😉 #ترتیب_در_خواندن_نمازهای_قضاء😉
🔴متن سوال: آیا ترتیب در قضای نمازهای یومیه، در موارد ذیل لازم است؟ 🧐
الف) بین ظهرین و عشائین
ب) بین نمازهای قضا شده یک روز یا چند روز
🔵نظرات مراجع عظام تقلید👇👇👇
✍اطلاعات پاسخ (امام #خمینی (رحمة الله علیه))
الف) ترتيب لازم است.
ب) ترتيب لازم نيست. چه ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند چه نداند.
____________________
✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه))
الف) ترتيب لازم است.
ب) اگر ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند ترتيب لازم است و اگر ترتيب را نداند، در صورتي كه خواندن نمازهاي قضا شده به ترتيب براي او مشقت زياد نداشته باشد، ترتيب لازم است.
____________________
✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه))
الف) ترتيب لازم است
. ب) اگر ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند بنا بر اظهر و احوط ترتيب لازم است؛ امّا اگر نداند و گمان هم ندارد بنا بر اقوا ترتيب لازم نيست.
____________________
✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه))
الف) ترتيب لازم است.
ب) ترتيب لازم نيست. چه ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند چه نداند.
____________________
✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #خامنه ای (دام ظله العالی))
الف) ترتيب لازم است.
ب ) ترتيب لازم نيست.
____________________
✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #خویی (رحمة الله علیه))
الف) ترتيب لازم است.
ب) ترتيب لازم نيست. چه ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند چه نداند.
____________________
✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی))
الف) ترتيب لازم است.
ب) ترتيب لازم نيست. چه ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند، چه نداند.
____________________
✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #شبیری (دام ظله العالی))
الف) ترتيب لازم است.
ب) ترتيب لازم نيست.
____________________
✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #صافی (دام ظله العالی))
الف) ترتيب لازم است.
ب) ترتيب لازم نيست. چه ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند چه نداند
____________________
✍ اطلاعات پاسخ (آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه))
الف) ترتيب لازم است.
ب) اگر ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند بنا بر احتياط واجب ترتيب لازم است و اگر ترتيب نمازهاي قضا شده را نداند، ترتيب لازم نيست.
____________________
✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه))
الف) ترتيب لازم است.
ب) ترتيب لازم نيست. چه ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند چه نداند
____________________
✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی))
الف) ترتيب لازم است.
ب) ترتيب لازم نيست.
____________________
✍ اطلاعات پاسخ (آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی))
الف) ترتيب لازم است.
ب ) ترتيب لازم نيست.
____________________
✍ اطلاعات پاسخ (آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی))
الف) ترتيب لازم است.
ب) ترتيب لازم نيست. چه ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند چه نداند
📚 منبع : سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها.
💢🌿💢🌿💢🌿💢🌿💢🌿💢
⇝🔺#بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊
🔻 #پوشاندن_چانه_در_نماز🔻
🔴متن سوال: آیا پوشاندن کامل چانه در نماز واجب است یا این که فقط زیر آن باید پوشانده شود؟🧐
🔵نظرات مراجع عظام تقلید👇👇👇
🌺 امام #خمینی (رحمة الله علیه)
بر زن واجب است گردن و زير چانة خود را بپوشاند و حتي مقداري از زير چانه را كه هنگام بستن خمارروسري ديده مي-شود بنا بر احتياط واجب بپوشاند.)
✍آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
بر زن واجب است گردن و زير چانة خود را بپوشاند حتي مقداري از زير چانه را كه هنگام بستن روسري ديده مي شود بنا بر احتياط واجب، بپوشاند.
✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
بسمه تعالي. آن مقدار كه از ظاهر صورت است، لازم نيست پوشانده شود، فقط زير چانه بايد پوشانده شود.
✍آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
پوشاندن آن مقداري از چانه كه داخل گردي صورت است كه در وضو شسته مي شود در نماز لازم نيست و پوشاندن غير آن لازم است.
✍آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)
پوشاندن قسمت پايين چانه واجب است نه خود آن، زيرا چانه جزئي از صورت است.
✍آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)
بنا بر ظاهر پوشاندن همة زير چانه كه معمولاً روسري آن را مي-پوشاند، واجب است و پوشاندن بيشتر از آن مقداري كه معمولاً با روسري پوشيده مي شود، واجب نيست.
✍آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)
بر زن واجب است گردن و زير چانة خود را بپوشاند حتي مقداري از زير چانه را كه هنگام بستن روسري ديده مي شود بنابر احتياط واجب بپوشاند.
✍آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
بر زن واجب است گردن و زير چانة خود را بپوشاند و حتي مقداري از زير چانه را كه هنگام بستن روسري (خمار ديده مي-شود بنا بر احتياط واجب بپوشاند.)
✍آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
واجب است مقداری از زير چانة خود را که هنگام بستن روسری ديده می شود، بپوشاند و واجب نبودن پوشش بيشتر از آن مقداری که معمولاً با روسری پوشيده می شود، خالی از قوت نيست اگرچه -احتياط پوشاندن آن است.
✍آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
پوشاندن صورت به مقداري كه در وضو شسته مي شود لازم نيست اما براي آن كه اطمينان كند كه مقدار واجب را پوشانده است بايد مقداري از اطراف صورت را هم بپوشاند.
✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
بر زن واجب است در حال نماز گردن و زير چانة خود را بپوشاند و نيز بنا بر احتياط مستحب مقداري از زير چانه را كه هنگام بستن روسري ديده مي شود، بپوشاند.
✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
پوشاندن آن مقداري از چانه كه داخل گردي صورت است كه در وضو شسته مي‌شود در نماز لازم نيست و پوشاندن غير آن لازم است.
✍آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
بر زن واجب است گردن و زير چانة خود را بپوشاند حتي مقداري از زير چانه را كه هنگام بستن روسري ديده مي شود بنابر احتياط واجب بپوشاند.
✍آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
بر زن واجب است گردن و زير چانة خود را بپوشاند حتي مقداري از زير چانه را كه هنگام بستن روسري ديده مي شود، بنابر احتياط واجب بپوشاند.
🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋
⇝🔺فقط #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
⚱⚱⚱⚱⚱⚱⚱⚱⚱⚱
😲 استفاده از #تنبک، #دایره، #قابلمه و #طشت در #مجالس_عروسی 😲
🔴متن سوال: حکم استفاده از تنبک، دایره، قابلمه و یا طشت در مجالس عروسی یا شادی چیست؟🧐
🔵⚠️نظرات مراجع عظام تقلید👇👇👇
✍آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
بسمه تعالي. حکم مجالس ديگر را دارد. بسمه تعالي. ميزان اين است که صدق لهو نکند.
استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات
_______________________
✍ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
استعمال آلات مختص به لهو در غير لهو بنابر احتياط واجب جايز نيست، و استعمال آن ها در لهو مطلقاً حرام است، و موسيقی مطرب استماع آن هم حرام است، و ميزان در مطرب بودن اطراب شأنی است نه فعلی، و تشخيص آن با خود مکلف است. استعمال آلات غیر مختص به لهو در مراسم ازدواج و ختنه جایز است.
توضيح المسائل، 1384، مسائل متفرقه، ص 3، م 20 استفتائات، ج4، ص536، س6375
___________________
✍ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
بسمه تعالي. حکم مجالس ديگر را دارد. بسمه تعالي. ميزان اين است که صدق لهو نکند.
استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات
_______________________
✍ آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)
دایره و تنبک حرام است ولی قابلمه و طشت اشکال ندارد.
استفتائات، 1381، ص257 و 258، با استفاده از س 866 و867
_______________________
✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
اگر نواختن به سبک مجالس لهو و لعب باشد جايز نيست.
استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات
___________________
✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
دايره زدن در مجالس شادی حرام است. بسم الله الرّحمن الرّحيم. استفاده از تنبك حرام است و از بقيه هم اگر متناسب با مجالس لهو باشد حرام است.
جامع الاحكام،1382، ج1، ص294، س 1009استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات
___________________
✍ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
استعمال آلات مخصوص لهو و لعب حرام است ولی استعمال آلات مشترک بين لهو و لعب در امور مباح مانعی ندارد. تنبک و دايره از آلات مخصوصة لهو و لعب می باشد.
استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات
___________________
✍آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)
سؤال: طشت كوبيدن در مجالس عروسي جنبة غنا دارد يا نه؟ لهو است و احوط ترك است.
جمع المسائل، 1412ه.ق، ج2، ص233، س661
___________________
✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
استفاده از آلات و ابزار موسیقی که غالباً با آن موسیقی حرام نواخته می شود حرام است، و ابزار مشترک که غالباً با آن موسیقی حلال نواخته می شود، جایز است مگر مناسب مجالس لهو و لعب باشد و بنابر احتیاط واجب فرقی بین عروسی و شادی نیست.
