eitaa logo
تبلیغ مجازی حجت الاسلام خلیلیان ۲
55 دنبال‌کننده
56.3هزار عکس
36هزار ویدیو
480 فایل
تبلیغ در فضای مجازی ماه مبارک رمضان 1442 (1400 ه.ش) حجت الاسلام خلیلیان آدرس کانال اول @khalilian_tabligh آدرس کانال @khalilian_tabligh2 ارتباط با ادمین: Eitaa.ir/Majid_khalilian
مشاهده در ایتا
دانلود
می شود و بردن نامش نیز تا آن زمان که خداوند متعال او را ظاهر گرداند، نخواهد بود. او زمین را از عدل و داد پر می کند همچنان که از و ستم پر شده باشد».(۸۱) آری، آن امام از های مردم می شود؛ ولی یاد او از دل های غایب نمی شود. او دوازدهمین امام از ماست که خداوند هر مشکلی را برایش آسان می کند و هر را برایش هموار می نماید، های زمین را برایش آشکار و هر دوری را برایش نزدیک می سازد، به وسیله او هر سرکش و را و هر نابکاری را می کند از : «وَ لَیَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ»؛(۸۲) یاری تعالی البته هر کسی را که خدا را یاری کند. و نیز : «إِن تَنصُرُوا اللَّهَ یَنصُرْکُمْ»؛(۸۳) شما خدا را کنید، خدا هم شما را یاری می کند. ۸- ؛ دعا برای و امام زمان «عجّل اللَّه تعالی فرجه الشریف» باعث و از مهلکه ها و های می شود. دلیل بر این مطلب، است که شیخ رحمه الله در «کمال الدین»(۸۶) از احمد بن رحمه الله فرموده که او می گوید: ۶- موجب جلب یاری خدا و غلبه بر دشمنان می شود. یکی دیگر از دعا برای زمان این است که سبب جلب یاری خداوند و غلبه شخص دعا کننده بر می شود؛ زیرا که دعا برای آن یاری رساندن به آن جناب است و یاری ایشان نیز یاری خدا می باشد و تعالی در چند آیه از وعده فرموده است که نماید هر که او را یاری کند به رسیدم تا از آن در مورد امام و بعد از ایشان بپرسم، پیش از اینکه من خود را مطرح کنم، آن جناب فرمود «ای بن ! به درستی که خداوند از زمان آدم تاکنون زمین را خالی از «حجّت» نگذاشته است و تا نیز خالی از «حجّت» نمی گذارد، همان که به وسیله او را از اهل زمین دفع می کند و به برکت وی باران می بارد و برکات زمین را بیرون می آورد گوید: : یابن رسول اللَّه! پس امام و بعد از شما کیست؟ آن با داخل اطاق رفتند و بیرون آمدند؛ در حالی که پسری حدود سه ساله که رویش چون شب چهارده بود به همراه آورد و فرمود ای احمد بن ! به جهت کرامت و بزرگی تو نزد خدا و های او نبود من این پسرم را به تو نشان نمی دادم. همنام و هم کنیه است که زمین را از عدل و داد پر می کند؛ که از و جور پر شده باشد. ! او در این همانند خضر و ذوالقرنین است. به خدا ! وی خواهد داشت؛ به گونه ای که هیچ کسی از در زمان نجات نمی یابد؛ مگر آن که خدا او را بر و اعتقاد به امامت وی ثابت کند و به او توفیق دهد که برای و ایشان دعا نماید». بن می گوید، گفتم: ! و نشانه ای به من بنما تا دلم و آرام شود. ناگهان آن پسر به عربی ، سخن آغاز کرد و فرمود: «منم بقیه اللَّه در زمین، و گیرنده از دشمنان خدا. ! پس بعد از این دیگر دنبال و نشانه ای نباش».(۸۷) ۹- ؛ دفع شدن و ها از کسانی که مستحق آن می باشند به برکت اینکه دیگران برای امام زمان «عجّل اللَّه تعالی فرجه الشریف» می کنند؛ زیرا همان طور که در قبلی بیان شد، دعا برای سبب ثبوت بر ؛ علامت آن، و باعث نجات از های است و از همین فایده دیگری نیز حاصل می شود که آن محفوظ بودن دیگران از و های ناگهانی است، به برکت وجود کسانی که برای امام زمان علیه السلام دعا می کنند؛ چنان که در «بحارالانوار»(۸۸) از علیه_السلام(۸۹) روایت شده که فرمودند: زمانی بر مردم خواهد آمد که امام آنها شود؛ خوشا به حال کسانی که در آن زمان بر امر ما و هستند. به درستی که کمترین چیزی که از برای آنان می باشد این است که خداوند ، آنها را ندا می فرماید: ای من! شما به سرّ من آوردید و مرا نمودید. پس باد بر شما به نیکو از جانب من، به راستی که شما بندگان و من هستید، اعمال خوب شما را قبول و زشت شما را عفو می کنم و شما را می آمرزم. به برکت شما، باران را بر می بارم و بلا را از ایشان دفع می کنم. و اگر شما نبودید، عذاب خود را بر آنان نازل می کردم».(۹۰) ۱۰- به
