eitaa logo
رایحه ی احکام «تخصصی»
36.5هزار دنبال‌کننده
8.6هزار عکس
3.9هزار ویدیو
126 فایل
امـام خـمـيـنــی ره : راه مــاآن روزتمـام میشـودکه هــمـه احـکام اسـلام جـاری شـود«صـحـیفـه» سؤالات شرعی 👇 https://eitaa.com/36182/54383 ارتباط بامدیریت👈 @khosravi11253 تبلیغات ارزان👇 https://eitaa.com/mmmm1253/235
مشاهده در ایتا
دانلود
🔶نماز فرد ناتوان از ، و 🔶 ⁉️سوال: وظیفه فرد ناتوان از وضو، غسل و تیمم چیست؟ پاســـخ: 👈🏼 اگر انسان نتواند برای نماز وضو بگیرد و تیمم هم برایش ممکن نباشد، وظایفی دارد که ذکر می گردد🔰 ✍الف) آیات عظام: خامنه ای،‌ صافی، مکارم و سبحانی: بنابر احتیاط واجب باید نماز را در وقت بدون وضو و تیمم بخواند. ✍آیات عظام: خامنه ای، مکارم و سبحانی: و سپس بنابر احتیاط واجب بعدا قضای آن را به جا آورد. ✍آیت الله صافی: واجب است بعدا قضای آن را به جا آورد. ✍ب) آیات عظام: ، و : احتیاط مستحب آن است که نماز را در وقت بدون تیمم و وضو بخواند. ✍امام خمینی ره: و بنابر احتیاط واجب بعدا قضای آن را به جا آورد. ✍آیات عظام: و : واجب است بعدا قضای آن را به جا آورد. --------------------- ✅ منبع: توضیح المسائل ده مرجع، م 686؛ امام، تحریر الوسیله، ج 1، القول فیما یتیمم به، م 7٫؛ بهجت، استفتائات، ج 1، س 11299؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 212؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 663؛ سیستانی، العروه الوثقی مع تعلیقه، ج 1، ما یصح التیممه، ص 390. >>> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج2، ص 129. 〰〰〰〰〰〰〰 🔺فقط به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🔳🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🔳🍂⊱━╯
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹شرح حدیث اخلاق از سجاد(ع) توسط رهبر معظم انقلاب 🌺آثار دنيوی و اخروی سخن نیکو🌺 💐(ع) مبارک💐 〰〰〰〰〰〰〰 🔺فقط به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
اشتیاق امام برای رسیدن مردم به او.mp3
4.8M
🎙 اشتیاق برای رسیدن مردم به او 👤 حجةالإسلام عالی 〰〰〰〰〰〰〰〰 🔺فقط به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/1975124140C4aad8a091c ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
❓سوال: راه تشخیص منی و در چیست؟ 🖍 پاسخ: 📝آیات عظام: ، ، ، ، ، ، ، ، و : باید نشانه (جَستن، خروج با شهوت و سست شدن بدن) را با هم داشته باشد. [یعنی حتی اگر یکی از آنها را نداشته باشد، منی نیست] 📝آیات عظام: ، : دو نشانه (جستن و خروج با شهوت) کافی است. 📝 آیت‌الله گلپایگانی: با شهوت و جستن و یا با جستن و سست شدن بدن، خارج شود. -------------------------------- 📚منبع: امام: تحریر الوسیله، غسل، جنابت، م 1؛ رهبری: اجوبه الاستفتائات، س 180؛ سیستانی، نوری، مکارم، فاضل، اراکی: عره الوثقی، فصل فی الاغسال، غسل الجنابه، الاول؛ وحید، تبریزی، خویی: منهاج الصالحین، الغسل، غسل الجنابه، م 169؛ صافی، گلپایگانی: هدایه العباد، غسل، م 175؛ بهجت: وسیله النجاه، الغسل، م 177؛ توضیح المسائل 16 مرجع، ج 1، م 346. >>> بر گرفته از کتاب «احکام کاربردی؛ وضو، غسل، تیمم»، اسماعیل زارعی، ص 48. -------------------------------- به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯ 🌺 با ☝️
✋تیمم بر 🤚 سوال: 🚦 آیا تیمم بر گِل پخته مثل آجر یا کوزه صحیح است؟ ✅ پاسخ: 🖋آیات عظام: ، ، ، ، و : تیمم بر آن صحیح است. [1] 🖊آیات عظام: ، ، و : جایز است. [2] ------------------- 📚 پی نوشت: [1]. امام خمینی، توضیح المسائل (محشی - امام خمینی و دیگر مراجع)، ج 1، ص 378، م 684-685؛ همو، توضیح المسائل، م 668؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 210؛ فاضل، توضیح المسائل، ص 113، م 41. [2]. امام خمینی، توضیح المسائل (محشی - امام خمینی و دیگر مراجع)، ج 1، ص 378، م 684-685؛ نوری، توضیح المسائل، م 685. 🔺بالینک به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯ 🌺 با ☝️
❓سوال: راه تشخیص منی و در چیست؟ 🖍 پاسخ: 📝آیات عظام: ، ، ، ، ، ، ، ، و : باید نشانه (جَستن، خروج با شهوت و سست شدن بدن) را با هم داشته باشد. [یعنی حتی اگر یکی از آنها را نداشته باشد، منی نیست] 📝آیات عظام: ، : دو نشانه (جستن و خروج با شهوت) کافی است. 📝 آیت‌الله گلپایگانی: با شهوت و جستن و یا با جستن و سست شدن بدن، خارج شود. -------------------------------- 📚منبع: امام: تحریر الوسیله، غسل، جنابت، م 1؛ رهبری: اجوبه الاستفتائات، س 180؛ سیستانی، نوری، مکارم، فاضل، اراکی: عره الوثقی، فصل فی الاغسال، غسل الجنابه، الاول؛ وحید، تبریزی، خویی: منهاج الصالحین، الغسل، غسل الجنابه، م 169؛ صافی، گلپایگانی: هدایه العباد، غسل، م 175؛ بهجت: وسیله النجاه، الغسل، م 177؛ توضیح المسائل 16 مرجع، ج 1، م 346. >>> بر گرفته از کتاب «احکام کاربردی؛ وضو، غسل، تیمم»، اسماعیل زارعی، ص 48. -------------------------------- به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯ 🌺 با ☝️
⚠️⚠️ ⁉️حکم نزدیکی از پشت در زمانی که زن است, چیست؟ ✅پاسخ: ✍آیات عظام , , , و : وطی در دبر (مقعد) کراهت شدیده دارد و احتیاط در ترک آن است مخصوصاً اگر زن راضی نباشد و در صورتی که موجب اذیّت او شود حرام است و در این حکم فرقی بین زمان عادت و غیر عادت نیست. ✍آیات عظام , و : بنابر احتیاط واجب, جایز نیست.۲ ✍آیات عظام و : اگر زن راضی باشد, کراهت شدید دارد و اگر راضی نباشد, بنابر احتیاط واجب جایز نیست.۳ ۱. نوری, توضیح المسائل, م ۴۵۲ امام و صافی, توضیح المسائل مراجع, م ۴۵۰ مکارم, تعلیقات علی العروه, احکام الحیض, السابع و خامنه‌ای, استفتاء, س ۴۲۵. 📚پی نوشتها: ۲. وحید, منهاج الصالحین, ج ۲, م ۲۲۸ بهجت, وسیله النجاه, ج ۱, م ۲۶۸ تبریزی, منهاج الصالحین, ۲۲۸, ۱. ۳. فاضل, تعلیقات علی العروه, احکام الحیض, السابع سیستانی, توضیح المسائل مراجع, م ۴۵۰. •⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️ 🔖 به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
👇 ❓پرسش : زنى كه از خون پاك نمى شود، اگر ماه پشت سر هم در معين خون با نشانه هاى ببيند ولى شماره هاى آن به يك اندازه نباشد، آيا عادت وقتيه براى او محقق مى شود؟ ✅پاسخ مراجع: ✍آيات عظام ،  اى، ، ، و : زنى كه از خون پاك نمى شود؛ ولى دو ماه پشت سر هم در وقت معين خونى با نشانه هاى حيض مى بيند و شماره روزهايى كه در هر دو ماه خون ديده، به يك اندازه نباشد و باقى آن نشانه هاى استحاضه را داشته باشد، چنين زنى نيز عادت وقتيه دارد. به عنوان مثال در ماه نخست از اول ماه تا هفتم و در ماه دوم از اول تا هشتم، خونى با نشانه هاى حيض و باقى را با نشانه هاى استحاضه ببيند.[۲] ✍آيات عظام ، ، و : زنى كه از خون پاك نمى شود؛  ولى دو ماه پشت سر هم در وقت معين خونى با نشانه هاى حيض مى بيند و شماره روزهايى كه در هر دو ماه خون ديده، به يك اندازه نباشد و باقى آن نشانه هاى استحاضه را داشته باشد، چنين زنى عادت وقتيه ندارد؛ چه اينكه عادت با نشانه هاى حيض محقق نمى شود.[۳] __________ [۱]. توضيح المسائل مراجع، م ۴۸۷ و وحيد، توضيح المسائل، م ۴۹۳.[۲]. توضيح المسائل مراجع، م ۴۸۷ و وحيد، توضيح المسائل، م ۴۹۳.۳- توضيح المسائل مراجع، م ۴۸۹ و ۴۹۱ و دفتر: امام خامنه اى . احكام بانوان،پرسمان. ✅ با تبلیغ کانال در ثواب نشر احکام شریک شوید. --------------------------------  🔖 به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🔻 آیا روزه ماه رمضان بر که تازه به رسیده‌اند یا کسانی که کارهای سخت دارند واجب است؟ 🔹 چنانچه روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان برای آنان ضرر قابل توجه دارد و موجب مریض شدن آنان می‌شود یا خوف مرض دارند احکام مریض در مورد آنان جاری می‌شود. 🔹 اما اگر روزه گرفتن برای آنان ضرر ندارد لکن به علت مثـلاً طولانی بودن روز و شدت گرما إتمام روزه بر آنان حرجی است و مشقت فوق العاده دارد که عادتاً قابل تحمل نیست باید روزه بگیرند (۱) و هنگامی که به خاطر ضعف شدید یا احساس تشنگی زیاد ادامه روزه ماه مبارک رمضان بر آنان حرجی شد می‌توانند آب بیاشامند یا غذا بخورند ولی روزه آن‌ها باطل می‌شود و باید (۲) در بقیه روز نیز از انجام کاری که روزه را باطل می‌کند خودداری نمایند. 💠 اما نسبت به مقدار و آن‌ها:👇 ✍آیات عظام ، : باید در خوردن و آشامیدن تنها به مقدار ضرورت اکتفاء نمایند. ✍آیات عظام ، ، : بنابر احتیاط لازم در خوردن و آشامیدن تنها به مقدار ضرورت اکتفاء نمایند. ✍آیةالله شبیری : می‌توانند به قدری که سیر نشوند، آب بیاشامند. ✍آیات عظام ، ، : باید در آشامیدن تنها به مقدار ضرورت اکتفاء نمایند. 1⃣ برخی از مراجع مثل آیةالله فرموده‌اند: باید به قصد قربت مطلقه روزه بگیرند. 2⃣ برخی از مراجع مثل آیات عظام ، ، : امساک را بنابر احتیاط واجب، لازم می‌دانند. 〰〰〰〰🦋〰〰〰〰 🖍بالینک اشتـــراک بگذارید👇 ╭═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━━╯
🔻 معنای و حکم آن چیست؟ 🔸 «نیّت قاطع یعنی در بین روز قصد کند یکی از را عمدا انجام دهد» و حكم آن به شرح ذیل است: 🔹 در روزه : ▫️: مبطل است ولی اگر مجددا تا قبل از انتهاء وقت نیت کند روزه‌اش صحیح است. ▫️آیات عظام ، : نیست. 🔹 در روزه واجب غیر معیّن:: مبطل است ولی اگر مجددا تا قبل از ظهر نیت کند روزه‌اش صحیح است. ✍آیات عظام ، : مبطل نیست. 🔹 در روزه واجب معیّن [مانند روزه ماه مبارک رمضان]: ✍آیات عظام ، : مبطل نیست. ✍آیات عظام ، : مبطل است و اگر دوباره نیت روزه کند احتیاط واجب آن است که روزه را تمام کند و بعداً قضای آن را بجا آورد. ✍آیات عظام ، ، ، ، : مبطل است. ✍آیةالله مکارم : اگر التفات به مبطل بودنش داشته باشد مبطل است.   〰〰〰〰🦋〰〰〰〰 🖍بالینک اشتـــراک بگذارید👇 ╭═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━━╯
🔴 👈👈👈حکم انفیه برای روزه دار چیست؟ - کراهت دارد؛ ولی اگر بداند به حلق می رسد جایز نیست (حضرت ، امام ، آیت الله ، آیت الله )۔ 🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺 🔴 داروی زیرزبانی حکم زیر زبان گذاشتن قرص های زیرزبانی چیست؟ - اگر چیزی از حلق پایین نرود، اشکال ندارد (مراجع عظام تقلید غیر از آیت الله مکارم) - در صورتی که مجبور باشد استفاده کند ولی بعدا روزه را قضا کند (آیت الله مکارم).  〰〰〰〰🦋〰〰〰〰 🖍بالینک اشتـــراک بگذارید👇 ╭═━⊰🍃🌻🍃⊱━━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═━⊰🍃🌻🍃⊱━━╯
⁉️سوال: حکم تزریق آمپول در حال روزه ماه رمضان چیست؟ 🚨پاسخ: 👈آیات عظام: ، و : اگر آمپول جنبه غذایی و تقویتی دارد، بنابر احتیاط واجب، باید از تزریق آن خودداری کرد، ولی اگر جنبه دارویی دارد یا عضو را بی حس می کند و یا درد را کاهش می دهد، تزریق آن اشکالی ندارد. [1] 👈آیت الله : احتیاط واجب آن است که روزه دار از آمپول های مغذی یا مقوی و هر آمپولی که در رگ تزریق می شود و انواع سرم ها خودداری کند؛ لکن آمپول های دارویی که در عضله تزریق می شود و نیز آمپول هایی که برای بی حس کردن به کار می رود، مانعی ندارد. [2] 👈آیات عظام: و : به طور کلی تزریق آمپول روزه را باطل نمی کند (خواه جنبه غذایی و تقویتی داشته باشد، یا جنبه دارویی و مانند آن). [3] 👈آیت الله : تمام انواع آمپول های دارویی یا تقویتی که به صورت عضلانی تزریق می شوند و همچنین تزریق عضلانی واکسن برای افراد روزه دار اشکالی ندارد؛ ولی تزریق آمپول ها و سرم هایی که در رگ تزریق می شوند، روزه را باطل می کند. [4] ------------- 📚 منابع: [1]. توضیح المسائل ده مرجع، م 1576؛ بهجت، استفتائات، ج2، س 2869؛ سبحانی، توضیح المسائل،‌م 1494 و احکام جوانان، م 294. [2]. خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 767 و استفتا. [3]. سیستانی، منهاج الصالحین، ج1،‌ قبل از م 999؛ صافی، جامع الاحکام، ج1، س 473. [4]. مکارم، توضیح المسائل، م 1339. 〰〰〰〰🦋〰〰〰〰 🖍بالینک اشتـــراک بگذارید👇 ╭═━⊰🍃🌻🍃⊱━━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═━⊰🍃🌻🍃⊱━━╯
🔻 اگر شخص بداند کارش است (مثـل استمناء کردن) ولی نمی‌داند که این کار را باطل می‌کند و در حال روزه این کار شود، آیا کفاره می‌شود؟ ✍آیات عظام ، : مطلقا کفاره ثابت است، چه شخص جاهل قاصر باشد و چه جاهل مقصر باشد. ✍آیات عظام ، : بنابر احتیاط واجب کفاره ثابت است، چه شخص جاهل قاصر باشد و چه جاهل مقصر باشد. ✍آیات عظام ، : کفاره افطار به حرام حکم کفاره افطار به حلال را دارد. 〰〰〰〰〰🏴〰〰〰〰 🖍بالینک اشتـــراک بگذارید👇 ╭═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━━╯
رایحه ی احکام «تخصصی»
