✅ بیانات رهبر شهید در دیدار معلمان( اردیبهشت ۱۴۰۳) 🔵 امّا راجع به آموزش‌پرورش چرا باید حرف بزنیم؟ برای خاطر اینکه آموزش‌و‌پرورش واقعاً یک دستگاهی در ردیف دستگاه‌های دیگر کشور نیست؛ این را باید همه بپذیرند. حالا همین مطلبی که گفتم «در ردیف دیگر دستگاه‌ها نیست»، این در ذهن خیلی از مردم سؤال ایجاد میکند؛ این افکار عمومی که عرض کردیم در اینجا نشان میدهد خودش را. «در ردیف سایر دستگاه‌ها نیست»، یعنی چه؟ یعنی سایر دستگاه‌ها به‌کار‌گیرنده‌ی نیروی انسانی‌اند، آموزش‌و‌پرورش ایجادکننده‌ی نیروی انسانی است، ایجادکننده‌ی منابع انسانی است؛ بله، آموزش عالی هم داریم امّا پایه اینجا است. این دوازده سال را دستِ‌کم نباید گرفت. هویّت منابع انسانی در آموزش‌‌پرورش شکل میگیرد. 🔵 معلّم وقتی که در میدان حضور فعّال دارد، در واقع دارد هویّت‌سازی میکند. شما رفتارتان، گفتارتان، موضع‌گیری‌تان، اشاره‌تان، گاهی در کلاس یک شوخی‌ای که میکنید، گاهی یک تشری که میزنید، همه‌ی اینها در مخاطبتان که آن نسل جوانی است که فردا باید تصمیم‌گیری کند و تصمیم‌سازی کند در کشور، سازنده است، تأثیرگذار است. 🔵 خب [جایگاه] آموزش‌وپرورش این است: نیروی انسانی و منابع انسانی را آموزش‌‌وپرورش تهیّه میکند؛ و منابع انسانی، بزرگ‌ترین ثروت هر کشور است دیگر.... روز معلم گرامی و خجسته باد 🌸🌸 _ـ_ـ_ـ_ #مناسبت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

‌✅ پرسشی از علامه طباطبایی‹ره›: 🔵 میان شاگردانتون چه کسانی بودند که توانستند رابطه معنوی شاگرد و معلم رو به‌طور عمیق با شما داشته باشند؟ 🔵 پاسخ: مرحوم مطهری بود، آقای منتظری بود، آقای امام زنجانی (سیدعزالدین حسینی زنجانی) بود و فعلا هم آقای جوادی آملی. _ـ_ـ_ـ_ #مناسبت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: بررسی انتقادی چیستی و چرایی تربیت در «مبانی نظری تحول بنیادین در نظام تعلیم و تربیت رسمی جمهوری اسلامی ایران» 🔵 «مبانی نظری تحول بنیادین» به دلیل اهمیت و جایگاه بلندی که در تدوین سند تحول بنیادین آموزش و پرورش و از همین رو به سبب نقش مؤثری که در سامان دادن و اصلاح نظام تعلیم و تربیت در جمهوری اسلامی ایران دارد، لازم است پیوسته مورد بررسی و نقد و بازخوانی قرار گیرد. 🔵 این مقاله تعریف و اهداف تربیت را که در این سند تحت عنوان چیستی تربیت و چرایی تربیت مطرح شده اند، بررسی کرده و برخی کاستی های نیازمند بازخوانی و اصلاح را یادآور شده است. روش مورد استفاده در این پژوهش، نقد درونی و بیرونی است. 🔵 مهم ترین کاستی ها در بخش چیستی تربیت عبارت اند از: ابهام و اشکال در روش شناسی؛ ابهام و تداخل در مفاهیم کلیدی؛ و ابهام در مفهوم هویت؛ و در بخش چرایی تربیت، مهم ترین کاستی ها عبارت اند از: انتخاب عنوان های نامناسب؛ ابهام در هدف غایی؛ روشن نبودن هدف کلی؛ ضابطه مند نبودن بیان اهداف واسطی؛ بیان نشدن مستندها و ادله اهداف واسطی؛ روشن نبودن رابطه اهداف میانی با هدف کلی؛ و عدم جامعیت اهداف میانی. ✍️ نویسنده: محمد داودی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ گوهر خرد 🔘 یادنامه استاد محمد حسین حشمت پور. 🔵 این مجموعه به قصد تعظیم و تکریم یکی از برجسته ترین اساتید علوم عقلی و نقلی گردآوری شده است. دانشمندی که اکنون در جوار مرقد امام رضا (ع) آرمیده و خانواده و دوستان و شاگردان را به اندوهی بی پایان مبتلا کرده است. دغدغه اش روشن کردن متن کتاب و همتش تبیین مطالب و توضیح عبارت. نیاز به توصیه خواستن از او نبود که رفتارش همه توصیه بود و تعلیم.. _ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: الهیّات عملی در بستر جامعه اسلامی 🔵 گرچه الهیّات عملی بخشی از تأملات الهی دانان مسیحی است که در دو قرن اخیر، به ویژه با کاوش های شلایرماخر در غرب، مطرح گردید، در گذشته تمدن اسلامی -بدون بهره جستن از این واژگان- در سازمان روحانیت، چه شیعه و چه اهل سنت، وجود داشته است. هدف این مقاله آن است که چه موضوعاتی در جوامع اسلامی به عنوان الهیّات عملی باید مورد نظر باشد و بلکه اولویت دارد. 🔵 برای دقت بیشتر در کاوش، ابتدا جوامع اسلامی به دو بخش جوامع اسلامیِ تحت حکومت های غیراسلامی و جوامع اسلامی تحت نظام یا حکومت اسلامی تقسیم و الهیّات عملی در هر یک مورد تأمل واقع می شود. در این دو بخش امور اختصاصی آن، به ویژه با تجربه عملی پس از انقلاب، قابل توجه است. از این رو تمرکز بیشتر را اولویت های الهیّات عملی در متن جامعه ایرانی امروز قرار داده ایم. 🔵 چند موضوعی که مورد واکاوی قرار گرفته مستقیماً به ماهیت موضوعات دینی ربط پیدا نمی کند، اما تأثیر زیادی بر باورهای دینی گذاشته است. نکته نخست درباره نحوه ارتباط روحانیت با حکومت است؛ دومی به تأثیر فرهنگ ها و سنن قومی و ملی بر نحوه تبلیغ دین می پردازد؛ نکته سوم مربوط به مقتضیات زمان در فهم دین و تبلیغ آن است؛ چهارمین به ناقص بودن طرح ها و عدم توفیق در ارائه طرح های مناسب با ادعای حکومت اشاره دارد؛ و پنجمین نکته عدم وجاهت عقلانی برخی گفتارها در بخش های حکومت را بررسی می نماید. ✍️ نویسنده: شهید دکتر علی لاریجانی _ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نقد بی‌عقلی محض 🔘 چطور به دنیایی رسیدیم که رفتار‌های ترامپ در آن عادی به نظر می‌رسد؟ 🔵 ویلیام دیویس می‌گوید: دورۀ دوم ترامپ مملو از مثال‌های «بی‌عقلی محض» در سطوح مختلف قدرت است.بی‌عقلی را نباید صرفاً به افراد نسبت داد، مخصوصاً وقتی در ابعادی چنین عظیم خودش را نشان می‌دهد. آندره اسپایسر و متس آلوِسون در کتاب «پارادکس بی‌عقلی» آن را ویژگی‌ای از سیستم‌های اجتماعی می‌دانند که می‌تواند گاهی اوقات کارکردی باشد. اما بی‌عقلی دولت ترامپ بیشتر به حمله‌ای آگاهانه به نهاد‌های تولید دانش -مثل دانشگاه‌ها و مراکز تحقیقاتی- شباهت دارد. 🔵 برای فهم بی‌عقلیِ امروز شاید آرنت بیشتر به کار بیاید. او در سال ۱۹۵۳ نوشت: «رشد بی‌معنایی با ازدست‌رفتن عقل سلیم همراه است». از نظر آرنت، بی‌معنایی نوعی وضع اجتماعی است و علاج آن را هم باید از سطح اجتماعی جستجو کرد. آرنت می‌گفت توتالیتاریسم مهم‌ترین عامل گسترش بی‌معنایی است، چون توتالیتالیسم با فروپاشی ساختار سنتی جامعه، سازوکار‌های رایجِ عقلانیت، یعنی همان «عقل سلیم» را از بین می‌برد و آدم را «تنها» و «منزوی» می‌کند. 🔵 اما به تعبیر ویلیام دیویس، در غرب -مشخصاً در آمریکا- توتالیتاریسم هیچگاه به پیروزی نرسید. پس عقلانیت نیز به توتالیتاریسم نباخت، بلکه «جایش را به سیستم‌های غیرشخصی و فوق‌هوشمندِ جمع‌آوری و تحلیل داده‌ها سپرد». منبع: ترجمان _ـ_ـ_ـ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅اولین همایش ملی اخلاق و روانشناسی 🔷 کانال اطلاع رسانی همایش @moralopsyco 🔵 جهت ثبت نام در همایش و ارسال مقاله به آدرس زیر مراجعه فرمایید: 🌐https://moralopsych.isca.ac.ir/ ‌_ـ_ـ_ـ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ درباره ضرورت همیاری و همکاری ملی برای سازندگی 🔵 در علم جامعه‌شناسی، جامعه را به بدن انسان تشبیه می‌کنند و می‌گویند انسان‌ها همانند سلول‌های بدن، اجزای تشکیل‌دهنده‌ی یک پیکر واحد به نام جامعه هستند؛ هر انسان، مسئولیت خاص خود را دارد و اگر در انجام آن کوتاهی کند، آن پیکر (جامعه) دچار درد می‌شود. سعدیِ شیرین‌سخن که خود اهلِ سیر و سفر و معاشرت با مردمان بود، وقتی می‌گوید: بنی‌آدم اعضای یک پیکرند که در آفرینش ز یک گوهرند گر عضوی به درد آورد روزگار دگر عضوها را نماند قرار 🔵 در واقع سعدی این ابیات را فی‌البداهه و بدون پشتوانه‌ی تجربی نگفته است؛ بلکه برآمده از شناخت عینی او از جامعه‌ی ایرانی و آن‌چه در سفرهایش از رفتار مردم دیده و لمس کرده است: اینکه ایرانیان چگونه در هنگام حادثه و نیاز، یاری‌گر همدیگر می‌شوند. از همین رو، اگر دقت کنیم، ریشه بسیاری از آیین‌ها و سنن ایرانیان نیز در راستای ترویج همین کمک و همیاری شکل گرفته است؛ از دادن عیدی در نوروز گرفته تا هدیه به نوعروسان و بردن کادو در مناسبت‌های مختلف، همه نشان از همین هم‌دلی و مسئولیت‌پذیری ایرانیان دارد. 🔵 با توجه به آن‌چه اشاره شد، جنگ تحمیلی اخیر، در کنار همه‌ی خسارات و آسیب‌ها که داشته، یک حسن بزرگ هم داشت و آن زنده شدن روحیه‌ی همگرایی و همبستگی ملی برای دفاع از وطن بود. نمونه‌ی بارزش حماسه‌ی حضور مردم در خیابان‌ها و ثبت‌نام بیش از سی میلیون نفر در پویش «جان‌فدا» است. ✍️ نویسنده: رحمان بیات _ــ_ـ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: فلسفه سیاسی شیخ اشراق 🔵 فلسفه سیاسی متکفل پاسخگویی به این پرسش‌هاست: دلیل نیاز جوامع به حکومت و سیاست چیست؟ چه کسانی حق حکومت دارند؟ چرا باید از حاکمان اطاعت کرد؟ حکومت باید به دنبال چه هدف‌هایی باشد؟ حاکمان چه وظایفی در قبال مردم دارند؟ عدالت اجتماعی چه جایگاهی در تصمیم‌گیری و اداره جامعه دارد؟ رابطه دین و سیاست چیست؟ و... 🔵 در این مقاله ضمن تبیین دیدگاه شیخ اشراق در مورد نیاز انسان به زندگی اجتماعی و ضرورت سیاست و تدبیر و اهمیت وضع قوانین و اجرای آنها، نوع نگاه شیخ اشراق به بافت نظام سیاسی و رابطه دین و سیاست، و ضرورت وجود حاکم عادل و شرایط حاکمان در نظام سیاسی بررسی می‌شود. 🔵 پژوهش حاضر که با استفاده از روش تحلیلی و استنتاجی انجام گرفته است دو نتیجه را در پی دارد؛ یکی اینکه نشان می‌دهد فلسفه سیاسی اشراقی با فلسفه سیاسی نظام شیعی تا حدودی نزدیک است و دیگر اینکه حکمت اشراق که یکی از سه مکتب مهم فلسفه اسلامی است رابطه دین و سیاست را وثیق و عمیق دانسته، و این دو را به منزلۀ دو بال در پی‌ریزی سعادت انسان به حساب آورده است ✍️ نویسنده: محمد بهشتی_عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نقش حرکت جوهری در اندیشه سیاسی 🔘 بخش اول 🔵 گر چه انکار حرکت در جوهر، موجب پذیرش جوهریت اعراض که امری محال است، می گردد، اما پرسش اینجاست که چگونه می توان راهی برای نقش آفرینی حرکت جوهری در سیاست و اندیشه سیاسی باز نمود؟ 🔵 وقتی راهی به شناخت جوهر نیست و دست ادراک انسان ، تنها به دامن شناخت اعراض می رسد و تنها با عقل به جوهر خارجی پی می‌بریم، در حالیکه به طور مستقیم، دریافتنی از آن نداریم، سخن گفتن از جوهر و حرکت جوهری چه معنایی دارد؟ اگر حرکت در اعراض حاکی از حرکت در جوهر است، پس بررسی حرکت های عرضی ما را از ارزیابی حرکت در جوهر بی نیاز می سازد، زیرا آن حرکت های جوهری یا در حرکت های عرضی نمود دارند، یا ظهوری در حرکت های عرضی ندارند. اگر حالت اول باشد، بررسی حرکت های عرضی کافی است و اگر حالت دوم باشد، در مورد آن حرکت های جوهری، معرفتی نمی توان حاصل نمود و در واقع پذیرش و عدم پذیرش حرکت جوهری، تفاوتی نمی‌کند؟ 🔵 برخی از نقش حرکت جوهری در پدیده های سیاسی دفاع نموده اند و اختصاصا در مورد عدالت توزیعی به عنوان یک مورد مطالعاتی، نظریه اعتباریات علامه طباطبایی را با دو نظریه گابریل آلموند و نیکوس پولانزاس مقایسه کرده اند. آنان معتقدند، هنگامی که آن دو نظریه، تبیین های ایستایی از دشواره عدالت توزیعی ارائه می دهند، این نظریه قادر است تا براساس حرکت جوهری، مسئله عدالت توزیعی را براساس قانون حرکت عمومی طبیعت، تبیین کند. ✍️ نویسندگان: جواد قدیری، جلال موسوی لینک منبع _ــ_ #برش_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ کرسی ترویجی: صورتبندی ایرانی از یک مکتب 🗓سه شنبه ۱۵ اردیبهشت ⏰ ساعت ۱۰ 🖥 پیوند حضور برخط ‌_ــ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ اعطای جایزهٔ بین‌المللی علم و دین تمپلتون ۲۰۲۶ به دیرینه‌شناس کمبریج برای بازتعریف نقش همگرایی در تکامل 🔵 بنیاد جان تمپلتون، پروفسور سایمون کانوی موریس، دیرینه‌شناس برجسته و استاد دانشگاه کمبریج را به عنوان برنده جایزه یک و نیم میلیون دلاری تمپلتون در سال ۲۰۲۶ معرفی کرد. این جایزه که بالاترین ارزش مالی را در میان جوایز علمی-فلسفی جهان داراست، به پاس یک عمر پژوهش او در تلفیق دیرینه‌شناسی، زیست‌شناسی تکاملی و پرسش‌های بنیادین درباره جایگاه انسان در طبیعت اهدا می‌شود. 🔵 هیئت داوران جایزه، به‌طور مشخص بر نقش بی‌بدیل کانوی موریس در رمزگشایی از " انفجار کامبرین " – یعنی ظهور ناگهانی و چشمگیر طرح‌های بدنی جانوران در ۵۴۰ میلیون سال پیش – تأکید کردند. بازتحلیل او از فسیل‌های مشهور شیل برگس (Burgess Shale) ، که موجوداتی غریب و منقرض‌شده را از دل صخره‌های کانادا بیرون کشید، پارادایم دیرینه‌شناسی را از روایت «تصادف و انقراض» به سمت «ناگزیری تکاملی» تغییر داد. 🔵دستاورد محوری پروفسور کانوی موریس، بسط نظریه «همگرایی تکاملی» است. او با گردآوری انبوهی از شواهد تجربی نشان داد که ویژگی‌های پیچیده زیستی – از انواع چشم‌ها و بال‌ها گرفته تا رفتارهای اجتماعی و حتی ساختارهای شناختی – به‌طور مکرر و مستقل در شاخه‌های مختلف حیات تکامل یافته‌اند. استدلال او مبنی بر اینکه «مسیرهای تکامل محدود و جهت‌مند هستند، نه نامحدود و تصادفی»، پیامدهای عمیقی برای فلسفه علم و درک ما از امکان وجود حیات در دیگر کرات دارد. به تعبیر او، «اگر نوار زندگی را دوباره به عقب برگردانیم، موجوداتی بسیار آشنا دوباره پدیدار خواهند شد.» 🔵 در بیانیه بنیاد تمپلتون آمده است: «پروفسور کانوی موریس با شجاعت علمی، مرزهای سخت میان علم تجربی و پرسش‌های متافیزیکی را درنوردیده است. او به ما یادآوری می‌کند که جهان طبیعت می‌تواند پنجره‌ای به سوی پرسش‌های غاییِ معنا و غایت بگشاید.» 🔵 پروفسور کانوی موریس نیز در واکنش به این اعلام گفت: «زیست‌شناسی تکاملی در آستانه یک چرخش پارادایمی است. شواهد فسیلی به ما می‌گویند که پیچیدگی و آگاهی، تصادف‌های خوش‌شانسی در یک جهان بی‌معنا نیستند، بلکه در تار و پود این جهان تنیده شده‌اند. دریافت این جایزه، فرصتی مغتنم برای پیشبرد این گفت‌وگوی حیاتی میان علم و الهیات است.» 🔵 مراسم رسمی اهدای جایزه تمپلتون ۲۰۲۶، پاییز امسال در کمبریج برگزار خواهد شد. این جایزه از سال ۱۹۷۲ هر ساله به فردی تعلق می‌گیرد که سهمی استثنایی در تأیید ابعاد معنوی زندگی داشته باشد؛ از میان برندگان پیشین می‌توان به مادر ترزا، دالایی لاما، و دزموند توتو اشاره کرد. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 Professor Simon Conway Morris receives 2026 Templeton Prize https://www.cam.ac.uk/research/news/professor-simon-conway-morris-receives-2026-templeton-prize _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute