💥روایت مظلومیت دروس اعتقادی در حوزه 🎤حجت الاسلام محمدی شاهرودی 🔺 آیا مسیر حوزه های علمیه در جهت اهمیت مباحث عقیدتی و تربیتی درست است؟! 🛎 علامه #حسن_زاده_آملی(ره) می گفتند ما در حوزه، سه نفر نداریم که بتوانند کشف المراد تدریس کنند! ✍پ.ن: البته الان افراد متعددی هستند اما تدریس دروس حوزوی جایگاه مهمی برایش تعریف نشده در حوزه متاسفانه 🌐متن کامل مصاحبه 👉 #نقد_حوزه #کلام_اسلامی 🔹کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

💥دغدغه! در بحبوحه مناقشات حوزويون با علي شريعتي بود که [شهید آیت الله سید محمدباقر صدر] گفت: حوزه با جامعه ارتباط برقرار نمي‌کند چون ادبياتش کهنه شده اما شريعتي به خاطر قدرت بيانش به جوانان نزديک شده. او می گفت: با اينگونه افراد نبايد وارد مناقشه و تشنج شد بلکه بايد با استدلال، گفتگو کنيم. هميشه اعتقاد داشت اصلاحات بايد از خود حوزه شروع شود. 📚السيره و الميسر، ج 3، ص 355 #شهید_صدر #نقد_حوزه ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

💥عدم بصیرت کافی علما ...در صدر مشروطه هم علمای بزرگی بودند، که اینها ندیدند توطئه‌ای را که آن روز غرب زدگان و به اصطلاح روشنفکرانی که تحت تأثیر غرب بودند، مغلوب تفکرات غرب بودند، طراحی می‌کردند ؛ توجه نکردند!...نتیجه این شد که کسی که می‌دانست و می‌فهمید(مثل مرحوم #شیخ_فضل_الله نوری) جلوی چشم آنها به دار زده شد و این‌ها حساسیتی پیدا نکردند... 🎤 #رهبر معظم انقلاب ✍پ.ن: غرب شناسی و شناخت عمیق تمدن غرب برای حوزویان یک ضرورت است. 💥حداقل اطلاعات یک طلبه درباره تمدن غرب باید در حد کتاب مبانی توسعه و تمدن غرب شهید آوینی باشد.💥 #نقد_حوزه 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

استعداد های طلاب باید مشخص شود ، چون امکان دارد طلبه ای استعداد اجتهاد داشته باشد پس باید به همین منوال درس بخواند تا مجتهد شود اما یکی استعداد اجتهاد ندارد مثلا برای تبلیغ یا منبر خیلی عالی است یا می تواند در زبان خارجی یا زبان عربی کار کند و مروج دین باشد به نظر می رسد مدیریت[حوزه] استعداد یابی کنند و طلاب دسته بندی شوند ولو تا سطح عالی و کفایه بخوانند بعد که در فهم آیات و روایات وارد شدند در رشته خودشان کار کند بهتر است. معروف است شیخ بهایی رحمه الله علیه  فرمود: با هر کسی که ذی الفنون بود بحث کردم غالب شدم ولی با متخصص فن که بحث کردم مغلوب شدم این که دریابیم هر طلبه به درد اجتهاد یا منبر و خطابه یا هر چیزی دیگر می خورد بیشتر کمک می کند. 🎤 آیت الله دیباجی اصفهانی #نقد_حوزه #مشاوره_طلبگی #لزوم_استعداد_سنجی ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

⚠️پرداختن به چیزی که در فقه دخالتی ندارد اتلاف عمر و انحراف از هدف است! ✍ #امام خمینی ره: 🔹تنها باید به مباحثی از اصول اکتفا شود که مقدمه واقعی( نه فرضی) برای استنباط است؛ به گونه ای که اگر نباشد نظام فقه از هم بپاشد و مهره هایش از هم بگسلد. اما چیزی که در واقعیت فقه دخالت ندارد، پرداختن به آن اتلاف عمر و انحراف از هدف است. 🔸اگر ترس آن نبود که بحث به درازا بکشد، مسائلی را می شمردم که علمای اصول از قدیم و جدید بحث های مفصلی را در اطراف آنها شکل داده اند، در حالی که استنباط حکم شرعی بر هیچ یک از آنها متوقف نیست! 📚تهذیب الاصول ج.3 ص.570-572 #زوائد_اصول #نقد_حوزه ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