وظیفه ، و نسبت به قرآن خواندن 🤔❓خواندن کدام قسمت از توسط جنب و حائض و نفساء حرام است؟ ✍️آیات عظام ، و : خواندن تمام سوره‌اى كه سجده واجب دارد حرام است. ✍️آیات عظام، ، ، و ، و : فقط خواندن آیات سجده‌دار حرام است و خواندن ساير آيات سوره‌‏های سجده‌دار اشكال ندارد. 👌اگر جنب یا حائض ندانسته يا از روى غفلت آيه سجده‌دار (سجده آیه15-علق 19-فصلت37- النجم 62) را تلاوت کند، اشكالی ندارد. ✍ بقیه قرآن خواندن بیشتر از هفت آیه از آیاتی که سجده واجب ندارند توسط جنب، حائض و نفساء مکروه است. 👌معناى كراهت دراينجا كمتر بودن ثواب مى‌باشد یعنی قرائت آیات در این حالت که طهارت ندارند ثوابش از حالتی که طهارت دارند کمتر است و منظور از کراهت این نیست که قرائت را ترک کنند. 🌱 خواندن ترجمه و تفسير قرآن در حال جنابت یا حیض و نفاس، مانعی ندارد. ✍ حفظ کردن قرآن اگر همراه با خواندن باشد، باید آیات سجده‌دار را نخواند ولی اگر مجرد مرور و خطور در ذهن است خطور آیه سجده‌دار حرام نیست. ✍ شنیدن قرآن و آیات سجده‌دار بر جنب و حائض و نفساء، به صورت مستقیم و زنده و یا از رادیو و تلوزیون و نوار، سی‌دی و ...، اشكالی ندارد. 👌برای شنیدن آيه سجده دار سجده لازم است ولی برای انجام سجده طهارت لازم نیست. ✍ در مجالس قرآن اگر مجالس ختم قرآن در مسجد برگزار می‌شود جنب و حائض و نفساء نمی‌توانند در آن شرکت کنند و اگر در غیر مسجد است شرکت آنها اشکال ندارد. ✍ مسّ و تماس با خطّ قرآن بر جنب و حائض و نفساء حرام است. مسّ و تماس با جلد قرآن بر جنب و حائض و نفساء اشکال ندارد. دست زدن به ترجمه قرآن اشکال ندارد ولی اگر در ترجمه اسماء متبرکه بکار رفته، نباید آنها را مسّ کنند. دست زدن به آیاتی که در صفحه نمایش موبایل ظاهر می‌شود، اشکال ندارد. 📚توضیح المسائل مراجع م 355، رهبری اجوبه 199      --------------------------------  🔖 به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🔰 چند نكته درباره سادات‏ 🖌 سادات كسانى هستند كه منسوب به جدّ اعلاى پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم می ‏باشند و فرزندان نزديك تر به پيامبر قرب بيشترى دارند، همچون نسل حضرت زهرا عليها السلام. (1) 🖌 سيادت در برخى از احكام فقهى امتياز محسوب مى‏شود، همچون جايى كه دو -جماعت عادل باشند، هاشمى مقدم است. (2) 🖌 گرچه منتسبين به پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم از طرف مادر هم از اولاد آن حضرت مى ‏باشند، اما ملاك ترتيب آثار احكام سيادت، همچون استحقاق سهم سادات، انتساب از طرف است. (3) 🖌 بخشى از ، سهم سادات فقير است كه به اذن مرجع تقليد به آنان پرداخت مى ‏شود. (4) 🖌 زكات بر سادات حرام است. (5) 📌 نگهدارى كودك بی ‏سرپرست توسط سيد، سيد محسوب نمی ‏شود. (6) ✅ در ثبوت سيادت، مورد اطمينان، كافى است و نياز به ريشه يابى سيادت و شجره نامه نيست. (7) ------------- 📚 پی نوشت: 1. فرهنگ فقه، ج 2، ص 144؛ مسائل جديد تبريزى، ج 2، ص 185. 2. تحريرالوسيله، ج 1، ص 436. 3. جواهر الكلام، ج 16، ص 93. 4. توضيح المسائل مراجع، م 1834. 5. تحريرالوسيله، ج 2، ص 94. 6. اجوبة الاستفتائات، ج 1، ص 311. 7. فرهنگ فقه، ج 4، واژ سادات. ---------------         --------------------------------  🔖 به بگذارید👇 ╭═⊰🍃🍄🍃⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍃🍄🍃⊱━╯
