#گفتگو #ویژه_مبلغین_بین_الملل @Allah4all ❇️ تجربه‌های تبلیغی و تبشیری مسیحیت 🔹حجت الاسلام زائری 🔸... بعضی از کلیساها هست که ایمان نقطه‌ای است که عقل تعطیل می‌شود. کلیسایی که نه مبنای عقلی دارد و نه جریان اخلاقی در آن حاکم است و حتی به جهت محتوایی ضعیف است، این موفقیت‌ها را داشته است. گاهی یک بیت از #مثنوی با دو دست ترجمه به دست کشیش رسیده و آن را برای مردم نقل می‌کند و همه لذت می‌برند. اگر این‌ها #دعای_ابوحمزه ما را داشتند چه می‌کردند؟ 🔸یک کشیش به من گفت یکی از دعاهای #صحیفه_سجادیه را جزء مناجات محراب روز یکشنبه‌هایش قرار داده است. آن‌ها هیچ ندارند و با استفاده از روش‌ها و تکنیک‌ها به توفیقاتی دست پیدا کرده‌اند. ما باید از این همه داشته خودمان و پشتوانه اخلاقی‌مان استفاده کنیم. مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @safiran_enghlab @Allah4all

🌼بسْمِ ‌رَبِّ المهدی(عَجَّ) 🏴سالروز وفات حضرت زینب(س) تسلیت باد🏴 #گفتگو 💠توسل بزرگان و علما در سختی ها به حضرت زینب(س) 🍀در گفتگو با حضرت #آیت_الله_میرسجادی(حفظه الله) از اساتید برجسته درس خارج حوزه تهران و نوه زعیم شیعیان مرحوم آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی درباره جایگاه و مقام حضرت زینب(س) نزد علما ایشان فرمودند: علما و بزرگان همواره احترام خاصی به مقام و منزلت حضرت زینب(س) داشتند و دارند و آنچه بنده مشاهده کردم و به یاد دارم همه نسبت به مقام حضرت زینب(س) ارادت عجیب و خاصی داشتند. 🍀 معظم له افزودند: بنده آنچه را از علما و مرحوم جدمان آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی دیدیم، این بود که در وقتی که در سخترین اوقات قرار داشتند و مشکلات به آنها رو کرده بود، آن بزرگان فوراً به حضرت زینب(س) متوسل می شدند و ایشان باب الحوائجی بودند که سریع باعث برآورده شدن حاجات می شد. و ما همواره این توسلات به حضرت زینب(س) را در سیره علما و بزرگان مشاهده می کردیم. 🔻مشروح کامل این گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید: 👉 soltanahmadi.ir/3350 📣کانال #سلطان_احمدی دات آی آر 🆔 @soltanahmadi_ir ✍️دست نوشته های معارفی امیرمحسن سلطان احمدی سروش|ایتا|بله|روبیکا | لنروز| تلگرام | اینستاگرام

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔈 #صوت #گفتگو درباره شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و توییت های اخیر؛ بین حامد کاشانی و حسین دهباشی پنجشنبه ۸ آبان ۹۹ #حسین_دهباشی #دهباشی #حامد_کاشانی #کاشانی 🆔 ble.ir/kashani1395/ 🆔 rubika.ir/kashani1395/ 🆔 eitaa.com/kashani1395/ 🆔 telegram.me/kashani1395/ 🆔 instagram.com/hkashani_com/ 🌐 www.hkashani.com

🎙 #گفتگو | تنها گزینه روی میز ایران، لغو عملی همه تحریمها و راستی آزمایی است 🔺گفتگوی مهم غریب‌آبادی عضو هیئت مذاکره‌کننده ایران در مذاکرات وین با سایت Khamenei.ir ⬇️ farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=47671

🔹 جلسه دوم گفتگوی صوتی کانال معاون پرورشی 📍عنوان : فعالیت های بازگشایی و هفته دفاع مقدس 🔻 موضوع : #گفتگو #صوتی #معاون_پرورشی #ویس #آموزش 🌷 کانال معاون پرورشی | @mplib

