✅ کتاب‌ها درباره تاب‌آوری و بحران چه می‌گویند 🔘 نقش نهادها در تاب‌آوری جامعه 🔸بر اساس کتاب «دیدگاه‌های جدید در مورد تاب‌آوری در حوزه‌های اجتماعی-اقتصادی» 🔵 یکی از محورهای مهم کتاب، نقش نهادها در شکل‌دهی به تاب‌آوری است. به‌جای تمرکز صرف بر فرد یا جامعه، این اثر نشان می‌دهد که کیفیت نهادها سطح اعتماد اجتماعی و ساختارهای اقتصادی تعیین می‌کنند یک جامعه تا چه حد در برابر بحران‌ها پایدار می‌ماند. 🔵 کتاب «دیدگاه‌های جدید در مورد تاب‌آوری در حوزه‌های اجتماعی-اقتصادی» با عنوان انگلیسی «New Perspectives on Resilience in Socio-Economic Spheres» که توسط آندریا مائورر و گروهی از جامعه‌شناسان اروپایی تدوین شده، یکی از مهم‌ترین تلاش‌ها برای بازتعریف مفهوم تاب‌آوری در علوم اجتماعی معاصر است. این اثر به جای نگاه ساده‌انگارانه به تاب‌آوری به‌عنوان «توان بازگشت به حالت قبل از بحران»، تلاش می‌کند نشان دهد که تاب‌آوری یک مفهوم چندلایه و عمیقاً اجتماعی است که در بستر اقتصاد، سیاست و ساختارهای نهادی شکل می‌گیرد. 🔵 یکی از نکات اصلی کتاب این است که تاب‌آوری دیگر نمی‌تواند فقط در یک رشته فهم شود. بلکه باید آن را به‌عنوان یک مفهوم بین‌رشته‌ای در نظر گرفت که شامل جامعه‌شناسی، اقتصاد، سیاست‌گذاری عمومی و علوم بحران می‌شود. در این نگاه، تاب‌آوری نه یک ویژگی فردی، بلکه یک ویژگی «سیستم اجتماعی» است. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ زن، خانواده و معماری تاب‌آوری اجتماعی در بحران‌های ملی 🔵 جنگ تنها در میدان‌های نظامی رخ نمی‌دهد؛ به تدریج وارد خانه‌ها، زندگی روزمره، عادت‌ها و روابط انسانی می‌شود. تجارب تاریخی ایران (جنگ ۱۲ روزه و جنگ رمضان) و شواهد میدانی نشان می‌دهد که خانواده، ستون اصلی پایداری اجتماعی در بحران است. نه به عنوان یک پناهگاه منفعل، بلکه به مثابه «هسته کنشگر تولید معنا، مدیریت عاطفی هوشمند و حل مسئله». 🔵 در این میان، زنان و مادران اگرچه محوریت ویژه‌ای دارند، اما تقلیل نقش آنان به «کار عاطفی صرف» یا «مراقبت حاشیه‌ای»، بزرگترین خطای سیاستی است. بر اساس نگرش امام خمینی(ره) «زن انسان مسئول است»؛ مسئولیت او از خود تا خانواده، محله و کشور گسترده می‌شود. این یادداشت ، ضمن بازخوانی یافته‌های نظری و میدانی، توصیه‌های عملیاتی برای بازتعریف نقش خانواده و زنان در اسناد بالادستی ارائه می‌دهد. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ ایران و شکستن الگوی سه‌قرنی؛ چهل روزی که جهان را تکان داد‌. 🔘 سه قرن است که پایان جنگ‌ها برای ایران نوشته می‌شد؛ اما این‌بار ایران خود پایان را نوشت. 🔵 از سقوط اصفهان در ۱۷۲۲ میلادی، تا عهدنامه ترکمانچای؛ نه فقط زمین، بلکه حق تصمیم‌گیری از میان رفت. از اولتیماتوم ۱۹۱۱ ، تا اشغال ۱۹۴۱، صورت‌های زوال تغییر کرده اند، اما پایان همه یکی بود: خاکی که رفت، شأنی که شکست، و ایرانی که تحقیر شده باز ماند. اما فقط این‌ها اثرات شکست در جنگ برای ایران نبود. هر بار، این شکست‌ها که هزینه‌های سنگین اقتصادی، ویرانی سرزمین، با از دست رفتن منابع و تحمیل فشارها بر معیشت مردم همراه شد؛ خسارت‌ و رنج‌های گسترده را به همراه می آورد؛ و از همه مهمتر تضعیف حاکمیت ملی، اقتدار سیاسی و از دست دادن پاره های تن وطن را به دنبال داشت. 