استفتائات جديد، 1383، ج3، ص 154، س 460 و استفتاء شفاهی از دفتر استفتائات،1383، ج1، ص153، با استفاده از س 528
___________________
✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
استعمال تنبك و دايره اگر در مجالس لهو و لعب باشد اشكال دارد. سوال: حکم استفاده از قابلمه و یا طشت در مجالس عروسی و شادی چیست؟ چون از آلات لهو به حساب نمي آيند، اشكال ندارد.
هزار و يك مسأله فقهي، 1383، ج2، ص171، س571 استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات
___________________
✍ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
استفاده از تنبک و دایره جایز نیست. و استفاده از قابلمه و طشت اگر به نحو مطرب یا لهوی باشد، جایز نیست.
استفتاء شفاهی از دفتر معظم له
منبع سایت جامعه الزهراء سلام الله علیها
⭕️♻️⭕️♻️⭕️♻️⭕️♻️⭕️♻️⭕️♻️⭕️
⇝🔺فقط #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
❣ #جواز_خروج_زن_بدون_اذن_همسر❣
متن #سوال: مواردی که زن می‌تواند بدون اذن شوهر از منزل خارج شود, چیست؟🧐
🛑 نظر مراجع عظام👇👇👇👇
امام #خمینی (رحمة الله علیه)
اگر شوهر خرجی نمی‌دهد و زن ناچار باشد معاش خود را تهيه کند در موقعي که مشغول تهيه معاش است اجازه شوهر لازم نيست❌ يا به خاطر کار واجبي مانند حج مي‌تواند بدون اجازه از منزل خارج شود.👌
✍ آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
چنانچه نتواند معاش خود را تهيه كند، مگر اين كه بي‌اجازه شوهر از خانه خارج شود اطاعت از شوهر واجب نيست. و همچنين در حج واجب شرط نيست.❌
✍ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
براي امری كه وجوب عينی و تعيينی شرعی داشته باشد نه كفائی و تخييری و يا علم به رضايت شوهر داشته باشد.
✍ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
خارج شدن زن از منزل بايد باذن شوهر باشد و بدون اذن شوهر حتي اگر خارج شدن منافات با حق شوهر نداشته باشد بنابر احتياط جايز نيست مگر اينكه براي امر لازمي مثل تعلّم حكم شرعي در مسجد كه موقوف به خارج شدن ازمنزل است يا خريد نفقه از بيرون از منزل خارج شود.
🛑 آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)
موردي كه انجام واجب شرعي يا ضرورتهاي عقلي متوقف بر خروج از منزل باشد مانند سفر حج يا كسب درآمد براي اداره زندگي، اذن لازم نيست.❌
✍ آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)
اگر شوهر خرجي نميدهد چنانچه زن ناچار باشد معاش را تهيه كند در موقعي كه مشغول تهيه معاش است اطاعت شوهر بر او واجب نيست. و در حج واجب اذن شوهر شرط نيست.❌
✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
مواردي كه خروج واجب است يا ضروري است يا براي كسب نفقه است در فرضي كه شوهر نفقه نميدهد و از موارد اول است خروج كارمند زن براي انجام كار اداري است اگر پيش از ازدواج اجير بوده يا بعد از آن و با اجازه‌ي زوج.
✍ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
نبايد بدون عذر شرعی بدون اجازه شوهر از خانه خارج شود، چنانچه شوهر خرجی ندهد و زن ناچار باشد كه معاش خود را تهيه كند و با اطاعت شوهر تهيه معاش براي وي ممكن نباشد در موقعي كه مشغول تهيه معاش است اطاعت شوهر واجب نيست و در حج واجب هم اذن همسر شرط نيست.❌
✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
اگر شوهر خرجی نمی‌دهد و زن مجبور است خودش معاش را تهيه كند، و با اطاعت شوهر نمي‌تواند تهيه معاش كند؛ در موقعي كه مشغول تهيه معاش است اطاعت از شوهر بر او واجب نيست ولي احتياط آن است كه از حاكم شرع هم اذن بگيرد و در حج واجب اذن همسر شرط نيست.❌
✍ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
بطوركلي اگر كاري بر زن واجب باشد و نتواند آن را در خانه انجام دهد يا ضرورتي ايجاد شود كه ناچار به خروج از منزل باشد. چنانچه زوج اجازه ندهد زن مي‌تواند بدون اذن شوهر از منزل خارج شود.و توضيح بيشتر و ذكر موارد استفتاء در جامع‌المسائل ج اول آمده است. به ورقه ضميمه مراجعه شود.
✅بر اساس منابع فقهي، لازم است زوجه به عقد دائم، جهت خروج از منزل رضايت زوج را جلب كند.
از اين قانون كلي موارد زير استثنا شده است:
1) خروج از منزل براي كسب معارف اعتقادي، بمقدار لازم و ضروري و همينطور براي فراگيري وظايف شرعي الزامي.
2) خروج براي معالجه بيماري، چنانچه امكان درمان در منزل نباشد.
3) خروج براي فرار از ضررهاي جاني و مالي و عرضي.
4) خروج براي انجام واجبات عيني كه موقوف بر خروج از منزل است. مانند سفر حج ، شركت در انتخابات و يا نجات نفس محترمه.
5) چنانچه ماندن در منزل، توأم با عسر و حرج غير قابل تحمل باشد، خروج جايز است.
6) چنانچه در ضمن عقد نكاح انتخاب مسكن و اشتغال به مشاغل اداري به زوجه محّول شده باشد و به عنوان شرط در ضمن عقد، براي خود سلب محدوديت كرده باشد.
7) خروج براي تأمين معاش، چنانچه شوهر او قادر به آن نباشد يا از انفاق سرپيچي كند.
8) خروج از منزل براي تظلّم و دادخواهي.
9) در غير اين موارد جايز نيست زن بدون اذن شوهر از منزل خارج شود.
🛑 آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)
1) اگر منزل مسكوني غصبي باشد اذن شوهر براي خروج لازم نيست و شوهر نمي‌تواند زن را الزام به توقف در خانه غصبي كند.
2) اگر شوهر خرجی نمی‌دهد و چنانچه زن برای تهیه معاش خود ناچار است از خانه بیرون رود، در حين تهيه معاش اطاعت از شوهر واجب نيست ولي احتياط آن است كه از حاكم شرع نيز اجازه بگيرد.
3) اگر خوف جاني داشته باشد.
4) اذن شوهر براي حج واجب زوجه مستطيعه لازم نيست.
✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
در موارد ضروري و صله رحم به اندازه لازم و فراگيري احكام دين و حج واجب.
برای تهيه معاش در صورتی که زوج او را تأمين نکند.
💢🥀💢🥀💢🥀💢🥀💢🥀💢
🔴 #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🔴 #ادامه_نظرات مراجع👇👇👇
🤭 #ملاعبه‌ي بدون قصد #خروج_منی در حال روزه 🤭
🔴متن سوال: اگر روزه دار بدون قصد خروج منی، با ملاعبة تنها جنب شود، آیا روزه اش باطل می شود؟🤔
🔵نظرات مراجع عظام تقلید
🔰🔰🔰
✍امام #خمینی (رحمة الله علیه)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
تحریرالوسیله، ج1، ص281، الرابع و توضیح المسائل، ص228، م1595
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
اگر عادت نداشته باشد که بعد از ملاعبه منی از او خارج نشود و اطمینان داشته باشد که منی از او خارج نمیشود روزه او صحیح است.
مسائل الواضحه، ص279، م1630 و توضیح المسائل، ص290، م1630
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
وسیلةالنجاة، ج1، ص303، الرابع و توضیح المسائل، ص255، با استفاده از م 1295
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #جوادی آملی (دام ظله العالی)
اگر عادتاً ملاعبه به سبب بیرون آمدن منی بوده روزه‌اش باطل است و فقط قضا دارد.
توضیح المسائل، ص 368 و 383 و 388، م 1677 و 1766 و 1792
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
احکام روزه، ص50، س98
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
العروةالوثقی مع تعلیقه، ج2، ص40، العاشر و توضیح المسائل، ص274، با استفاده از م1604
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی)
اگر مطمئن باشد بعد از ملاعبه جنب نمیشود و اتفاقاً جنب شد روزه‌ی او صحیح است و در غیر این صورت روزه‌ی او باطل است.
توضیح المسائل، ص316، م 1270
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمیشود.
توضیح المسائل جامع، ج1، ص552، م1974 و منهاج الصالحین، ج1، ص323، الثامن
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
ااگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود.
توضیح المسائل، ص324، م1604
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود
هدایةالعباد، ج1،ص218،با استفاده از م1280وتوضیح المسائل، ص314، با استفاده ازم1604
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
بسمه تعالي و له الحمدّ. اگر قصد خروج مني نداشته است و سابقه هم نداشته كه با اين مقدار ملاعبه مني خارج شود باعث بطلان روزه نمي شود.
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)
اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود
هدایةالعباد، ج1، ص256،ر م1281 و توضیح المسائل، ص273، م1604
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی¬شود.
توضیح المسائل، ص255، م1353 و زبدةالاحکام، ص145، م565
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
منتخب المسائل، ص188، السادس و التعلیقات علی العروةالوثقی، ص183، الرابع
➖➖➖➖➖
✍ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود.
منهاج الصالحین، ج2، ص305، السابع و توضیح المسائل، ص488، م1603
🎀🎊🎀🎊🎀🎊🎀🎊🎀🎊🎀🎊
🔴 #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🍣 #پختن_یا_سرخ_کردن_کشمش🍣
🔴متن سوال:
الف)پختن یا سرخ نمودن کشمش که سبب باد کردن آن می شود، چه حکمی دارد؟
ب) آیا این عمل موجب غلیان داخل کشمش می شود؟👇
✅نظرات مراجع عظام تقلید🔻🔻
✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه))
الف و ب) پاك و خوردن آن حلال است.
تحريرالوسيله، ج1، ص118، م11 توضيح المسائل، 1379، ص15، م114
_________
✍ آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
الف و ب) اگر به واسطه‌ي پختن، جوش بيايد، خوردنش حرام است امّا نجس نيست.
المسائل الواضحه، ج1، ص23، م112 و 113
_________
✍ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
بسمه تعالی. اگر سبب جوش آمدن آن شود احتياطاً، نجس می شود و آن هم بستگی به درجة حرارت آن دارد.
__________
✍🥘 آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه))
الف) مانعي ندارد.
ب) عمل مزبور مانعي ندارد هر چند موجب غليان شود.
✍ آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی))
بسمه تعالی. (الف و ب) در فرض مرقوم کشمش پاک و حلال است.
_______
✍(آیت الله #خویی (رحمة الله علیه))
مويز و كشمش و آب آنها اگرچه جوش بيايد پاك و خوردن آن حلال است.
توضيح المسائل،1422 ه.ق ص20، م 115 المسائل-المنتخبه،1396هـ.ق، ص60، م151
_______
✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی))
الف) اشكال ندارد.
ب) خوردن آن جايز است.
______
✍ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی))
مويز و كشمش و آب آنها اگر جوش بيايند، پاك و خوردن آنها حلال است، اگرچه احتياط مستحب آن است كه از آنها اجتناب كنند.
توضيح المسائل، ص29، م 115
✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی))
الف) بسم الله الرحمن الرحيم- اشکال ندارد.
ب) برفرض غليان هم پاک و حلال است گرچه احتياط ترک خوردنش است
_________
✍ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه))
الف) باسمه تعالی. اشکالی ندارد و خوردن آن حلال است.
__________
✍ آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه))
الف و ب) مويز وكشمش و آب آنها اگر جوش بيايند پاك و خوردن آنها حلال است اگرچه احتياط غيرلازم آن است كه از آنها اجتناب شود.
هداية العباد، ج1، ص110، م548 توضيح المسائل، 1372، ص21، م115
_________
✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی))
باسمه تعالی.الف و ب) مادام که آنرا در آب (مانند آبگوشت) نپزند داخل آن غليان پيدا نمی کند و اشکالی ندارد.
________
✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی))
الف و ب) اشكال ندارد و خوردن آن مانعي ندارد.
_______
✍ (آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی))
مويز وكشمش و آب آنها اگر جوش بيايند پاك و خوردن آنها حلال است.
توضيح المسائل،1383، ص210، م 115 منهاج الصالحين، ج2، ص120، م407
🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺
⭕️حتما#بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🥺 #بی_هوشی_درتمام_روزماه_مبارک_رمضان🥺
متن سوال: چنانچه شخصی در تمام روز ماه مبارک رمضان بی هوش باشد، آیا قضای روزه در موارد زیر واجب است؟ الف) بی هوشی غیر عمد باشد ب) بی هوشی عمد باشد.
🔴 نظرات مراجع عظام تقلید🔰🔰
✍(آیت الله #خویی (رحمة الله علیه))
الف) قضا واجب نیست. ب)........................
منهاج الصالحین،1410 ه ق، ج1، ص284، م1045، العروة الوثقي مع تعلیقه،1421 ه ق ج2،ص51 و52، (فصل فی احکام القضاء)
____________
✍(آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی))
الف) قضا ندارد.
منهاج الصالحين، ج1، ص314، م1045
ب) اگر سبق نیت باشد، و در تمام روز بی هوش باشد، به احتیاط واجب، باید قضا کند.
__________
✍(آیت الله #شبیری (دام ظله العالی))
الف) اگر بی هوشی غیرعمدی باشد قضای روزه لازم نیست
ب) اگر عمدی باشد قضای روزه لازم است.
___________
✍آیت الله #صافی (دام ظله العالی))
الف) واجب نیست.
ب) بنا بر احتیاط قضاء دارد.
_________
✍(آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه))
الف) قضا واجب نیست. ب)........................
العروة الوثقي مع تعلیقات،1422 ه ق، ج2، ص55،(فصل فی احکام القضاء) الاحکام الواضحه، 1424 ه ق،ص264، م1081
__________
✍ (آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه))
الف) قضا واجب نیست. ب)........................
هداية العباد ، 1413 ه ق ، ج1،ص272، م1379
____________
✍ (آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی))
الف و ب) قضاي روزه‌هاي بي‌هوشي مطلقاً واجب نيست.
ت موجب #بــطــلان_روزه نمی گردد؟
♻️💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️
🖊کانال‌تخصصی‌رایحه‌ی‌احکام
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
🖊نشر #حداکثری👌
🤭 #ملاعبه‌ي بدون قصد #خروج_منی در حال روزه 🤭
🔴متن سوال: اگر روزه دار بدون قصد خروج منی، با ملاعبة تنها جنب شود، آیا روزه اش باطل می شود؟🤔
🔵نظرات مراجع عظام تقلید
🔰🔰🔰
✍امام #خمینی (رحمة الله علیه)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
تحریرالوسیله، ج1، ص281، الرابع و توضیح المسائل، ص228، م1595
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
اگر عادت نداشته باشد که بعد از ملاعبه منی از او خارج نشود و اطمینان داشته باشد که منی از او خارج نمیشود روزه او صحیح است.
مسائل الواضحه، ص279، م1630 و توضیح المسائل، ص290، م1630
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
وسیلةالنجاة، ج1، ص303، الرابع و توضیح المسائل، ص255، با استفاده از م 1295
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #جوادی آملی (دام ظله العالی)
اگر عادتاً ملاعبه به سبب بیرون آمدن منی بوده روزه‌اش باطل است و فقط قضا دارد.
توضیح المسائل، ص 368 و 383 و 388، م 1677 و 1766 و 1792
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
احکام روزه، ص50، س98
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
العروةالوثقی مع تعلیقه، ج2، ص40، العاشر و توضیح المسائل، ص274، با استفاده از م1604
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی)
اگر مطمئن باشد بعد از ملاعبه جنب نمیشود و اتفاقاً جنب شد روزه‌ی او صحیح است و در غیر این صورت روزه‌ی او باطل است.
توضیح المسائل، ص316، م 1270
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمیشود.
توضیح المسائل جامع، ج1، ص552، م1974 و منهاج الصالحین، ج1، ص323، الثامن
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
ااگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود.
توضیح المسائل، ص324، م1604
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود
هدایةالعباد، ج1،ص218،با استفاده از م1280وتوضیح المسائل، ص314، با استفاده ازم1604
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
بسمه تعالي و له الحمدّ. اگر قصد خروج مني نداشته است و سابقه هم نداشته كه با اين مقدار ملاعبه مني خارج شود باعث بطلان روزه نمي شود.
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)
اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود
هدایةالعباد، ج1، ص256،ر م1281 و توضیح المسائل، ص273، م1604
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی¬شود.
توضیح المسائل، ص255، م1353 و زبدةالاحکام، ص145، م565
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
منتخب المسائل، ص188، السادس و التعلیقات علی العروةالوثقی، ص183، الرابع
➖➖➖➖➖
✍ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود.
منهاج الصالحین، ج2، ص305، السابع و توضیح المسائل، ص488، م1603
🎀🎊🎀🎊🎀🎊🎀🎊🎀🎊🎀🎊
🔴 #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🤔 #نقاب_زدن_در_نماز🤔
متن سوال: نقاب زدن ( #پوشیه) در #نماز چه حکمی دارد؟🙄
✅پاســــــخ مــــــــراجع
✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه)👇
نقاب زدن در صورتي که مانع از قرائت نشود کراهت دارد؛ ولي اگر مانع از قرائت شود نماز را باطل مي‌کند.
و همچنين نبايد بين پيشاني و آنچه كه سجده بر آن صحيح است حائل باشد.
العروةالوثقي، ج1، ص433، التاسع
تحريرالوسيله، ج1، ص173، با استفاده از م1
___________
✍ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)👇
چنانچه زدن پوشيه ولو به مقدار مسمّي مانع از مس كردن پيشاني به چيزي كه سجده بر آن جايز است نكند، مانعي ندارد.