در همین حوزه مروی تهران تا همین چند سال پیش، علمای برجسته متعددی درس داشتند از جمله مرحوم آیت الله سید حسن سعادت مصطفوی(درس شفا و...)، مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی و مرحوم آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی (خارج فقه و اصول) و ظاهرا مرحوم آیت الله حاج آقا مرتضی تهرانی و مرحوم آیت الله اصطهباناتی(کفایه و خارج و...) و مرحوم آیت الله شیخ جواد کربلایی، گاهی آیت الله شیخ محمدتقی شریعتمدار ، مرحوم آیت الله طبرستانی(فلسفه و عرفان) ، آیت الله جعفری اراکی ، آیت الله شیخ عباس اخوان(باب حادی عشر و...) مرحوم استاد شهریاری و... در خود حوزه مرحوم حاج آقای مجتهدی نیز همینطور بود، اساتید برجسته ای همچون مرحوم آیت الله میرسجادی(فقه و اصول) ، آیت الله رضوانی زاده(باب حادی عشر و...) ، مرحوم آیت الله نقوی(شارح نهج البلاغه و مفسر قرآن) و... درس داشتند و بزرگانی مثل مرحوم آیت الله ضیاءآبادی و آیت الله سید کاظم ارفع و آیت الله سید محسن خرازی و مرحوم آیت الله سیدمحمد غروی گاهی دعوت می شدند به حوزه اما الان بسیاری از بزرگان تهران داخل خود حوزه تدریس ندارند و حتی چندسال یکبار هم دعوت نمی شوند برای مثلا یک مراسم! هرکدام در مسجدی یا... به صورت پراکنده و جزیره ای مشغول کار خود هستند! مرحوم حاج اقای مجتهدی و مرحوم آیت الله مهدوی کنی با علمای تهران ارتباط داشتند لذا می توانستند آنها را دعوت کنند به حوزه #علمای_تهران #مدرسه_مروی #نقد_حوزه

💥رابطه استاد و شاگرد باید دوطرفه باشد! ✍ استاد شهید #مطهری: تجربه‌های روان‌شناسی نشان داده است که هروقت رابطه متکلم و مستمع رابطه یک طرفه باشد، اثر بسیار بسیار کم و نزدیک به صفر است. برعکس، آنجا که رابطه به طور متقابل برقرار شود یعنی استاد و معلم و واعظ، مستمع یا شاگرد خودش را هم به کار وادار کند و نوعی همکاری و ارتباط متقابل میان آنها برقرار باشد، اثر آن زیاد است. 📚کتاب تازه منتشر شده: شناخت از نظر قرآن، ص 25 #نقد_حوزه #آسیب_شناسی_تبلیغ ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

⭐درد و دل و انتقاد شدید حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی در درس خارج کلام درباره دخالت برخی در مدیریت موسسه امام صادق(ع) و انتقاد از پرداختن برخی حوزویان به بحث‌های زائد و کم فایده به جای پرداختن به مسائل اصلی و شبهات روز جامعه! 💎بیان اهمیت شدید پرداختن به فلسفه و علم معرفت شناسی و هرمنوتیک و... ▪️عدم کارایی روش ترمی_واحدی ۲۵ آذر ۹۸ #مشاوره_طلبگی #نقد_حوزه #کلام_اسلامی 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

🔺حوزه ما سهم قرآن را نداده است 🎤بیانات مهم استاد #قرائتی (حفظه الله) درباره لزوم توجه به قرآن در حوزه ها 🔹چند روز پیش حجة الاسلام والمسلمین استاد قرائتی به منزل حجة الاسلام والمسلمين سيد مهدی علوی گرگانی آمدند و ضمن بیان خاطراتشان از مرحوم آیت الله حاج سید مهدی روحانی _ که یک سال جلد اول تفسیر نور را با ایشان مقابله و تصحیح می کردند _ بیانات مهمی درباره تفسیر قرآن و لزوم توجه به آن در حوزه های علمیه داشتند و علاقه مند بودند که مطالبشان منتشر شود که تقدیم محضر همراهان گرامی میشود. 📆 ۲۵ آبان ۱۴۰۲ از کانال استاد کشفی #تفسیر #نقد_حوزه 🌷کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