🔵 اما تاریخ، همیشه با تکرار پیش نمی‌رود. گاه ملتی، در لحظه‌ای کوتاه، راهی را که قرن‌ها بر او تحمیل شده، قطع می‌کند و خود از نو تاریخ می سازد. چهل روز تاب‌آوری در درون و بی‌تاب کردن دشمنان قدرتمند در بیرون، چنانکه در این جنگ تحمیلی سوم بروز کرد، اگرچه در مقیاس تاریخ، زمان بلندی نیست؛ اما گاهی همین چهل روز برای نشان دادن ظرفیت‌های نهفته و وزن تاریخی ملت ایران و تمدن ایرانی کافی بود. این‌بار، ایران در برابر مجهزترین و پیچیده‌ترین ماشین‌های نظامی و اطلاعاتی جهان سلطه‌گر و چیرگی طلب ایستاد. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ آیین رونمایی از ترجمه عربی مجموعه‌ی چهل جلدی «چلچراغ حکمت» 🔸 همزمان با چهل و هفتمین سالگشت شهادت علامه ذوفنون آیت الله مرتضی مطهری(ره) ⭕️ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با مشارکت برخی دستگاه های علمی و فرهنگی کشور برگزار می کند: 🎙 با حضور و سخنرانی: ▪️ آیت الله علی_اکبر_رشاد ▪️ حجت الاسلام دکتر عبدالحسین_خسروپناه ▪️ دکتر علی_مطهری 📅 شنبه ۱۲ اردیبهشت ماه ۱۴۰۵، ساعت ۱۴ 🏢 تهران، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔍 مشروح خبر👇 🌐 iict.ac.ir/wrkq _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: شهود و قضایای تالیفی ماتقدم در فلسفه کانت 🔵 در این کتاب تلاش شده است ویژگی‌های تالیفی و ماتقدم و شهودی بودن، به عنوان ارکان شناخت ریاضی کانت مطرح و تا حد ممکن با طرح آرای سایر متفکران، بر وضوح مطالب افزوده شود. فصل اول در باب تالیفی بودن قضایای ریاضی است. 🔵 کانت به خلاف منطق گرایانی نظیر راسل و وایتهد، قضایای ریاضی را تالیفی می‌داند... فصل دوم ماتقدم بودن قضایای علوم دقیقه، نظیر ریاضی را بررسی می‌کند. کانت علاوه بر این که قضایای ریاضی را تالیفی می‌داند، یکسره آن‌ها را ماتقدم به شمار می‌آورد. 🔵 کانت از این قضیه به سادگی گذر می‌کند و بیشتر به دلیل ضرورت و کلیت که در قضایای ریاضی وجود دارد، به این نظریه توسل می‌جوید. در واقع اگر به نظریه ماتقدم بودن از کل نظام فلسفی کانت در باب ریاضیات حذف شود، همه‌ی افکار او در این زمینه فرو می‌ریزد... فصل سوم، شهر ری بودن قضایای ریاضی را بررسی می‌کند. 🔵 در نظام فلسفی کانت، تمامی مباحث بخش‌های گذشته ـ یعنی تالیفی بودن و ماتقدم بودن ـ به واسطه‌ی نظریه شهودی بودن شکل می‌گیرد. یعنی نهایت استدلال کانت در تالیفی بودن قضایا به ورود عامل فرا منطقی شهود منجر می‌شود که به سیستم استنتاجی منطق ریاضی اضافه شده است... کانت معتقد است قضایای ریاضی بر شهود محض زمان و مکان مبتنی است؛ همچنین هندسه از شهود محض مکان و حساب از شهود محض زمان بهره می‌گیرد...". ✍️ نویسنده: شهید دکتر علی لاریجانی لینک کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ وقتی می‌پرسیم ایران چیست، درباره یک مسئله ریاضی یا تجربی سؤال نمی‌کنیم. با پرسشی مواجهیم که پاسخ واحد ندارد و متفکران مختلف می‌توانند قرائت‌های متفاوتی از آن ارائه دهند. ایران را می‌توان به‌منزله یک سنت عظیم تاریخی و معنوی فهمید؛ سنتی که در طول قرن‌ها بالیده و یکی از مهم‌ترین میراث‌های معنوی جهان را پدید آورده است. در این فرهنگ، خداوند فقط در مناسک حضور ندارد؛ در سراسر هستی جاری است. ایرانیان جهان را با نوعی حضور الهی فهم می‌کردند. عشق در فرهنگ ایرانی صرفاً عشق انسانی میان دو فرد نیست؛ بلکه عشق به هستی، عشق به حقیقت و عشق به انسان است. به همین دلیل است که در سنت عرفانی ما، مفاهیمی مانند فنا در عشق جایگاهی محوری دارد. ایران پلی میان غرب و شرق است. غیر از یونان و جهان غرب که امتداد سنت یونانی‌اند، ایران یگانه سرزمینی است که از یک خاستگاه فلسفی اصیل برخوردار است. ایرانیان کوشیده‌اند عقلانیت و راسیونالیسم یونانی را با معنویت هند و خاورمیانه جمع کنند.سنت فلسفه اسلامی، عرفان ایرانی، شعر ایرانی و بسیاری از میراث‌های فرهنگی ما، حاصل این پیوند میان خرد و معنویت است. 👤 دکتر بیژن عبدالکریمی لینک منبع _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ بیانات رهبر شهید در دیدار معلمان( اردیبهشت ۱۴۰۳) 🔵 امّا راجع به آموزش‌پرورش چرا باید حرف بزنیم؟ برای خاطر اینکه آموزش‌و‌پرورش واقعاً یک دستگاهی در ردیف دستگاه‌های دیگر کشور نیست؛ این را باید همه بپذیرند. حالا همین مطلبی که گفتم «در ردیف دیگر دستگاه‌ها نیست»، این در ذهن خیلی از مردم سؤال ایجاد میکند؛ این افکار عمومی که عرض کردیم در اینجا نشان میدهد خودش را. «در ردیف سایر دستگاه‌ها نیست»، یعنی چه؟ یعنی سایر دستگاه‌ها به‌کار‌گیرنده‌ی نیروی انسانی‌اند، آموزش‌و‌پرورش ایجادکننده‌ی نیروی انسانی است، ایجادکننده‌ی منابع انسانی است؛ بله، آموزش عالی هم داریم امّا پایه اینجا است. این دوازده سال را دستِ‌کم نباید گرفت. هویّت منابع انسانی در آموزش‌‌پرورش شکل میگیرد. 🔵 معلّم وقتی که در میدان حضور فعّال دارد، در واقع دارد هویّت‌سازی میکند. شما رفتارتان، گفتارتان، موضع‌گیری‌تان، اشاره‌تان، گاهی در کلاس یک شوخی‌ای که میکنید، گاهی یک تشری که میزنید، همه‌ی اینها در مخاطبتان که آن نسل جوانی است که فردا باید تصمیم‌گیری کند و تصمیم‌سازی کند در کشور، سازنده است، تأثیرگذار است. 🔵 خب [جایگاه] آموزش‌وپرورش این است: نیروی انسانی و منابع انسانی را آموزش‌‌وپرورش تهیّه میکند؛ و منابع انسانی، بزرگ‌ترین ثروت هر کشور است دیگر.... روز معلم گرامی و خجسته باد 🌸🌸 _ـ_ـ_ـ_ #مناسبت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

‌✅ پرسشی از علامه طباطبایی‹ره›: 🔵 میان شاگردانتون چه کسانی بودند که توانستند رابطه معنوی شاگرد و معلم رو به‌طور عمیق با شما داشته باشند؟ 🔵 پاسخ: مرحوم مطهری بود، آقای منتظری بود، آقای امام زنجانی (سیدعزالدین حسینی زنجانی) بود و فعلا هم آقای جوادی آملی. _ـ_ـ_ـ_ #مناسبت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: بررسی انتقادی چیستی و چرایی تربیت در «مبانی نظری تحول بنیادین در نظام تعلیم و تربیت رسمی جمهوری اسلامی ایران» 🔵 «مبانی نظری تحول بنیادین» به دلیل اهمیت و جایگاه بلندی که در تدوین سند تحول بنیادین آموزش و پرورش و از همین رو به سبب نقش مؤثری که در سامان دادن و اصلاح نظام تعلیم و تربیت در جمهوری اسلامی ایران دارد، لازم است پیوسته مورد بررسی و نقد و بازخوانی قرار گیرد. 🔵 این مقاله تعریف و اهداف تربیت را که در این سند تحت عنوان چیستی تربیت و چرایی تربیت مطرح شده اند، بررسی کرده و برخی کاستی های نیازمند بازخوانی و اصلاح را یادآور شده است. روش مورد استفاده در این پژوهش، نقد درونی و بیرونی است. 🔵 مهم ترین کاستی ها در بخش چیستی تربیت عبارت اند از: ابهام و اشکال در روش شناسی؛ ابهام و تداخل در مفاهیم کلیدی؛ و ابهام در مفهوم هویت؛ و در بخش چرایی تربیت، مهم ترین کاستی ها عبارت اند از: انتخاب عنوان های نامناسب؛ ابهام در هدف غایی؛ روشن نبودن هدف کلی؛ ضابطه مند نبودن بیان اهداف واسطی؛ بیان نشدن مستندها و ادله اهداف واسطی؛ روشن نبودن رابطه اهداف میانی با هدف کلی؛ و عدم جامعیت اهداف میانی. ✍️ نویسنده: محمد داودی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ گوهر خرد 🔘 یادنامه استاد محمد حسین حشمت پور. 🔵 این مجموعه به قصد تعظیم و تکریم یکی از برجسته ترین اساتید علوم عقلی و نقلی گردآوری شده است. دانشمندی که اکنون در جوار مرقد امام رضا (ع) آرمیده و خانواده و دوستان و شاگردان را به اندوهی بی پایان مبتلا کرده است. دغدغه اش روشن کردن متن کتاب و همتش تبیین مطالب و توضیح عبارت. نیاز به توصیه خواستن از او نبود که رفتارش همه توصیه بود و تعلیم.. _ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: الهیّات عملی در بستر جامعه اسلامی 🔵 گرچه الهیّات عملی بخشی از تأملات الهی دانان مسیحی است که در دو قرن اخیر، به ویژه با کاوش های شلایرماخر در غرب، مطرح گردید، در گذشته تمدن اسلامی -بدون بهره جستن از این واژگان- در سازمان روحانیت، چه شیعه و چه اهل سنت، وجود داشته است. هدف این مقاله آن است که چه موضوعاتی در جوامع اسلامی به عنوان الهیّات عملی باید مورد نظر باشد و بلکه اولویت دارد. 🔵 برای دقت بیشتر در کاوش، ابتدا جوامع اسلامی به دو بخش جوامع اسلامیِ تحت حکومت های غیراسلامی و جوامع اسلامی تحت نظام یا حکومت اسلامی تقسیم و الهیّات عملی در هر یک مورد تأمل واقع می شود. در این دو بخش امور اختصاصی آن، به ویژه با تجربه عملی پس از انقلاب، قابل توجه است. از این رو تمرکز بیشتر را اولویت های الهیّات عملی در متن جامعه ایرانی امروز قرار داده ایم. 🔵 چند موضوعی که مورد واکاوی قرار گرفته مستقیماً به ماهیت موضوعات دینی ربط پیدا نمی کند، اما تأثیر زیادی بر باورهای دینی گذاشته است. نکته نخست درباره نحوه ارتباط روحانیت با حکومت است؛ دومی به تأثیر فرهنگ ها و سنن قومی و ملی بر نحوه تبلیغ دین می پردازد؛ نکته سوم مربوط به مقتضیات زمان در فهم دین و تبلیغ آن است؛ چهارمین به ناقص بودن طرح ها و عدم توفیق در ارائه طرح های مناسب با ادعای حکومت اشاره دارد؛ و پنجمین نکته عدم وجاهت عقلانی برخی گفتارها در بخش های حکومت را بررسی می نماید. ✍️ نویسنده: شهید دکتر علی لاریجانی _ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نقد بی‌عقلی محض 🔘 چطور به دنیایی رسیدیم که رفتار‌های ترامپ در آن عادی به نظر می‌رسد؟ 🔵 ویلیام دیویس می‌گوید: دورۀ دوم ترامپ مملو از مثال‌های «بی‌عقلی محض» در سطوح مختلف قدرت است.بی‌عقلی را نباید صرفاً به افراد نسبت داد، مخصوصاً وقتی در ابعادی چنین عظیم خودش را نشان می‌دهد. آندره اسپایسر و متس آلوِسون در کتاب «پارادکس بی‌عقلی» آن را ویژگی‌ای از سیستم‌های اجتماعی می‌دانند که می‌تواند گاهی اوقات کارکردی باشد. اما بی‌عقلی دولت ترامپ بیشتر به حمله‌ای آگاهانه به نهاد‌های تولید دانش -مثل دانشگاه‌ها و مراکز تحقیقاتی- شباهت دارد. 🔵 برای فهم بی‌عقلیِ امروز شاید آرنت بیشتر به کار بیاید. او در سال ۱۹۵۳ نوشت: «رشد بی‌معنایی با ازدست‌رفتن عقل سلیم همراه است». از نظر آرنت، بی‌معنایی نوعی وضع اجتماعی است و علاج آن را هم باید از سطح اجتماعی جستجو کرد. آرنت می‌گفت توتالیتاریسم مهم‌ترین عامل گسترش بی‌معنایی است، چون توتالیتالیسم با فروپاشی ساختار سنتی جامعه، سازوکار‌های رایجِ عقلانیت، یعنی همان «عقل سلیم» را از بین می‌برد و آدم را «تنها» و «منزوی» می‌کند. 🔵 اما به تعبیر ویلیام دیویس، در غرب -مشخصاً در آمریکا- توتالیتاریسم هیچگاه به پیروزی نرسید. پس عقلانیت نیز به توتالیتاریسم نباخت، بلکه «جایش را به سیستم‌های غیرشخصی و فوق‌هوشمندِ جمع‌آوری و تحلیل داده‌ها سپرد». منبع: ترجمان _ـ_ـ_ـ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute