eitaa logo
کوثر نور
58 دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
2.7هزار ویدیو
24 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
💠می فرماید.: مردی از دورترین جای شهر دوان دوان آمد گفت: ای قوم من از فرستادگان پیروی کنید. مراد از رجل☆حبیب نجار است. ۸ص۴۱۹ 🐠حبیب در حومه ی شهر می زیسته واولین کسی است که به رسولان ایمان آورد. او همین که شنید رسولان در محاصره مردم هستند و مورد تعرض واقع شده اند با سرعت خود را به معرکه رساند و خیلی واضح و صریح از آنها دفاع کرد و مردم را به پیروی از رسولان دعوت نمود که در آیات بعدی سخنان او آمده است. 🍀 از رسول خدا صلی الله علیه و آله فرود: پیشکسوتان ایمان در امت ها سه کس هستند که لحظه ای به خدا کفر نورزیدند؛: حبیب نجار مؤمن آل سین حزقیل مؤمن آل فرعون و علی بن ابی طالب علیه السلام که افضل آنهاست. ۱۷ص۸۶ ؛ع؛ @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱
۲۲_آیه۲۵_۲۶ 💠 این آیه دو گونه معنی شده. اینکه ضمیر "کم" آیا خطاب به کفار است یا ناظربه رسولان؟ 🐠اگر خطاب به کفار بدانیم مفهوم این می شود که حبیب نجار در ادامه ی خطاب به قوم خود؛ این جمله را گفته: 🔺من به پروردگار شما ایمان آورده ام پس حرف شنوی کنید و شما هم ایمان بیاورید. 🔺ولی اگر ناظر به رسولان باشد مفهوم این میشه که ای رسولان ! اقرار مرا به ایمان بشنوید و شاهد باشید. 🍀حبیب نجار وقتی عکس العمل قوم خود را دید که خواستند حمله کنند و او را بکشند روی به رسولان کرده و خطاب به آنها گفت: من به خدای شما رسولان حق ایمان آورده ام پس بشنوید و شاهد باشید یعنی ایمانم را قبول نمایید. ۱۷ص_۸٠ -ـــآیه ۲۶ 💞حیات برزخی 🌸از این آیه فهمیده می شود که حبیب را به شهادت رساندند؛ و به او از جانب خدا خطاب شد که داخل بهشت شو. در حالی که او به فکر قوم خود بود که: ای کاش می دانستند که خدا چه نعمت هایی در اثر پیروی رسولان به من ارزانی داشته تا آنان نیز راه خدا را پیش می گرفتند و سعادتمند می شدند. 🦋هدف مؤمن در موضوع امر به معروف و نهی از منکر سود جویی و بر تری طلبی نیست بلکه خیر خواهی برای همنوعان است. روش اولیای خدا چنین است که در دم مرگ نیز به اصلاح دیگران هستند. موارد متعددی در میدان جنگ به نصیحت لشکریان عمر سعد می پرداختند تا اگر دل های آماده ای هنوز باقی است به جبهه ی حق بپیوندند و نجات یابند. به طوری که حتی در لحظات واپسین نیز دست از نصیحت دشمنان بر نداشتند.و آن گاه که قاتل در صدد او برآمد وی را نصیحت نموده و راهنمایی به حق کردند 🔺مطلب دیگری که از این آیه استفاده می شود اثبات زندگی برزخی است. ✅ عالم برزخ چه مرحله ایست؟ ۲۲ @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🌱🌱🍃🌱🍃🍃🌱🌱🍃🌱🍃🌱🌱
🌟 💠 روایت شده است که شخصی ازاو پرسید: ما اموال خود را به دیگران می بخشیم تا اسم و رسمی پیدا کنیم؛ آیا پاداشی داریم؟ فرمود: خیر مجددا عرض کرد؛ گاهی هم برای اجرالهی و هم کسب شهرت می بخشیم؛ آیا پاداشی داریم؟ پیامبر فرمود: خداوند چیزی را قبول نمی کند مگر اینکه خالص برای او باشد؛ سپس این آیه را تلاوت کرد. 🍃🍂🍃 ۳ ۱۷_ص۲۵۹ - @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🌱🍃🌱🌱🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱
۴۵ ✅وقتی به آنها گفته می شود بترسید از آنچه پیش رویتان و پشت سرتان است 🍃🍂🍃 اینکه مورد رحمت قرارگیرید 🍃🍂🍃 ) اعتنا نمی کنند. ❇️ حدیث: امام صادق علیه السلام فرمودند: یعنی بترسید از آنچه پیش روی شماست از گناهان و آن چه پشت سرتان است از عقوبت و عذاب. 🍂 ۸ص_۴۲۷ ✳️بنابراین منظور از چیزی که درپیش روی است ـ باید از آن ترسید ، شرک و گناهان است. چون در دنیا انجام داده می شود و دم دست است. و منظور از آنچه پشت سر قراردارد، عذاب آخرت پس از مرگ است. 🍃🍂🍃 ۱۷_ص_۱٠٠ 🔹در این آیه خداوند میخواهد بگوید وقتی به آنهاگفته می شود بترسید از گناهان و عقوبت آن؛ تا مورد رحمت واقع شـوید اعتنا نمی کــنند. 🍃🍂 ✅اگر نشانه و آیه ای و معجزه ای برای اثبات حق به آنها ارائه شود باز هم نمی پذیرند و رویگردان می شوند. ۴۵ @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🌱🍃🌱🌱🌱🍃🌱🍃🌱
۴۵_۵٠ _من_لو_نشاء_ﷲ_اطعمه_ان_انتم_الا_فی_ضلال_مبین.«۴۷» 🍀اراده ی خدا بر اطعام مساکین از نوع اراده ی تکوینی نیست که تخلف ناپذیر باشد به طوری که وقتی می بینیم عده ای گرسنه اند نتیجه بگیریم که خداوند اراده نکرده است که آنان را سیر نماید، بلکه اراده ی تشریعی است. یعنی خداوند دستور داده است که انسان ها با میل و اختیار خود آنان را سیر گردانند تا علاوه بر سیر شدن بیچارگان، اطعام کنندگان نیز در مسیر کمالات اوج بگیرند و رشد معنوی پیدا کنند. بنابراین اگر مسکینی گرسنه بماند حاکی از این نیست که خدا اراده نکرده او را سیر کند، چنانکه کفار همین را می گویند، بلگه حاکی از این است که مکلفین به دستور خدا و اراده ی تشریعی او بی اعتنایی کردند و او را اطعام نکرده اند. و لذا سقوط معنوی نموده اند. کفار، مشابه این مغالطه را درباره ی توحید نیز نموده اند. «نحل_۳۵» میخواهند بگویند ما بتها را می پرستیم تقصیری نداریم چرا که خواست خدا چنین است. آنها عبودیت بت ها را اراده ی تکوینی و تخلف ناپذیر الهی معرفی کرده اند در حالی که عبادت خدا امری تشریعی است و انسان در مقابل آن به انتخاب هر دو طرف قادر است که هم می تواند خدا را عبادت کند و هم می تواند مشرک باشد. ۱۷_ص۹۷ این ادامه سخن کافران است خطاب به مؤمنان می گویند که شما جز گمراهی نیستید. مشکل آن است که منحرفان در جهل مرکب چنان غوطه ورند که حتی احتمال کوچکی هم بر حقانیت طرف مقابل نمی دهند و همین باعث می شود که درست فکر نکنند و از گمراهی خودشان بی خبر بمانند. کسی که در رآی و نظر خود یک درصد احتمال خلاف ندهد طبعا نمی تواند در مورد آن برای تجدید نظر فکر کند. _معنوی . @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨🌺✨🍃🌱🍃🌱🌱🌱🌱🍃🌱🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱
۴۵_۵٠ یرجعون_ نزدکسان_خویش_بازگردند_ ✅ایجاد قیامت برای خدا مشقتی ندارد، فقط با یک فریاد بلند، همگان می میرند. این فریاد چنان آنان را قبض می کند که در همان حالی که مجادله می کنند، نه فرصت وصیت دارند و نه فرصت باز گشت به سوی خانواده شان را. 💠 حدیث : روایت شده است که قیامت به پا می شود در حالی که دونفر پارچه ای را باز کرده اند تا معامله کنند هنوز پارچه را نپچیده اند که قیامت برپا می شود،کسی که لقمه ای را به سوی دهانش برده؛هنوز به دهانش نرسیده است؛قیامت برپا می شود. 🦋این بیانات حکایت از ناگهانی بودن امر قیامت می کند که تا لحظه ای قبل از لن هیچ کس از زمان و وقت آن مطلع نیست. بنابراین «فلا یستطیعون توصیه ولا الی اهلهم یرجعون» یعنی دیگر نمی توانند وصیتی کنند، زیرا اولا فرصت نیست؛ثانیا این بلا عمومی است و کسی زنده نمی ماند تا به وصیت او عمل نماید و اگر در بیرون منزل باشند فرصت بازگشت به سوی اهل خود را ندارند.🍃🍂 ۸_ص۴۲۷ ۱۷_ص۱٠۲ ۴۵_۵٠ @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺
۵۱_تا۵۶_ «۵۱» ✅ و [بار دیگر] در صور دمیده شود و به ناگاه از قبرها شتابان به سوی پروردگار خویش روان شوند.«۵۱» نفخه ☆ نفخه ی دوم است که به نفخه ی احیاء معروف است و همگان در اثر دمیده شدن در صور زنده می شـوند و از قبرها ی خود به سوی پردردگارشان با سرعت روان می شوند. 🦋در این آیه سر درگمی و حیرت توأم با وحشت، و اقرار بی موقع کفاربه صدق پیامبران را باز گو می کند که وقتی از قبرها بیرون می آیند و صحنه ی هولناک قیامت را مشاهده می کنند چنان وحشتی آنان را می گیرد که طبق عادت دنیوی تقاضای مرگ و هلاک می کنند «یا ویلنا » سپس می پرسند:چه کسی ما را از قبرمان بیرون آورده و به سوی وحشر روان نموده؟ این سؤال به خاطر احاطه ی شدید ترس به آنان صورت می گیرد.🍂 آن گاه به یاد سخن پیامبران می افتند که دائما و مکررا هشدار می دادند که چنین روزی در پیش است.🍃🍂🍃 🔹وقتی با تمام وجود وقوع آن روز موعد را می بینند دست به دامن رحمت خدا شده و خدا را به اسم«رحمان»نام می برند و پیامبران را تصدیق می کنند. ✅این حالت تملق و تصدیق بی موقع، مانند زندگی دنیوی، آن جاست که از دشمن خود شکست می خورند تملق کرده و اظهار ذلت می کرده و به تقصیر خود اعتراف می نمودند. این جا هم اعتراف کرده می گویند این همان وعده ای است که خداوند رحمان به ما خبر داده بود و پیامبران راست گفته بودند.🍃🍂🍃 ۵۱_۵۶ ۱۷_ص۱٠۲ . . @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨🍃🌱🌱🍃🌱🌱🌱🍃🌱🌱🍃🌱🍃🌱
۷۱_۷۶_ ... ۷۲ نند_ ۷۳ 💫و از آنها بهره ها و نوشیدنی ها دارند .پس چرا شکر نمی گزارند؟ 💫 منافع مختلف دیگری از مو و پشم و پوست و شیر آنها برایشان قرار دادیم (ولهم فیها منافع و مشارب) منافعی که از حیوانات اهلی بخصوص چهار پایان به دست می آید منحصر به آنچه ذکر شد، نیست و اینها تنها نمونه ای کوچک است، امروزه هیچ عضوی از بدن آنها و حتی فضولات آنها به دور افکنده نمی شود و در صنایع و حرفه های مختلف استفاده می شود. آیا این همه شکرگزاری نمی طلبد؟ «افلایشکرون» ۱۷ص۱۱۴ ❇️علت اینکه انسان این قدر ناسپاس است و اهل شکر نیست، این است که این نعمت ها را از جانب خدا نمی بیند، گمان می کند همین که در مسیر استخراج منافع قدمی برداشته است، پس همه کاره خودش است،لذا بدهکار کسی نیست که از او شکرگزاری نماید ولیکن خبر ندارد که اصل خلقت انعام و رام شدن آنها برای انسان و علم انسان بهره برداری و هزاران شرایط دیگر همه و همه از خداست. در اینجا روی این مطلب تأکید می کند که همه ی منافعی که به شما می رسد حاصل عمل ماست نه شما «مما عملت ایدینا » پس طبیعی است کسی که فهمید همه چیز از خداست، باید از او تشکر نماید. «افلا یشکرون» ۷۱_۷۶ @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🍃