💥ان شاء الله به کسی برنخورد! تشریفات و تنبلی و ادعا، از عوامل کاهش نشاط علمی حوزه شده! 🎙استاد سید احمد حسینی #اشکوری: متأسفانه حوزه های ما از نظر نشاط علمی و انگیزه های کاری علمی مثل قدیم نیست. ان شاء الله به کسی برنخورد، شاید یکی از جهاتش این است که بزرگان ما سبک ساده زیستی قدیمی را از دست داده اند. ما در نجف بودیم و با آقایان #حکیم، #خویی، شاهرودی، سید عبدالهادی شیرازی و سید محمود شیرازی رفت و آمد داشته ام؛ اینها یک صدم تشریفاتی که الآن آقایان دارند را نداشتند. الآن دنیای ما مادی است و یک قدری ناخودآگاه اینها تحت تأثیر قرار گرفته اند. دومین دلیل «تنبلی» است. تمام زندگی ما در مقایسه با سابق، تنبلی است و حاضر نیستیم جدیّت داشته باشیم و در درس، تدریس، کارهای فرهنگی و کارهای علمی آن طوری که باید و شاید نیستیم. مثلا یک آقای جوان منزل ما آمده بود و حرف هایی می زد. به او گفتم بینک و بین الله تو امروز چه قدر کار کرده ای؟ گفت یک ساعت و نیم بوده است. گفتم من 90 سال عمر دارم و هر روز هشت ساعت کار می کنم. من نمی خواهم خودم را معرفی کنم، ولی این جدیّت است. من در یک سخنرانی مهم در تهران رسما گفتم. گفتم من متأسفم! الآن آقایانی که می گویند ما طلبه هستیم هر روز چهار ساعت روبروی تلویزیون می نشینند و فوتبال و امثال اینها تماشا می کنند و نیم ساعت هم کار جدی نمی کنند. سومین اشکال این است که مدام بگوییم این لازم نیست، آن وقت می برد، آن اضافه است، این کتاب سخت است و باید برای طلبه کار را راحت کرد، این کلمات را نباید به کار بگیریم. یک مثال برای شما بزنم. من یک وقتی فکر می کردم که چرا در حوزه های قدیم ما کتاب های درسی سخت بود. مثلا شرح الفیه ابن مالک برای سیوطی سخت و برای ابن عقیل راحت است. طلبه های 100 سال و 200 سال پیش عقل نداشتند که این راحت تر است؟! مثلا در فقه ابتدایی، شرح لمعه سخت است و شرایع فقه راحت است. چرا شرایع نمی خواندند؟ یعنی این قدر مثل آقایان امروز عقل نداشتند که این راحت است؟! می خواستند علم ملکه باشد. زحمت بکشد و سعی کند تا یک چیزی را به دست بیاورد؛ این در خاطرش می ماند. الآن یکی از آفات حوزه «امتحان» است. طلبه یک روز چیزی را حفظ کند و امتحان بدهد و بعد هم فراموش کند. یعنی طرح هایی که به عنوان تعیین محدوده درسی اعلام می شود هیچ کدام طلبگی نیست. یک وقت من در مدرسه جدید و دانشگاه هستم و می خواهم برگه ای را [امتحان بدهم] تا اینکه سمتی را پیدا کنم؛ طلبه این طور نیست. لذا ما طلبه به این معنای طلبه نداریم. الآن می گویند 80 هزار یا 90 هزار طلبه در قم هست؛ خروجی آن چه قدر است؟! ضعف است. من خیلی معذرت می خواهم. آقایی به منزل ما آمد که از خویشان ما در مشهد است. پدر خانمش مدرسه ای داشته و آن مدرسه را خراب کرده اند و توسعه داده اند و ساخته اند و بعضی طبقاتش هم تکمیل شده است. این جوان به خانه ما در قم آمد. به من گفت حوزه نباید بی در و پیکر باشد و باید نظم باشد. ما از این حرف ها خیلی شنیده ایم. به او گفتم همین حوزه بی در و پیکر، «خمینی» را ساخت؛ شما در این 40 سال چند «خمینی» درست کرده اید؟! همان حوزه بی در و پیکر چنین شخصیتی را ساخت. من شخصیت های فوق العاده دیگر را کاری ندارم. ولی چون او خودش روح انقلابی داشت با او این طور صحبت کردم. یک چیزی را در آخر اضافه کنم؛ اینکه ما عصر ادعا هستیم و هرکسی ادعایی می کند. چون من خیلی معاشر هستم. آقای شیخ خیلی جوانی که شاید 25 سال سن داشت، پیش من آمد که او را نمی شناختم. گفت من الآن چند سال است طلبه حوزه نجف هستم. گفت من گلستان سعدی و دیوان حافظ را درس خوانده ام و درس داده ام. گفتم خیلی خوب شد که به شما برخورد کردم، چند سؤال برای من گیر است، چون من نه درس خوانده ام و نه درس داده ام. گفتم چرا اول گلستان سعدی می گوید «منّت خدای را عزوجل» و نمی گوید منت خدای را تعالی؟ گفت نمی دانم. گفتم منت ذلت دارد؛ می خواهد بگوید من منت را به کسی می برم که عزیزترین همه است. چند سؤال این طوری از گلستان کردم و بعد گفتم در دیوان حافظ می گوید «اگر آن ترک شیرازی به دست آرد دل ما را/ به خال هندویش بخشم سمرقند و بخارا را» چرا گفته «اگر آن ترک شیرازی» و نگفته آن ترک تبریزی؟ حال اینکه حروف شیرازی با حروف تبریزی یکی است و وزن شعری به هم نمی خورد؛ شیراز ترک ندارد و تبریز دارد. کمی فکر کرد و گفت نمی دانم. گفتم ترک در اصطلاح عرفا به جوانان زیبا و دارای قد رسا می گویند و شیراز هم شهر گل و بلبل است. آن وقت «به خال هندویش بخشم سمرقند و بخارا را» به چه معنا است؟ کمی فکر کرد و گفت نمی دانم. گفتم هندوهای هند یک چیزی مثل خال قرمز بر پیشانی خودشان می کشند و این خیلی خوشگل می شود. گفتم آشیخ برو درس بخوان؛ این حرف های مزخرف چیست؟! منبع #نقد_حوزه ⭐️ کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

🔺روایت پرفسور گلشنی از ضرورت تخصص بخشی از حوزویان در علوم روز #گلشنی #علم_و_دین #نقد_حوزه #جریان_آتئیسم 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

💥اهمیت تلاش های آیت الله مصباح یزدی(ره) و پرفسور گلشنی و اساتید دیگر در تحول علوم انسانی از منظر #رهبر انقلاب: علوم انسانی حقیقتا در کشور ما غریب و منزوی است. این واقعیت قضیه است. این نکته را از اوایل انقلاب هم دوستان دلسوزی - چه در دانشگاه، چه در حوزه - احساس کردند. مسبوقید که در #قم یک مجموعه‌ای با کمک اساتید دانشگاه جمع شدند تا کارهایی را در زمینه‌ی علوم انسانی ریشه گرفته در باورها و مبانی اسلامی تهیه کنند؛ منتها کارهای ابتدایی و اولی بود. اگر آن اهمیت و آن تلاش در طول این بیست و چند سال ادامه پیدا می‌کرد، ما امروز از این جهت وضع بهتری داشتیم؛ اما ادامه پیدا نکرد. از سال ۷۴ که مسأله‌ی اسلامی‌شدن دانشگاه‌ها پیش آمد و آقای دکتر #گلشنی با زحمات مشکورِ خودشان این مجموعه را راه‌اندازی کردند، در واقع یک همت جدیدی پشت سر این کار گذاشته شد و امیدهایی به وجود آمد. ما باید این امیدها را هر چه بیشتر کنیم. ... 🔻توصیه‌ی بعدی من، ارتباط با قم است. خوشبختانه من می‌بینم که آقای #پارسانیا و آقای #رجبی - که ساکن قم هستند و با حوزه ارتباط مستمر می‌توانند ایجاد کنند - می‌توانند این مجموعه را با قم مرتبط کنند. بخصوص آقایانی که در قم هستند و با مؤسسه‌ی آقای #مصباح و مجموعه‌های علمی فعال قم - که حقیقتا مجموعه‌های ذی‌ قیمتی هستند - ارتباط دارند، به نظر من می‌توانند خیلی به شما کمک کنند. یک همکاری درستی را تعریف کنید و از آن مجموعه‌های علمی استفاده بشود، تا بتوانیم ان‌شاءالله در آینده یک چشم انداز امیدبخشی داشته باشیم. ده سال، زمان زیادی است که شما صرف کرده اید؛ حالا ان‌شاءالله یک مقطع جدیدی - گفتید یک همایش خواهید داشت - را تعریف کنید برای اینکه محصول کار این جمع که قاعدتا محصول باارزشی خواهد بود، به بازار کار بیاید. البته این فصل‌نامه و امثال این‌ها کارهای باارزشی است؛ بنده به این‌طور کارها اعتقاد دارم؛ این نقد و انتقاد و نوشتن و فرستادن و پس فرستادن خوب است، لیکن علاوه بر این کارهایی که حتما لازم است و انجام می‌گیرد، یک حرکت کلانی باید انجام بگیرد؛ بالأخره محصول کار آقایان و مجموعه اساتیدِ همکار شما و آنچه که در #حوزه‌ی_قم به این ملحق خواهد شد، باید بتواند به بازار کار علمی بیاید یا کتاب درسی بشود، یا لااقل مرجع اساتید علوم انسانی در همه‌ی رشته‌ها و در همه‌ی بخش‌ها قرار بگیرد، که بتوانند مراجعه کنند. آن استادی که می‌خواهد شاگرد خودش را بر این پایه پیش ببرد و بالا بیاورد، مرجعی داشته باشد؛ بتواند کارهایی را انجام بدهد 🔹بیانات منتشر نشده رهبر انقلاب در دیدار با شورای بررسی کتب علوم انسانی-۸۵/۱۱/۲ مخاطب:اعضای شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی👉 🌐متن کامل بیانات کمتر منتشر شده رهبر معظم انقلاب 👉 #علوم_انسانی_اسلامی #نقد_حوزه #مصباح_یزدی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥فقها به دلیل پیروی از همان روش علماء سلف خلأهای بسیار بسیار زیادی را پر نکرده اند!! ✍شهید آیت الله سید محمدباقر صدر: 🔹آیا می دانید وقتی در حال استخراج نظام اقتصادی اسلام از فقه اسلامی بودم، چقدر احساس مشقت کردم و چقدر این کار، سخت بود؟ 🔸وقتی شروع به این کار کردم، احساس کردم فقه اسلامی نیازمند توسعه افقی است و خلأهای بسیارْ بسیار زیادی وجود دارد که فقها به دلیل پیروی از همان روش فقهی موروثی معینی که هیچ کم و زیاد نشده است، آن ها را پر نکرده اند و امروز باید این خلأها را که به خاطر تبعیت فقها از روش ثابت سنتی، به جا مانده اند، به صورت و روشی فقهی، پر کرد 🔹و البته پر کردن فقهی این خلأها کار بسیار دشواری است؛ چون این خلأها مناطق جدیدی هستند که باید با فکری فقهی پر شوند، زمین های بکری هستند که پژوهش گر فقهی برای اولین بار به آن ها قدم می گذارد و آن ها را کشف می کند و این، سختی و حساسیت کار را چند برابر می کند و ایجاب می کند که یک ذهن فقهی بسیار دقیق به آن بپردازد. 📚 بارقه ها، ص ۴١٩ #نقد_حوزه #شهید_صدر ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