🔰 درآسمان عرفان ▫️گفتگوی آیت‌الله یزدان‌پناه با شبکه اینترنتی الحیرة در مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات انجام شد. ▫️در این گفتگوی دو ساعته، استاد یزدان‌پناه به موضوعات مختلف پیرامون ارتباط عرفان اسلامی با قرآن کریم پرداختند. ⏱زمان: ۱۳۱ دقیقه 💿حجم: ۳۳ مگابایت 🏷 تهیه و تنظیم این صوت توسط کانال الحیرة صورت گرفته است. #گفتگو #عرفان_قرآن #استاد_یزدان_پناه 💢 نفحات رو در فضای مجازی دنبال کنید؛ | ایتا | آپارات | تلگرام | اینستاگرام |

🔰 در آسمان عرفان ▫️گفتگوی آیت‌الله یزدان‌پناه با شبکه اینترنتی الحیرة در مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات انجام شد. ▫️در این گفتگوی دو ساعته استاد یزدان‌پناه به موضوعات مختلف پیرامون ارتباط عرفان اسلامی با قرآن کریم پرداختند که اهم موضوعات مطرح‌شده به قرار ذیل است؛ - خاطراتی از استاد علامه حسن زاده آملى رضوان‌الله‌تعالی‌علیه - ويژگی‌هاى فكرى ايشان در زمينه عرفان - اسباب سوء فهم مطالب عرفانى - محوريت عشق در عرفان ادبى - ظرفيت وسيع سنّت عرفانى نظرى و عملى و ادبى در بيان و نشر دين - رابطه سنّت عرفا وصوفيه و نصوص قرآنی و روایی 🎬 شما عزیزان می‌توانید فیلم این گفتگو را در پلتفرم یوتیوب و گوگل درایو دنبال نمایید: 🏷 https://youtu.be/Y5f_4JgCsUo 🏷 https://drive.google.com/file/d/171OfIzH0wcttHqmNOw6EiYWIPnnIznPe/view?usp=drivesdk ▫️ برگرفته از کانال الحیرة؛ 🏷 https://t.me/HiraHadiAlLawati #گفتگو #عرفان_قرآن #استاد_یزدان_پناه 💢 نفحات را در فضای مجازی دنبال کنید؛ | ایتا | آپارات | تلگرام | اینستاگرام |

✅ بررسی وضعیت جمعیتی کشور در گفت‌وگو با صالح قاسمی، دبیر مرکز مطالعات راهبردی جمعیت 🔹 ما نسل‌های آینده را نسل‌های مرفه اما تنها می‌دانیم. نگرانی از آتیه کشور و نسل‌های آینده نگرانی خوب و منطقی است اما نگرانی بلاوجهی است چراکه نسل‌های آینده از این منظر مشکلی نخواهند داشت. 🔹 سالخوردگی جمعیت یکی از پدیده‌هایی است که تقریباً همه ساختارهای کشور را دچار چالش خواهد کرد. همه ساختارهای اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی، خانوادگی، سیاسی، امنیتی و… . البته بیشترین اثر سالخوردگی جمعیت بر روی ساختارهای اقتصادی خواهد بود. 🔹 ما امروز در سال حدود ۱ میلیون و ۱۰۰ هزار تولد داریم که دائماً هم در حال کاهش است. اما نهایتاً به عدد بیش از ۲ میلیون تولد سالانه سال‌های دهه ۶۰ نخواهد رسید. 🔹 اتفاقاً وجود جمعیت جوان یعنی وجود تقاضا و وجود تقاضا یعنی چرخه عرضه و تولید بیشتر که موجب تحرک اقتصادی و پویایی اقتصادی بیشتر برای کشور می‌شود. این نکته‌ای است که ۷ نفر از دانشمندان نوبلیست اقتصاد هم به صراحت به آن اشاره کرده‌اند. 🔹 در حال حاضر نسبت پشتیبانی در بیمه‌ها به ویژه در تأمین اجتماعی و صندوق‌های بازنشستگی در کشور ما حدود ۴ است. یعنی ما به مرز حداقل رسیده‌ایم. بنابراین امروز تأمین اجتماعی یکی از بدهکارترین نهادها به دولت است. ما در آینده نزدیک به جایی می‌رسیم که احتمالاً صندوق‌های بازنشستگی و سازمان تأمین اجتماعی در معرض ریسک جدی ورشکستگی و انهدام قرار بگیرند. 📚 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=29154 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فرهنگ #گفتگو #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ ابعاد تربیتی زیارت اربعین 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین سید معصوم حسینی، رئیس دانشکده علوم قرآنی آمل: 📚 زیارت اربعین همچنین کارکردهای تربیتی اجتماعی فراوانی دارد که مهمترین آنها ایجاد همبستگی و تحق امت واحده اسلامی می باشد. زیارت اربعین به عنوان یکی از شعاعربنیادین و حرکت اجتماعی نقش اساسی در ایجاد همبستگی و تحقق امت واحده اسلامی دارد زیرا شخصیت امام حسین علیه السلام جهانی است. 📚 پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «انّ لقتْل الْحسیْن علیه السّلام حرارهً فى قلوب الْمؤمنین لا تبْرد ابداً»، (براى شهادت حسین علیه السلام ، حرارت و گرمایى در دلهاى مؤمنان است که هرگز سرد و خاموش نمی‌شود.) 📚 تعاون و همدلی راهپیمایی اربعین تجلیگاه مصادیق عینی تعاون و همدلی می باشد افراد با سلیقه ها و فرهنگ های مختلف در کنار یکدیگر و قدم به قدم با هم برای رسیدن به مقصد مشترک همکاری می کنند. 📚 ایثار و ازخودگذشتگی راهپیمایی اربعین تجلیگاه مصادیق عینی ایثار مالی می باشد. افرادی که در راهپیمایی اربعین شرکت می کنند، رفتارهایی مانند ایثارگری، از خود گذشتگی، مهمان نوازی، خدمت به زائران و محبان اهل بیت را از نزدیک لمس می کنند. 📕 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=29792 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_علمیه #گفتگو #مازندران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

