ساحت حضرت يوسف علیه السلام از اين اتهامات پاک می شود.  #تفسیر #کلام_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺تمام محامد از اوست... الحَمدُ لله ‏‏[یعنی] تمام محامدی که در عالم و هر کمال و هر حمد و هر ستایشی که باشد، به او واقع می‌شود، برای اوست. آدم خیال می‌کند غذایی را که می‌خورد تعریف می‌کند که چه غذای لذیذی بود! این حمد خداست، خود آدم نمی‌داند. اینکه انسان می‌گوید چه آدم خوبی است! چه فیلسوف و دانشمندی است! این ثنا برای خداست، خود آدم نمی‌داند این را. برای چه؟ برای اینکه آن فیلسوف و دانشمند از خودش هیچ ندارد، هر چه هست جلوه اوست.‏ ‏‏آنچه هم که ادراک کرده، با عقلی ادراک کرده که جلوه اوست، خود ادراک جلوه اوست، خود مدرک جلوه اوست، همه چیز از اوست. آدم خیال می‌کند مثلًا از این فرش دارد تعریف می‌کند [یا] از این آدم دارد تعریف می‌کند؛ هیچ حمدی برای غیر خدا واقع نمی‌شود. هیچ ستایشی برای غیر خدا واقع نمی‌شود. #امام خمینی (ره) 📚کتاب #تفسیر سوره حمد، ص۱۰۲ 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺درس تفسیر #شیخ_بهایی العروة الوثقی في تفسير سورة الحمد👉 ✂️برشی از سریال روشن تر از خاموشی(زندگینامه #ملاصدرا) #تفسیر ◾️کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

🔺نظریه روح معنا 📖 #امام خمینی(س): ... أنّ الألفاظ وضعت لأرواح المعانی... و لَعمری! إنّ التدبر فیه من مصادیق تفکّر ساعة خیر من عبادة ستّین سنةً؛ فإنّه مفتاح مفاتیح المعرفة وأصل اصول فهم الأسرار القرآنیة. (مصباح‏الهدایة الى الخلافة و الولایة،ص۳۹) 2:40 پیشینه نظریه 4:16 تبیین نظریه 11:11 ابتکار حضرت امام 14:02 تقریر اصولی 17:43 حل چالش تفسیر و تاویل 🎙استاد امین #اسدپور #اصول #تفسیر 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

🔺7 اشکال یک مفسر قرآن بر تفسیر المیزان و برخورد درس‌آموز علامه طباطبایی! ✍️حجت‌الاسلام ارباب سلیمانی، مسئول دبیرخانه کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور: «آیت الله #نجفی_کاشانی در کاشان به بیان درس #تفسیر مشغول بودند که درس تفسیر ایشان به قدری سنگین بود که ما در آن درس واقعا از گستردگی بیان مطالب و همچنین عمیق بودن آنها گیج می‌شدیم. بعد از فوت ایشان قرار شد ما در لا به لای کتب ایشان جستجو کرده تا اگر دست خطی از ایشان باقی مانده از آن استفاده کنیم که ناگهان به دست خط #علامه_طباطبایی برخوردیم. ابتدا نمی‌دانستیم که این دست‌خط علامه است و بعد از مدت‌ها این را متوجه شدیم و ماجرا از این قرار بود که آیت الله نجفی به هفت قسمت از تفسیر المیزان علامه طباطبایی ایراد گرفته بودند و علامه طباطبایی طی نامه‌ای به ایشان فرموده بودند بنده تمامی این ایرادها را بررسی کرده و متوجه شدم که حق با شماست و خدا را شاکرم که در زمان حیاتم این ایرادها برطرف شد و برای شما که از من ایراد علمی گرفته اید دو رکعت نماز در حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س) اقامه می‌کنم.» 🌐سایت دفتر تنظیم و نشر آثار آیت الله نجفی کاشانی(صوت دروس و کتب و...)🔻 Najafikashani.com #معرفی_اساتید #سیره_علما #خاطرات_علما ✔️کشکول ناب حوزوی👇 ◾️ @kashkolenab