💥اگر نوآوری نباشد با دنیای خود بیگانه خواهید شد! 🔸بدانید که بدون تحقیق، بدون نو آوری، بدون ژرف یابی، انسان در هیچ مقوله ای نمی تواند به هدف های والا دست پیدا کند. 🔹اگر این نوآوری نباشد، نتیجه، همان یک جا ایستادن و در جازدن و با دنیای پیرامون خود، به تدریج بیگانه تر شدن، خواهد شد!! 🎤 #رهبر معظم انقلاب 1379/715 #نقد_حوزه ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

💥ریاضی در حوزه! [علامه طباطبایی] در جَبر و مقابله و هندسۀ فضائى و مسطّحه و حساب استدلالى سَهمى بسزا داشتند. و در هيئت قديم استاد بودند؛ بپايه‌اى كه به آسانى مى‌توانستند استخراج تقويم كنند، و همانطور كه عرض شد يكدورۀ از آنرا بما درس گفتند. ولى چون رياضيّات را چه از حساب و هندسه و چه از مثلّثات، اين حقير در مدارس جديده بطور مستوفَى خوانده بودم ديگر لزومى نداشت كه نزد ايشان نيز بخوانم . بارى، استاد ما علوم رياضى را در نجف اشرف نزد آقا سيّد أبوالقاسم خونسارىّ‌ كه از رياضى‌دان‌هاى مشهور عصر بود فرا گرفته بودند. و خود ايشان مى‌فرمودند كه: براى بعضى از استادان رياضى جامعۀ بغداد(دانشگاه)مسأله‌اى مشكل پيش مى‌آمد كه از حلّ‌ آن عاجز مى‌شدند،به نجف مى‌آمدند و بخدمت آقاى سيّد أبوالقاسم مى‌رسيدند و اشكال خود را رفع مى‌كردند... استاد وحيد ايشان در #فلسفه، حكيم متألّه معروف مرحوم آقا سيّد حسين بادكوبه‌اى بوده است كه ساليانى دراز در #نجف اشرف در معيّت برادرشان مرحوم آية الله آقا حاج سيّد محمّد حسن طباطبائىّ‌ إلهى نزد او بدرس و بحث مشغول بوده‌اند؛ و چون «أسفار» و «شفاء» و «مشاعر»و غيرها را نزد او خوانده‌اند. مرحوم حكيم بادكوبه‌اى به ايشان عنايتى خاصّ‌ داشته است و براى تقويت برهان و استدلال، ايشان را امر كرده است كه علوم #رياضى را دنبال كنند . 📚مهرتابان ، حسینی #طهرانی ص ۲۱ و ۲۲ #علامه_طباطبایی #خاطرات_علما #نقد_حوزه ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