⚠️⚠️ ⁉️حکم نزدیکی از پشت در زمانی که زن است, چیست؟ ✅پاسخ: ✍آیات عظام , , , و : وطی در دبر (مقعد) کراهت شدیده دارد و احتیاط در ترک آن است مخصوصاً اگر زن راضی نباشد و در صورتی که موجب اذیّت او شود حرام است و در این حکم فرقی بین زمان عادت و غیر عادت نیست. ✍آیات عظام , و : بنابر احتیاط واجب, جایز نیست.۲ ✍آیات عظام و : اگر زن راضی باشد, کراهت شدید دارد و اگر راضی نباشد, بنابر احتیاط واجب جایز نیست.۳ ۱. نوری, توضیح المسائل, م ۴۵۲ امام و صافی, توضیح المسائل مراجع, م ۴۵۰ مکارم, تعلیقات علی العروه, احکام الحیض, السابع و خامنه‌ای, استفتاء, س ۴۲۵. 📚پی نوشتها: ۲. وحید, منهاج الصالحین, ج ۲, م ۲۲۸ بهجت, وسیله النجاه, ج ۱, م ۲۶۸ تبریزی, منهاج الصالحین, ۲۲۸, ۱. ۳. فاضل, تعلیقات علی العروه, احکام الحیض, السابع سیستانی, توضیح المسائل مراجع, م ۴۵۰. •⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️ 🔖 به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
⚠️⚠️ ⁉️حکم نزدیکی از پشت در زمانی که زن است, چیست؟ ✅پاسخ: ✍آیات عظام , خامنه‌ای, صافی, مکارم و نوری: وطی در دبر (مقعد) کراهت شدیده دارد و احتیاط در ترک آن است مخصوصاً اگر زن راضی نباشد و در صورتی که موجب اذیّت او شود حرام است و در این حکم فرقی بین زمان عادت و غیر عادت نیست. ✍آیات عظام بهجت, تبریزی و وحید: بنابر احتیاط واجب, جایز نیست.۲ ✍آیات عظام و : اگر زن راضی باشد, کراهت شدید دارد و اگر راضی نباشد, بنابر احتیاط واجب جایز نیست.۳ ۱. نوری, توضیح المسائل, م ۴۵۲ امام و صافی, توضیح المسائل مراجع, م ۴۵۰ مکارم, تعلیقات علی العروه, احکام الحیض, السابع و خامنه‌ای, استفتاء, س ۴۲۵. 📚پی نوشتها: ۲. وحید, منهاج الصالحین, ج ۲, م ۲۲۸ بهجت, وسیله النجاه, ج ۱, م ۲۶۸ تبریزی, منهاج الصالحین, ۲۲۸, ۱. ۳. فاضل, تعلیقات علی العروه, احکام الحیض, السابع سیستانی, توضیح المسائل مراجع, م ۴۵۰. ━━━━━━━⊰◇⊱━━━━━━━ ♥⃢ ☘فقط به بگذارید👇 ╭═⊰♥⃢ ☘♥⃢ ☘⊱━╮ eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰♥⃢ ☘♥⃢ ☘⊱━╯ 
💦 خشک برای مسح 💦 سوال: اگر رطوبت باقیمانده در دست که برای کشیدن مسح لازم است، خشک شود، وظیفه چیست؟ پاسخ: 📕آیات عظام: ، ، ، ، ، : از سایر اعضا رطوبت بگیرد. (رعایت ترتیب بین آنها لازم نیست) 📙 : باید از ریش یا ابرو رطوبت بگیرد. 📗آیات عظام: و : بنابر احتیاط واجب از ریش خود رطوبت بگیرد. 📘آیات عظام: : باید از ریش خود رطوبت بگیرد. ----------------- منبع: امام: تحریر الوسیله، وضو، م 17؛ رهبری: رساله آموزشی، ج 1، ص 54، م 3؛ سیستانی، نوری، مکارم، فاضل، اراکی: عروه الوثقی، الوضو، فصل فی افعال الوضو، م 25؛ وحید، تبریزی و خویی: منهاج الصالحین، الوضو، فی کیفیه الوضو، الثالث، م 93؛ صافی و گلپایگانی: هدایه العباد، ج 1، وضو، م 110؛ بهجت: وسیله النجاه، م 100؛ توضیح المسائل 16 مرجع، ج 1، م 257. >>> بر گرفته از کتاب «احکام کاربردی؛ وضو، غسل، تیمم»، اسماعیل زارعی، ص 26. ━━━━━━━⊰◇⊱━━━━━━━ ♥⃢ ☘فقط به بگذارید👇 ╭═⊰♥⃢ ☘♥⃢ ☘⊱━╮ eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰♥⃢ ☘♥⃢ ☘⊱━╯ 
✍شعری که ای رو حسابی خنداند😂 🟥 در کانال زیر ببینید.👌👌 👇 😂بمب و 😂 🔰خبرهای مهم و اطلاعات عموی 🔰جک های داغ و تازه رسید. 🔰آموزش نقاشی منظره 🔰اقـــتـــصادی 🔰ورزشی 🎙 و 🍱عااالی👇🍱 https://eitaa.com/joinchat/2247885164Cd6f5ccaeb5
⚠️⚠️ ⁉️حکم نزدیکی از پشت در زمانی که زن است, چیست؟ ✅پاسخ: ✍آیات عظام , خامنه‌ای, صافی, مکارم و نوری: وطی در دبر (مقعد) کراهت شدیده دارد و احتیاط در ترک آن است مخصوصاً اگر زن راضی نباشد و در صورتی که موجب اذیّت او شود حرام است و در این حکم فرقی بین زمان عادت و غیر عادت نیست. ✍آیات عظام بهجت, تبریزی و وحید: بنابر احتیاط واجب, جایز نیست.۲ ✍آیات عظام و : اگر زن راضی باشد, کراهت شدید دارد و اگر راضی نباشد, بنابر احتیاط واجب جایز نیست.۳ ۱. نوری, توضیح المسائل, م ۴۵۲ امام و صافی, توضیح المسائل مراجع, م ۴۵۰ مکارم, تعلیقات علی العروه, احکام الحیض, السابع و خامنه‌ای, استفتاء, س ۴۲۵. 📚پی نوشتها: ۲. وحید, منهاج الصالحین, ج ۲, م ۲۲۸ بهجت, وسیله النجاه, ج ۱, م ۲۶۸ تبریزی, منهاج الصالحین, ۲۲۸, ۱. ۳. فاضل, تعلیقات علی العروه, احکام الحیض, السابع سیستانی, توضیح المسائل مراجع, م ۴۵۰. ━━━━━━━⊰◇⊱━━━━━━━ ♥⃢ ☘فقط به بگذارید👇 ╭═⊰♥⃢ ☘♥⃢ ☘⊱━╮ eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰♥⃢ ☘♥⃢ ☘⊱━╯ 
سوال: موارد جواز نماز با بدن نجس چیست؟ :  1. ناچار (مضطر) باشد با بدن نجس نماز بخواند؛ 2. به واسطه زخم یا جراحت یا دمل، بدن خون آلود شده باشد؛ 3. خون موجود در بدن کمتر از درهم باشد. * توضیح مقدار درهم: ✍-: درهم تقریبا به اندازه یک اشرفی است؛ ✍- آیات عظام: ، خامنه_ای و مکارم: درهم تقریبا به اندازه یک بند انگشت اشاره (سبابه) است؛ ✍آیت الله : درهم به اندازه گودی کف دست است؛ ✍آیت الله : درهم بنابر احتیاط واجب باید به اندازه بند سر انگشت ابهام (شست) باشد. 〰〰〰〰〰〰 🔴فقط به بگذارید👇 ༺◍⃟🌺჻ᭂ࿐❁❥༅••┅┄ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ༺◍⃟🌺჻ᭂ࿐❁❥༅••┅┄
هدایت شده از تبلیغات ارزان رایحه احکام
📿 روایےمتوسل شوبہ موسے کاظم ع تا ناامیدنشدہ اعتمادکنے👌👌👌 🌟 داری ازدواج کنی😌 🌟😩 🌟😷 🌟 دارے😞 🌟 کہ بدلت ھست وھیچ کس جزخداازش خبرندارہ🥺 ♻️ جدسادات بگیر😍 ﴿💯دعاھاواقعا گرھستند🤩کہ شاید دیدہ باشید راشنیدہ باشید💯﴾🥰👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2514485527C92253dad9a پس منتظرچے ھستے (❌یکھفتہ بمون اگرحال دلت وزندگیت دگرگون نشدمیتونے لف بدہ❌) https://eitaa.com/joinchat/2514485527C92253dad9a 🪅🪅🪅🪅🪅🪅🪅🪅🪅
👀 🔴پرسش ۱۰ . مرد تا چه اندازه مى تواند به بدن زن، هنگام خواستگارى نگاه كند (البته با رعايت شرايط خاص خود)؟ 🔵✍آيات عظام ،  اى و : مى تواند به بدن دختر نگاه كند؛ هر چند احتياط مستحب است كه تنها به دست و صورت و پاها، مو و مقدارى از بدن (مانند گردن و بالاى سينه) اكتفا كند. 🔵✍آيات عظام ، ، و : تنها مى تواند به دست و صورت، پاها، مو و مقدارى از بدن (مانند گردن و بالاى سينه) دختر نگاه كند. 🔵✍آيه اللّه  : بنا بر احتياط واجب، تنها به صورت و دست ها تا مچ اكتفا كند. 🔵✍آيه اللّه  : مى تواند به دست و صورت، پاها، مو و مقدارى از بدن (مانند گردن و بالاى سينه) دختر نگاه كند و اگر نتواند از خصوصيات ساير بدن، از روى لباس آگاهى يابد، نگاه به تمام بدن جايز است.[۴] ✅✅ 🔴پرسش ۱۷. در چه صورت مى توانم به چهره، گردن و موهاى دخترى كه قصد ازدواج با او را دارم، نگاه كنم؟ 