♨️کانال روزنه منتشر کرد
🔻🔻🔻
نشست اساتید؛ بدیل یا بدل ۱
💥اختصاصی/پست ویژه
🔹پس از ناتمام ماندن طرح اصلاحات حوزه در سال 1328 توسط امام خمینی و جمعی از فضلای حوزه قم (از جمله آیات سید احمد شبیری زنجانی، مرتضی حائری، باقر سلطانی)، تا مدتها بحث تحول در ساختار مدیریتی و آموزشی حوزه علمیه قم متوقف ماند. گرچه مدتی بعد به اصرار شخص آیت‌الله بروجردی، اطرافیان وی که پیشتر موجب شکست اصلاحات شده بودند مجبور به اعمال تغییراتی در وضعیت نهاد روحانیت شدند اما هرگز آن هسته اولیه از فضلای قم، در گرد این تحولات موردی (از جمله سلسله مراتب پرداخت شهریه بر اساس امتحانات علمی) جمع نشدند و نهاد روحانیت از یک تحول بنیادین عقب نگه داشته شد.(ن.ک: صحیفه امام، ج1، ص 28 به بعد؛ نقد عمر، صص 106-102؛ مفاخر اسلام، ج 13، ص 20 به بعد)
🔸 در نتیجه #تحول_ستیزی جمع محدودی از اطرافیان آیت‌الله بروجردی، دو نسل از فضلای حوزه علمیه قم، #منزوی و از عرصه‌های مدیریتی و سیاستگذاری حوزه حذف شدند که در نسل نخست می‌توان به امام و مرحوم حائری اشاره کرد و در نسل دوم از تحول خواهان، بزرگانی مانند مطهری و بهشتی قابل ذکرند. این دو آنچنان از سرکوب تحول‌خواهی ضربه خوردند که یکی ره تهران و دانشگاه را پیش گرفت و دیگری به فکر خدمت در خارج از ایران افتاد و راهی آلمان شد.
🔹بعد از ارتحال آیت‌الله العظمی بروجردی (فقیه جهان‌اندیش و تحول‌خواه که در حصر برخی متحجرین قرار داشت)، برای ایجاد ساختارهای تحول‌خواهانه حوزوی در سطح اساتید طراز اول قم روزنه امیدی گشوده شد. تشکیل گروه مخفی یازده نفره به ایجاد تشکیلاتی قویم و روزآمد منجر شد که به فاصله مدتی کوتاهی، عالی‌ترین اساتید حوزه را در خود جمع کرد و به حق عصاره حوزه قم قلمداد شد.
🔸جایگاه ویژه #جامعه‌مدرسین‌حوزه موجب شد که از یک سو در تحول ساختار مدیریتی و آموزشی حوزه قدم بردارد و از دیگر سو، به ابعاد سیاسی و مبارزاتی حوزه نیز انسجام بخشد. تجربه موفق این تشکیلات در دهه پنجاه، موقعیت ممتازی را فراهم آورد که تا کنون باقی و برقرار مانده است. گرچه به فراخور شرایط و اقتضائات خاص و تلاش ناکام برخی از درون و بیرون، موجب شدت و ضعف نقش آفرینی این تشکیلات حوزوی در دهه اخیر گردید اما همچنان مردم، سیاسیون ارشد و حوزویان ایرانی، جامعه مدرسین را به عنوان قدیمی‌ترین، معتبرترین و کارآمدترین تشکیلات حوزوی می‌شناسند.
🔹اعلان عدم صلاحیت مرجعیت آقای شریعتمداری پس از کشف همراهی با کودتای نوژه، آنقدر اهمیت داشت که در منشور روحانیت امام به عنوان یکی از خدمات ماندگار این تشکیلات بدان اشاره شده است. کاری که بعداً با اعلان عدم صلاحیت مرجعیت آقای صانعی در دهه هشتاد تکرار شد. اعلان لیست مراجع جائزالتقلید بعد از ارتحال آیت‌الله‌العظمی اراکی در پائیز 73، از جمله اقدامات تاریخی جامعه مدرسین در پیشگیری از تکثر و تضعیف نهاد مرجعیت شیعی در حوزه قم بود که کارکرد این تشکل حوزوی را صدچندان کرد.
🔸بعد از این دوره، دشمنی‌های دیرینه با این نهاد اصیل شدت بیشتری یافت؛ گذشته از تضعیف کلامی (از محافل رسانه‌ای و سیاسی گرفته تا برخی محافل درون حوزوی)، اقداماتی عملی برای محدودسازی اقتدار حوزوی جامعه مدرسین پی‌ریزی شد. تشکیل مجمع محققین و مدرسین در فضای دولت اصلاحات، برجسته‌ترین اقدام سازمان‌یافته در جهت تضعیف جامعه مدرسین بود که با توجه به خاستگاه سیاسی صرف و ضعف شدید بنیه علمی بنیان‌گذاران آن، نتوانست در بدنه حوزه راهی باز کند و در حد یک حزب سیاسی کوچک یا یک تشکل صنفی کم‌اثر، ادامه حیات داد تا آنکه با نقش‌آفرینی آشکار در ماجرای #فتنه88، عملاً آخرین میخ برتابوت این گروه کوبیده شد.
