🔴این مطلب، از حرف هایی است که رویش ایستادیم🔴 🔘 انبیا برای #پیراستن و #آراستن مردم از چه راهی استفاده کردند؟ چه کار کردند؟ آیا آمدند پیش مردم، دانه دانه گوش افراد را گرفتند، دست افراد را گرفتند، تنها بردند در #خلوت_خانه و #صندوق_خانه و #مدرسه و #مکتب، بنا کردند آنها را تعلیم و تربیت دادن؟ آیا انبیا مثل #زاهدان و #عارفان_عالم نشستند در #خانقاه خودشان تا مردم بیایند، حال معنوی آنها را ببینید و با آنها هم عقیده و همراه و همگام بشوند؟ آیا انبیا مثل #فلاسفه_عالم مدرسه باز کردند، تابلو زدند، دعوت هم کردند، هر که می خواهد از ما حرف یاد بگیرد، بیاید اینجا پیش ما حرف یاد بگیرد، اینجوری بودند؟ یا نه، انبیا معتقد به #تربیت_فردی نیستند، انبیا معتقد به دانه دانه انسان سازی نیستند، انبیا معتقد به کارهای #اتو_کشیده و #نظیف نیستند، که خیال کنی مثل #سقراط و #افلاطون، می نشست ابراهیم خلیل الرحمن یا موسی یا عیسی یا پیغمبر ما، در مدرسه، مردم می رفتند از او استفاده می کردند، اینجوری نیستند... نه امام جعفر صادق نه جدش پیغمبر اسلام و نه همه انبیای عالم، روششان این روش ها نبوده، #مدرسه_بازی و #موعظه_کاری و #تربیت_فردی، کار انبیا نیست...انبیا می گویند: برای ساختن انسان، باید #محیط_متناسب، #محیط_سالم، محیطی که بتواند او را در خود بپروراند، تربیت کرد و بس. ✳️... البته روشن است، زحمتی و خون دلی که برای ساختن #محیط_متناسب، انسان بایستی متحمّل بشود، به مراتب بیشتر است از زحمتی که برای یک دانه نخل خرما، یک دانه اصله ی خرما، انسان متحمّل می شود. این زحمت خیلی بیشتر از این است، اما فایده اش را حساب کن، بازده اش را حساب کن. اینجا شما زحمت می کشی روی یک فرد، یک دانه آدم درست می کنی. آنجا یک #جامعه درست می کنی، یک #نظام درست می کنی، میلیون ها انسان، نسل ها بشر[می سازی]، انبیا کارشان این بود. 🔴...این مطلبی که گفتم، از حرف هایی است که رویش ایستادیم، از حرف هایی است که رویش اصرار داریم و معتقدیم که باید #پیروان_نبوت ها این حرف را بفهمند... یک عده ای نمی توانند این را بفهمند که انبیا می خواستند #محیط_متناسب و #مساعد درست کنند، خیال می کنند انبیا دانه دانه آدم می خواستند درست کنند، در حالی که دانه دانه آدم درست کردن از شان انبیا به دور است. 📖 منبع: طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن #امام_خامنه_ای #سلوک_انقلابی #ساختن_انسان #جامعه_سازی #کارخانه_سازندگی 🔘🔘🔘🔘کانال خانه طلاب جوان⬇️⬇️⬇️⬇️ @KhaneTolab

🔹جلسه ششم #مکتب سیاسی-اجتماعی #امام (ره) 🕐چهارشنبه ساعت 14:30 . 🔹تدریس توسط استاد مهدیان #خانه_طلاب_جوان @khanetolab

#روحانیت_متعهد 💠 سخنگوی اسلام باشید. 🔸بايد شما(حوزویان) سخنگوى #اسلام باشيد، اين شغل شماست و اين شغل اگر واقعيتى داشته باشد، از همه شغل‌ها بالاتر است؛ براى اينكه مقاصد اسلام با زبان شما ادا می‌شود. ⚠️ اگر خداى نخواسته يك نفر از كسانى كه ادعاى اهل منبرى می‌کنند يا محرابى، يا در منبر می‌روند و يا در محراب، اگر چنانچه آن كسى كه منبر می‌رود زبانش يك وقتى يك زبانى باشد كه برخلاف مسير اسلام باشد، اين غير از يك آدم عادى است كه توى دكانش يك خلافى می‌کند؛ يك كم فروشى می‌کند؛ اين #خطر، خطر به #مكتب است‏. 📚صحيفه امام، ج‏۸، ص۲۵۳ #روحانیت_متعهد #حوزه_انقلابی #خانه_طلاب_جوان 🌕🌕 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

✅ معنای آزادی؟ ❌ #آزادی به معنای رها بودن از هر قید و بند و ندیدن مانع بر سر راه خود و اینکه هر کسی هر کاری که مایل هست و دوست می دارد، آن را بتواند انجام بدهد، این در هیچ یک از #مکتب ها و فرهنگ ها و نظرات فلسفی و اجتماعی، به صورت یک ارزش ذکر نشده. آزادی بی بندوبار و مطلق را هیج کس در دنیا طرفداری نکرده و ممکن هم نیست. ❗️در جامعه ی بشری اگر ما فرض کنیم که یک انسان در هر کاری که مایل است انجام بدهد آزاد باشد و هیچ مانعی بر سر راه او نباشد، نفس این آزادی، طبیعی است که آزادی بسیاری از مردم دیگر را محدود خواد کرد؛ امنیت و آزادی آنها را سلب خواهد کرد. ⭕️ حتی #آنارشیست هایی که در قرن 19 و 20 در اروپا شعار آزادی از تمام قوانین و قیود اجتماعی را سر دادند، آنها هم باز به یک حدود و قیودی پایبند بودند. 🗓 برشی از کتاب آزادی یعنی آزادی - رهبر معظم انقلاب 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

✅ معنای آزادی؟ ❌ #آزادی به معنای رها بودن از هر قید و بند و ندیدن مانع بر سر راه خود و اینکه هر کسی هر کاری که مایل هست و دوست می دارد، آن را بتواند انجام بدهد، این در هیچ یک از #مکتب ها و فرهنگ ها و نظرات فلسفی و اجتماعی، به صورت یک ارزش ذکر نشده. آزادی بی بندوبار و مطلق را هیج کس در دنیا طرفداری نکرده و ممکن هم نیست. ❗️در جامعه ی بشری اگر ما فرض کنیم که یک انسان در هر کاری که مایل است انجام بدهد آزاد باشد و هیچ مانعی بر سر راه او نباشد، نفس این آزادی، طبیعی است که آزادی بسیاری از مردم دیگر را محدود خواد کرد؛ امنیت و آزادی آنها را سلب خواهد کرد. ⭕️ حتی #آنارشیست هایی که در قرن ۱۹ و ۲۰ در اروپا شعار آزادی از تمام قوانین و قیود اجتماعی را سر دادند، آنها هم باز به یک حدود و قیودی پایبند بودند. 🗓 برشی از کتاب آزادی یعنی آزادی - رهبر معظم انقلاب 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

☑️ مکتب امام باقر (ع) 🏴 #امام_باقر (علیه السلام) یک شخص نیست، بلكه یک جریان، یک #مکتب و یک تفکر است. امام باقر (علیه السلام) یعنی امام و رهبر شیعه، و زنده نگاه داشتن نام آن حضرت یعنی ترویج و تبلیغ و زنده داشتن مکتب تشيع. 🗓 #علامه_مصباح؛ کتاب پیام مولا از بستر شهادت، صفحه ۲۲۰ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#تاریخ_اسلام 8⃣ ▫️ ما چیز زیادی از زندگی حضرت #موسی_بن_جعفر ع نمی دانیم. اگر واقعاً روایات گوناگونی که از حضرت نقل شده و اسم صحابۀ آن بزرگوار آمده نبود، بخش عمده زندگی حضرت مخفی و مستور بود و نمیدانستیم حضرت چه کار می کردند؛ یعنی دورۀ امامت و نوع فعالیت حضرت از سال ۱۴۸ تا ۱۸۳ که سال شهادت حضرت است بر ما پوشیده بود. در تاریخ، فقط همین را گفته اند که حضرت چند بار به زندان افتاده‌اند، یا در زمان هارون ایشان را به بغداد آورده اند. (۸۳/۰۶/۲۱) ▫️ در حالیکه کارهای مخفی، متواری شدن و در کوه و بیابان گشتن، و از این چیزها هم در زندگی موسی بن جعفر ع هست. (۶۰/۰۲/۲۶) اما زندگی این بزرگوار خیلی روشن نیست. یکی از چیزهایی که #وظیفة ماهاست، این است که یک مقدار دربارة زندگی این بزرگوارها کارها کار کنیم. (۸۳/۰۶/۲۱) زندگی این بزرگوارها از آن قسمت های فهمیده نشده و شناخته نشده #مکتب ماست. هنوز مردم خبر ندارند که موسی بن جعفر که بود، چه کاره بود، چه کار کرد؛ همین قدر می دانند امام بوده، بعد هم هارون گرفته حضرت را زندانی و شهید کرده؛ اما چرا #شهید کرد؟ چطوری شد؟ اینها را شماها نمی دانید. برای چه می گویم نمی دانید؟ برای آن می گویم که بروید دنبالش، شماها اکثراً جوانید و شوق معلومات هم دارید، این چیزها را باید بدانید، باید دنبالش بروید، باید مطالعه کنید باید از آنهایی که می دانند بپرسید، رویش کار کنید، ‏تحقیق و مطالعه و فحص‏ و بحث کنید تا یک چیزی دربیاورید. (۶۰/۰۲/۲۶) 🗓 حلقه سوم انسان ۲۵۰ ساله 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🔰 مقايسه ميان شرايط حسن و حسين (عليهما السّلام) 🔸 بسيارى از مردم معتقدند كه روح مناعت هاشمى كه همواره چون عقابى بلندپرواز، قلّه‌هاى مرتفع را به زير پر دارد، با رفتار #حسين (عليه السّلام) مناسب‌تر است تا رفتار #حسن (عليه السّلام). و اين يك نگرش ابتدايى و سطحى و دور از عمق و دقّت است. 🔸 امام حسن (عليه السّلام) نيز در ديگر موقعيتها و صحنه‌هاى زندگى‌اش همان هاشمى شكوهمند و بلندپروازى بود كه در افتخارات، همپا و هم‌طراز پدر و برادر خود محسوب ميشد و اين هر سه، نمونه‌ى كامل و مثال عالى مصلحان مسلكى تاريخ بودند. و آنگاه هريك از ايشان جهادى و رسالتى و نقشى مخصوص خود داشت كه از اعماق شرايط موجود و اوضاع و احوال او سرچشمه ميگرفت و هريك در جاى خود چه ازلحاظ شكل جهاد و چه ازلحاظ شكوه و مجد و چه ازلحاظ پيگيرى حقّ ازدست‌رفته‌ى مغصوب، عملى مبتكرانه و بى‌سابقه بود. 🔸 نوشيدن جام #شهادت در موقعيت امام حسين و حفظ سرمايه‌ى زندگى به‌وسيله‌ى صلح در موقعيت امام حسن، به‌عنوان دو نقشه و دو وسيله براى جاودان داشتن #مكتب و محكوم كردن خصم، تنها راه‌حل‌هاى منطقى و عاقلانه‌اى بودند كه باتوجّه‌به مشكلات هريك از دو موقعيت، از انجام آنها گزيرى نبود و جز آنها راه ديگرى وجود نداشت. 🔸 هريك از اين دو راه در ظرف خود، برترين وسيله‌ى تقرّب به خدا و امتثال فرمان او بود، هرچند كه ازلحاظ دنيوى چيزى جز محروميت به همراه نداشت و باز هريك پيروزى حتمى و قاطعى بود كه در طى تاريخ جلوه‌ى خود را آشكار كرد، گرچه در حين وقوع جز محروميت و از دست دادن قدرت، مظهرى نداشت. 🔸 اين دو فداكارى -نثار كردن جان در ماجراى حسين و چشم‌پوشى از حكومت و قدرت در داستان حسن- آخرين نقطه‌اى است كه رهبران مسلكى در نقشها و رسالتهاى انسانى و مجاهدت‌بار خود به آن رسيده‌اند. 🗓 بخشی از کتاب صلح امام حسن علیه‌السلام (ترجمه مقام معظم رهبری) 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