🔵✍همه مراجع (به جز صافى): نگاه به دختر مورد نظر با شرايط ذيل جايز است: به قصد لذت و ريبه نباشد [هر چند بداند با نگاه لذت قهرى پيدا مى شود]. براى آگاهى از وضع جسمانى دختر باشد (پس اگر از حال او آگاه است، نگاه او جايز نيست). مانعى از ازدواج در ميان نباشد (براى مثال دختر شوهر نداشته باشد). احتمال بدهد دختر او را رد نمى كند.[۵] آيه اللّه  صافى: با رعايت شرايط ياد شده، بنابر احتياط واجب تنها به صورت و دست ها تا مچ اكتفا كند.[۶] 🔴پرسش ۱۸. مى خواهم با دخترى ازدواج كنم آيا مى توانم، به طور پنهانى به موها و گردن او نگاه كنم يا اينكه در اين نگاه رضايت و اجازه او شرط است؟ ✍🔵همه مراجع: اگر شرايط نگاه جايز را داشته باشد، رضايت دختر در آن شرط نيست. 📝 .... ━━━━━━━⊰◇⊱━━━━━━━━ 🔴عزیزانم حتما به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🔻 آیا روزه ماه رمضان بر که تازه به رسیده‌اند یا کسانی که کارهای سخت دارند واجب است؟ 🔹 چنانچه روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان برای آنان ضرر قابل توجه دارد و موجب مریض شدن آنان می‌شود یا خوف مرض دارند احکام مریض در مورد آنان جاری می‌شود. 🔹 اما اگر روزه گرفتن برای آنان ضرر ندارد لکن به علت مثـلاً طولانی بودن روز و شدت گرما إتمام روزه بر آنان حرجی است و مشقت فوق العاده دارد که عادتاً قابل تحمل نیست باید روزه بگیرند (۱) و هنگامی که به خاطر ضعف شدید یا احساس تشنگی زیاد ادامه روزه ماه مبارک رمضان بر آنان حرجی شد می‌توانند آب بیاشامند یا غذا بخورند ولی روزه آن‌ها باطل می‌شود و باید (۲) در بقیه روز نیز از انجام کاری که روزه را باطل می‌کند خودداری نمایند. 💠 اما نسبت به مقدار و آن‌ها:👇 ✍آیات عظام ، : باید در خوردن و آشامیدن تنها به مقدار ضرورت اکتفاء نمایند. ✍آیات عظام ، ، : بنابر احتیاط لازم در خوردن و آشامیدن تنها به مقدار ضرورت اکتفاء نمایند. ✍آیةالله شبیری : می‌توانند به قدری که سیر نشوند، آب بیاشامند. ✍آیات عظام ، ، : باید در آشامیدن تنها به مقدار ضرورت اکتفاء نمایند. 1⃣ برخی از مراجع مثل آیةالله فرموده‌اند: باید به قصد قربت مطلقه روزه بگیرند. 2⃣ برخی از مراجع مثل آیات عظام ، ، : امساک را بنابر احتیاط واجب، لازم می‌دانند. 〰〰〰〰🦋〰〰〰〰 🖍بالینک اشتـــراک بگذارید👇 ╭═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━━╯
🔸 حکم تلاوت آیات سجده دار توسط زن حائض ❓سوال: آیا زن حائض می تواند سُوَر عزائم و آیات سجده دار را تلاوت کند؟ ⁦✍️⁩ : الف) قرائت آیه ای که سجده واجب دارد، بر زن حائض حرام است. ب) اما نسبت به قرائت بقیه آیات این سور، نظر مراجع عبارت است از: ✍آیات عظام: ، ، و : خواندن تمام سوره ای که سجده واجب دارد بر زن حائض، حرام است. (حتی «بسم الله» آن) ✍آیات عظام: ، ، ، و : فقط خواندن آیه سجده بر زن حائض حرام است و خواندن بقیه آیات این سور، اشکالی ندارد. ✍آیات عظام: و : بنابر احتیاط واجب، قرائت تمام سوره هایی که سجده واجب دارد، بر زن حائض (نفساء و شخص جنب) حرام است. ---------------------- 📚 منبع: توضیح المسائل مراجع، م 355؛ توضیح المسائل آیت الله وحید، م 361؛ اجوبه الاستفتائات، س 199. 📎 📎 🌺📏🌺📏🌺📏🌺📏🌺  🖊کانال‌تخصصی‌رایحه‌ی‌احکام eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 🖊فقط بالینک، نشر 👌