🔸به موازات شکست پروژه مجمع محققین، پروژه دیگری در قم تدارک یافت که اینبار ظاهراً با خاستگاه کاملاً حوزوی و با شعار پیگیری مطالبات معیشتی و صنفی اساتید حوزه قم ایجاد شده بود. این تشکیلات نوپدید که افراد مختلفی خود را مؤسس آن معرفی کرده‌اند، بعد از مدتی با عنوان #نشست_دوره‌ای_اساتید خود را معرفی نمود و با توزیع مبالغی پول به صورت ماهیانه، کار خود را در دل حوزه توسعه داد. با گذشت پانزده سال از تشکیل این مجموعه صنفی، حالا زمزمه‌هایی مبنی بر سیاستگذاری کلان برای حوزه و اظهارنظر پیرامون مناسبات حوزه و نظام اسلامی و مسئله آینده مرجعیت شیعه، از برخی سران و اعضای ارشد #نشست به گوش می‌رسد.
🔹ورود زودهنگام برخی اعضای ارشد #نشست به عرصه #مرجعیت (با #انتشار_رساله، پخش مبالغی به نام افراد خاص، تأسیس دفتر، ایجاد سامانه دریافت وجوهات و پاسخ به استفتائات) نیز مزید بر علت شده و گمانه‌های پیش‌گفته مبنی بر تلاش این تشکل برای ایفای نقل #بدیل برای جامعه مدرسین را به واقعیت نزدیک‌تر ساخت.
ادامه👇
@khabarehowzeh
♨️کانال رسالت حوزه انقلابی نوشت
🔻🔻🔻
♨️ «شورای عالی حوزه در راستای سکولار شدن است»
💢 شورای عالی حوزه، شورایی متشکل از شماری از مدرّسان و بزرگان حوزه علمیه قم که سیاستگذاری و برنامه‌ریزی کلان در بخش‌های مختلف آموزشی، اخلاقی، تبلیغی و اجتماعی حوزه علمیه قم و سایر حوزه‌های وابسته به آن را بر عهده دارد. نامزدهای عضویت در این شورا، که دست کم باید هفت نفر باشند، از سوی جامعه مدرسین به رهبر انقلاب و مراجع تقلید معرفی می‌شوند و پس از تایید، به عضویت شورا در می‌آیند.
🔸 اما به صراحت باید گفت شورای عالی حوزه در راستای اهداف خود و منویات رهبری درحوزه علمیه به شدت منفعل است. شورای عالی حوزه فقط با قول و قرارهای واهی و اغراق آمیز دنبال وجهه درست کردن در بین طلاب هستند. چرا شورای عالی حوزه هیچ وقت به سوالات طلاب پاسخ ندادند. سوالاتی همانند اینکه: چرا شورای عالی حوزه جلوی تغییر و تحول را می گیرد؟! چرا کوچکترین انتقاد را قبول نمی کند؟ چرا در شورای عالی جوان گرایی نمی شود؟ (به طوریکه سن اعضای شورای عالی حوزه‌های علمیه حدودا بین ۶۰ تا ۸۰ سال است).چه کسی شورای عالی حوزه را به عضویت جامعه مدرسین در آورده؟(خودشان). چرا بعضی از اعضای مجمع نمایندگان طلاب می گویند: «شورای عالی تا امروزه توجهی به نظرات مجمع نمایندگان نداشته است و بخش اعظمی از طرح و برنامه های ارائه شده به شورا به بایگانی سپرده می شود.» ؟ چرا شورای عالی برای آینده شغلی و معیشت طلاب طرح و برنامه ای ارائه نمی کنند؟
🔸 به قول کانال فقاهت وقتی جامعه مدرسین (که از شکوهش کاسته شده است و برای ارتقاء حوزه تلاشی نمی کند و میدان را برای #نشست_دوره‌ای_اساتید خالی گذاشته است) در برابر اقدامات ضد تحولی شورای عالی سکوت می کند, چه طور می تواند خود را علمدار تحول و پیگیر مطالبات رهبری بخواند؟! وقتی شورای عالی به مهمترین نهاد رسمی طلاب (مجمع نمایندگان طلاب) بی توجهی می کند یعنی راه برای گفتگو، شنیدن طرح و نظرات بسته است.
🔸 شورای عالی حوزه انسدادی بزرگ برای طلاب رقم زده و اجازه هیچ اظهار نظری را به هیچ طلبه ای نمی دهند. طلاب عزیز می بایست راه دیگری را برای تغییر انتخاب کنند. طلاب بدانند معمولا جامعه مدرسین و شورای عالی حوزه، نتوانستند به موقع و به صورت صحیح تدبیر کنند و دست برتر را در همه زمینه های مورد نیاز برای حوزه تراز انقلابی داشته باشند چرا که اکثراً بعد از موضع گرفتن رهبری، دست به کار می شوند و به صورت عجله ای کاری انجام می دهند که بعداً اعلام کنند مافلان کار را انجام داده ایم درحالیکه هیچ دردی از طلاب را دوا نمی کند.
🔸 به جامعه مدرسین پیشنهاد می شود در راستای گام دوم انقلاب به جوان گرایی روی بیاورند و شورای عالی حوزه را به دست نخبگان حوزوی و طلاب مستعد انقلابی و جوان بسپارند چرا که رفتار شورای عالی در روند سکولار شدن حوزه علمیه مشهود است و جامعه مدرسین به هرحال باید تحول عظیمی در شورای عالی انجام دهد که اگر این کار انجام نشود حوزه علمیه در خطر انحراف قرار خواهد گرفت.
🔻🔻🔻
♨️رسانه مستقل خبر حوزه
http://eitaa.com/joinchat/1876819984C877fd4ab65
♨️نقدهای کانال روزنه به نشست اساتید ۴
🔻🔻🔻
این کانال در ادامه نقدهای خود با انتشار یادداشت یکی دیگر از اعضای خود به نقد یکی از دیگر از سران نشست پرداخت و نوشت
جناب #نائینی، هنوز هم نگران جایگاه #مرجعیت هستید؟
1. قریب به یک سال پیش بود که خبری مبنی بر پرداخت عیدی از سوی چهره‌های سرشناس #نشست_دوره‌ای_اساتید به اساتید سطوح عالی و خارج مطرح شد. این خبر واکنش‌های گسترده‌ای را در پی داشت. از مراجع عظام تقلید گرفته تا اساتید برجسته حوزه و حتی برخی اعضای سرشناس نشست دوره‌ای اساتید که از ابتدا با چنین اقدامی مخالف بودند، همه به این اقدام نسنجیده واکنش نشان دادند.
نگارنده این سطور نیز در یادداشتی با عنوان #افول_تراز_مرجعیت این پرسش را مطرح کرد که اگر این اقدام با نیت خیرخواهانه انجام شده است و تنها هدف از آن کمک به اساتید معظم بوده است، چرا به صورت بدون نام و با عنوان «جمعی از اساتید» صورت نگرفته است؟ و به جای این، نام تک تک افراد عیدی دهنده با ذکر میزان مبلغ عیدی، در پیامک اعلامی درج گردیده است؟ آیا بهتر نبود عمل خیر ایشان با کتمان اجری مضاعف می‌یافت؟ در آن یادداشت زنگ خطری زده شد که جدی گرفته نشد.
2. در این میان پرسشی از جناب #منوچهری (موسوم به #نائینی) مطرح کردم که چرا از اقدام دوستانتان احساس خطر و نگرانی برای مقام شامخ مرجعیت نکردید؟ شما که کوچکترین اقدامی را با عنوان هتک مرجعیت برجسته می‌کنید و واکنش نشان می‌دهید، حالا در برابر این اقدام سیاست سکوت در پیش گرفته‌اید؟ و نه تنها سیاست سکوت در پیش گرفتید که تلویحاً به تأیید این اقدام نیز پرداختید و منتقدین را به #سوء_ظن متهم کردید.
پرسش دیگر اینکه اگر همین اقدام را جمعی از چهره‌ها و #اساتید_انقلابی انجام داده بودند، آن هنگام موضع شما و دوستانتان چگونه بود؟ آیا از گوشه و کنار صدای واسلاماه همه جا را فرا نمی‌گرفت؟
3. امروز زمان زیادی از آن یادداشت و تذکرهای خیرخواهانه اساتید بزرگوار حوزه نمی‌گذرد. اکنون 4 نفر از 5 اساتید عیدی دهنده، به صورت علنی و رسمی سخن از #مرجعیت خود به میان آورده‌اند. حضرات آقایان #علوی_بروجردی، #فاضل_لنکرانی، #هادوی_تهرانی و #یثربی_کاشانی هر چهار نفر در سایت‌های رسمی‌شان #استفتاء پاسخ می‌دهند و حتی یکی از ایشان رساله عملیه خود را منتشر کرده است.
جناب منوچهری (#نائینی) آیا هنوز هم دلتان برای مرجعیت شیعه می‌تپد و می‌سوزد؟ آیا احساس نمی‌کنید دوستانتان با این اقدام حرمت اساتیدشان و بزرگان مرجعیت را رعایت نکرده‌اند؟ آیا این سیره سلف صالح بوده است؟
من از این نیت ایشان خبر ندارم ولی #نگرانم.
