⭕️تاملی در اقدام مسئولین نظام درباره اربعین و پاسخ به حاشیه سازی ها 🔰قسمت 1 از 3 📌بر اساس کتاب کامل الزیارات، روایاتی درباره اهمیت زیارت سید الشهداء(ع) ذکر شده که می توان در چند دسته جای داد؛ از جمله اینکه دسته ای که زیارت امام حسین(ع) را #واجب می داند. دسته ای دیگر مانعین زیارت را #لعن کرده و دسته ای دیگر هرگونه رنج و آسیب و سختی در این راه را دارای #اجر و پاداش دانسته است. 📌برخی افراد و گروههای مشخص، با تمسک به این گونه روایات، قوانین و محدودیت های دو کشور ایران و عراق و اقدامات مسئولان را محکوم کرده و به #مقایسه دولت اسلامی و شیعی ایران و عراق با #متوکل عباسی و حکام جور پرداخته اند. اما آیا به راستی می توان اینگونه روایات را بر شرایط کنونی ایران و عراق تطبیق داد یا خیر؟ 📌#اصلـاول در نقل روایات و استدلال به آنها این است که فقط به یک روایت بسنده نشود و مجموع روایات با هم دیده شود. یعنی روایاتی که زیارت امام را #واجب دانسته با روایاتی که دستور به #تقیه داده و حفظ جان را مقدم دانسته باید با هم ملاحظه شوند و سپس جمع بندی شود. 📌#اصلـدوم اینکه هر روایت را با توجه به #شرایطـصدور آن از نظر #زمان و #مکان و حتی شرایط #مخاطب بررسی و تحلیل شود. 📌همین دو اصل می تواند تکلیف ما را در نقل و برداشت از روایات روشن کند و از برداشت سلیقه ای و غیر تخصصی بازدارد. 📝ادامه دارد... ✍️هادی قطبی #کرونا #اربعین ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

⭕️تاملی در اقدام مسئولین نظام درباره اربعین و پاسخ به حاشیه سازی ها 🔰قسمت 2 از 3 📌زمانی که ائمه معصومین(ع) احساس کردند با منع و عدم زیارت امام حسین(ع) به عنوان یکی از بزرگترین #شعائر_اسلامی، ممکن است نام و یاد و آثار و اهداف آن قیام و نهضت خونین فراموش شود، بر زیارت امام حسین(ع) تاکید کرده و حتی آن را #واجب(به معنی مستحب موکد نه واجب فقهی) دانسته و ترک آن را موجب #عذاب یا محرومیت های اخروی می دانستند. از طرفی کسانی را که به عنوان #حاکم_جور مانع زیارت می شدند، #لعن و نفرین می نمودند. در واقع کسانی که لعن شده اند #ناصبی و #دشمن خدا و اهل بیت(ع) بودند. و بالاخره برای تشویق و تقویت انگیزه شیعیان برای زیارت، خطرهای مالی و جانی را دارای پاداش های غیر قابل تصور ذکر می کردند. 📌همچنین اگر چنین وجوبی برای زیارت وجود داشت، می بایست مراجع عظام و علمای شیعه در رساله ها و سخنرانی ها به آن تصریح می کردند؛ در حالی که اینچنین نیست. و واجب و حرام فقهی چیزی نیست که بتوان با مطالعه چند روایت به دست آورد؛ سالها تحقیق و زحمت علمی و تخصصی می طلبد تا بتوان حکمی را از جانب شریعت اعلام کرد. 📌حال باید دید اولا #دلیل منع یا محدودیت زیارت از سوی جمهوری اسلامی و کشور عراق چیست تا بر اساس آن حکم کنیم. ثانیا آیا مسئولان دو کشور شرایط مقایسه با مسئولان و حکام بنی عباس هستند خیر؟ 📌آنچه قطعی است اینکه محدودیت و #سفرِ_مشروط به عراق، همیشگی بوده و مربوط به کارت واکسن نیست. داشتن گدرنامه و ویزا یا رضایت شوهر و... هم از شرایط #قانونی سفر است که اگر رعایت نشوند، #سفر_حرام محسوب میشود. 📌 امروز به دلیل #مصالح دو کشور و حفظ جان و سلامتی شیعیان، شرط دیگری اضافه شده که اولا #موقتی است و ثانیا دلیل #معقول و مشروع و کارشناسی شده دارد. پس نمی توان مانند متوکل عباسی و یا سلاطین جور مثل صدام و .... که به دلیل دشمنی و خصومت با شیعیان و اهل بیت پیامبر(ع) راه کربلا را می بست قیاس نمود. بنابراین نه از نظر دلیل و نه از نظر مجریان حکم، نمی توان حکم مشابه داد. 📌دو کشور ایران و عراق و مسئولان دلسوز و محب اهل بیت(ع)، به دلیل شرایط خاص بیماری مرگبار کرونا و عدم کنترل و رعایت شیوه ها نامه ها و عدم زیرساخت های لازم (اعم از بیمارستان، پزشک، دارو و...) و برای حفظ جان شیعیان موقتا زیارت اربعین را محدود و مشروط کرده اند و گرفتن این تصمیم یک امر لازم و معقول و حکمیانه و بر اساس مصالح دو کشور است. 📝ادامه دارد... ✍️هادی قطبی #کرونا #اربعین ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