🔻«خوارج نو» در ایران امروز ▫️اصل «گسست میانِ من و دیگری» به مثابه نخستین اصل در اندیشه خوارج می باشد، اینکه هرکسی از من نیست در دارالکفر هست. این اصل، پایه‌ای موثر در اخلاق دینداری خوارج و خودشیفتگی و خودارضاییِ دینی و سیاسی آنها در برخوردهای اجتماعی¬ با دیگران بوده و همین نیز موجب انسداد گفتگوی خوارج با اغیار بوده است. آنگاه که این مقاله را می‌نوشتم فکر می‌کردم مصادیق مهم از این جریان را می‌توان در برخی از خطبا و گاه #روحانیان_لج‌باز در ایران مشاهده کرد، لیکن تجربه‌های مختلف اجتماعی و سیاسی در ایران نشان داد که روحیۀ خوارجی صرفا یک روحیۀ دینی و مذهبی نبوده، بلکه قالب‌های #روشنفکری و گاه ریشه‌های #دانشگاهی عمیقی دارد، قالب‌هایی که دارالکفرش را از خودی‌ها شروع می‌کند، «دیگری»هایش را از خودی‌ها و «خودی»هایش را از بیگانگان برمی‌گزیند، و به رغم ادعای گفتگوی تمدن‌ها، نمی‌تواند همین گفتگو را در وطن بوجود آورد و بلکه در دام تئوری های جدید خشونت می‌افتد. 🔹اصل دیگر در عقاید اجتماعی خوارج، اصل «عدم تبعیض ایمان» است، اینکه ایمان یک امر به هم پیوسته است و قابل تجزیه (بعض بعض کردن) نیست. از این رو کسی یا ایمان دارد و یا ندارد و کافر است. کسانی که گناهکاراند، نمی¬توانند ایمان داشته باشند و کسی هم که ایمان ندارد کافر و مهدور الدم است. دوباره زمانی که این مقاله را می‌نوشتم تصورم این بود که مصادیق این اصل را باید در میان برخی از #روحانیون_انحصارطلب جستجو کرد، لیکن بعدها دیدم این سخت‌گیری و گاه ساده‌لوحی را می‌توان در میان برخی جریان‌های روشنفکری در ایران نیز پی گرفت. بر اساس چنین اصلی همه باید نابِ ناب باشند و جامعه نیز باید مبرای از خطا باشد (برای همین، این طیف یا سفید سفید می بینند و یا سیاه سیاه). دشوارتر اینکه، نه تنها افراد جامعه باید مصون از خطا باشند، بلکه دولت اسلامی نیز باید خالی از ضعف و اشتباه باشد. از این نظر، اگر دولت جایی مرتکب خطا شود گناه کبیره کرده و «کافر» و «مرتد» می¬شود و در این صورت نه تنها باید از آن سرپیچی کرد بلکه باید با ایشان «جهاد» نمود. (اصل «استعراض» یا «اعدام مرتدان»). 🔸قاعدۀ دیگر در رفتار اجتماعی خوارج تقدم «شور» بر «عقلانیت» است. شور و هیجانات نفسانی (passion) همواره یکی از محوری¬ترین پرسش¬ها در اندیشه سیاسی بوده و هست. اندیشمندان بسیاری مانند اسمیت و پاسکال و دیگران در مورد امکان مهار (harnessing) و یا سرکوب (repressing) هیجانات نفسانی و غریزی سخن گفته¬اند و کسانی نیز با عنوان کردن "کنترل آتش با آتش"، شورهای نفسانیِ خطرناک را قابل کنترل با شورهای و هیجانات دیگر تلقی کرده اند. در این باره برخی نیز تأکید کرده‌اند که تا زمانی که شورهای نفسانی از رهگذر عقل و اندیشه تعدیل نشود (تبدیل به interest نشود) نظم اجتماعی بوجود نمی‌آید. آنگاه که این مقاله را می‌نوشتم دوباره مصادیق آن را در میان برخی از جریانات مذهبی و گروه‌های به اصطلاح #فشار انقلابی می‌دیدم، لیکن الان که تحولات پیرامونی‌ام را می‌بینم تقدم هیجانات و شورهای کور نفسانی بر عقل و اندیشه، و تقدمِ تعصب‌های کور بر قانون و اخلاق را در جریان‌های مدعی #مدرنیته درایران بوضوح می‌بینم. ➖به نظرم آنچه در دو سویۀ به اصطلاح نخبگانی ایران می‌توان مشاهده کرد، دو گونه از خوارج‌بودگی است که مسیرهای گفتگو را از هر دو سویۀ عرفی و مذهبی در ایران به انسداد می‌برد و تراکمی از نفرت و خشونت را در جامعه بوجود می‌آورد. جنس این خوارج‌بودگی در ایران، جنس اخلاقی است و نه اندیشه‌ای، و باید آن را در نظام پر از عیب آموزش و پرورش‌مان چاره کنیم. لیکن عجالتا امروزه لازم است دلسوزان نظام از هر دو طرف برای شنیدن از یکدیگر (حسن الاستماع به مثابه اساس در صورتبندی گفتگوهای سازنده) اندیشه کنند و زمینه‌های لازم را برای ایجاد ارتباطی موثر با یکدیگر و گفتگو با نسل منتقد و گاه معترض (که بسیاری از آنها در خانه هستند و نه در خیابان) فراهم آورند. یکی از نقطه‌های مهم #گفتگو که باید در مورد آن فکر کرد و به توافقی در سطح ملی رسید، «فرایند مسالمت‌آمیز نقد و مکانیسم‌های قانونی آن» است تا بتوان انتقادات دلسوزان انقلاب و نخبگان جامعه برای اصلاح رویه‌ها و اقدامات به موقع را شنید. ✍️ حجت الاسلام دکتر حبیب اله بابایی ✔️ پایگاه خبری، تحلیلی #صدای_حوزه؛ رسانه آزاد و مستقل طلاب و فضلای حوزه های علمیه 🌐 eitaa.com/joinchat/1467023382C72b81b3b57

🔴 بخش اول فرمایشات حضرت آقا در دانشکده افسری امام حسن مجتبی علیه‌السلام در مورد #امنیت، بسیار مهم بود اما کمتر شنیده شد! یک منطق و پایه مهم، یک زیربنای مهم از #فلسفه_سیاسی رهبری، یک منظر نگاه متفاوت به مسئله و یاددهی یک شیوه تحلیل بود ... این چند خط را یک بار دیگر بخوانیم؛ -------------------------- 🔸 «امنیّت» یعنی چه؟ امنیّت زیرساخت همه‌ی ابعاد زندگی یک جامعه است، یک زیرساخت عمومی است؛ از مسائل شخصی بگیرید، تا مسائل اجتماعی، تا مسائل عمومی، تا مسائل خارجی؛ امنیّت زیرساخت همه‌ی این‌هاست. 🔸در مسائل شخصی، معنای امنیّت این است که شما شب بتوانی با خیال راحت در خانه‌ی خودت بخوابی، صبح بتوانی با خیال راحت و بدون دغدغه فرزندت را به مدرسه بفرستی، بتوانی به محلّ کسب و کار بروی، بتوانی بدون دغدغه به نماز جمعه بروی. 🔸ببینید، به آن کشورهایی نگاه کنید که این بی‌دغدغگی را ندارند در هیچ کدام از این مراحل؛ نه شب با خیال راحت می‌توانند بخوابند، نه روز می‌توانند سر کار بروند، نه می‌توانند با خیال راحت به تماشای بازی‌های ورزشی بروند، نه می‌توانند به نماز جمعه بروند، نه می‌توانند به مسافرت بروند. مخصوص کشورهای کوچک هم نیست؛ در کشورهای بزرگ، از همه بدتر آمریکا، در رستوران امنیّت نیست، در دانشگاه امنیّت نیست، در مدرسه‌ی کودکان امنیّت نیست، در فروشگاه امنیّت نیست. «امنیّت» در مسائل شخصی یعنی این؛ یعنی شما بتوانید خودتان، فرزندانتان، خانواده‌تان با #احساس_امنیّت زندگی کنید؛ کارتان، کسبتان، مسافرت‌تان، تفریح‌تان همراه با امنیّت باشد. -------------------------- فارغ از اینکه ما چه نوع نگاهی داریم، فارغ از اینکه برای ما مهم‌ترین مسئله #عدالت است، #آزادی_بیان است، #جمهوریت است، #دموکراسی است، #مسائل_زنان است، #اقتصاد است، #فوتبال است یا ... فارغ از اینکه هر چیزی است، باید بدانیم هیچ کدام بدون وجود امنیت قابل استیفا و تأمین نیستند. به بیان ساده همه‌ی این‌ها همراه با امنیت معنی می‌شوند. «امنیت #زیرساخت همه ابعاد زندگی است.» 👈 شاید این تعبیرِ ذوقی گویاتر باشد که بگوییم #امنیت نعمت نیست، نعیم است! یعنی آن نعمتی است که سایر نِعَم از برکت آن ظرفیت تحقق دارند و جمهوری اسلامی چنین نعیمی را در منطقه‌ای محقق کرده که در دو دهه اخیر آبستن بیشترین جنگ‌ها و خشونت‌ها بوده. اگر دین نداریم، آزاده باشیم! دیدنش سخت نیست ... هر مطالبه و دغدغه‌ای داریم، هر مطالبه‌ای ... می‌شود در موردش #گفتگو کرد اما همه بعد از تأمین امنیت است. اینجا جایی است که از آن کوتاه نمی‌آییم ... تردید نکنیم عدم امنیت و البته عدم #احساس_امنیت به نفع هیچ کس نیست. این یک ادبیات و زبان #همه_فهم است که #آقا از آن استفاده کردند. #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4

دو روز است با خودم کلنجار می‌روم در این باره بنویسم یا خیر ... به نظرم این‌ها زشت‌تربن و البته غلط‌ترین تعابیری است که می‌شود برای افرادی که در کف خیابان‌ها و در دانشگاه‌ها هستند، به کار برد. این تعابیر نه تنها غلط‌اند بلکه #غیر_شرعی و #غیر_اخلاقی هم هستند‌ ... اینکه در بین این جماعت افرادی #بدکاره پیدا می‌شوند به هیچ عنوان معنی‌اش این نیست که همه‌ی افراد از آن جنس هستند! یا هدف همه‌شان بی‌بند و باری است. ما چطور قرار است با کسی ارتباط برقرار کنیم، کنارش بنشینیم، به درد و دلش گوش کنیم و با او #گفتگو کنیم در حالی که اینقدر بی‌ادبانه خطابش می‌کنیم. همین چند روز افرادی را دیدم که نسبت به شرایط معترض بودند و حتی این اعتراضشان را با خشونت نشان می‌دادند اما به هیچ وجه این وصله به آن‌ها نمی‌چسبید ... 👈 شرط اول در برقراری ارتباط با هر فردی، رعایت جانب انصاف و اخلاق است ... امیدوارم پیش از دیگران، خودم عامل باشم. پی‌نوشت ۱: معتقدم این یک جنبش نیست!! بلکه به تعبیر یکی از رفقا یک #ناجنبش_اجتماعی است. در موردش خواهم نوشت ... پی‌نوشت ۲: عمیقاً برایم مشهود بود که بخش بزرگی از جماعت کف خیابان نمی‌دانند چه می‌خواهند. برخی‌شان می‌دانستند چه را نمی‌خواهند اما همان‌ها هم نمی‌دانستند، چه میخواهند و چه باید بخواهند ... #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4

در روزهای گذشته دیدم که در برخورد با دانشجوی هتّاک و خارج از ضوابط دانشگاه راهکارهای شاذّی در برخی دانشگاه‌ها استفاده می‌شود که نه تنها به کاهش تنش کمکی نمی‌کند، بلکه ممکن است کار را پیچیده‌تر نیز بکند!! 👈 البته با این کار از ورود غیردانشجویان، دانشجویان دانشگاه‌های دیگر و افرادی که کارت جعلی دارند نیز جلوگیری می‌شود. طبیعتاً آنچه دیروز دیدم، صرفاً یک پیشگیری ساده بود برای اینکه فضا آرام‌تر شود و در روزهای پیش‌رو بتوان در فضایی عقلانی‌تر #گفتگو کرد ... #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4

✅ ما در امر سیاستگذاری در حوزۀ خانواده دچار بحران هستیم! 🔻 دکتر راحله کاردوانی، عضو هیئت علمی پژوهشکدۀ مهرستان مطرح کرد؛ 🔹 به‌نظر می‌رسد ما در تحلیل معنای مادری و تحولات آن به چهارچوب و رویکرد سومی نیاز داریم که من آن را رویکرد تلفیقی می‌دانم. این رویکرد علی‌رغم اینکه زمینه‌های طبیعی، فطری و خاص وجود زنان را به امر مادری انکار نمی‌کند، بحث برساخت ابعاد و مصادیق مادری را هم درنظر می‌گیرد. 🔹 پس از انقلاب اسلامی ما همواره دو گفتمان جدی در مسائل زنان داشتیم که البته گفتمان انقلاب اسلامی در دهه‌های اول پس از انقلاب پررنگ‌تر بوده و مادری هم یکی از انشعابات این ماجراست. ما در ابتدا باید این دو گفتمان را به‌طور کلی‌تر در حوزۀ زن و جنسیت درک کنیم تا بتوانیم در امر مادری هم به‌خوبی تفاوت آن‌ها و تقابلات آن‌ها را متوجه شویم.‌ 🔹 ما در امر سیاست‌گذاری به‌طور کلی سیاست‌های خیلی گسترده و‌ متنوعی در همۀ حوزه‌ها به‌ویژه حوزۀ خانواده داریم؛ اما مسئله در حوزۀ اجراست. امروزه به چند دلیل دچار بحران هستیم؛ اول اینکه ساختارها توان انعطاف‌پذیری را به اندازۀ کافی ندارند؛ دوم حضور مجریانی است که اطلاعات لازم را ندارند؛ سوم خط‌مشی‌هایی که با شناخت درست گروه هدف اتفاق نمی‌افتند و چهارم آن جامع‌نگری و آینده‌نگری در‌نظر گرفته نمی‌شود. 💢 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=30421 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان_و_خانواده #گفتگو #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

#گفتگوی_ویژه_خبری 21 فروردین 1402 ⚜موضوع: روز قدس ⚜مهمان: حجت الاسلام محمد مهدی عرب انصاری رئیس دبیرخانه ستاد مرکزی انتفاضه و قدس و معاون حقوقی امور مجلس و هماهنگی استان های شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی تهیه‌کننده: عاطفه امیدوار #گفتگو #خبر #اخبار_زیارت #رادیو_زیارت #زیارت_با_رادیوزیارت @RadioZiyarat

📌 در چنین مجلسی نمی‌نشینم ✍🏼 نقل شده: روزی سیّد حمیری در مجلس "ابوعمرو بن العلاء" حضور یافت، دید که #حاضران درباره #زراعت و نخل سرگرم #گفتگو شدند. او از جای #برخاست تا برود، به او گفتند: چرا می‌روی؟ گفت: من #خوش_ندارم در #مجلسی بنشینم که در آن از #فضائل آل محمد علیهم السّلام یادی به میان نمی‌آید! چنین مجلسی #ناپاک و #معیوب است. کسی که در #مجلسی آنان را #فراموش کند تا اینکه از آن مجلس #بیرون برود، مورد #تأیید_خداوند متعال #نیست. 📚 الأغانی، ج۷ ص۲۰۲ @ashkvareh