eitaa logo
رایحه ی احکام «تخصصی»
36.5هزار دنبال‌کننده
8.5هزار عکس
3.8هزار ویدیو
126 فایل
امـام خـمـيـنــی ره : راه مــاآن روزتمـام میشـودکه هــمـه احـکام اسـلام جـاری شـود«صـحـیفـه» سؤالات شرعی 👇 https://eitaa.com/36182/54383 ارتباط بامدیریت👈 @khosravi11253 تبلیغات ارزان👇 https://eitaa.com/mmmm1253/235
مشاهده در ایتا
دانلود
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀 🌪🌪🌪🌪🌪🌪🌪🌪🌪🌪🌪 ❌خرید و فروش قرص تهیه شده از خوک❌ ❓سوال: حکم خرید و فروش قرص های تهیه شده از خوک،‌ چه حکمی دارد؟ ✅ پاسخ: ✴️ آیت الله خامنه ای: اگر یقین به مطلب مذکور دارید استفاده از آن محصول و خرید و فروش آن جایز نیست. [1] آیت الله مکارم: در موارد مشکوک که نمی دانید از چه ای گرفته شده، حکم، و است و جستجو لازم نیست. ولی اگر یقین داشته باشید از یا حیواناتی که نشده اند گرفته شده، هرگاه تغییرات زیادی روی آن داده می شود تا به صورت فعلی درآید، حکم را دارد و پاک و حلال است، در غیر این صورت آن حرام است؛ مگر در موارد ضرورت. [2] آیت الله سیستانی: چنانچه به باشید و آن منحصر به این باشد طبق ، اشکال ندارد. [3]آیت الله وحید: در فرضِ سؤال خرید و فروشِ آن حرام و باطل است و گرفتنِ در قبالِ خرید و فروشِ چیزهایی که خرید و فروشِ آنها حرام است ، حرام می باشد. [4] ✴️ آیت الله شبیری زنجانی: در فرض سوال، اگر اطمینان به وجود داشته باشد فروش آن جایز نیست و که بابت این فروش از گرفته می شود حرام است. [5] ✍ آیت الله فاضل: اگرخودتان قرص ها را خرید و فروش نمی کنید، و کسانی دیگر قرص ها را می فروشند و مسلمانان هم خریداری می کنند یا خودشان از قرص را بر می دارند گفتن این موضوع به مسلمانان توسط شما واجب نیست . [6] ___________ ✔️پی نوشت: ◀️[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: elK6EauIqs. ◀️[2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9603260091. ◀️[3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 134091057212. ◀️[4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. ◀️[5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، کد استفتاء: 637941. ◀️[6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9610448. ________________ ⇝🔺فقط به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯ ‌‌╲\ ╭``┓ ‌ ╭``🌺``╯ ┗``╯ \╲‌
┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 📚 و سهوی در حال روزه☝️☝️ ♻️💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️ 🖊کانال‌تخصصی‌رایحه‌ی‌احکام http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 🖊نشر 👌
🤓 🤓 مسأله 356 نُه چيز (1) بر جنب است (2) : 1⃣و 2⃣ اول و دوم: و ، ولى اگر وضو بگيرد (3) مكروه نيست. ❌(4) 3⃣ سوم: خواندن بيشتر از هفت آيه از سوره‌هايى كه سجدۀ واجب ندارد.❌ (5) 4⃣ چهارم: رساندن جايى از بدن به جلد و حاشيه و بين خطهاى قرآن.📖 5⃣ پنجم: همراه داشتن قرآن. 📚 6⃣ ششم: ، ولى اگر وضو بگيرد يا به واسطۀ نداشتنِ آب، بدل از غسل تيمّم كند، مكروه نيست❌ (6) . 7⃣ هفتم: خضاب كردن به حنا و مانند آن (7) . 8⃣ هشتم: ماليدن روغن (8) به بدن. 9⃣ نُهم: جماع كردن بعد از آن كه محتلم شده (9) يعنى در خواب منى از او بيرون آمده است.👌 ✅ (1) : چند چيز. . ✅ (2) : شايسته است جنب چند چيز را ترك كند. . ✅ (3) ، ، ، ، ، : يا دستها را بشويد. . ✅ (4) : اول و دوم: خوردن و آشاميدن، و اگر دست و صورت را بشويد و مضمضه و استنشاق كند، كراهت كمتر مى‌شود. . ✅ : اول و دوم: خوردن و آشاميدن، ولى اگر صورت و دستها را بشويد و مضمضه بكند مكروه نيست و اگر تنها دستها را بشويد كراهت كمتر مى‌شود. . ✅ (5) ، ، : سوم: خواندن بيشتر از هفت آيه از قرآن كه سجدۀ واجب ندارد. . ✅ : سوم: خواندن بيشتر از هفت آيه تا هفتاد آيه از سوره‌هايى كه سجدۀ واجب ندارد بنا بر احوط، ولى بيشتر از هفتاد آيه كراهت شديدترى دارد. . ✅ : سوّم: خواندن بيشتر از هفت آيه از قرآن، حتّى از سوره‌هايى كه سجدۀ واجب ندارد. . ✅ (6) ، : اگر وضو بگيرد يا به واسطۀ نداشتن آب، تيمّم كند، مكروه نيست و در اين تيمّم نيّت كند به جهت امر خدا، چه بدل از وضو يا غسل يا مستقلّ در رفع كراهت خوابيدن؛ . . ✅ : ششم: خوابيدن، ولى اگر وضو بگيرد يا به واسطۀ اين كه نمى‌تواند غسل كند بدل از غسل تيمّم كند خوابيدن او مكروه نيست. . ✅ : ششم: خوابيدن بدون وضو. . ✅ (7) : بقيه مسأله ذكر نشده. ✅ : هفتم: رنگ كردن موها به حنا و مانند آن. . ✅ (8) : و انواع كِرِمها. . ✅ (9) : بقيه مسأله ذكر نشده. 🔰 : توضیح المسائل مراجع مساله 359. 〰🌸〰🌸〰🌸〰🌸〰🌸〰 〰〰〰〰〰〰〰  📌 به بگذارید👇 ╭═⊰🍂⚫️🍂⊱━╮ eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂⚫️🍂⊱━╯
💢 حکم شرعی و غذا بر ✍🏻 پاسخ: ✍ آیت الله خامنه ای: 🔖 حضور در مجلسی که در آن شراب خورده می‏شود جايز نيست؛ ولو اینکه چیزی که می خورد حلال باشد و اصرار و ناراحتی دیگران و خجالت کشیدن، عذر موجهی برای حضور در مجلس شراب نیست. ✍ آیت الله مکارم:‌🔖 1- چنین مجالسی مجلس گناه محسوب شده و حضور در آنها حرام است. 2- سفره ‏اى كه بر سر آن شراب مى ‏خورند اگر انسان يكى از آنان حساب شود، نشستن كنار آن و خوردن از آن سفره حرام است، هرچند غذاى حلال باشد. 3- شرکت در مجلس گناه حرام است، ولی چنانچه ضرورت داشته باشد، می توانيد به مقدار ضرورت شرکت کنيد، يا در قسمت هایی بنشينيد که گناهی صورت نمی گيرد و مجلس گناه صدق نمی کند. ✍ آیت الله سیستانی: 🔖 حضور در مجالس مختلط و یا مشتمل بر گناه های دیگر در صورتی جایز است که به هیچ وجه تأیید عملی حرام محسوب نشود و شخص با حضورش به گناهی ـ مانند نگاه حرام و گوش دادن به آواز ـ مبتلا نگردد، و در اینصورت باید ـ طبق شرایط یاد شده در رساله عملیه ـ حاضرین را امر به معروف و نهی از منکر کند، بلکه اگر احتمال تأثیر را هم نمی دهد باید ـ بنابر احتیاط واجب ـ با تُرش رویی در مقابل گناه کاران ناراحتی و تنفر خود را از کار آنان اظهار نماید. همچنین بر میزی که شراب خورده می شود، غذا خوردن جایز نیست. 🔺 استفتاء از سایت مراجع عظام 📎 📎 📎 https://btid.org/fa/news/213007   ----------------------------- 🔴بالینک بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🍂⊱━╯
🔻 آیا روزه ماه رمضان بر که تازه به رسیده‌اند یا کسانی که کارهای سخت دارند واجب است؟ 🔹 چنانچه روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان برای آنان ضرر قابل توجه دارد و موجب مریض شدن آنان می‌شود یا خوف مرض دارند احکام مریض در مورد آنان جاری می‌شود. 🔹 اما اگر روزه گرفتن برای آنان ضرر ندارد لکن به علت مثـلاً طولانی بودن روز و شدت گرما إتمام روزه بر آنان حرجی است و مشقت فوق العاده دارد که عادتاً قابل تحمل نیست باید روزه بگیرند (۱) و هنگامی که به خاطر ضعف شدید یا احساس تشنگی زیاد ادامه روزه ماه مبارک رمضان بر آنان حرجی شد می‌توانند آب بیاشامند یا غذا بخورند ولی روزه آن‌ها باطل می‌شود و باید (۲) در بقیه روز نیز از انجام کاری که روزه را باطل می‌کند خودداری نمایند. 💠 اما نسبت به مقدار و آن‌ها:👇 ✍آیات عظام ، : باید در خوردن و آشامیدن تنها به مقدار ضرورت اکتفاء نمایند. ✍آیات عظام ، ، : بنابر احتیاط لازم در خوردن و آشامیدن تنها به مقدار ضرورت اکتفاء نمایند. ✍آیةالله شبیری : می‌توانند به قدری که سیر نشوند، آب بیاشامند. ✍آیات عظام ، ، : باید در آشامیدن تنها به مقدار ضرورت اکتفاء نمایند. 1⃣ برخی از مراجع مثل آیةالله فرموده‌اند: باید به قصد قربت مطلقه روزه بگیرند. 2⃣ برخی از مراجع مثل آیات عظام ، ، : امساک را بنابر احتیاط واجب، لازم می‌دانند. 〰〰〰〰🦋〰〰〰〰 🖍بالینک اشتـــراک بگذارید👇 ╭═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━━╯
و آشامیدن 🔰 📌 جويدن آدامس همراه با ذوب شدن تدريجى اجزاى آن جايز نيست و مبطل روزه است. (1) ❓پرسش: آيا فرو بردن خلط گلو و سينه، روزه را باطل مى‏كند؟ ✅ پاسخ: 🖌 فرو بردن خلط و ، چنانچه به فضاى دهان نيامده باشد، اشكال ندارد؛ ولى اگر به فضاى دهان برسد، احتياط واجب آن است كه فرو نبرد. (2) 🖌 آية الله : فرو بردن خلط سينه اگر در حال غير روزه امر عادى باشد و به فضاى دهان نيز نيامده باشد، اشكال ندارد؛ ولى اگر به فضاى دهان برسد، احتياط واجب آن است كه فرو نبرد. (3) 🖌 آيةالله : فرو بردن خلط- چنانچه به فضاى دهان نيامده باشد- اشكال ندارد؛ ولى اگر به فضاى دهان برسد، احتياط مستحب آن است كه فرو نبرد. (4) --------------- 📚 منبع: 1. وسيلة النجاة، ج 1، ص 308؛ منهاج الصالحين، ج 1، ص 325، م 1003. 2. توضيح المسائل مراجع، م 1580؛ توضيح المسائل وحيد، م 1588. 3. توضيح المسائل مراجع، م 1580. 4. همان. ------------------    〰〰〰〰🦋〰〰〰〰 🖍بالینک اشتـــراک بگذارید👇 ╭═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━━╯
💠خرید و فروش قرص تهیه شده از خوک💠 ❓سوال: حکم خرید و فروش قرص های تهیه شده از خوک،‌ چه حکمی دارد؟ ✅ پاسخ: ✴️ آیت الله خامنه ای: اگر یقین به مطلب مذکور دارید استفاده از آن محصول و خرید و فروش آن جایز نیست. [1] ✴️ آیت الله مکارم شیرازی: در موارد مشکوک که نمی دانید از چه ای گرفته شده، حکم، و است و جستجو لازم نیست. ولی اگر یقین داشته باشید از یا حیواناتی که نشده اند گرفته شده، هرگاه تغییرات زیادی روی آن داده می شود تا به صورت فعلی درآید، حکم را دارد و پاک و حلال است، در غیر این صورت آن حرام است؛ مگر در موارد ضرورت. [2] ✴️ آیت الله سیستانی: چنانچه به باشید و آن منحصر به این باشد طبق ، اشکال ندارد. [3] ✴️ آیت الله وحید خراسانی: در فرضِ سؤال خرید و فروشِ آن حرام و باطل است و گرفتنِ در قبالِ خرید و فروشِ چیزهایی که خرید و فروشِ آنها حرام است ، حرام می باشد. [4] ✴️ آیت الله شبیری زنجانی: در فرض سوال، اگر اطمینان به وجود داشته باشد فروش آن جایز نیست و که بابت این فروش از گرفته می شود حرام است. [5] ✴️ آیت الله فاضل لنکرانی: اگرخودتان قرص ها را خرید و فروش نمی کنید، و کسانی دیگر قرص ها را می فروشند و مسلمانان هم خریداری می کنند یا خودشان از قرص را بر می دارند گفتن این موضوع به مسلمانان توسط شما واجب نیست . [6]   ------------------ 📚 پی نوشت: ◀️[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: elK6EauIqs. ◀️[2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9603260091. ◀️[3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 134091057212. ◀️[4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. ◀️[5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، کد استفتاء: 637941. ◀️[6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9610448. ------------------ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🔻 آیا روزه ماه رمضان بر که تازه به رسیده‌اند یا کسانی که کارهای سخت دارند واجب است؟ 🔹 چنانچه روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان برای آنان ضرر قابل توجه دارد و موجب مریض شدن آنان می‌شود یا خوف مرض دارند احکام مریض در مورد آنان جاری می‌شود. 🔹 اما اگر روزه گرفتن برای آنان ضرر ندارد لکن به علت مثـلاً طولانی بودن روز و شدت گرما إتمام روزه بر آنان حرجی است و مشقت فوق العاده دارد که عادتاً قابل تحمل نیست باید روزه بگیرند (۱) و هنگامی که به خاطر ضعف شدید یا احساس تشنگی زیاد ادامه روزه ماه مبارک رمضان بر آنان حرجی شد می‌توانند آب بیاشامند یا غذا بخورند ولی روزه آن‌ها باطل می‌شود و باید (۲) در بقیه روز نیز از انجام کاری که روزه را باطل می‌کند خودداری نمایند. 💠 اما نسبت به مقدار و آن‌ها:👇 ✍آیات عظام ، : باید در خوردن و آشامیدن تنها به مقدار ضرورت اکتفاء نمایند. ✍آیات عظام ، ، : بنابر احتیاط لازم در خوردن و آشامیدن تنها به مقدار ضرورت اکتفاء نمایند. ✍آیةالله شبیری : می‌توانند به قدری که سیر نشوند، آب بیاشامند. ✍آیات عظام ، ، : باید در آشامیدن تنها به مقدار ضرورت اکتفاء نمایند. 1⃣ برخی از مراجع مثل آیةالله فرموده‌اند: باید به قصد قربت مطلقه روزه بگیرند. 2⃣ برخی از مراجع مثل آیات عظام ، ، : امساک را بنابر احتیاط واجب، لازم می‌دانند. 〰〰〰〰🦋〰〰〰〰 🖍بالینک اشتـــراک بگذارید👇 ╭═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━━╯