⚠️کم‌فروشی حوزه‌های علمیه؛ سخن مرحوم اشراقی خطیب مشهور در قدیم 🎤استاد شهید #مطهری #خاطرات_علما #نقد_حوزه #تمدن_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

💥نیاز به پرداختن به فروع اعتقادی همانند فروع فقهی و عملی به روش اصولی 🎤حجت الاسلام دکتر سید علی طالقانی 🔹 اگر کلام مشتمل بر استنباط «ما یصح الاعتقاد به» است، می‌توان آن را به دو بخش استنباط «ما یجب الاعتقاد به» و «ما لا یجب الاعتقاد به» تقسیم کرد. 🔸 بخش دوم علی‌رغم مهم بودن توسط متکلمین بررسی نشده است. 🔻 متکلم باید اولاً فقیه اصولی (مستنبط) و ثانیاً فیلسوف باشد. #روش_شناسی_علم_کلام #کلام_اسلامی #کلام_جدید #نقد_حوزه 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 🆔 @kashkolenab

♨️می‌خواهید اسلام را تبلیغ کنید؟ از حقوق محرومان دفاع کنید ✍ #امام خمینی ره : 🔹مسلّم هر قدر کشور ما به طرف فقرزدایی و دفاع از محرومان حرکت کند، امید جهانخواران از ما منقطع و گرایش ملت‌های‏ جهان به اسلام زیادتر می‏شود 🔸و روحانیت عزیز باید به این اصل توجه عمیق داشته باشند و افتخار تاریخی و بیش از هزار ساله پناهگاهیِ محرومان را برای خود حفظ کنند و به سایر مسئولین و مردم توصیه نمایند که ما نباید گرایش و توجه بی‏‌شائبه محرومین را به انقلاب و حمایت بی‌دریغ آنان را از اسلام فراموش کنیم و بدون جواب بگذاریم. 🗓06 مرداد 1366 #عدالت_اسلامی #آسیب_شناسی_تبلیغ #نقد_حوزه ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

💥وقتی برخی کانالهای ضددین (در تلگرام) دیگر اِبایی برای نشان دادن چهره ی وهابی خود ندارند چند سالیست وهابی های شکست خورده، به اسم ضد دین به دنبال شبهه پراکنی علیه اسلام هستند. ✍پ.ن: متاسفانه اکثر طلبه ها جمع شدن در "حوزه علمیه ایتا" و از اکثریت مردم که در تلگرام و اینستاگرام و... هستند غافل شدن، ملحدین و ضدانقلاب و... هم از این فرصت استفاده کامل را برده و به نشر شبهات و کافر کردن مردم مشغولن! #نقد_حوزه ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

🔺ماجرای پرداخت شهریه متفاوت #سید_مرتضی به دو تن از شاگردانش و اهمیت رسیدگی به طلاب با استعداد در حوزه 🎤حضرت آیت الله #جوادی_آملی #نقد_حوزه #مشاوره_طلبگی #لزوم_استعداد_سنجی ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

🔺️ما نیازمند فقیه در توحید، فقیه در معاد، فقیه در امامت، فقیه در سیستم اجتماعی اسلام، فقیه در سیستم‌ اقتصادی اسلام و ... هستیم ✍استاد شهید #مطهری 🔸️ ما در اسلام غیر از مسئله علم و آموزش، دستور فقاهت در تمام شئون دینی داریم. این فقاهتی که در دین و در احادیث وارد شده است - همان طور که علما گفته‌اند - اختصاص به فقهِ در احکام ندارد، در تمام مسائل دینی ما موظفیم فقیه باشیم. 🔹 ما باید در توحید فقیه باشیم، در نبوت فقیه باشیم، در امامت فقیه باشیم، در معاد فقیه باشیم، در سیستم اخلاقی اسلام فقیه باشیم، در سیستم اجتماعی اسلام فقیه باشیم، در سیستم اقتصادی اسلام فقیه باشیم؛ در همه چیز مربوط به اسلام باید فقیه باشیم و از آن جمله در احکام اسلام هم باید فقیه باشیم. 📚حق عقل در اجتهاد، ص۹۲ #مشاوره_طلبگی #نقد_حوزه ▪️کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

🔺مدرک گرایی بد است ولی مدرک خوب است! / هزار طلبه زیر منبر یک استاد که هیچ ارتباطی با استاد ندارند و استاد هم هیچ ارتباطی با آن‌ها ندارد! 🎙آیت الله سید منذر حکیم: 🔹اگر کسی پژوهشگر در آمد به خاطر تلاش خود است؛ نه ینکه این نظام آموزشی ما این را تولید می‌کند؛ همیشه هم گفته‌ام که اگر شهید صدر در حوزه‌های ما یا شهید مطهری یا بهشتی یا علامه طباطبایی یا جوادی آملی به جایی رسیدند، این‌ها تلاش خودشان بوده است؛ بله استاد به او انگیزه داده است. 🔸خدمت آیت‌الله مرتضوی[شاهرودی] بودم، بحث مدرک و مدرک‌گرایی پیش آمد، من عمداً یک بحث چالشی مطرح کردم که مدرک خوب است و مدرک‌گرایی بد است، و بزرگان و علمای ما باید مانند قدما یک اجازه به این طلبه بدهند و رتبه علمی او را مشخص کنند و گواهی بدهند؛ چون طلبه نمی‌تواند برود و بگوید که من مجتهد هستم؛ برای خودش ادعای اجتهاد دارد؛ اما دیگران نمی‌دانند؛ این دور است که بگوید که من مجتهد هستم؛ باید اجتهاد او را قبول کنند؛ پس استادی که مسلم الاجتهاد است باید اجتهاد او را تأیید کند. 🔻در آن جلسه مسأله‌ای پیش آمد و من ناراحت شدم با یکی سر جریانی بگو مگو پیدا شد و بعد آیت‌الله مرتضوی فرمودند که ناراحت نشو، من خدمت شما هستم، کمک می‌کنم که مشکل حل شود؛ گفتم که حاج آقا من همین را می‌خواهم، این عنایتی که شما در نجف به ما داشتید و الان هم دارید، این طلبه را تربیت می‌کند، هزار طلبه زیر منبر یک استاد که هیچ ارتباطی با استاد ندارند و استاد هم هیچ ارتباطی با آن‌ها ندارد، فقط چند مطلب علمی برای آن‌ها می‌دهد، تربیت نمی‌شوند، فوقش این‌ها حداکثر مقرر خوبی باشند؛ این معضل فعلی ما در حوزه است. 🔸حالا نجف هم کمابیش، این مشکل را ما نمی‌گوییم که در نجف اینطور نیست؛ اما در نجف به لحاظ اینکه با یک نفر هم کلاس تشکیل میشود در حالیکه الان در جامعه المصطفی این مشکل را داریم، شاید در حوزه هم همین مشکل را داریم؛ نصاب تشکیل کلاس چقدر است؟ در نجف برای یک نفر آیت‌الله مرتضوی در مسجد هندی مکاسب می‌گفتند، ما تازه مقدمات را شروع کرده بودیم، طوری درس می‌دادند که من فکر می‌کردم که هزار نفر پای منبر ایشان نشسته است، در حالی که یک نفر نشسته بود، صدای ایشان در مسجد هندی طنین انداز شده بود و ما تازه باب حادی عشر می‌خواندیم. 🔹اینقدر جالب و رسا فقط با یک نفر. از ایشان می‌پرسیدم که شما چه کار می‌کنید؟ فرمودند که من یک ساعت مطالعه می‌کنم و یک ساعت روش القاء و روش مطرح کردن را کار می‌کنم؛ برای درس دو ساعت می‌گذارد، یک ساعت مطالعه، گاهی از ته صفحه رسائل مطلب را برای گفتن شروع می‌کرد، نه از سر مطلب و بعد جمع‌بندی می‌کرد و به جایی می‌رسید که احساس می‌کردید که نیاز به تطبیق ندارید، اینقدر روان و اینقدر زیبا گفته است که ترجمه هم نیاز نداشته باشد؛ چون مطلب را خوب فهمیده‌اید، و به عبارت دیگر در مشت شما آمده است؛ این استاد خوب و این روش خوب... #نقد_حوزه #مشاوره_طلبگی #خاطرات_علما #مرتضوی_شاهرودی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺مشکل روشی داریم/طلبه روش تحقيق نخوانده! /طلبه باید بداند که چکار کند 🎙آیت الله سید منذر حکیم: پایان‌نامه‌ای هفته پیش داشتم، اصلاً هیچ نو آوری در این پایان‌نامه سطح چهار نبود، وقتی استاد راهنما می‌گوید که بخش اول آن نوآوری ندارد، ولی بخش دوم نوآوری دارد، می‌گویم چیست؟ می‌گوید چون دادگاه‌های ما به بحث لاضرر و لاحرج نیاز دارند، می‌گویم خب این که خروج موضوعی از عنوان این پایان‌نامه دارد، می‌گوید که این نوآوری است دیگر، البته ما حاضر نشدیم حتی یک نمره به او بدهیم؛ پایان‌نامه سطح چهار حوزه علمیه قم که صاحبش روش تحقیق نخوانده است و نمی‌داند که چطور تحقیق کند؛ طلبه سطح سه حوزه آمده است و می‌گوید که من می‌خواهم بنویسم، می‌گویم روش تحقیق خوانده‌ای؟ می‌گوید نه نیازی ندارم، رفته‌ام پایان‌نامه‌ها را دیده‌ام و یاد گرفته‌ام؛ گفتم از کجا شروع می‌کنی؟ می گوید اول مقدمه را می‌نویسم، گفتم اولین اشتباه تو همین است، مقدمه را آخر می‌نویسند، پس تو روش تدوین را نمی دانی . درس خارج می‌رود، اما نمی‌داند چطور درس بخواند؛ سطوح را چطور بخواند؟ نمی‌داند؛ یعنی با زیاد کردن ساعات دروس و تنوع دروس مشکل ما حل نمی‌شود، ما مشکل روشی داریم متن کامل #نقد_حوزه #مشاوره_طلبگی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺باید قدرت تحمل مخالف بالا رود آیت الله العظمی #نوری_همدانی: امروز فضای حوزه متفاوت است، تفکرات و سلایق مختلفی هم در آن‌ حاکم است و در بعضی جاها قدرت تحمل افراد نیز کم شده‌، باید قدرت تحمل مخالف بالا رود، باید شأن و جایگاه حوزه به سمت استدلال برود متأسفانه گاهی انسان می‌بیند یا می‌شنود که افراد خیلی زود قضاوت می‌کنند و عده‌ای هم سریع تخریب می‌کنند و برچسب هایی هم می‌زنند و فرقی هم نمی‌کند اگر در موضوعات سیاسی اختلاف نظر داشته باشند می‌گویند ضد فلان شده و یا تندرو است، اگر اختلاف علمی داشته‌ باشند می‌گویند سواد نداره، توقع از حوزه اینست که کار با ارزش را ارج بگذارند و انصاف را در نوشتار یا گفتار رعایت کنند. #نقد_حوزه امروز صبح ۲۰آبان ۱۴۰۳ متن کامل 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 🌼 @kashkolenab

💥 خطر اخباری‏گری معاصر 🎙حضرت استاد ابوالقاسم #علیدوست ما امروز با جریان اخباری‏گری مواجهیم... البته اخباریین معاصر، تقلید را انکار نمی‏کنند، اصول فقه را می‏پذیرند و کتاب هم می نویسند، و سال‏ها هم بحث می‏کنند؛ اما در مقام عمل و فتوا، گاه اثری از آن دیده نمی‏شود! اخباری‏گر معاصر، فقط در عرصه فقه حضور ندارد، بلکه در غیر فقه هم وجود دارد. الان یک سری مبلغ، منبری و نویسنده داریم که هر خبری[حدیثی] را ببینند بالای منبر، در تلویزیون و... می‏گویند. نه اقتضائات زمان و مکان را لحاظ می‏کنند و نه اقتضائات عقل را می‏بینند، و نه این روایت را در یک نظام حلقوی و هرمی سایر نصوص دینی مورد فهم قرار می‏دهند! اصولا توان چنین کاری در آنها وجود ندارد! منبع #علوم_حدیث #نقد_حوزه #آسیب_شناسی_هیئات ◾️کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab