eitaa logo
کوثر نور
55 دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
2.7هزار ویدیو
24 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸 💕. 🌸ممکن است .گفته شود وقتی پیامبر خدا تنها پیروان قرآن و خدا ترسان را هدایت و انذار می کند ، پس تکلیف کسی که تابع قرآن نیست یا خدا را نمی شناسد چیست؟ 💕:در این چند آیه سه نوع انذار و اخطار مطرح شده است که اگر در آن دقت کنیم پاسخ آن را دریافته ایم. این انذارها،به اعتبار موضع گیری و رد و قبول آگاهانه ی مخاطب ؛سه نوع است .🍃🍂 1⃣ انذار عمومی که وظیفه ی رسول است ؛عده ای آن را می پذیرند و یک عده هم نمی پذیرند . آنجا که فرموده است : یعنی تا انذار کنی قومی را که پدرانشان انذار نشده اند. . 2⃣ انذار بی ثمر و غیر مفید : یعنی انذاری که مخاطب از روی لجاج و عناد آن را نمی پذیرد .آن جا که فرمود: یعنی آنها را چه بترسانی ؛چه نترسانی ایمان نمی آورند . و این انذاربرای آخرین درجه ی اتمام حجت از روی دلیل و برهان است ؛یا هدایت می یابد و یاهلاک می شود . 3⃣ انذار کاملا مفید :و آن در صورتی است که انذار شونده با آمادگی تمام و با استقبال و رغبت ؛محتوای انذار را می پذیرد و تمام منافع و آراء خود را فدای آن می کند . ان جا که فرموده است: : یعنی حز این نیست که تو فقط کسی را می توانی انذار کنی که از قرآن پیروی می کند و خدا ترس باشد . 🐳این گروه سوم که از انذار پیامبر کاملا متاثر می شوند کسانی هستند که در انذار عمومی تصمیم خود را گرفته اند و تسلیم حق شده اند
#یس_۶۶_۷٠ ✅ و اگر می خواستیم، بی تردید چشمانشان را محو می کردیم، آنگاه در راه نجات برهم سبقت می جستند، ولی کجا را می دیدند؟ 🔻از آنجا که کفار از نعمت های خدادادی در راه های انحرافی استفاده می کنند می گوید: اگر می خواستیم آنها را کور و مسخ می کردیم تا نتوانند به جلو و عقب بروند و عمر دراز را نشانه ی از دست دادن این مواهب معرفی می کند. سپس می فرماید: ما به او شعر نیاموختیم بلکه این سخن، انذار و قرآنی روشن است تا زنده دلان را بیم دهد. 🍀وقتی انسان اعضای اصلی بدن خود را در جای خودش به کار نگیرد؛ به منزله ی این است که فاقد آن اعضاست از این رو در آیه ی فوق می فرماید: اگر می خواستیم چشمانشان را کور می کردیم، آن گاه هر چه سعی می کردند از راهی یا معبری عبور کنند؛ نمی توانستند، چون نمی دیدند. پس اگر انسان در مورد صراط معنوی چشم خود را ببندد و کوری کند، نمی تواند راه بیابد. یعنی ارائه طریق به کوران ممکن نیست. ☆تو قادر به هدایت کورها ازگمراهی شان نیستی_روم_آیه_۵۳ ۶۶_۷٠ . . . @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🍃🌱🍃🍃🌱🍃🍃🌱🍃
۶۶_۷٠ #یس_۶۶_۷٠ ✅ و اگر می خواستیم، بی تردید چشمانشان را محو می کردیم، آنگاه در راه نجات برهم سبقت می جستند، ولی کجا را می دیدند؟ پس اگر انسان در مورد صراط معنوی چشم خود را ببندد و کوری کند، نمی تواند راه بیابد. یعنی ارائه طریق به کوران ممکن نیست. ☆تو قادر به هدایت کورها ازگمراهی شان نیستی_روم_آیه_۵۳ ✅ اگر می خواستیم آنان را در مکان های خود مسخ می کردیم به طوری که نه به سوی اهداف خود بتوانند حرکت کنند و نه بتوانند به منازل خود رجوع نمایند. ✅ نکتـــــه:« و لو نشـاء» پس اگر می خواستیم چنین و چنان می کردیم ولی نخواسته ایم. یعنی این که خداوند با کافران در این دنیا کاری ندارد بدین جهت نیست که نمی تواند کاری بکند ، بلکه به این جهت است که نمی خواهد در این دنیا به آنها جزای عمل بدهد چون دنیا دار امتحان است. 💠 بعضیها گمان می کنند که قدرت ظاهری کفار و آزادی آنها در انواع جنایت ها و بهره مندی آنان از مواهب و امکانات طبیعت دلیل بر این است که نظر خدا در باره ی آنان نظر خشم و لعنت نیست و حال آن که خبر ندارند که خداوند در کمینگاه است و این مهلت برای امتحان است.در سوره فجر آیه ۱۴ و یادر جای دیگر می فرماید: ثما هرگز گمان نکنند که مهلت دادن ما به آنان به سودشان است، هرگز چنین نیست ما فقط مهلت میدهیم که پرونده ی خود را سیاه تر کنند و بر بار گناه خویش بیفزاید. 🌟 یعنی نتیجه ی مهلت دادن ما افزایش گناه آنها خواهد بود، چون آنان تصمیم بر ادامه ی گناه دارند. ۱۷۷ ..... ... ۶۶_۷٠ . . . @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🍃🌱🍃🍃🌱🍃🍃🌱🍃
۶۶_۷٠ #یس_۶۶_۷٠ ✅ و اگر می خواستیم، بی تردید چشمانشان را محو می کردیم، آنگاه در راه نجات برهم سبقت می جستند، ولی کجا را می دیدند؟ پس اگر انسان در مورد صراط معنوی چشم خود را ببندد و کوری کند، نمی تواند راه بیابد. یعنی ارائه طریق به کوران ممکن نیست. ..... 💠در این آیه بر صدق دو آیه ی قبل شاهد می آورد، به این صورت که وقتی ما هر که را عمر طولانی می دهیم از قوای او می کاهیم و این امری کاملا آشکار و مشهود است. بنابراین برای ما کاری ندارد که چشمان آنان را دقیقا محو کنیم یا آنان را مسخ نمائیم. 🔹مطلب دیگر اینه که ممکن است کفار در قیامت ادعا کنند که اگر به ما عمر بیشتر داده می شد به راه می آمدیم. پاسخ لین است که شما آن وقت که قدرت بدنی داشتید، به دستورات خدا عمل نکردید، چگونه اگر عمر می کردید و پیر و فرتوت و ناتوان می شدید می توانستید به واجبات عمل نمایید.، پس چرا تعقل نمی کنید؟«افلا یعقلون»چرا که پیر شدن نوعی مرگ تدریجی است و قوای بدن به تدریج از کار می افتد، لذا دوران جوانی وقت عمل و طاعت است، پس از حال پیران عبرت گرفته فرصت جوانی و سلامت را از دست ندهید. . ۷_ص_۱۱۲ ۶۶_۷٠ . . . @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🍃🌱🍃🍃🌱🍃🍃🌱🍃
۶۶_۷٠ #یس_۶۶_۷٠ ۶۹ ✅ و [ما] به او شعر نیاموختیم و در خور وی نیست. این [سخن] جز یاد آوری و قرآنی روشن نیست. ✳️ ما به او شعر نیاموختیم و شایسته ی او هم نیست.(وما علمناه الشعر و ما ینبغی له) جز یادآوری و قرانی روشن نیست.(ان هو الا ذکر و قرآن مبین) در تعریف شعر گفته اند:شعر کلامی منظومی است که موضوع آن از موهومات و تخیلات باشد. اکثر شعرهایی که در دوران جاهلیت قدیم و جدید سروده می شده و می شود درباره ی مسائل موهوم و مبتذل است. از آن جا که این گونه اشعار محتوای درستی ندارند، تا آنجا که می توانند آن را از سجع و نظم و صنایع ادبی پر می کنند، به طوری که شنونده را جذب کرده مسحور خودگرداند. عرب معاصر پیامبر اسلام همگیدر این کار استاد بودند و شاعران زبردستی داشتند و هر روز شعر جدیدی در همان موضوعات در مجتمع های خود عرضه می نمودند. تا آن که قران نازل شد و بانثری زیبا و سجعی خیره کننده خالی از هر گونه قافیه و ردیف که حالت شعر به خود بگیرد و در عین حال دارای محتوای بسیار بلند و معارفی عمیق که با سرنوشت بشر نیز گره خورده است، به میدان آمد. به همین جهت وقتی هریک ملت عرب با ان ذوق سرشار ادبی، با آیه یا آیاتی موجه می شدند و می شنیدند مجذوب زیبایی آن شده و پیام آیه را نیز تا عمق جان می گرفتند. زانوانشان سست می شد و تسلیم پیامبر خدا شده و مسلمان شدند. به همین جهت یکی از فعالیت های سران مشرک این بود که پیامبر را تا حد یک شاعر زبر دست تنزل دهند و بگویند که او چیزی ندارد او هم مثل امرء القیس، شاعر است، کار جدید ی ندارد با شعرهای خود شمارا فریب می دهد و ادعای رسالت او بیهوده و بی اساس است. خدای تبارک تعالی در این آیه و آیات دیگر از قبیل و ما هو بقول شاعر (حاقه ۴۱) یا الشعرا یتبعهم القاوون (شعرا ۲۲۴) ساحت پیامبر رااز شعر و شاعری مبرا دانسته و فرموده است اساسا ما به او شهر تعلییم ندادیم. ۷_ص_۱۱۲ ۶۶_۷٠ . . . @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🍃🌱🍃🍃🌱🍃🍃🌱🍃
۶۶_۷٠ ۶۹ ✅ و [ما] به او شعر نیاموختیم و در خور وی نیست. این [سخن] جز یاد آوری و قرآنی روشن نیست. ✳️ ما به او شعر نیاموختیم و شایسته ی او هم نیست.(وما علمناه الشعر و ما ینبغی له) جز یادآوری و قرانی روشن نیست.(ان هو الا ذکر و قرآن) یا الشعرا یتبعهم القاوون (شعرا ۲۲۴) ساحت پیامبر رااز شعر و شاعری مبرا دانسته و فرموده است اساسا ما به او شعر تعلیم ندادیم تا شعر بسراید. ✳️در سیره پیامبر خدا آمده است که ایشان همان طور که در عمر خود خط ننوشتند و خواندن و نوشتن نمی دانستند، شعر نیز نگفتند و حتی اشعار دیگران را وقتی به کار می گرفتند به صورت نثر در می آوردند، زیرا شعر هم نمی دانستند و این ندانستن ها بدین جهت بود که اعجاز قرآن بیشتر روشن شود؛چرا که آورنده ی قرآن که چشمه ی معارف الهی و بشری است از داشتن سواد خواندن و نوشتن و شعر سرایی بر خوردار نبوده است. ❇️ بنابراین قرآن کلام او نیست و کلام خداست.شعر شایسته ی پیامبر نیست، زیرا برای حکیم و صاحب شریعت، اصل، مفهومو معانی است و هرگز معنی را فدای لفظ نمی کند.به طوری کهدر امور سیاسی و اجتماعی هیچ کس بخشنامه ها و دستور ارعمل های اداری و نظامی را به صورت شعر نمی گوید. به قول مرحوم علامه ی طباطبایی رضوان الله علیه در المیزان، شاعر در صدد تزئین معانی با تخیلات کاذبه است، شعر از تخیل سرچشمه می گیرد و وحـی ازحقیقت محض یعنی خـــدا🔅 ۷_ص_۱۱۲ ۶۶_۷٠ @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🍃🌱🍃🍃🌱🍃🍃🌱🍃
۶۶_۷٠ ۶۹ ✅ و [ما] به او شعر نیاموختیم و در خور وی نیست. این [سخن] جز یاد آوری و قرآنی روشن نیست. ✳️ ما به او شعر نیاموختیم و شایسته ی او هم نیست.(وما علمناه الشعر و ما ینبغی له) جز یادآوری و قرانی روشن نیست.(ان هو الا ذکر و قرآن) یا الشعرا یتبعهم القاوون (شعرا ۲۲۴) ساحت پیامبر رااز شعر و شاعری مبرا دانسته و فرموده است اساسا ما به او شعر تعلیم ندادیم تا شعر بسراید. به قول مرحوم علامه ی طباطبایی رضوان الله علیه در المیزان، شاعر در صدد تزئین معانی با تخیلات کاذبه است، شعر از تخیل سرچشمه می گیرد و وحـی ازحقیقت محض یعنی خـــدا🔅 ❇️ البته شعر گفتن با انگیزه ی ترویج شهوت و ابتذال و تملق و چاپلوسی است که بد شمرده شده است.اما شعری که حقایق معنوی، اخلاق و تـوحید و فضایل انبیا و ائمه را جاویدان کرده گوش نواز گرداند نه تنها بد نیست که مورد تأئید هم هست. ✳️ بعد از ماجرای غدیر خم حسابن ثابت از پیامبر خدا اجازه گرفت و ابیات زیبایی در رابطه با روز غدیر و فضایل امیر امؤمنین علیه السلام سرود. پیامبر خدا خوشحال شدند و فرمودند:ای حسان، ما دام که بازبانت ما را یاری کنی، مؤید به روح القدس هستی. چه بسا شاعرانی مانند حافظ، سعدی و بسیاری دیگر، از گروه تأیید شدگان هستند. در سوره شعراء پس از انتقاد از شعر و شاعری فرمود: مگر شاعرانی که ایمان آورند و اعمال صالح را انجام دهند و نسبت به خدا کثیرالذکر باشند.☆شعراء ۲۲۷» ✳️بنابراین شعری که اندیشه ی والای حکیمان و عارفان الهی می تراود همه معرفت و حکمت است. لیکن هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد. ❇️ انذار و تبشیر که وظیفه ی پیامبر است، امری حیاتی و جدی است. اتمام حجت ها و امر و نهی ها را باید به زبان نثر گفت نه با زبان شعر ولو شعر حکمت باشد،به همین سبب است که پیامبر با توجه به رسالتی که دارد او از شعر و شاعری به دور است. به خصوص با توجه مفهومی که شعر و شاعری در زمان رسوالله صلی الله علیه وآله داشته است. .... ۷_ص_۱۱۲ ۶۶_۷٠ @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🍃🌱🍃🍃🌱🍃🍃🌱🍃
۶۶_۷٠ ۶۹ ✳️در دیدگاه قرآن کریم هر کسیکه متأثراز انذار بشود، زنده است و کسی که متأثر نشود مرده ای است متحرک. تا آن را که زنده است بیم دهد (لینذرمن کان حیا) این حیات، حیاتی فوق زندگی است و جوهر این حیات، همانا درک و فهم قبول است. و عذاب برکافران تحقق یابد (و لیحق القول علی الکافرین) این تعبیر شبیه عبارت اول سوره است که فرمود: لقد حق القول علی اکثرهم. در آن جا بیان کردیم که مراد از« قول» وعده ی عذاب است. به طور خلاصه این آیه می خواهد بگوید قرآن انذار می کند کسی را که حی است و چون کافران به حیات عقل زنده نیستند دچار عذاب الهی می شوند و وعده ی خدا درباره ی آنها تحقق خواهد یافت. ... ۷_ص_۱۱۲ ۶۶_۷٠ @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🍃🌱🍃🍃🌱🍃🍃🌱🍃
🌺 یس آیه ی ۷۱-۷۶ ... ۷۱ 🌺آیا ندیدند که ما با دستان [قدرت] خود برای ایشان چهارپایانی آفریدیم که آنها را در اختیار دارند؟ 🍀مفهوم کلی 🌺در این آیات با اشاره به آفرینش چهارپایان که در سواری و تغذیه استفاده می شوند می فرماید: پس چرا شکر نمی کنند و به جای خدا معبودانی را می پرستند که نمی توانند آنها را یاری کنند؟ 💞و با دلجویی از پیامبر می گوید: گفتار آنها تو را محزون نکند.💞 ... از آیه ۷۱تا_۷۳ 🌺 نعمت چهارپایان را متذکر می شود و می فرماید: آیا نمی دانند که ما برای آسایش زندگی دنیوی انسان ها چهارپایانی از قبیل اسب و شتر و گاو و گوسفند خلق کردیم که بتوانند بهره ها از آنها ببرند؟ ) که ایشان آنها را در اختیار دارند (انعاما فهم لهم مالکون) ..... 🌺 آنها را برای انسان رام نمودیم (ذللنا ها لهم) بعضی را برای سواری گرفتن، بعضی را برای گوشت استفاده می کنند (فمنها رکوبهم و منها یأکلون) ۷۱_۷۶ @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🌱🍃🍃🌱🍃🍃🍃🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱
۷۱_۷۶_ ... ۷۲ نند_ ۷۳ 💫و از آنها بهره ها و نوشیدنی ها دارند .پس چرا شکر نمی گزارند؟ 💫 منافع مختلف دیگری از مو و پشم و پوست و شیر آنها برایشان قرار دادیم (ولهم فیها منافع و مشارب) منافعی که از حیوانات اهلی بخصوص چهار پایان به دست می آید منحصر به آنچه ذکر شد، نیست و اینها تنها نمونه ای کوچک است، امروزه هیچ عضوی از بدن آنها و حتی فضولات آنها به دور افکنده نمی شود و در صنایع و حرفه های مختلف استفاده می شود. آیا این همه شکرگزاری نمی طلبد؟ «افلایشکرون» ۱۷ص۱۱۴ ❇️علت اینکه انسان این قدر ناسپاس است و اهل شکر نیست، این است که این نعمت ها را از جانب خدا نمی بیند، گمان می کند همین که در مسیر استخراج منافع قدمی برداشته است، پس همه کاره خودش است،لذا بدهکار کسی نیست که از او شکرگزاری نماید ولیکن خبر ندارد که اصل خلقت انعام و رام شدن آنها برای انسان و علم انسان بهره برداری و هزاران شرایط دیگر همه و همه از خداست. در اینجا روی این مطلب تأکید می کند که همه ی منافعی که به شما می رسد حاصل عمل ماست نه شما «مما عملت ایدینا » پس طبیعی است کسی که فهمید همه چیز از خداست، باید از او تشکر نماید. «افلا یشکرون» ۷۱_۷۶ @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🍃
۷۱_۷۶ ✅ از غیر خدا معبود هایی گرفتند که آنها را یاری کنند.(واتخذوا من دون الله آلهه لعلهم ینصرون) 🍀 مراد از آلهه می تواند شیاطین، بت ها یا فرعون های بشری باشد. امروزه ایان ما بت و بت پرستی نیست این آیه چه جایگاهی و چه پیامی برایمان دارد؟ 🍃پاسخ: درست است که بت های ساخته شده از سنگ و چوب در میان ما نیست ولی اله های دیگر هستند. شیطان، هوای نفس، جباران عالم هستند که اگر در راه معصیت پروردگار کسی از آنها پیروی بکند در واقع آنها را پرستش نموده است. 🔻🔻🔻 ✅ از امام جواد علیه السلام روایت شده است: من ذصغی الی ناطق فقد عبده فان کان الناطق عن الله فقد عبد الله و ان کان الناطق عن لسان ابلیس فقد عبد ابلیس 🔻🔻🔻🔻 یعنی کسی که به سخن گوینده ای گوش دهد او را پرستیده است، پس اگر از خدا می گوید خدا را پرستیده و اگر از زبان شیطان سخن می گوید شیطان را پرستیده است. 🔻🔻🔻 امروزه اگر برای خوشایند کفار و زورگویان جهان، سخنی بگوید یا حرکتی انجام دهد آنان را پرستیده است، هر چند در سلک مسلمانان و حتی شیعیان باشد. 🔻🔻🔻🔻🔻 پس خطر بت پرستی فقط هندوها و بودایی ها را تهدید نمی کند بلکه مسلمانان نیز در معرض خطر هستند. لایستطیعون نصرهم... آن خدایان به یاری ایشان نیستند ولی آنها برای خدایان لشکری احضار شده می باشند (لا یستطیعون نصرهم د هم لهم جند محضرون) و با هم به جهنم افکنده خواهند شد. 🔻🔻🔻🔻 ۲_ص۹۴_باب_العلم ۷۱_۷۶ _اگرازشیطان_بگوید_شیطان_راپرستیده @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🍃🌱🍃🌱
۷۱_۷۶ ✅ از غیر خدا معبود هایی گرفتند که آنها را یاری کنند.(واتخذوا من دون الله آلهه لعلهم ینصرون) ... 🔺آن خدایان به یاری ایشان نیستند ولی آنها برای خدایان لشکری احضار شده می باشند (لا یستطیعون نصرهم د هم لهم جند محضرون) و با هم به جهنم افکنده خواهند شد. 🔻🔻🔻🔻 ♦️یعنی مشرکان که در دنیا سربازان مطیع و پیروان این خدایان دروخین بودند آنها را یاری می کردند، در روز قیامت هیچ گونه کمکی از ناحیه ی خدایان برای نجات از آتش دریافت نمی کنند. چرا که با هم درآتش خواهند افتاد. «انکم و ما تعبدون من دون الله حصب جهنم » یعنی همانا شما و آنچه غیر از خدا عبادت می کنید هیزم جهنم هستید _انبیاء آیه ۹۸_» ... پس سخن آنها تورا محزون نکند (فلا یحزنک قولـــهم ) ف یعنی «پس» گویا اظهارات مشرکان و اصرار آنها بر بت پرستی و هوا پرستی، قلب شریف پیامبر خدا را آزرده است، لذا در این ایه با توجه به آیه ی قبل به ایشان دلداری می دهد که آنان همگی با معبودهای دروغین احضار شده و عذاب خواهند شد و چیزی از قلم نمی افتد.بنابراین سخن آنان تورا غمکین و محزون نگرداند، چرا که ما هرچه را اظهار می کنند و هر چه را مخفی می دارند همه را می دانیم (انا نعلم ما یسرون و ما یعلنون) و به ذره ذره ی آن رسیدگی خواهیم کرد. ۲_ص۹۴_باب_العلم ۷۱_۷۶ _اگرازشیطان_بگوید_شیطان_راپرستیده @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🌱🍃