🏴شرکت در مراسم #لعن س 1928: آیا میشود در مجالس #لعن شرکت کرد یا نه؟ ✅ج: یک وقت هست شما شرکت می‌کنید آن منبری را یا آن مداح را از این کار خودش باز می‌دارید - حالا با تذکر محترمانه که از این گفته‌های تفرقه‌انگیز بپرهیزد - این گاهی وقت‌ها لازم و واجب است. اما اگر شرکت شما این اثر را ندارد، بلکه مجلس چنین افرادی که تفرقه می‌اندازند تقویت می‌شود، بله گاهی وقت ها شرکت در چنین مجالسی جایز نیست و باید پرهیز شود. ✍نقل از حجةالاسلام‌والمسلمین فلاحزاده 📕منبع: khamenei.ir

#فیلم سوال از حضرت آیت الله #وحیدخراسانی در مورد لعن علنی سوال: میخواستیم نظر حضرت عالی را درمورد لعن علنی خلفا بدانیم؟ پاسخ: علنی ابدا! علنی ابدا! 📎 #لعن 📎 #وحید_خراسانی 📎 #خلفا 📎#فتوا 📎#عید_الزهرا 🌐 اندیشه برتر ♨️ جدیدترین #رصدهای روز 🆔 @andisheyehbartar_ir

📌برخورد با انحراف باید جدی باشد ◀️امام #جواد(ع) پیروان خود را از نمازگزاردن پشت سر #واقفه- که قائل به امامت امام رضا(ع9 نبودند- منع کرد ◀️و حتی آنان را از ارتباط با #زیدیه- که قائل به امامت اهل بیت(ع) نبودند- برحذر داشت ◀️و به #لعن #غالیانی چون جعفربن واقِد و هاشم بن ابی هاشم - که اهل بیت(ع) را از مقام خود بالاتر می بردند،- پرداخت ◀️و به اسحاق اَنباری نیز دستور داد تا دو تن از غالیان به نام های ابوسَّمهَری و ابن ابی زَّرقاء را که موجب تخریب عقاید شیعه شده بودند، به قتل برساند. 📚شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج1، ص379؛ 📚شیخ طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج2، ص495. 📚شیخ طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج2، ص811. 👇👇 🌻 @ahlebait110

🏴 خوب بودن یا نبودن معاویه! مسأله این نیست! 🔻 در مورد معاویه حرفی زده شد نقدی شد و شِکوه هایی! 🔸 بحث وحدت دوباره مطرح شد، فرمایش آقا که از وقتی امام فهمید بخش هایی از جهان اسلام به او احترام می گذارند، دیگر حرفی که موهم انتقاد تند باشد نزدند. و خیلی حرف های حق دیگر. مثل این که بچه های ضد وحدت چرا این قدر که رگ گردنشان برای سنی ها بیرون می زند برای غرب بیرون نمی زند و.... 🔸 واقعیتش من کاری به این نکات نداشتم. من دو تا نکته دیگر دارم. اولا انصافا جای بحث های برادرانۀ علمی میان حوزه های شیعه و سنی در کشور خالی است. ای کاش رفت و آمد علمی مان بیشتر می شد. به جای نقد از راه دور و در فضای مجازی با هم حرف می زدیم. دنبال راهکار وحدت یا حتی افزایش دین داری در جامعه و جهان اسلامی می گشتیم. نمی دانم شاید دارم فانتزی های ذهنم را می نویسم. 🔸 طبیعتا در کشور خودمان دست کم این عزیزان از ما دلگیر هستند. بالاخره ما گروه غالبیم و این ها احساسشان این است که به بزرگانشان و محترمینشان بی حرمتی می شود. اما گِله و زاری های اولیه که تمام شود، بالاخره به نکات خوبی خواهیم رسید. 🔸 البته ما هم گله داریم؛ گلۀ علمی داریم؛ خوب لعن به خلفاء را چه کسی باب کرد؟ باید بدانیم که خلیفه کشی که باب شود، فقط در یک جا نمی ماند! وقتی به خلیفۀ پیامبر لعنت شد و شما در تاریخ موضع نگرفتی و نقد نکردی و قبح آن را نشان ندادی، حتما به مقدسات تو هم توهین می شود. 🔸 اولین کسی که #لعن را به #خلیفۀ_رسول_الله باب کرد، جناب معاویه بود. خوب این کار بدی بود. لعن به امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب منحصر نمی ماند. باب این کار را او باز کرد. کسی جرأت نداشت به خلیفۀ مسلمین لعن کند. 🔸 اگر علمای #اهل_سنت این پدیده را نقد می کردند و به سختی جلوی آن می ایستادند کار به لعن دیگران هم نمی کشید و قبح آن نمی شکست. 🔸 #امام_حسن علیه افضل صلوة الله، با معاویه صلح نامه امضا کردند. خوب مفاد صلح نامه این بود که بعد از #معاویه کار باید دست امام حسن باشد و اگر ایشان نبودند به امام حسین سپرده شود. خوب معاویه این جا هم نقض پیمان کرد. برای یزید بیعت گرفت. 🔸 کل جهان اسلام باید کمک امام حسین می کرد. حسین عیه السلام متهم نیست. او خروج نکرد، دیگران نقض پیمان کردند و بعد هم در حق حرم رسول الله جنایت روا داشتند. این ها که چیز کمی نیست. همۀ جهان اسلام باید موضع بگیرد. این را هم بدانیم اگر موضع نگرفتیم، سر از جای دیگر هم در می آورد و دیگر گِله و زاری فایده نخواهد داشت. 🔸 به هر حال جای بحث های علمی بین ما خالی است. بعد از این ها شاید به این نکته برسیم که راهبرد ما برای وحدت شیعه و سنی چیست؟ برای جهان اسلام امروز وحدت از نان شب واجب تر است! اما با چه راهبردی؟ ✍ نویسنده: #مهدی_قریب 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

📌برائت از مخالفان در خفا روزی علی بن عاصم کوفی که مردی نابینا بود به محضر امام حسن #عسکری(ع) شرفیاب شد. او، ضمن گفتوگو با آن حضرت، ارادت خالصانه خود را به خاندان نبوت اظهار نموده و بیان کرد: من از یاری شما ناتوانم و به غیر از #ولایت و #محبت شما و بیزاری از #دشمنان شما و #لعن به آنان در خلوت، سرمایه دیگری ندارم، با این حال وضعیت من چگونه خواهد بود؟ امام فرمود: پدرم از جدم رسول الله(ص) روایت نمود: هرکس توانایی یاری نمودن ما اهل بیت را نداشته باشد و در خلوت به دشمنان ما لعنت بفرستد، خداوند صدای او را به همه فرشتگان می رساند... هنگامی که صدای او به فرشتگان برسد، آنان برای وی طلب آمرزش نموده و او را می ستایند.» 📚مجلسی، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج50، ص316. 👇👇 🌻 @ahlebait110