ف بین مومنین و مسلمین و حتی غیر مسلمین ندارد تا اربابان انها از این اختلافات بهره جسته و کشورها را چپاول نمایند در حالی که نوروز مورد تایید اسلام و معصومین علیهم السلام و عقلاء و خیر خواهان و دانشمندان منطقه و حتی جهان میباشد گویی نوروز در حال ترویج قسمتی از ایه قران ( و اعتصموا بحبل الله و لا تفرقوا ) میباشد ( عباس ربیعی نصرتیان ) [3/23،‏ 23:52] مجید خلیلیان: *❇️ آشنایی با مفردات قرآن* 🟢 کلمه ی قرآنی امروز 🟢 🍒 *أنفال* 🍒 *أنفال*: جمع كلمة *نَفل* بِمعنی' الغَنِیمه؛ الزِياده *أنفال*: از ماده *نَفل* به معنى زیادى است. به نمازهاى مستحب *نافِلَه* گفته مى شود، به دلیل آنکه اضافه بر واجبات است. نوه را نیز *نافله* مى گویند به خاطر آنکه بر فرزندان افزوده مى شود. همچنین *نَوفَل* به کسى گفته مى شود که بخشش زیاد داشته باشد. 📖 *يَسأَلُونَکَ عَنِ الْأَنفَالِ • قُلِ الْأَنفَالُ لِله وَالرَّسُولِ • فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصلِحُوا ذَاتَ بَينِكُمْ • وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين* / انفال : ۱ از تو درباره انفال (غنایم و اموال بدون مالک) سؤال مى کنند. بگو: «انفال مخصوص خدا و پیامبر است. پس از [مخالفت با فرمان] خدا بپرهیزید و خصومتهایى را که در میان شماست اصلاح کنید. و اگر ایمان دارید از خدا و پیامبرش اطاعت کنید.» 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 اینکه به غنائم جنگى *انفال* گفته می شود، یا به جهت این است که یک سلسله اموال اضافى است که بدون صاحب مى ماند و به دست جنگجویان مى افتد، در حالى که مالک خاصى براى آن وجود ندارد و یا به این جهت است که جنگجویان براى پیروزى بر دشمن مى جنگند نه براى غنیمت. بنابراین غنیمت یک موهبت اضافى است که به دست آنها مى افتد. [3/23،‏ 23:52] مجید خلیلیان: 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃 👈 حضرت علی علیه السلام از 👈 امير علي(ع)است هرگاه اين را مي ،بالشكري رو شد آن شكست داد وبا هر مي كرد براو مي شد،واين از كه است: 👈)بِكَ أُسَاوِرُ،وَ بِكَ أُحَاوِلُ،وَ بِكَ أُجَاوِرُ،وَ بِكَ أَصُولُ،وَ بِكَ أَنْتَصِرُ،وَبِكَ أَمُوتُ،وَ بِكَ أحْيَا،أسْلَمْتُ نََفْسِي إلَيْكَ،وَفَوَّضْتُ أمْرِي ألَيْكَ،وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ العَلِيَّ العَظِيْمِ،اللَّهُمَّ إنَّكَ خَلَقْتَنِي وَرَزَقْتَنِي وَ ستَرْتَنِي عَنِ العِبَادِ بِلُطْفِ مَا خَوَّلْتَنِي وَأغْنَيْتَني،أذَا هَوَيْتُ رَدَدْتَنِي،وَ أذَا عَثَرْتُ قَوَّمْتَنِي،وَإذَا مَرِضْتُ 👈،وَإذَا دَعَوْتُ أجَبْتَنِي،يَاسيّدي ارْضَ عَنِّي فَقَدْ أرْضَيْتَني. 👈 :ج۲ص۷۵ 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃 [3/23،‏ 23:52] مجید خلیلیان: حدیث فضیلت به روایت معلی بن خنیس بخش اول فَرُوِيَ بِأَسَانِيدَ مُعْتَبَرَةٍ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَوْمَ النَّيْرُوزِ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَ تَعْرِفُ هَذَا الْيَوْمَ؟ قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، هَذَا يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْعَجَمُ وَ تَتَهَادَى فِيهِ. فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: وَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ الَّذِي بِمَكَّةَ مَا هَذَا إِلَّا لِأَمْرٍ قَدِيمٍ أُفَسِّرُهُ لَكَ حَتَّى تَفْهَمَهُ. قُلْتُ: يَا سَيِّدِي! إِنَّ عِلْمَ هَذَا مِنْ عِنْدِكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَعِيشَ أَمْوَاتِي وَ تَمُوتَ أَعْدَائِي! فَقَالَ: يَا مُعَلَّى! إِنَّ يَوْمَ النَّيْرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَخَذَ اللَّهُ فِيهِ مَوَاثِيقَ الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَ لَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، وَ أَنْ يُؤْمِنُوا بِرُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ، وَ أَنْ يُؤْمِنُوا بِالْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَ هُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ، وَ هَبَّتْ بِهِ الرِّيَاحُ، وَ خُلِقَتْ فِيهِ زَهْرَةُ الْأَرْضِ. وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي اسْتَوَتْ فِيهِ سَفِينَةُ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى الْجُودِيِّ، وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَحْيَى اللَّهُ فِيهِ‌ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ‌[2]. وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي نَزَلَ فِيهِ جَبْرَئِيلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي حَمَلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى مَنْكِبِهِ حَتَّى رَمَى أَصْنَامَ‌ قُرَيْشٍ مِنْ فَوْقِ الْبَيْتِ الْحَرَامِ فَهَشَمَهَا، وَ كَذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ... به اسانید معتبره از معلّ