امروز این اساتید بزرگوار در حالی #اعلام_رسمی_مرجعیت کرده‌اند که هنوز اساتید ایشان و مراجع بزرگمان در قید حیات هستند. حداقل می‌توان گفت برای امر افتاء و مرجعیت، من به الکفایه موجود است. این اقدام چه نسبتی با سیره سلف صالح در فرار از مرجعیت و ریاست دارد؟ شاید این بزرگواران نیت خیری داشته باشند ولی حداقل باید گفت در روش اشتباه می‌کنند. پرسش ما این است: #موضع شما دلسوزان حریم مرجعیت درباره این پدیده چیست؟
پیام اعلام مرجعیت این بزرگواران می تواند یکی از این دو گزاره باشد:
یا خود را #أعلم از امثال مراجع معظم حضرات آیات عظام آقایان #وحید خراسانی و #صافی گلپایگانی و #شبیری زنجانی و #سیستانی می دانند؟
یا خدای ناکرده در #شیوه_مرحعیت ایشان خلل و کاستی ای حس کرده اند که #احساس_تکلیف شرعی نموده اند برای پر نمودن یک خلاء در جامعه اسلامی اعلام مرجعیت نمایند؟
4. سخن آخر: حاشیه مهم‌تر از متن این است که عده‌ای سیاست یک بام و دو هوا در پیش می‌گیرند و با استانداردهای دوگانه حوادث را تحلیل می‌کنند. جناب نائینی در کانال خود بارها مطالبی درباره پرهیز بزرگان از مرجعیت و ریاست گذاشته است. آیا آن مطالب صغریات و مصادیقی در عالم واقع ندارند؟ آیا رسالت یک استاد، آزاده بودن در تحلیل و یگانگی بین نظر و عمل نیست؟ استاد آزاده و حقیقت مدار کسی است که اگر انحراف را حتی در رفتار اصدقاء و اقربایش دید، تذکر دهد و موضع بگیرد. امروز آزمون خوبی برای سنجیدن عیار آزادگی و حقیقت مداری بسیاری از عزیزان است.
سید طاها یزدانی
🔶پی افزود
ادبیات این یادداشت مربوط به نویسنده محترم است و روزنه بدون هر ویرایشی بازنشر کرده است.
@khabarehowzeh
♨️رسانه مستقل خبر حوزه
♨️ یک دیدار انتخاباتی و چند نکته مهم!
🔻محسن رضایی هم بعد از احمدی‌نژاد، از افرادی بود که در روزهای التهاب انتخاباتی راهی قم شد اما معلوم نبود با کدامین ذهنیت و استدلال، با یکی از سران تشکل حوزوی موسوم به #نشست_دوره‌ای_اساتید(ندا) دیدار کرد!
🔻بی‌اطلاعی مفرط امثال آقامحسن از واقعیت های قم و ناآشنایی با اعاظم و فضلای طراز اول قم، نشان می‌دهد که آنان علیرغم تصدی مناصب راهبردی کشور، کفایت لازم جهت شناخت جریان‌ها و عناصر سیاسی/مذهبی را ندارند!
🔻گذشته از برخی نکات و نقدها، اصل اینکه یک رزمنده دهه شصت که دهه هفتاد به اقتضای ضرورت کشور، سراغ اقتصاد رفته، در قم به برخی منکران اقتصاد اسلامی و مدعیان مرجعیت، درس اقتصاد اسلامی می‌دهد، اتفاق جالبی است.
🔻نیز اصل دیدار چهره‌های غیرسیاسی حوزه با سیاسی‌ترین و جناحی ترین و بعضا جنجالی‌ترین عناصر سیاسی کشور، امری مطلوب و مهم است.
این قبیل اتفاقات، نشانگر نوعی بن بست برای سکولاریسمحوزوی است!
آنان حالا نه کوزه فلسفه را می‌توانند آب بکشند و چماق تکفیر علیه بزرگان فکر و فقاهت برکشند، نه دامن کشان از کنار سیاست بگذرند و در کنج عافیت، خر مراد خویش برانند!
🔻حالا نه فقط سکولارهای حوزوی در قم که پاپ در واتیکان هم، دیگر باید سیاسی باشد!
🔻نکته‌ای که نباید فراموش شود آنکه موقعیت فعلی در کنش‌گری سیاسی حداکثری رجال دینی تمام ادیان آسمانی در دوران معاصر، ببرکت انفاس قدسی امام خمینی است؛ رهبری الهی که فراتر از زمان و مکان، پرچم اسلام ناب را برافراشت و عینیت سیاست و دیانت را در عصر سیطره مدرنیته و عقل خودبنیاد بشری، بر همگان اثبات کرد.
♨️ @khabarehowzeh