___________
✍ آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)👇👇
في حد نفسه اشکال ندارد مگر اينکه مانع سجده باشد.
___________
✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)👇
نقاب زدن در صورتي كه مانع از قرائت نشود كراهت دارد ولي اگر مانع از قرائت شود نماز را باطل مي‌كند. و همچنين نبايد بين پيشاني و آنچه كه سجده بر آن صحيح است حائل باشد.
العروةالوثقي مع تعليقات، ص472،
التاسع، ص569، فصل في السجود با استفاده از م2
___________
✍ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)👇
اگر بين پيشاني و آنچه كه سجده بر آن صحيح است حائل نشود، اشکال ندارد.
توضيح المسائل، ص225، م1069
___________
✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)👇
اشكال ندارد البته بايد پيشاني با مهر تماس حاصل كند.
___________
✍ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)👇
زدن پوشيه در نماز اشكال ندارد ولي بايد مراقب بود كه هنگام سجده بين پيشاني و مايصح السجود قرار نگيرد.
___________
✍ آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)👇
نقاب زدن در صورتي كه مانع از قرائت نشود كراهت دارد ولي اگر مانع از قرائت شود نماز را باطل مي‌كند. و همچنين نبايد بين پيشاني و آنچه كه سجده بر آن صحيح است حائل باشد.
العروةالوثقي، ج1، ص433،
التاسع، ص520، فصل في السجود
___________
✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)👇
استحباب و كراهت چيزهايي كه بعنوان مستحبات و مكروهات در خصوص لباس نمازگزار بيان شده بواسطه‌ي دليل خاص ثابت نشده است . لذا بايد ترك يا انجام آنها به قصد رجاء باشد.
و همچنين نبايد بين پيشاني و آنچه كه سجده بر آن صحيح است حائل باشد.
تعليقه العروةالوثقي، ص128، (فصل فيما يکره من الباس حال الصلوه)
ص141، فصل في السجود با استفاده از م2
___________
✍ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)👇
اگر بين پيشاني و آنچه كه سجده بر آن صحيح است حائل نباشد، اشکال ندارد.
توضيح المسائل، ص390، با استفاده از م1069
___________
✍ آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)👇
نقاب زدن در صورتي که مانع از قرائت نشود، کراهت دارد ولي اگر مانع از قرائت شود نماز را باطل مي‌کند. و همچنين نبايد بين پيشاني و آنچه كه سجده بر آن صحيح است حائل باشد.
العروةالوثقي مع تعليقه، ج1، ص413، ص497،
فصل (في السجود)، با استفاده از م2 و ص413، التاس
___________
✍ آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی)👇
پوشاندن صورت در حال نماز اشکالی ندارد.
___________
✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)👇
نقاب زدن در صورتي که مانع از قرائت نشود کراهت دارد ولي اگر مانع از قرائت شود نماز را باطل مي‌کند. و همچنين نبايد بين پيشاني و آنچه كه سجده بر آن صحيح است حائل باشد.
العروةالوثقي مع تعليقه، ج2، ص60، التاسع و ص161، فصل في السجود، م2
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
✅انـــــتشار حـــــــداکــــثری🌿
⠀ ⠀ོ ⠀ ⠀⠀ ⠀⠀ོ ⠀⠀⠀ོ
╭═⊰🍂🌺🍂⊱━╮
eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🍂⊱━╯
⛈💦⛈💦
💦🌧💦
🌧💦
💦
👩🏻🦰 #شستن_تمام_مو_در_غسل👩🏻🦰
🔴متن سوال: آیا شستن موهای #بلند در #غسل لازم است؟🤔
🔵پاسخ همه مراجع تقلید👇👇
✍ امام #خمینی (ره)
بنا بر احتياط واجب، لازم است.
✍ آیت الله #اراکی (ره)
واجب نيست.
✍ آیت الله #بهجت (ره)
واجب نيست.
✍آیت الله #تبریزی (ره)
واجب نيست.
✍ آیت الله #خامنه_ای
شستن تمام مو به احتياط واجب لازم است.
✍آیت الله #خویی (ره)
واجب نيست.
✍ آیت الله #سیستانی
واجب نيست.
✍ آیت الله #شبیری
واجب نيست.
✍آیت الله #صافی
واجب نيست.
✍ آیت الله #فاضل لنکرانی
بنابر احتياط، واجب است.
✍آیت الله #گلپایگانی
واجب نيست.
✍ آیت الله #مکارم شیرازی
بنابر احتياط واجب، لازم است.
🔴 آیت الله #نوری همدانی
بنابر احتياط واجب، لازم است.
✍ آیت الله #وحید خراسانی
واجب نيست.
📚 منبع: سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها..
❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️
🔺فقط #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
👏 #کف_زدن_در_مساجد_و_حسینیه_ها👏
متن سوال: کف زدن در ايّام ولادت ائمه طاهرین(علیهم السلام) در مساجد و حسینیه ها چه حکمی دارد؟
🔰🔰🔰🔰
✍ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)👇
بسمه تعالی. کف زدنی که به حدّ لهو نرسد،اشکال ندارد. و درمسجد با احترام آن، منافات دارد.
✍آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)
بسمه تعالي. در مساجد بهتر است به ذكر تكبير و صلوات بپردازند.
✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
بسمه تعالي. سزاوار نيست مؤمنين كف زدن را جاي‌گزين صلوات و ذكر خدا كنند.
✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
باسمه تعالي.كف زدن ذاتاً اشكال ندارد، مگر موجب هتك مكان يا زمان يا بي‌احترامي به مؤمنين گردد و مناسب است در اين اماكن از دست زدن خودداري شود.
✍آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
بسم الله الرّحمن الرّحيم.بنظر اينجانب كف زدن مطلقا لهو است و جائز نيست و در مراسم ولادت ائمه اطهار عليهم صلوات الملك القهار در مسجد و حسينيه كه اماكن مقدسيند ظاهراً حرمتش شديدتر است.
✍آیت الله فاضل #لنکرانی (رحمة الله علیه)
بسمه تعالی و له الحمد. اگر هتک و بی احترامی تلقی گردد حرام است در غير اينصورت هم شايسته است از اين امور اجتناب گردد.
✍آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)
خالي از اشكال نيست. ممكن است جزء لهويات محسوب شود.
مجمع المسائل، 1411هـ.ق، ج1، ص155، س107
📚منبع: مرکز پاسخ به این سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
🔺 #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
📋 #پرداخت_کننده و #گیرندة_دیة_سقط_جنین📋
متن سوال: دیه سقط جنین بر عهده کیست؟ 🧐
و به چه کسی باید پرداخت شود؟🧐
نظرات مراجع عظام تقلید
🔰🔰🔰
✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه)
کسي که مباشر در سقط است بايد ديه بدهد و ديه به وارث مي‌رسد. اگر کسي از ورثه، مباشر در سقط باشد از ديه ارث نمي‌برد.
✍ امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)
کسي که مباشر در سقط است بايد ديه بدهد و ديه به وارث جنين با رعايت طبقات ارث پرداخت مي‌شود ولي وارثي که مباشر سقط جنين بوده از آن سهمي ندارد.
✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
ديه بر عهده کسي است که عملاً به چنين کاري (سقط) دست مي زند و ديه را به وارث بايد بدهد. و وارثي که مباشر سقط است از ديه ارث نمي‌برد.
🌺 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
کسي که مباشر در سقط است بايد ديه بدهد و ديه به وارث مي‌رسد. اگر کسي از ورثه، مباشر در سقط باشد از ديه ارث نمي‌برد.
✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
هر کس مباشر سقط باشد ضامن ديه است و ديه به وارث مي‌رسد و اگر ورثه مباشر در سقط باشد از ديه، ارث نمي‌برد.
✍ آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)
مباشر سقط، بايد ديه بدهد و ديه به وارث مي‌رسد و ورثه اي که مباشر سقط هست از ديه ارث نمي‌برد.
✍آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
دیه سقط بر عهده مباشر است ولی اگر مباشر مثلاً کسی که آمپول را تزریق می کند از اثر داروی سقط جنین باخبر نباشد، دیه بر عهده دستور دهنده است و در صورتی که درخواست سقط از مادر و تزریق از پدر باشد، دیه بر عهده هردو است، هرکدام به مقداری که در آن کار سهیم بوده اند.
✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
ديه سقط جنين بر عهده‌ي مباشر است و ديه به وارث مي‌رسد و ورثه‌اي که مباشر سقط هست، از ديه ارث نمي‌برد.
✍ آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
ديه بر عهده كسي است كه متصدّي عمل سقط جنين بوده و متصدي بايد ديه را به ورثه بپردازد و خودش ارث نمي‌برد.
📚 منبع: مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا سلام الله علیها.
⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️
⇝🔴#بالینک به#اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🎹 #حضور_در_مجلس_رقص_و #موسیقی_به_خاطر_صله_رحم🎹
متن سوال: اگر عدم شرکت در مجلس #حرام (رقص و موسیقی...) منجر به قطع رحم و کدورت خانوادگی شود:
الف) آیا این مسأله مجوّزی برای شرکت در این گونه مجالس می‌باشد؟ 😟
ب) اگر در این مجالس شرکت کند ولی توجهی به کارهای حرام نداشته باشد، آیا مرتکب حرام شده است؟😓
✅✅نظر مراجع عظام تقلید👇👇
✍ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
الف) بسمه تعالي. خير، هرچند ملازمة مذكوره مقبول نيست.
ب) مبنيّ بر صدق اعانه و ترويج حرام است و اگر معرضيّت وقوع در حرام دارد جائز نيست.
__
✍ آیت الله تبریزی (رحمة الله علیه)
الف) امر مذكور مجوز شركت در مجلس حرام نمي‌شود و بايد در صورت وجود شرائط نهي از منكر شود.
ب) چنانچه شركت در مجلس مذكور ترويج و تاييد حرام حساب شود شركت جايز نيست هرچند شركت كننده خودش مرتكب آن حرام خاص نشود، و در صورت وجود شرائط بايد نهي از منكر بنمايد.
___
✍ آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)
بسمه تعالي. اگر حضور در آن مجلس موجب ارتكاب گناه يا تأييد آن باشد يا نهي از منكر متوقف بر خروج از آن مجلس يا شركت نكردن در آن باشد بايد آن مجلس را ترك كرده يا شركت ننمايد.
____
✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
الف) اين امر مجوز حرام نيست ولي اگر شركت كند و گوش به موسيقي ندهد حرام نيست مگر اين كه حضور او مشوق حرام باشد و در فرض حضور نهي از منكر لازم است و اگر احتمال تأثير ندهد به احتياط واجب بايد اظهار تنفر كند.
_____
✍آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
الف) بسم الله الرّحمن الرّحيم. در فرض مذكور شركت حرام است و قطع رابطه اشكال ندارد و دستور خداوند متعال كه اين اعمال را تحريم فرموده بر همه چيز مقدم است.
ب) اصل شركت در مجلس معصيت حرام است.
_____
✍ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
الف) باسمه تعالي. خير بايد مجلس حرام را ترك كرده و آنها را نسبت به علت ترك مجلس آگاه نمود.
ب) بلي صرف نشستن در اين مجالس اشكال دارد.
_____
✍آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)👇👇
سؤال: حضور در مجالس عروسي كه در آن ساز، طبل، رقص و خوانندگي مي باشد به اسم اينكه با يكديگر خويش هستيم و مجبوريم جايز است يا نه؟ در مجالس لهو و لعب شركت كردن و بودن حرام است و خويشاوندي مجوّز آن نيست.
مجمع المسائل، 1412،ج2، ص15، س 18
_____
✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
ج) در صورتي كه واقعاً ضرورت مهمّي داشته باشد شركت كند ولي حتي‌الامكان در قسمتهايي بنشيند كه كار حرام صورت نمي‌گيرد و همين كه گوش نكند كافيست هرچند بدون اختيار به گوشش برسد.
______
✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
الف و ب) شركت در اينگونه مجالس جائز نيست.
________
✍آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
الف) خیر، زیرا صله رحم منحصر به شرکت در این گونه مجالس نیست.
ب) بله
استفتاء شفاهی از دفتر معظّم له
🔰 منبع؛ سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها.
--------------🎀----------------
🔴 بالینک #به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🦋🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🦋🍂⊱━╯
🍣 #پختن_یا_سرخ_کردن_کشمش🍣
متن سوال: الف)پختن یا سرخ نمودن کشمش که سبب باد کردن آن می شود، چه حکمی دارد؟ ب) آیا این عمل موجب غلیان داخل کشمش می شود؟🧐
✅✅نظرات مراجع عظام تقلید🔻🔻
✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه))
الف و ب) پاك و خوردن آن حلال است.
تحريرالوسيله، ج1، ص118، م11 توضيح المسائل، 1379، ص15، م114
_________
✍ آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
الف و ب) اگر به واسطه‌ي پختن، جوش بيايد، خوردنش حرام است امّا نجس نيست.
المسائل الواضحه، ج1، ص23، م112 و 113
_________
✍ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
بسمه تعالی. اگر سبب جوش آمدن آن شود احتياطاً، نجس می شود و آن هم بستگی به درجة حرارت آن دارد.
__________
✍ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه))
الف) مانعي ندارد.
ب) عمل مزبور مانعي ندارد هر چند موجب غليان شود.
✍ آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی))
بسمه تعالی. (الف و ب) در فرض مرقوم کشمش پاک و حلال است.
_______
✍(آیت الله #خویی (رحمة الله علیه))
مويز و كشمش و آب آنها اگرچه جوش بيايد پاك و خوردن آن حلال است.
توضيح المسائل،1422 ه.ق ص20، م 115 المسائل-المنتخبه،1396هـ.ق، ص60، م151
_______
✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی))
الف) اشكال ندارد.
ب) خوردن آن جايز است.
______
✍ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی))
مويز و كشمش و آب آنها اگر جوش بيايند، پاك و خوردن آنها حلال است، اگرچه احتياط مستحب آن است كه از آنها اجتناب كنند.
توضيح المسائل، ص29، م 115
✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی))
الف) بسم الله الرحمن الرحيم- اشکال ندارد.
ب) برفرض غليان هم پاک و حلال است گرچه احتياط ترک خوردنش است
_________
✍ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه))
الف) باسمه تعالی. اشکالی ندارد و خوردن آن حلال است.
__________
✍ آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه))
الف و ب) مويز وكشمش و آب آنها اگر جوش بيايند پاك و خوردن آنها حلال است اگرچه احتياط غيرلازم آن است كه از آنها اجتناب شود.
هداية العباد، ج1، ص110، م548 توضيح المسائل، 1372، ص21، م115
_________
✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی))
باسمه تعالی.الف و ب) مادام که آنرا در آب (مانند آبگوشت) نپزند داخل آن غليان پيدا نمی کند و اشکالی ندارد.
________
✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی))
الف و ب) اشكال ندارد و خوردن آن مانعي ندارد.
_______
✍ (آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی))
مويز وكشمش و آب آنها اگر جوش بيايند پاك و خوردن آنها حلال است.
توضيح المسائل،1383، ص210، م 115 منهاج الصالحين، ج2، ص120، م407
🔻منبع : سایت جامعه الزهراء س
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🔺فقط #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🤓 #مقدار_مسح_پا 🤓
🔴 سوال: مقدار واجب مسح پا، از حیث طول و عرض چیست؟🤔
✅نظر مراجع عظام تقلید👇👇
✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه)
#طول: بايد از سر يكي از انگشت‌ها تا برآمدگي روي پا را مسح كند.✔️
#عرض: به هر اندازه باشد
كافي است.
تحريرالوسيله، ج1، ص20، م15
توضيح المسائل، ص32، م252، 253 و254
_____
✍ آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
#طول: بايد روي پاها را از سر يكي از انگشت ها تا برآمدگي روي پا مسح كند و احتياط واجب آن است كه تا مفصل را هم مسح نمايد.✔️
#عرض: پهناي مسح پا به هر اندازه باشد كافي است.✔️
المسائل الواضحه، 1414ه.ق، ص45، م251 و 252
توضيح المسائل،1372،ص46، م251، 252 و 253،
✍ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
#طول: بايد از سر يكي از انگشتان تا برآمدگي روي پا مسح كند.✔️
#عرض: پهناي مسح پا به هر اندازه باشد كافي است.✔️
توضيح المسائل، ص52، م 253 و 254
وسیلةالنجاة، ص35، م15 (98)
_____
🔴 آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)
#طول: مسح پا از سر يكي از انگشتان تا مفصل.✔️
#عرض: به هر مقداري كه باشد كافي است.✔️
اجوبةالاستفتائات، ص32، س106
____
✍ آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)
#طول: بايد روي پاها را از سر يكي از انگشت‌ها تا برآمدگي روي پا مسح كند و احتياط واجب آن است كه تا مفصل مسح نمايد.✔️
#عرض به هر اندازه باشد كافي است، ولو به اندازه يك انگشت يا كمتر.✔️
توضيح المسائل، م258 و 259
العروة الوثقي مع تعليقه، ج1، ص149، الرابع
✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
#طول: بايد از سر يكي از انگشت ها تا مفصل مسح نمايد.✔️
#عرض: پهناي مسح به هر اندازه باشد كافي است ولو به اندازة يك انگشت يا كمتر از يك انگشت.✔️
المسائل المنتخبه، 1425ه.ق، ص28، م4
العروة الوثقي مع تعليقه، 1425 ه.ق، ص162، الرابع
_________
✍ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
#طول: از سر يكي از انگشتان تا برآمدگي روي پا را مسح كند و احتياط آن است كه تا مفصل را هم مسح كند.✔️
#عرض: احتياط واجب آن است كه مسح پا به اندازه پهناي سه انگشت بسته باشد.✔️
توضيح المسائل، ج1، ص60، م 258 و 259
_________
✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
#طول: بايد روي پاها را از سر يكي انگشت ها تا برآمدگي روي پا مسح كند و احتياط واجب آن است كه تا مفصل را هم مسح نمايد.✔️
#عرض: به هر اندازه باشد كافي است.✔️
توضيح المسائل، ص53، م258
هداية العباد، 1416ه.ق، ج1، ص20، م 108
______
✍ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
#طول: بايد از سر يكي از انگشت‌ها تا برآمدگي روي پا مسح كند و بنابر احتياط واجب تا مفصل را مسح كند.✔️
#عرض: به هر اندازه باشد كافي است.✔️
العروةالوثقي مع تعليقات، ج1، ص139، الرابع
توضيح المسائل، ص45، م254 و 255
___
✍ آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)
#طول: بايد روي پاها را از سر يكي از انگشت‌ها تا برآمدگي روي پا مسح كند و احتياط واجب آن است كه تا مفصل را هم مسح نمايد.✔️
#عرض: به هر اندازه باشد كافي است.✔️
هدايةالعباد، ج1، ص26، م108
توضيح المسائل، ص43، م 258 و 259
______
✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
#طول: روی پاها را از سر یکی از انگشتان (غیر از انگشت کوچک که به تنهایی اشکال دارد) تا برآمدگی پا مسح کند و بنابر احتیاط مستحب تا مفصل پا بکشد.✔️
#عرض: كافي است به اندازه يك انگشت مسح كند.✔️
توضيح المسائل، ص56، م272 و 273
العروةالوثقي مع تعليقات، ج1، ص170، الرابع
____
✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
#طول: بايد از سر يكي از انگشت ها تا برآمدگي روي پا، مسح كند.✔️
#عرض: به هر اندازه باشد كافي است.✔️
توضيح المسائل،1383، ص56 و 57،م253 و 254 و 255
التعليقات علي كتاب العروةالوثقي، ص36، الرابع
__
✍ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
#طول: بايد از سر يكي از انگشت ها تا برآمدگي روي پا را مسح كند.✔️
#عرض: به هر اندازه باشد كافي است.✔️
منهاج الصالحين، 1386، ج2، ص 35،
الرابع توضيح المسائل،1379، ص234، م258، 259 و260
__
📚 منبع ؛ سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها.
---------------------------
🔺#بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
⛈💦⛈💦
💦🌧💦
🌧💦
💦
👩🏻🦰 #شستن_تمام_مو_در_غسل👩🏻🦰
🔴متن سوال: آیا شستن موهای #بلند در #غسل لازم است؟🤔
🔵پاسخ همه مراجع تقلید👇👇
✍ امام #خمینی (ره)
بنا بر احتياط واجب، لازم است.
✍ آیت الله #اراکی (ره)
واجب نيست.
✍ آیت الله #بهجت (ره)
واجب نيست.
✍آیت الله #تبریزی (ره)
واجب نيست.
✍ آیت الله #خامنه_ای
شستن تمام مو به احتياط واجب لازم است.
✍آیت الله #خویی (ره)
واجب نيست.
✍ آیت الله #سیستانی
واجب نيست.
✍ آیت الله #شبیری
واجب نيست.
✍مرحوم آیت الله #صافی
واجب نيست.
✍ آیت الله #فاضل لنکرانی
بنابر احتياط، واجب است.
✍آیت الله #گلپایگانی
واجب نيست.
✍ آیت الله #مکارم شیرازی
بنابر احتياط واجب، لازم است.
🔴 آیت الله #نوری همدانی
بنابر احتياط واجب، لازم است.
✍ آیت الله #وحید خراسانی
واجب نيست.
📚 منبع: سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها..
❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️
🔺فقط #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🥺 #بی_هوشی_درتمام_روزماه_مبارک_رمضان🥺
متن سوال: چنانچه شخصی در تمام روز ماه مبارک رمضان بی هوش باشد، آیا قضای روزه در موارد زیر واجب است؟ الف) بی هوشی غیر عمد باشد ب) بی هوشی عمد باشد.
🔴 نظرات مراجع عظام تقلید🔰🔰
✍(آیت الله #خویی (رحمة الله علیه))
الف) قضا واجب نیست. ب)........................
منهاج الصالحین،1410 ه ق، ج1، ص284، م1045، العروة الوثقي مع تعلیقه،1421 ه ق ج2،ص51 و52، (فصل فی احکام القضاء)
____________
✍(آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی))
الف) قضا ندارد.
منهاج الصالحين، ج1، ص314، م1045
ب) اگر سبق نیت باشد، و در تمام روز بی هوش باشد، به احتیاط واجب، باید قضا کند.
__________
✍(آیت الله #شبیری (دام ظله العالی))
الف) اگر بی هوشی غیرعمدی باشد قضای روزه لازم نیست
ب) اگر عمدی باشد قضای روزه لازم است.
___________
✍آیت الله #صافی (رحمت الله علیه))
الف) واجب نیست.
ب) بنا بر احتیاط قضاء دارد.
_________
✍(آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه))
الف) قضا واجب نیست. ب)........................
العروة الوثقي مع تعلیقات،1422 ه ق، ج2، ص55،(فصل فی احکام القضاء) الاحکام الواضحه، 1424 ه ق،ص264، م1081
__________
✍ (آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه))
الف) قضا واجب نیست. ب)........................
هداية العباد ، 1413 ه ق ، ج1،ص272، م1379
____________
✍ (آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی))
الف و ب) قضاي روزه‌هاي بي‌هوشي مطلقاً واجب نيست.
ت موجب #بــطــلان_روزه نمی گردد؟
♻️💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️
🖊کانال‌تخصصی‌رایحه‌ی‌احکام
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
🖊نشر #حداکثری👌
💧 #حدث_اصغر_حین_غسل💧
اگر در حین #غسل از انسان حدث اصغر #سر بزند، غسل او چه #حکمی دارد؟🧐
نظرات مراجع عظام تقلید ⬇️⬇️⬇️
✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه)
غسل باطل نمي‌شود ولي بايد براي نماز وضو بگيرد.
تحريرالوسيلة، ج1، ص 43، م19
توضيح‌المسائل، 1383، ص50، م386
_________________
✍آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
اگر در بین غسل حدث اصغر از او سرزند مثلا بول کند، غسل باطل نمی شود.
توضیح المسائل، ص69، م383
__________________
✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
بنابر احتیاط لازم غسل را به قصد وظيفه واقعي (اعم از تمام يا اتمام) از سر بگیرد و باید وضو هم بگيرد.
وسيلة‌النجاة، ص64، م19
توضيح المسائل، ص78، با استفاده از م379
________________
✍ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
اگر غسل جنابت باشد غسل را از سر گرفته و بنا بر احتیاط واجب براي نماز وضو هم بگيرد. و اگر غسل دیگر باشد تمام کند و وضو بگیرد.
منهاج الصالحین، ج1، ص57، م204 و 205
〰〰〰〰〰〰〰
✍ آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)
حدث اصغر در اثناي غسل به صحت غسل ضرر نمي‌رساند و لازم نيست كه غسل را از نو شروع كند، ولي چنين غسلي كفايت از وضو براي نماز و ساير اعمال مشروط به طهارت از حدث اصغر نمي‌كند.
اجوبةالاستفتائات، ص 35، س 185
______________
✍ آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)
اگر غسل جنابت باشد غسل را از سر بگیرد و احتیاط مستحب وضو بگیرد و اگر غسل های دیگر باشد همان غسل را تمام کند و وضو بگیرد.
العروةالوثقي مع تعليقه، ج1، ص207، م8، پاورقي1
توضيح‌المسائل، ص65، م392
منهاج‌الصالحین، ج1، بحث طهارة، ص59، الفصل الخامس، م172 و 173
_________________
✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
لازم نيست غسل را رها كند و غسل ديگري بگيرد بلكه مي‌تواند غسل (هر غسلی) خود را تمام نمايد. و بنابر احتياط لازم بايد وضو هم بگيرد و اگر از غسل ترتيبي به ارتماسي يا از غسل ارتماسي به غسل ترتيبي عدول نمايد لازم نيست وضو هم بگيرد.
العروةالوثقي مع تعليقه، ج1، ص230، م8، پاورقي820
توضيح المسائل، ص77 ، م384
__________________
✍ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
غسل او صحيح است ولي بايد پس از غسل وضو هم بگيرد.
توضیح‌المسائل، ص83، م392
〰〰〰〰〰〰〰〰
✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
مي‌تواند غسل را تمام نمايد و بعد وضو بگيرد.
هدايةالعباد، ج1، ص36، م209
توضيح‌المسائل، ص79،م392
_____________
✍آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
مي‌تواند غسل را تمام نمايد و بعد وضو بگيرد.
العروةالوثقي مع تعليقات، ج1، ص198، م8
توضيح‌المسائل، 1376، ص63 ، م386
_____________
✍ آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)
مي‌تواند غسل را تمام نمايد و بعد وضو بگيرد.
هداية العباد، ج1، ص43، م209
توضيح‌المسائل، ص 65 م392
_____________
✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
اگر در اثناء غسل حدث اصغر از او سر زند ضرری به غسل نمی زند ولی برای نماز و مانند آن بايد وضو بگيرد.
توضيح‌المسائل، ص79، م398
_____________
✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
غسل باطل نمي‌شود ولي بعد از غسل براي نماز وضو بگيرد.
توضيح‌المسائل، ص80، م 387
منتخب‌المسائل، ص22، م 43
____________
✍آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
بنابر احتياط واجب غسل را به نيّت اعم از تمام و اتمام از سر گرفته و بعد از آن وضو بگيرد و يا اينكه غسل را تمام كرده و اعاده نمايد و وضو هم بگيرد.
منهاج الصالحين، ج2، ص62، م205
📚 منبع: سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🆗 #به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺◾️🍂⊱━╮
eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺◾️🍂⊱━╯
✔️ #نشرحداکثری✔️
✋تیمم بر #گِل_پخته🤚
سوال:
🚦 آیا تیمم بر گِل پخته مثل آجر یا کوزه صحیح است؟
✅ پاسخ:
🖋آیات عظام: #امام، #خامنه_ای، #صافی، #بهجت، #گلپایگانی و #فاضل: تیمم بر آن صحیح است. [1]
🖊آیات عظام: #سیستانی، #مکارم، #نوری و #خویی: جایز است. [2]
#تیمم
-------------------
📚 پی نوشت:
[1]. امام خمینی، توضیح المسائل (محشی - امام خمینی و دیگر مراجع)، ج 1، ص 378، م 684-685؛ همو، توضیح المسائل، م 668؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 210؛ فاضل، توضیح المسائل، ص 113، م 41.
[2]. امام خمینی، توضیح المسائل (محشی - امام خمینی و دیگر مراجع)، ج 1، ص 378، م 684-685؛ نوری، توضیح المسائل، م 685.
🔺بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🌺 با #رایحه_احکام☝️
💧 #حدث_اصغر_حین_غسل💧
اگر در حین #غسل از انسان حدث اصغر #سر بزند، غسل او چه #حکمی دارد؟🧐
نظرات مراجع عظام تقلید ⬇️⬇️⬇️
✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه)
غسل باطل نمي‌شود ولي بايد براي نماز وضو بگيرد.
تحريرالوسيلة، ج1، ص 43، م19
توضيح‌المسائل، 1383، ص50، م386
_________________
✍آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
اگر در بین غسل حدث اصغر از او سرزند مثلا بول کند، غسل باطل نمی شود.
توضیح المسائل، ص69، م383
__________________
✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
بنابر احتیاط لازم غسل را به قصد وظيفه واقعي (اعم از تمام يا اتمام) از سر بگیرد و باید وضو هم بگيرد.
وسيلة‌النجاة، ص64، م19
توضيح المسائل، ص78، با استفاده از م379
________________
✍ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
اگر غسل جنابت باشد غسل را از سر گرفته و بنا بر احتیاط واجب براي نماز وضو هم بگيرد. و اگر غسل دیگر باشد تمام کند و وضو بگیرد.
منهاج الصالحین، ج1، ص57، م204 و 205
〰〰〰〰〰〰〰
✍ آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)
حدث اصغر در اثناي غسل به صحت غسل ضرر نمي‌رساند و لازم نيست كه غسل را از نو شروع كند، ولي چنين غسلي كفايت از وضو براي نماز و ساير اعمال مشروط به طهارت از حدث اصغر نمي‌كند.
اجوبةالاستفتائات، ص 35، س 185
______________
✍ آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)
اگر غسل جنابت باشد غسل را از سر بگیرد و احتیاط مستحب وضو بگیرد و اگر غسل های دیگر باشد همان غسل را تمام کند و وضو بگیرد.
العروةالوثقي مع تعليقه، ج1، ص207، م8، پاورقي1
توضيح‌المسائل، ص65، م392
منهاج‌الصالحین، ج1، بحث طهارة، ص59، الفصل الخامس، م172 و 173
_________________
✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
لازم نيست غسل را رها كند و غسل ديگري بگيرد بلكه مي‌تواند غسل (هر غسلی) خود را تمام نمايد. و بنابر احتياط لازم بايد وضو هم بگيرد و اگر از غسل ترتيبي به ارتماسي يا از غسل ارتماسي به غسل ترتيبي عدول نمايد لازم نيست وضو هم بگيرد.
العروةالوثقي مع تعليقه، ج1، ص230، م8، پاورقي820
توضيح المسائل، ص77 ، م384
__________________
✍ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
غسل او صحيح است ولي بايد پس از غسل وضو هم بگيرد.
توضیح‌المسائل، ص83، م392
〰〰〰〰〰〰〰〰
✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
مي‌تواند غسل را تمام نمايد و بعد وضو بگيرد.
هدايةالعباد، ج1، ص36، م209
توضيح‌المسائل، ص79،م392
_____________
✍آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
مي‌تواند غسل را تمام نمايد و بعد وضو بگيرد.
العروةالوثقي مع تعليقات، ج1، ص198، م8
توضيح‌المسائل، 1376، ص63 ، م386
_____________
✍ آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)
مي‌تواند غسل را تمام نمايد و بعد وضو بگيرد.
هداية العباد، ج1، ص43، م209
توضيح‌المسائل، ص 65 م392
_____________
✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
اگر در اثناء غسل حدث اصغر از او سر زند ضرری به غسل نمی زند ولی برای نماز و مانند آن بايد وضو بگيرد.
توضيح‌المسائل، ص79، م398
_____________
✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
غسل باطل نمي‌شود ولي بعد از غسل براي نماز وضو بگيرد.
توضيح‌المسائل، ص80، م 387
منتخب‌المسائل، ص22، م 43
____________
✍آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
بنابر احتياط واجب غسل را به نيّت اعم از تمام و اتمام از سر گرفته و بعد از آن وضو بگيرد و يا اينكه غسل را تمام كرده و اعاده نمايد و وضو هم بگيرد.
منهاج الصالحين، ج2، ص62، م205
📚 منبع: سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🔺بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🌺 با #رایحه_احکام☝️
⛈💦⛈💦
💦🌧💦
🌧💦
💦
👩🏻🦰 #شستن_تمام_مو_در_غسل👩🏻🦰
🔴متن سوال: آیا شستن موهای #بلند در #غسل لازم است؟🤔
🔵پاسخ همه مراجع تقلید👇👇
✍ امام #خمینی (ره)
بنا بر احتياط واجب، لازم است.
✍ آیت الله #اراکی (ره)
واجب نيست.
✍ آیت الله #بهجت (ره)
واجب نيست.
✍آیت الله #تبریزی (ره)
واجب نيست.
✍ آیت الله #خامنه_ای
شستن تمام مو به احتياط واجب لازم است.
✍آیت الله #خویی (ره)
واجب نيست.
✍ آیت الله #سیستانی
واجب نيست.
✍ آیت الله #شبیری
واجب نيست.
✍آیت الله #صافی
واجب نيست.
✍ آیت الله #فاضل لنکرانی
بنابر احتياط، واجب است.
✍آیت الله #گلپایگانی
واجب نيست.
✍ آیت الله #مکارم شیرازی
بنابر احتياط واجب، لازم است.
🔴 آیت الله #نوری همدانی
بنابر احتياط واجب، لازم است.
✍ آیت الله #وحید خراسانی
واجب نيست.
📚 منبع: سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها..
❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️
🔺فقط #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🤓 #چيزهايى_كه_بر_جنب_مكروه_است 🤓
مسأله 356 نُه چيز (1) بر جنب #مكروه است (2) :
1⃣و 2⃣ اول و دوم: #خوردن و #آشاميدن، ولى اگر وضو بگيرد (3) مكروه نيست. ❌(4)
3⃣ سوم: خواندن بيشتر از هفت آيه از سوره‌هايى كه سجدۀ واجب ندارد.❌ (5)
4⃣ چهارم: رساندن جايى از بدن به جلد و حاشيه و بين خطهاى قرآن.📖
5⃣ پنجم: همراه داشتن قرآن. 📚
6⃣ ششم: #خوابيدن، ولى اگر وضو بگيرد يا به واسطۀ نداشتنِ آب، بدل از غسل تيمّم كند، مكروه نيست❌ (6) .
7⃣ هفتم: خضاب كردن به حنا و مانند آن (7) .
8⃣ هشتم: ماليدن روغن (8) به بدن.
9⃣ نُهم: جماع كردن بعد از آن كه محتلم شده (9) يعنى در خواب منى از او بيرون آمده است.👌
✅ (1) #بهجت: چند چيز. .
✅ (2) #مكارم: شايسته است جنب چند چيز را ترك كند. .
✅ (3) #گلپايگانى، #اراكى، #خوئى، #زنجانى، #تبريزى، #صافى: يا دستها را بشويد. .
✅ (4) #بهجت: اول و دوم: خوردن و آشاميدن، و اگر دست و صورت را بشويد و مضمضه و استنشاق كند، كراهت كمتر مى‌شود. .
✅ #سيستانى: اول و دوم: خوردن و آشاميدن، ولى اگر صورت و دستها را بشويد و مضمضه بكند مكروه نيست و اگر تنها دستها را بشويد كراهت كمتر مى‌شود. .
✅ (5) #خوئى، #تبريزى، #سيستانى: سوم: خواندن بيشتر از هفت آيه از قرآن كه سجدۀ واجب ندارد. .
✅ #بهجت: سوم: خواندن بيشتر از هفت آيه تا هفتاد آيه از سوره‌هايى كه سجدۀ واجب ندارد بنا بر احوط، ولى بيشتر از هفتاد آيه كراهت شديدترى دارد. .
✅ #مكارم: سوّم: خواندن بيشتر از هفت آيه از قرآن، حتّى از سوره‌هايى كه سجدۀ واجب ندارد. .
✅ (6) #گلپايگانى، #صافى: اگر وضو بگيرد يا به واسطۀ نداشتن آب، تيمّم كند، مكروه نيست و در اين تيمّم نيّت كند به جهت امر خدا، چه بدل از وضو يا غسل يا مستقلّ در رفع كراهت خوابيدن؛ . .
✅ #بهجت: ششم: خوابيدن، ولى اگر وضو بگيرد يا به واسطۀ اين كه نمى‌تواند غسل كند بدل از غسل تيمّم كند خوابيدن او مكروه نيست. .
✅ #مكارم: ششم: خوابيدن بدون وضو. .
✅ (7) #بهجت: بقيه مسأله ذكر نشده.
✅ #مكارم: هفتم: رنگ كردن موها به حنا و مانند آن. .
✅ (8) #مكارم: و انواع كِرِمها. .
✅ (9) #مكارم: بقيه مسأله ذكر نشده.
🔰 #منبع: توضیح المسائل مراجع مساله 359.
〰🌸〰🌸〰🌸〰🌸〰🌸〰
〰〰〰〰〰〰〰
📌 #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂⚫️🍂⊱━╮
eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂⚫️🍂⊱━╯
⛈💦⛈💦
💦🌧💦
🌧💦
💦
👩🏻🦰 #شستن_تمام_مو_در_غسل👩🏻🦰
🔴متن سوال: آیا شستن موهای #بلند در #غسل لازم است؟🤔
🔵پاسخ همه مراجع تقلید👇👇
✍ امام #خمینی (ره)
بنا بر احتياط واجب، لازم است.
✍ آیت الله #اراکی (ره)
واجب نيست.
✍ آیت الله #بهجت (ره)
واجب نيست.
✍آیت الله #تبریزی (ره)
واجب نيست.
✍ آیت الله #خامنه_ای
شستن تمام مو به احتياط واجب لازم است.
✍آیت الله #خویی (ره)
واجب نيست.
✍ آیت الله #سیستانی
واجب نيست.
✍ آیت الله #شبیری
واجب نيست.
✍آیت الله #صافی
واجب نيست.
✍ آیت الله #فاضل لنکرانی
بنابر احتياط، واجب است.
✍آیت الله #گلپایگانی
واجب نيست.
✍ آیت الله #مکارم شیرازی
بنابر احتياط واجب، لازم است.
🔴 آیت الله #نوری همدانی
بنابر احتياط واجب، لازم است.
✍ آیت الله #وحید خراسانی
واجب نيست.
📚 منبع: سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها..
❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️
🔺فقط #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
#عرق_جُنُب_از_حرام💧
مسأله 116 عرق جنب از حرام، #نجس نيست❌، ولى احتياط #واجب آن است كه با بدن يا لباسى كه به آن آلوده شده، نماز نخوانید.
✍ آیت الله #اراكى: مسأله عرق جنب از حرام گرچه #نجس بودن آن، محلّ اشكال است👌 ولى با بدن يا لباسى كه به آن، آلوده شده نمى‌توان نماز خواند.❌
✍ آیت الله #خوئى: مسأله عرق جنب از حرام #پاك است 🤙 و بنا بر احتياط مستحبّ نماز با آن نخوانند❌ و نزديكى با زن در حال حيض، حكم جنابت از #حرام را دارد.
✍ آیات عظام #گلپايگانى، #صافى: مسأله عرق جنب از حرام #پاك است👌 چه در حال جماع بيرون آيد يا بعد از آن، از مرد باشد يا از زن، از زنا باشد يا از لواط يا از وطى و نزديكى كردن با حيوانات يا استمناء؛👁👁 (و استمناء آن است كه انسان با خود كارى كند كه منى از او بيرون آيد) لكن بنا بر احتياط #واجب با بدن يا لباسى كه آلوده به آن است، نمى‌شود نماز خواند.❌
✍ آیت الله #بهجت (ره) : مسأله عرق جنب از حرام #نجس نيست❌ ولى بنا بر أظهر و أحوط، با بدن يا لباسى كه به آن آلوده شده تا خشك نشده است
نماز نخوانند.✋
✍ آیت الله #تبريزى: مسأله عرق جنب از حرام #پاك است و بنا بر احتياط نماز با آن جائز نيست و بعيد نيست احتياط در اين مسأله و مسأله [119]واجب نباشد و نزديكى با زن در حال حيض حكم جنابت از حرام را دارد.👌
✍ آیت الله #سيستانى: مسأله عرق جنب از حرام #پاك است و نماز با آن #صحيح است.👌
✍ آیت الله #زنجانى: مسأله عرق جنب از حرام #پاك است✅، ولى بنا بر احتياط مستحب از آن اجتناب كنند👌، چه عرق در حال نزديكى بيرون آيد يا بعد از آن، از مرد باشد يا از زن، از زنا باشد، يا از لواط، يا از نزديكى كردن با حيوانات، يا استمناء.
✍ آیت الله #مكارم: مسأله كسى كه از طريق حرام جنب شود، خواه به واسطۀ زنا باشد يا لواط و يا استمناء، عرق او #نجس نيست، ❌ ولى مادام كه بدن يا لباس او عرق دارد، با آن نماز نخواند بنا بر احتياط واجب👌.
احتياط مستحبّ آن است كه از عرق جنب از حرام #پرهيز شود و براى رعايت اين احتياط، بهتر است با آب ملايم غسل كند كه به هنگام غسل بدن او عرق نكند، اين در صورتى است كه با آب قليل غسل نمايد و اگر با آب كر و مانند آن باشد اشكال ندارد، امّا بعد از پايان غسل يك بار همۀ بدن را آب بكشد (بنا بر احتياط مستحبّ) .
🔰 منبع: توضیح المسائل همه مراجع ص 83 مساله ی 116
➿➿➿➿➿➿➿➿➿
#بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🥺 #بی_هوشی_درتمام_روزماه_مبارک_رمضان🥺
متن سوال: چنانچه شخصی در تمام روز ماه مبارک رمضان بی هوش باشد، آیا قضای روزه در موارد زیر واجب است؟ الف) بی هوشی غیر عمد باشد ب) بی هوشی عمد باشد.
🔴 نظرات مراجع عظام تقلید🔰🔰
✍(آیت الله #خویی (رحمة الله علیه))
الف) قضا واجب نیست. ب)........................
منهاج الصالحین،1410 ه ق، ج1، ص284، م1045، العروة الوثقي مع تعلیقه،1421 ه ق ج2،ص51 و52، (فصل فی احکام القضاء)
____________
✍(آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی))
الف) قضا ندارد.
منهاج الصالحين، ج1، ص314، م1045
ب) اگر سبق نیت باشد، و در تمام روز بی هوش باشد، به احتیاط واجب، باید قضا کند.
__________
✍(آیت الله #شبیری (دام ظله العالی))
الف) اگر بی هوشی غیرعمدی باشد قضای روزه لازم نیست
ب) اگر عمدی باشد قضای روزه لازم است.
___________
✍آیت الله #صافی (رحمت الله علیه))
الف) واجب نیست.
ب) بنا بر احتیاط قضاء دارد.
_________
✍(آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه))
الف) قضا واجب نیست. ب)........................
العروة الوثقي مع تعلیقات،1422 ه ق، ج2، ص55،(فصل فی احکام القضاء) الاحکام الواضحه، 1424 ه ق،ص264، م1081
__________
✍ (آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه))
الف) قضا واجب نیست. ب)........................
هداية العباد ، 1413 ه ق ، ج1،ص272، م1379
____________
✍ (آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی))
الف و ب) قضاي روزه‌هاي بي‌هوشي مطلقاً واجب نيست.
ت موجب #بــطــلان_روزه نمی گردد؟
♻️💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️
🖊کانال‌تخصصی‌رایحه‌ی‌احکام
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
🖊نشر #حداکثری👌