📕 #مقاله روش شناسی تفسیر آیت الله نجفی کاشانی با مروری بر زندگی و آثار او ✍حمیدرضا فهیمی تبار 💧چکیده💧 مرحوم آیت الله حاج شیخ علی آقا #نجفی_کاشانی، از نوادر علمایی است که در پنجاه سال اخیر در کاشان، مجدانه به تفسیر قرآن روی آورد و کل قرآن را دوبار طی سی سال برای مردم کاشان تفسیر کرد. او تحصیلات سطح و خارج را در حوزه نجف گذراند و در دو حوزه نجف و قم به تدریس پرداخت. وی علاوه بر تدریس تفسیر برای عموم مردم، به نوشتن تفسیر مبادرت کرد. از مجموعه آثار تفسیری وی، به عنوان میراث مکتوب منطقه کاشان، روش شناسی این مفسر را میتوان جستجو کرد. در این پژوهش، ابتدا به موضوع زندگی و معرفی آثار علمی معظم له و در نهایت، به روش شناسی تفسیر او پرداخته شده است. 🗃منبع: کاشان شناسی دوره ۵ پاییز و زمستان ۱۳۹۱ شماره ۲ (پیاپی ۹)  #تفسیر #تراجم_علما #روش_شناسی_تفسیر ✅کشکول ناب حوزوی🔻 💎 @kashkolenab

🔺بررسی نظرات تفسیری شیخ بهایی (ره) 🎤استاد مهدوی راد ۲۱دی ۱۴۰۲، مرکز احیای آثار اسلامی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی #شیخ_بهایی #تفسیر 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

🌟قرآن را با تفاسیر کوتاه سر سفره مردم بیاورید 🎤استاد قرائتی 🔹آیه‌ «وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِی وَلْيُؤْمِنُوا بِی لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ» از لطیف‌ترین آیات قرآن است. خداوند متعال در این آیه، هفت بار از لفظ «من» استفاده کرده است. «اگر بندگان من»، «از من پرسیدند»، «به شرطی که سراغ من بیایند»، «به من ایمان بیاورند» و... 🔸«تین» و «زیتون» دو مسئله است که پزشک‌ها در مورد فواید آن زیاد گفته‌اند. قرآن به این دو میوه قسم خورده است. رابطه بین انجیر و زیتون چیست؟ نکته دیگر این است که چرا زیتون، در قرآن شش بار و انجیر یک بار آمده است؟تحقیقات نشان می‌دهد خوردن یک انجیر به اندازه شش زیتون تأثیر دارد که خوردن یک انجیر با چهار زیتون و سه زیتون ندارد. 🔹تصمیم بگیرید هر یک از شما یک جلسه قرائت قرآن با فرزندان و خانواده راه بیندازید. وقت زیادی را صرف فراگیری تجوید نکنید، تجوید حکم زعفرانِ برنج است، البته در قرآن آمده است که قرآن را با صوتِ خوب بخوانید، اما نه اینکه یک عمر در الفاظ بمانیم. 🔸قرآن مانند مهندس است، هر مهندس می‌تواند در یک قطعه زمین، نقشه‌های متعددی پیاده کند، و لو سیمان و گچ و آجر آن یکی است، اما هر بُرجی که می‌سازد با برج قبلی فرق دارد. آیه‌ای که خداوند در مورد رنگ گوساله بنی‌اسرائیل بیان کرده یک دانشکده است، بیان این آیه یعنی رنگ در روح اثر دارد. 🔹گاهی خدا نکته‌ای را خطاب به پیامبر می‌گوید، اما منظور این خطاب به دیگران است. خدا در قرآن گفته است، پیامبر یتیم است. «أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا» اما به همین پیامبرِ یتیم گفته است: «إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا» اگر پدر یا مادر یا دو نفرشان پیر شدند، مراقب آن‌ها باش، خدا که می‌داند پدر و مادر پیامبر از دنیا رفته‌اند، پس چرا می‌‌گوید: «يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ» یعنی پدر و مادری که نزد توست؟ از سوی دیگر از داخل همین کلمه «عِنْدَكَ» متاسفانه خانه سالمندان بیرون می‌آید. 🔸تفسیر را باید عوام بفهمند و خواص هم بپسندد. به شما توصیه می‌کنم از امسال نذر کنید که هر شب پنج‌دقیقه تفسیر بخوانید، تفسیر را از کلاس‌های چندساعته خارج کنید. 🔹منتظر دولت‌ها نشوید، بودجه‌ای بدهد، یا در کمیسیونی تصویب شود. سیاست خود را به گونه‌ای تنظیم کنید که اگر پولی هم نرسید، بتوانید کار را جلو ببرید. ادامه متن 👉 #تفسیر 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📚 معرفی برخی از تالیفات آیت الله حسن شریعتی نیاسر نشانی برگزاری جلسات درس خارج و تهیه کتب : قم ، خیابان صفاییه، انتهای کوچه17، پلاک37 دفتر آیت الله شریعتی کاشانی #معرفی_کتاب #تفسیر #فقه 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺️نظر آیت‌ الله العظمی سبحانى درباره "تفسیر ۱۲ جلدی کوثر" مفسر قرآن کریم حضرت آیت الله #سبحانی در جلد اول از کتاب "سیمای فرزانگان" خود در صفحه ۷۴۲ ، پس از ذکر مقدمه‏‌اى با عنوان «نهایت‌ناپذیرى بهره‏‌مندى از قرآن» و بیان تاریخچه نهضت تفسیر نگارى، در مورد تفسیر کوثر چنین مرقوم فرموده‏‌اند: «از دستاوردهاى این نهضت قرآنى در دهه دوم قرن پانزدهم، تفسیر گرانسنگ و ارزشمند «کوثر» است که با شیوه‌‏اى بس متناسب با نیازهاى روز نگارش یافته و براى مخاطبان خاص خود هدیه گران‌بهایى را تقدیم داشته است. مؤلف محترم که خود یکى از پیشکسوتان علوم قرآنى در حوزه علمیه قم مى‌‏باشد، به نگارش چنین تفسیرى دست زده است... ». ایشان در ادامه عنوان کرده است «ما این اثر مفید و سودمند و افتخارآفرین را به جامعه قرآنى تبریک گفته، مطالعه آن را به عموم دانشجویان و پژوهشگران قرآنى توصیه مى‏‌نماییم، و این خدمت بزرگ و جاوید را به مؤلف محترم، حجت‏الاسلام و المسلمین جناب آقاى یعقوب جعفرى که خود یکى از نویسندگان باسابقه حوزه علمیه و صاحب آثار علمى ارزنده‏اى است، تبریک و تهنیت‏ مى‌گوییم و توفیقات روزافزون معظم‏له را از خداوند بزرگ خواهانیم.» حضرت استاد جعفری‌ نیا، دارای بیش از ۳۲ کتاب علمی و پژوهشی در عرصه تفسیر و علوم قرآن، تاریخ و معارف اسلامی است. تفسیر کوثر، عنوان یکی از کتاب‌های وزین وی است که در ۱۲ جلد نگارش یافته است. همچنین، بیش از ۵۰۰ مقاله علمی از ایشان در نشریات علمی به چاپ رسیده است. دانلود و مشاهده مقالات #علوم_قرآنی #تفسیر #معرفی_کتاب 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

📚 معرفی تفسیر گرانقدر "منیة الطالبین" حضرت آیت الله سبحانی ✍استاد رفیع پور تهرانی: 🔸️دو جلد اول این کتاب به مباحث #علوم_قرآنی می‌ پردازد و بایسته است که برای استفاده بیشتر علاقه‌ مندان علوم قرآنی به فارسی ترجمه شود. مباحث تفسیری از جلد سوم آغاز و تا پایان جلد سی‌ام ادامه دارد... 🔹آیت‌ الله العظمی #سبحانی هدف خود را از نگارش این اثر ارائه تفسیری جامع برای مدرسان و مبلغان معرفی کرده‌اند و در ابتدای جلد ۳۰ ص ۷ می‌نویسند: (ولا یخفىٰ أنّ المکتبة الإسلامیة وإن کانت مکتظة بالتفاسیر، إلّاأن الذی دعانا للقیام بهذا العمل هو محاولة تقدیم تفسیر جامع میسّر یکون مصدراً لما یحتاج إلیه المدرّسون والمبلغون فی دروسهم ومحاضراتهم فی توضیح الآیات الکریمة، وتقریب‌ها إلى أذهان الناشئة المؤمنة، وقد بذلنا جهدنا فی تحقیق هذا الهدف راجین من اللّٰه سبحانه أن یصوننا من الخطأ والزلل، وأن یجعل عملنا هذا ذخراً لیوم لا ینفع فیه مال ولا بنون) از همینجا می‌توان درک کرد که مخاطب این تفسیر بر خلاف تفسیر نمونه، عموم مردم نیستند، قلم نویسنده همچون دیگر آثارشان روان است و تعقید ندارد. مباحث فقه و کلام مقارن و توجه به نقد و بررسی تفاسیر اهل سنت در تفسیر منیة پر رنگ و با نشاط است... 🔻بی‌تردید تفسیر منیة الطالبین از جمله تفاسیر اجتهادی معاصر است که تلاش دارد تا برای فهم آیات قرآن کریم هم از منهج تفسیر قرآن به قرآن و هم از منهج تفسیر روایی و هم از تأملات عقلی برای معنی کردن آیه مورد بحث بهره ببرد... 🌐 متن کامل یادداشت 👉 📖 مطالعه برخط کتاب 👉 #تفسیر #معرفی_کتاب 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

🔺️متن تقريظ‍‌ آيت‌ اللّه حاج سيد مهدى روحانى «ره» بر تفسیر نور ✍بخشی از متن تقریظ: امتيازاتى كه در تدوين اين مجموعه‌ى تفسيرى بايد مورد توجّه بوده باشد اين امور است: ١.به زبان ساده و رسا باشد،امّا سست نباشد. ٢.از اصطلاحات فنى علوم كه باعث مشكل شدن فهم قرآن است دور باشد. ٣.به مطالبى كه راه‌گشاى زندگى و قابل عرضه در جامعه مسلمانان بلكه قابل ترجمه و انتقال به تمام جوامع انسانى بوده و به راستى «هُدىً‌ لِلنّاسِ‌» و «هُدىً‌ لِلْمُتَّقِينَ‌» باشد پرداخته شود چه آنكه مطالب قرآن محصور به عصر و زمان معيّن و يا فرد و جمعيت معينى نيست. ٤.برداشت از آيات از راه دلالت آيات باشد و متّكى بر تفسير به رأى و استحسان‌هاى دلخواه و روايات ضعيفه نباشد. ٥.روايات معتبره وارده از اهل بيت عليهم السلام كه يكى از ثقلين-كتاب اللّه و عترت رسول خدا صلى الله عليه و آله-هستند و رجوع به آنها برحسب دستور رسول اكرم صلى الله عليه و آله لازم است بايد مورد نظر باشد... #تفسیر #معرفی_کتاب #علوم_قرآنی 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 ✅ @kashkolenab

🔺قرآن و مساله اجتماعی/عنایت اسلام به امر اجتماع 🎤حضرت استاد سید یدالله #یزدان_پناه هیچ شکی نیست در اینکه اسلام تنها دینی است که بنیان خود را بر اجتماع نهاده و این معنا را به صراحت اعلام کرده و در هیچ شانی از شؤون بشری مساله اجتماع را مهمل نگذاشته... (المیزان،جلد۴) #تفسیر #علوم_انسانی_اسلامی ▪️کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

سلسلة الإبتکارات العلمیة این اثر تالیف حضرت آیت الله شیخ محمد آل شبیر خاقانی (شبیری خاقانی) است. معظم له در این کتاب کیفیت دستیابی به قدرت استنباط را ضمن بیان کیفیت قدرت یافت در انتقال بین معانی در امور لفظی و انتقال بین ملازمات در امور فلسفی را با دقیق ترین توضیحات، بیان کرده اند. ایشان روش های عملیات استنباط و استظهار را ضمن مباحث مفصل و دقیق و در ۱۲ جلد زیر تبیین نموده اند درگاه رسمی فارسی درگاه رسمی عربی #اصول #تفسیر #معرفی_کتاب 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 ◾ @kashkolenab

📚معرفی تفسیر قرآن یک جلدی آیت الله دیباجی اصفهانی با نام《بشری》 مرکز پخش۱: قم، خیابان ارم ، روبروی پاساژ قدس، دفتر فروش انتشارات اسوه، تلفن: ۰۲۵۳۷۷۴۱۲۸۲ مرکز پخش۲: قم، خیابان شهدا(صفاییه)، کوچه ۲۲(آمار)، پلاک ۲۹، تلفن: ۳۷۷۳۲۵۵۹-۰۲۵_ ۳۷۷۳۲۴۲۹-۰۲۵ #تفسیر #معرفی_کتاب #علوم_قرآنی 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 ◼ @kashkolenab