✅ مکتب مردمی، مؤلفه‌های اسلام امام 🔸 ارزشهایى که ما در #انقلاب میخواهیم براى آنها تلاش کنیم، کارمان براى آنها است، دو مبنا دارد و بر دو پایه استوار است: یکى #مکتب، یکى #مردم. مکتبِ بدون مردم هم نیست؛ چون مکتب ما مکتبى نیست که از مردم جدا بشود. 🔸 اصلاً این یک فریب است که ما بیاییم #اسلام را از نفع مردم و خیر مردم جدا کنیم، بگوییم ول کنید مردم را و سرنوشت مردم را، بچسبید، به دین و خدا و اسلام! این همان اسلام تحریف‌شده است؛ این همان چیزى است که امام از اوّل شروع مبارزه با این جنگید. 🗓 ۱۳۶۸/۱۱/۰۹ •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"

#قیام_و_انقلاب_امام_حسین ع 1️⃣ "برگرفته از کتاب خون‌آورد" ☑️ جامع‌نگری لازمه فهمیدن معنای امامت ▪️همان‌طور که آقای دکتر[شریعتی] اشاره کردند، نه فقط در ماجرای #حادثۀ_کربلا -یعنی آنچه در آن حادثه کربلا معروف شده- بلکه در هر حادثه تاریخی، اگر چنانچه آن حادثه را به تعبیر ایشان به طور مجرد، یعنی مقطوع از تسلسل تاریخی‌اش و حلقات تاریخی قبل و بعدش مطالعه کنیم، احتمالاً یک‌جور درباره آن حادثه نتیجه بگیریم و اظهارنظر کنیم و اگر آن حادثه را، آن پدیده تاریخی را، به‌صورت یک حلقه‌ای از یک سلسله و یک مرتبه‌ای از مراتبِ یک تسلسلِ تاریخی در نظر بگیریم، احتمالاً بلکه یقیناً نتیجه دیگری و استنباط دیگری و قضاوت دیگری خواهیم داشت. ▪️در مورد مسئلۀ #عاشورا و ثورۀ حسین بن علی (صلوات‌الله‌علیه) و #قیام_امام_حسین، یک چنین تحلیلی و طبعاً یک استنتاج درستی بر اساس این تحلیل، ضروری و لازم است. .... حالا بنده مختصری در این زمینه عرض می‌کنم. ▪️مسئلۀ #امامت اساساً اگر درست بررسی بشود، یعنی مفهومی به نام امامت در مجموعۀ یک #مکتب دانسته بشود و شناخته بشود، نه فقط قضیۀ عاشورا و انقلاب حسینی و قیام حسینی بلکه تمام موضع‌گیری‌های ائمۀ دیگر ما -چه امیرالمؤمنین در موضع‌گیری‌های گوناگونش و چه امام حسن در قضیۀ جنگ و سپس صلح، چه امام حسین در ماجرای ده سال سکوت ظاهری در زمان معاویه و سپس یک قیام آن‌چنانی و چه ماجرای امامان بعدی، یعنی از امام سجاد (صلوات‌الله‌علیه) تا امام عسکری- با فهمیدن معنای امامت، به نظرم قابل‌توجیه می‌شود. ▪️#امامت به طور خلاصه -آنچه می‌توانیم درباره‌اش کمی صحبت بکنیم- با این تعبیر قابل فهمیدن و فهماندن است که بگوییم ادامۀ نبوت است. نبی با یک فکر نو، با یک #ایدئولوژی مترقی، با یک رسالت، با یک پیام، در اجتماع جاهلی ظهور می‌کند. این تعبیراتی که داریم، همه تعبیرات قرآنی است، یعنی تعبیرات خود ما است؛ تعبیر «مترقی»، تعبیر «نو»، تعبیر «پیام»، تعبیر «اجتماع جاهلی»، اینها همه تعبیراتی است که در قرآن و در حدیث یعنی در متون خود این ایدئولوژی‌ای که داریم از آن بحث می‌کنیم وجود دارد. ⏳#ادامه_دارد... •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"