‍ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللَّهِ وَ ابْنَ وَلِيِّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ ابْنَ حُجَّتِهِ‏ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا صَفِيَّ اللَّهِ وَ ابْنَ صَفِيِّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَمِينَ اللَّهِ وَ ابْنَ أَمِينِهِ‏ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللَّهِ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا إِمَامَ الْهُدَى‏ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا عَلَمَ الدِّينِ وَ التُّقَى السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا خَازِنَ عِلْمِ النَّبِيِّينَ‏ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا خَازِنَ عِلْمِ الْمُرْسَلِينَ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا نَائِبَ الْأَوْصِيَاءِ السَّابِقِينَ‏ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مَعْدِنَ الْوَحْيِ الْمُبِينِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ الْيَقِينِ‏ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا عَيْبَةَ عِلْمِ الْمُرْسَلِينَ‏ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْإِمَامُ الصَّالِحُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْإِمَامُ الزَّاهِدُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْإِمَامُ الْعَابِدُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْإِمَامُ السَّيِّدُ الرَّشِيدُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمَقْتُولُ الشَّهِيدُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَ ابْنَ وَصِيِّهِ‏ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مَوْلاَيَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ‏ مفاتیح‌الجنان، زیارت امام موسی کاظم(علیه‌السلام)

◼️◼️◼️◼️ ◼️◻️◻️ ◼️◻️ ◼️ 🌦 طلوع باران 🌦 ◻️ اولین قسمت جلسه ی هفتم ماهیت مرگ ◻️ خیلی وقتها شده بعضی اتفاق‌ها در زندگی‌مان را به جبر و سرنوشت و... ربط دادیم و فکر می کنیم اگر خودمان حقِ انتخاب داشتیم این اتفاق نمی افتاد؛ اما، آیا واقعا خودمان مسیر زندگی‌مان را می‌سازیم یا اینکه بخشی از مسیر، انتخاب ما نیست؟؟؟ ◼️◻️دانستیم اصل وجود و ایجاد ما از خداست. شرایط ظهور وجود را نیز خدا برای ما گذاشته است. اما اینکه با وجود، چه کنیم و چه تعینی بگیریم، به خودمان مربوط است. گفتیم نفس با سیر تدریجی مرگ است که تعین می‌گیرد. خداوند مرگ و حیات را خلق کرده و در پایان زندگی نیز او توفّی می‌کند و جانمان را می‌گیرد. اما در طول زندگی، ما را مظهر اسم «محیی» و «ممیت» قرار داده تا بتوانیم خود را بمیرانیم و زنده کنیم و این‌گونه نفسمان را تعین دهیم. برای همین است که می‌گوییم ما به اذن خدا، خالق نفس خود هستیم و هرطور بخواهیم، با انتخاب‌ها و اعمالمان آن را می‌سازیم. ادامه دارد.... #مرگ #ماهیت_مرگ #تولدی_دوباره @ketabezendag ◼️ ◼️◻️ ◼️◻️◻️ ◼️◼️◼️◼️

🖤توکل به خدا یعنی چه؟🖤 در حدیثی نورانی از امام کاظم میخوانیم که: مَن أرادَ أن یکنَ أقوَی النّاسِ فَلیتَوکل عَلی الله هر که می‌خواهد که قویترین مردم باشد بر خدا توکل نماید. . در حدیثی رسول گرامی اسلام (ص) از جبرئیل (ع) می پرسد: معنای توکل بر خدا چیست ؟ جبرئیل (ع) در پاسخ می گوید: «العلم بان المخلوق لایضر و لا ینفع و لا یعطی و لا یمنع و استعمال الیأس من الخلق؛ حقیقت توکل علم و آگاهی به این است که مخلوق نمی تواند زیانی برساند و نه سودی و نه چیزی ببخشد و نه از آن باز دارد، و نیز توکل مأیوس شدن از خلق است (یعنی همه چیز را از خدا و به فرمان او بداند)

گزیده ای ازجلسه سیزدهم معراج

🌾🌾🌾🌾🌾🌾 ◾◼️▪️ هارون که از حالات فوق‌العاده معنوی امام کاظم علیه‌السلام در سختی زندان‌هایش به تنگ آمده بود، تصمیم گرفت تا آن حضرت را در مخوفترین و تاریکترین زندان‌ها تحت شکنجه قرار دهد. به همین خاطر امام معصوم علیه‌السلام را به « سندی بن شاهک » دژخیم یهودی خود سپرد. سختی زندان سندی بن شاهک به قدری شدید بود که طاقت را از کف امام علیه‌السلام ربود. فراز زیر که در زیارتنامه آن حضرت وارد شده گوشه‌ای از شدائد امام را در زندان سندی بن شاهک توصیف می‌کند: « *اللهم صل علی موسی بن جعفر المعذب فی قعر السجون، و ظلم المطامیر ذی الساق المرضوض بحلق القیود و الجنازة المنادی علیها بذل الاستخفاف*... » « خدایا! درود فرست بر آن امام مظلومی که ساق پای نازنینش بر اثر حلقه‌های زنجیر کوبیده شد و پس از شهادتش جنازه پاکش را با وضع ناشایست از زندان خارج نمودند... ». باری. از روایات استفاده می‌شود که امام موسی بن جعفر علیه‌السلام را در زندان و در میان سیاه چال‌ها شکنجه می‌دادند و غل و زنجیر آهنین به پای مبارکش بسته بودند. سختی زندان سندی بن شاهک به گونه‌ای بود که دعاهای آن حضرت عوض شد و با خدا چنین مناجات می‌فرمود: « ... *یا مخلص الشجر من بین رمل و ماء و طین. یا مخلص النار من بین الحدید و الحجر. یا مخلص اللبن من بین فرث و دم. یا مخلص الولد من بین مشیمة و رحم. یا مخلص الروح من الأحشاء و الامعاء. خلصنی من ید هارون الرشید.*» [2] . « ای خداوندی که گیاه را از بین آب و گل و ریگ نجات می‌دهی. ای خداوندی که آتش را از بین آهن و سنگ، رهایی می‌بخشی. ای خداوندی که شیر را از بین غذاهای هضم شده و خون خلاص می‌کنی. ای خداوندی که بچه را از میان پرده رحم نجات می‌بخشی. ای خداوندی که روح را از میان و درون حجاب‌ها، خلاص می‌کنی. مرا از دست هارون‌الرشید خلاص کن. » ◾◼️▪️ 🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🔳 #شهادت_امام_ موسی_کاظم(ع) 🌴غریبونه 🌴تنهای تنها

🖤🍃🖤🍃🖤🍃🖤 🍃🖤🍃🖤 🏴 *در کلاس اهل بیت (ع)*🏴 یک سؤال از معلم امروزم پرسیدم،پاسخی به من فرمود که تا قیامت باید بسوزم و سر از خجالت بالا نیاورم. *آقا جان چرا تقدیر شما ۱۴ سال زندان هارون الرشید ملعون شد؟* 🖤 *مولای من،موسی بن جعفر ع فرمود:* *"خداوند به من فرمود،شیعیان در امر شما کوتاهی کردند،بین عذاب آنها و عذاب خودت یکی را انتخاب کن و من که راضی به عذاب فرزندانم نمی شدم، عذاب خودم را انتخاب کردم،به همین دلیل ۱۴ سال زندان تقدیر من گشت"* *با خود گفتم نکنه حصر و زندانی صاحب الزمان هم به دلیل انتخاب حضرت است تا خداوند ما را عذاب نکند ...* 🍃🖤🍃🖤 🖤🍃🖤🍃🖤🍃🖤

🏴 🏴 🏴 🏴 🏴💠💠 🏴💠 🏴 💠حدیث امام موسی کاظم(ع) می‌فرمایند: «إِنَّ الزَّرْعَ يَنْبُتُ فِي السَّهْلِ وَ لَا يَنْبُتُ فِي الصَّفَا فَكَذَلِكَ الْحِكْمَةُ تَعْمَرُ فِي قَلْبِ الْمُتَوَاضِعِ وَ لَا تَعْمَرُ فِي قَلْبِ الْمُتَكَبِّرِ الْجَبَّارِ» زراعت، در زمين هموار می‌رويد، نه بر روى سنگ سخت؛ همين طور حكمت هم در قلب انسان متواضع رویش دارد، نه در دل متكبّر و سركش. بحارالأنوار، جلد ۷۵، صفحۀ ۳۱۲ 🏴 🏴💠 🏴💠💠 🏴 🏴 🏴 🏴

گام برداشتن در #جاده عشق هزینہ میخواهد! هزینہ هایے ڪہ انسان را عاشق... و بعد.. #شهید میڪند.. #شهید_حاج_حسین_خرازی

🌸❄️🌸❄️🌸❄️🌸 ❄️🌸❄️🌸 🌸❄️ 🌦 طلوع باران 🌦 ❄️ ادامه ی جلسه ی هفتم ماهیت مرگ ❄️ خداوند که خود اسباب دنیا را در اختیار انسان قرار داده، چرا در قرآن از ما خواسته، تا به دنیا توجه نکنیم؟! آیا توجه نکردن به دنیا، به معنای غارنشینی یا مرتاضی و دست کشیدن کامل از دنیاست؟؟؟ 🌸❄️ از مفاهیمی می‌گفتیم که در قرآن آمده و به مرگ اشاره دارد. اکنون به ادامۀ آن‌ها می‌پردازیم. "...ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ..."؛ ( سورۀ ابراهیم، آیۀ ۵: ایام خدا را به یادشان آور.) علّامه طباطبایی(رحمةالله‌علیه) ذیل این آیه می‌نویسد: «مقصود، زمان‌هايی است كه امر خدا و آيات وحدانيت و سلطنت او ظاهر شده يا ظاهر می‌شود؛ مانند روز مرگ كه در آن، سلطنت آخرتی خدا هويدا می‌شود و اسباب دنيوی از سببيت و تأثير می‌افتند.» (ترجمه المیزان، ج ۱۲, ص ۲۳) این هم نه فقط مرگ نهایی، بلکه سیر مستمر مرگ است که با ماست. مرگ، قطع اسباب است؛ نه اینکه به اسباب دست نزنیم، بلکه یعنی گرایش و توجه تامّ به آن‌ها نداشته باشیم. مظهر «ممیت» شدن یعنی از تسلط قوای مراتب دانی درآییم و تسلط اسماء الهی را در آن‌به‌آنِ زندگی خود بفهمیم. ذکر ایام‌الله یعنی هرلحظه یادمان باشد که آمده‌ایم سلطنت خدا را ظهور دهیم؛ اگرچه او تمام امکانات سلطنتش را در اختیار ما گذاشته و اسباب را به دستمان داده باشد. وقتی ظاهراً همه چیز دست ماست، حتی می‌توانیم قانون سلطان را زیر پا بگذاریم و به میل خود، جعل قانون کنیم. اما بدانیم که اگر در باورمان خود را مالک اسباب ببینیم، هرگز چنان نمی‌میریم که زنده شویم؛ چون حیات ما مساوی ظهور سلطنت الهی است و آن هم با مرگ یعنی آشکار شدن بی‌تأثیریِ اسباب حاصل می‌شود. گذر عمر، حرکت تکوینی رو به آشکار شدن سلطنت خداست؛ یعنی هرچه داریم، رو به ضعف و اضمحلال می‌رود. اما اگر در تشریع نیز به اختیار خود به این سمت حرکت نکنیم و تعلقمان را به این دارایی‌ها از دست ندهیم، درکی از آن حیات برتر نخواهیم داشت. ادامه دارد... #مرگ #ماهیت_مرگ #تولدی_دوباره @ketabezendagi 🌸❄️ ❄️🌸❄️🌸 🌸❄️🌸❄️🌸❄️🌸